انقر للاستعلام عن قبيلتك اوأضفها

[خالد بن مشعل العمور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اود ان اعرف عن كل ما يذكر عن عشائر العمور منهم من يسكن السعودية ومنهم الاردن ومنهم سوريا ومنهم اقلية في العراق

[خالد بن مشعل العمور]

عفوا ابي استعلم عن عشاير العمور واصولهم والف شكر واتمنى لكم التوفيق ان شاءالله

[كاسر الامواج]

بارك الله فيك اخي العزيز على الموضوع الجميل الذي اثلج صدور الاعضاء

تسلم ولك الِشكر والتقدير

[خالد بن مشعل العمور]

انا الي ابي اشكرك وبارك الله فيك

[خالد البحري]

السلام عليكم اسال عن قبيله البحري

[رمز المحبه]

قبيلة آل حميقان ارجو الرد

[رمز المحبه]

ارجو الرد وبأسرع وقت ( ماذا تعرفو عن قبيلة الحميقاني )

[أ.د. إسماعيل عبد الرزاق]

أنا : ( إسماعيل بن عبد الرزاق بن محمود بن حبيب بن ياس بن اخضير بن جاسم بن زكري بن جاسم بن محمد بن أحمد بن جاسم بن محمد بن فهد من زايد من آل صالح من البدارين الساكنين بوادي الدواسر ) هذا نسبنا الذي أملاه جدي على والدي كما هو مدون بكشكول الوالد رحمه الله .. فالنسب ينتهي إلى فهد وهو ينوه أننا من البدارين من آل زايد الدواسر فالرجاء إكمال السلسلة لمن يعلم من بعد فهد إلى زايد وتقبلوا فائق الاحترام

[ANASAHMAD]

عشيرة الطرمان : اصل هذه القبيلة من اليمن وسبب الرحيل هو قتل احد الرجال هناك وقد جلا بعضعم الى بلاد الشام وبعضهم الى اجزاء الجزيرة العربية سمو بهذا الاسم جاء رجل الى شيخ الطرمان ونصاه ان ياخذ حقه من القبيلة الفلانية وكان عدد هذه القبيلة كبير جدا ومن شجاعة هذا الشيخ ذهب لوحده وعندما انطلق بقوا ينادوا عليه وهو لم يستجيب فعندها سمو العرب عرب الطرمانويقال ان اصل هذه القبيلة من قبيلة شمر والان تتفرع العشيرة في بلاد الشام الى عدة فروع ومنهم من هو بالاردن عشيرة الطرمان الازايدة الذي شيخهم هو المرحوم مفلح السلامة الطرمان ومنهم من هو بجنوب الاردن من عشيرة بني خالد ومنهم من بفلسطين بقرية نوبا ولكن وجههم بشكل عام المرحوم مفلح الطرمان الازايدة وهو وجه الازايدة

[ANASAHMAD]

عشيرة الطرمان : اصل هذه القبيلة من اليمن وسبب الرحيل هو قتل احد الرجال هناك وقد جلا بعضعم الى بلاد الشام وبعضهم الى اجزاء الجزيرة العربية سمو بهذا الاسم جاء رجل الى شيخ الطرمان ونصاه ان ياخذ حقه من القبيلة الفلانية وكان عدد هذه القبيلة كبير جدا ومن شجاعة هذا الشيخ ذهب لوحده وعندما انطلق بقوا ينادوا عليه وهو لم يستجيب فعندها سمو العرب عرب الطرمانويقال ان اصل هذه القبيلة من قبيلة شمروالان تتفرع العشيرة في بلاد الشام الى عدة فروع ومنهم من هو بالاردن عشيرة الطرمان الازايدة الذي شيخهم هو المرحوم مفلح السلامة الطرمان ومنهم من هو بجنوب الاردن من عشيرة بني خالد ومنهم من بفلسطين بقرية نوبا ولكن وجههم بشكل عام المرحوم مفلح الطرمان الازايدة وهو وجه الازايدة

[ابن الشعبي]

صباح الفل
قصة جميله بس ايش اسمك يلحبيب وانت الان وين تعيش بلضبط

[ANASAHMAD]

محمد الطرمان في مادبا

[أ.د. إسماعيل عبد الرزاق]

عفوا أنا لست طرمانيا سألت عن موضوع أن آخر جد نعده في نسبنا رجل اسمه فهد من آل صالح من البدارين من الدواسر فمن الذي يكمل لنا سلسلة نسبنا ؟؟ .. فجاءني جواب عن الطرمان والطرمان اذا كانو من شمر فلا صلة لشمر بنا مع احترامي.

[ANASAHMAD]

آل مُفْضِلٍ: من آل يحيا من عَبْدَةَ من شَمَّر.
منهم: 1- آل مسعود. 2- آل موينع.
3- الطلاع. 4- الطرمان.
5- آل فُرَيْهِد. 6- آل بُرَيْك.
7- السليط. 8- الربَّاع.
9- الأحامل. 10- الجبول.
11- المنيس. 12- بني سعد.
13- بني ندا. 14- العيرات.
15- الزُبدة. 16- المساعيد.
17- السليط. 18- آل مفضل.

[ANASAHMAD]

الطرمان منين

[ANASAHMAD]

مفلح الطرمان الازايدة بني بلقا

[عيسي عبد الغفار]

اريد ان اعرف اصل عائلتي /عيسي عبد الغفار محمود حسانين عيسي

[عيسي عبد الغفار]

لو سمحتم من يعرف اي شيء عن اصل عائله /عيسي عبد الغفار محمود حسانين عيسي يرد عليا علما باني مصري واقيم في العطف العياط 6اكتوبر

[عيسي عبد الغفار]

لو سمحتم اريد ان اعرف اصل عائلتي علما اني مصري وقيم في العطف العياط 6اكتوبر/عيسي عبد الغفار محمود حسانين عيسي واريد ان اعرف نسبس لتواصل معهم

[عيسي عبد الغفار]

لو سمحتم اريد ان اعرف اصل عائلتي علما اني مصري وقيم في العطف العياط 6اكتوبر/عيسي عبد الغفار محمود حسانين عيسي واريد ان اعرف نسبي والتواصل معهم

[عيسي عبد الغفار]

لو سمحتم اريد ان اعرف اصل عائلتي علما اني مصري واقيم في العطف العياط 6اكتوبر/عيسي عبد الغفار محمود حسانين عيسي واريد ان اعرف نسبي والتواصل معهم ارجو الارسال علي الاميل هذا لمن يعرف طبعا/eassa2000@yahoo.com

[خالد البحري]

السلام عليكم الاخوه الاعزاء السؤال عن قبيله البحري من اين هم واين يتواجدون

[خالد البحري]

الموقع خاص بالقبايل اليمنيه وليس المصريه

[aloashaz]

اسمع ان (اللينه من المسعود من شمر ) وايضا يقال من عنزة من الرويلات من الاصح ومن هم كبارهم ومنه شيخهم

[أبوناجي التوبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان أوضح لجميعا أهلنا واخواننا العرب انني لست بذي خبرة بالقبائل ولكن احب المساعد للجميع اذا توفرت لدي المعلومات ، طبعا البحث جاري ، ونعتذر من اخواننا الذين لم نستطع تلبية طلباته وذلك لقلة المصادر والمراجع
..
سأوافيك ما لدينا عن قبيلة التوبة هي فقط من عشائر العراق
الجوابر : عشيرة من بني حجيم إحدى عشائر لواء الديوانية يسكنون ناحية الخضر في مقاطعة البديري والباب والجزيرة ، والمشهور عندهم ان الجوابرة والزياد والتوبة من ( اولاد مبارك ) من عنزة ، والظاهر ان جعلهم من بني حجيم بأعتبار الموطن .ومنهم آل حسان ، الشريدان ، آل محفيظ ، آل منيهل ، البو ريشة ، البو شطيط ، البو نصيرات ، وهناك الجوابر في القرنة في محافظة البصرة . ( العزاوي ص129، 130.الروضان ، عبد عون ص176ج1)



((((((((((( شكر خااص للأخ أديب الباحث عن قبائل اليمن وانسابها )))))))


وانتقد الأخ محمد السفياني عن طرحه ودمجه لقبائل بنو توبة

لإن بنو توبة متفرعت البطون والجذوووووور
واتمنى إن معلومتي تفيدك عن قبيلة التوبة والتوبي وبنو توبة عامتاً
معلومه مهمه للجميع لك يامحمد ولغيرك وكل تعريف عن بنو توبة من مصادر معروفه
واي ملاحظه منك أو من أي واحد ارجوا التواصل معي
تفضلووووووا:


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: أتقدم لكم بطرح معلومه هــــــــــــامه لكل من ينتمون( لقبيلة بنو توبة )



أ_ قبيلة ال توبة في العراق والاردن:
وهي: قبيلة عدنانيه
آل توبة: من عشائر بني حجيم فى السماوة، ورؤساؤهم ديوان الحسين، وحسين الرزق. قال القزويني: "آل توبة قبيلة فى العراق من أهل السماوة فى أذناب الفرات من بني حكماء" أي بنو حكيم (حجيم)، والمسموع أنهم من عبدة من شمر. ويؤكد كثيرون انهم وآل زياد والجوابر )أولاد مبارك(. وينتخون به وهم من الرولة من عنزة. ويسكنون فى ناحية الخضر. وفروعهم: 1- غواصنة.
2- الفضل. رئيسهم حسان. فى الوركاء.
3- حمادنة. رئيسهم لطيف. فى الوركاء.
4- عواجد. الرؤساء. ويرأسهم كواك الحسين وحسين الرزق. فى الوركاء.



ب_ قبيلة التوبة (التوبي) في اليمن وعمان:
وهي: قبيلة قحطانية
قبيلة أزدية قحطانية , يتصل نسبها إلى بنو ريام , وبنو ريام هي قبيلة أزدية قحطانية , يتصل نسبها إلى ريام بن قمر بن الأمراء بن الحارث بن عبد المدان بن حمير بن رعين بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شداد بن الهاد بن حمير بن الأصفر بن سباء بن كعب بن حمير الأكبر بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه السلام ,
ومفردها : التوبي
ومساكنهم:
وأما من يسكن باليمن منهم فبنو توبة له مع حوشب بن عمرو بن
عبد الله بن حامد بن زيد بن واقد بن يزيد بن عمرو ذي كبار ‏.‏
المصدر: (كتاب الأكليل من انساب اليمن_ الجزء الأول للهمداني)



ج_ قبيلة بني توبة في السعوديه:
وهي: قبيله قحطانيه من بطون بني شهران:
من بني منبه:
ومنهم: ال بالحكم ومنهم: السرار والحرز والطلوق ال باليانس ومنهم: المحامدة والقحوم وبني توبة والكرسة والقهادلة.
البطنيم ومنهم: الحشافة والبدور.
بنو توبه و فصائلهم :
1- آل قفلا
2- آل القاحي
3- العقفة
4- آل المهابة
)



خ_قبيلة بنو توبة في أفريقياء:
وهي: قبيلة عدنانيه من بطون بني هلال بن عامر بن صعصعه
* توبة بن عطاف، بطن من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف ابن عبد الله. من أفخادهم: أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج من توبة. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص3 2

اقدم لكم هذه المعلومه المتواضعه والقيمه لكل من يهمه أن يعرف عن قبيلة
بنو توبه
ملاحظه:
أتمنى من كل من لدية اي معلومه إضافيه أو تعديل أن ينبهني بطرح موضوعه
لإن موضوع قبيلة بنو توبه فيه تشابه بالاسم في عدة بطون القبائل
واتمنى من أخواني الباحثين في أنساب القبائل العربية طرح ما لديهم من اي معلومه عن قبيلة بنو توبة
مع تحياتي لكم بالتوفيق الدايم

[بن مليح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أول مشارككة لي في هذا المنتدي الرائع والذي ارجوا من العلي القدير أن يوفق العاملين عليه.
ارجو من كل من لديه معلومات عن بني الحبلي في اليمن في الماضي أو الحاضر أن يمدنا بها شاكرا ومقدرا ومتمنيا التوقيق للجميع

[عبدالمهيمن]

اخوانى وأحبابى الأعزاء
بارك الله فيكم وجعلكم زخراً لنا
الرجاء من اخوانى اصحاب البحث والتدقيق ان يفيدونا فى البحث عن انساب عائلة المرعز وعائلة البنا
حيث اضنانى البحث ولم اتوصل الى اى نتائج وكانى ابحث عن ابره فى كومة قش
فبرجاء من اصحاب البحث والتدقيق سرعة موافاتى بالنتائج ....
ولكم منى وافر التحيه وجزيل الشكر

[متزن]

عاجل ومهم لايحتمل التأخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
ياجماعة...هل أجد فيكم من يفيدني عن نسب آل مظلوم (بني مظلوم/المظاليم)
وهم يعيشون في القناوص وبالتحديد في دير ابراهيم
ولكم تحياتي...

[ANASAHMAD]

الشيخ محمد الازايدة من مادبا شيخ عشائر الازايد في مادبا ومن شيوخ عشائر البلقاء واهمهم

[فهمي الخالدي]

قبيلة بني خالد في اليمن منتشرة في معظم مناطق اليمن ويتواجد منهم في تعز ويافع وذمار وحظرموت ونريد ان نعرف المزيد عن هذه القبيلة الكبيرة التي يوجد لهل تواجد كبير في معظم دول الخليج العربي وايظا في معظم الدول العربية

[اسد0يمني]

قبيلة بني خالد في اليمن منتشرة في معظم مناطق اليمن ويتواجد منهم في تعز ويافع وذمار وحظرموت ونريد ان نعرف المزيد عن هذه القبيلة الكبيرة التي يوجد لهل تواجد كبير في معظم دول الخليج العربي وايظا في معظم الدول العربية

يوجد شاعر اسمه الخالدي وهو من يافع ومشهور على مستوى اليمن وكان ثائر من ثوار ثورة 26سبتمبر و14اكتوبر

[ترحال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى ارجو افادتى ان امكن

اين توجد قبيلة الميزى

وانى قد سمعت انها تقطن فى اليمن فى محافظة الحديده

ولكنى عند بحثى فى قوقل وجدت قرية ميزى فى العراق

وسكانها من قبيلة ميزى الاشوريه

وانى قد وجدت كثيرا من الاخوه اليمنيين يقولون ان قبيلة ميزى تعود الى اليمن

من محافظة الحديده وتحديدا من باجل او ضواحى باجل

ارجوا افادتى ولكم جزيل الشكر

ارجوكم ردوا علي بسرعه

[عبدالرزاق البحري]

السلام عليكم الاخوه الاعزاء السؤال عن قبيله البحري من اين هم واين يتواجدون
ال البحري قبيلة عريقة توجد في محافظة ذمار مديرية عتمة وبعض في محافظة مارب الجوبة وبعض في محافظة اب الخضرا في الشعرا
مع تحيات عبدالرزاق احمد سنان البحري

[فواز آل سنان]

قبيلة آل سنان اللي في محافظة اب وبالتحديد في بني عواض ومنطقة حرد والعدين
بعضهم يقولوا يرجعوا لارحب والبعض الاخر يقولوا يرجعوا لقبيلة العواضي في البيضاء
نسبة لجدهم العواضي . ارجو التوضيح حيث ان هذا الموضوع صار فية لغط كبير.

ومشكووور على جهودك الجبارة اخي الكريم

[اسد0يمني]

قبيلة آل سنان اللي في محافظة اب وبالتحديد في بني عواض ومنطقة حرد والعدين
بعضهم يقولوا يرجعوا لارحب والبعض الاخر يقولوا يرجعوا لقبيلة العواضي في البيضاء
نسبة لجدهم العواضي . ارجو التوضيح حيث ان هذا الموضوع صار فية لغط كبير.
ومشكووور على جهودك الجبارة اخي الكريم

أل سنان من اكبر واهم مشائخ قبيلة ارحب القحطانية

[ANASAHMAD]

عشيرة الطرمان : اصل هذه العشيرة من اليمن وارتحل منهم الى بلاد الشام ومنهم من بقية بالخليج الان هذه العشيرة تقسم الى افرع منهم الطرمان الازايدة الذي يعد شيخهم ووجههم المرحوم مفلح سلامة الطرمان ومنهم من هو في الطفيلة من بني خالد ومنهم من هو بقرية نوبا
ولكن بشكل عام شيخ الطرمان المرحوم الحج مفلح الطرمان

[ترحال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى ارجو افادتى ان امكن

اين توجد قبيلة الميزى

وانى قد سمعت انها تقطن فى اليمن فى محافظة الحديده

ولكنى عند بحثى فى قوقل وجدت قرية ميزى فى العراق

وسكانها من قبيلة ميزى الاشوريه

وانى قد وجدت كثيرا من الاخوه اليمنيين يقولون ان قبيلة ميزى تعود الى اليمن

من محافظة الحديده وتحديدا من باجل او ضواحى باجل

ارجوا افادتى ولكم جزيل الشكر

يا جماعه ارجوكم ردوا علي ان كان عندكم معلومات عن هذى القبيله

ودمتم بخير وعافيه

[بشير الخير]

السلام وعليكم اخي اديب النوايسة اريد ان اعرف المزيد عن قبيلة البريهي ما اسمهم وماذا يرجعون الى اي سكاسك حمير ام سكاسك كندة وشكرا

[ANASAHMAD]

عشيرة الازايدة: هي مجموعة من العشائر التي تسكن مدينة مادبا وهي تنقسم الى قسمين الشروقيينوهم القسم الاكبر وهم 1-الطرمان 2- المعايعة 3-الفساطلة 4-الحلايبة 5 -التين 6- الفشيكات7- العجوليين. والقسم الخر هو الغرينيين وهم :1-العبابسة 2- الخواطرة 3-الحبابسة 4- الخريبات

[فواز آل سنان]

قبيلة آل سنان اللي في محافظة اب وبالتحديد في بني عواض ومنطقة حرد والعدين
بعضهم يقولوا يرجعوا لارحب والبعض الاخر يقولوا يرجعوا لقبيلة العواضي في البيضاء
نسبة لجدهم العواضي . ارجو التوضيح حيث ان هذا الموضوع صار فية لغط كبير.

ومشكووور على جهودك الجبارة اخي الكريم

[جريح الغربه]

بسم الله ابدأ
آل صبر من فخوذ مراد تسكن منطقه تسمى رماده وقشعه المصنعه ورحاب وعدد مساكنهاكما فالتعداد 120بيت وهي تابعه لمديريه الملاجم محافظه البيضاء كما يسكنون مدينه البيضاء وشيخهم جعبل حسين الصبري وقد استقروا فالمناطق المذكوره في منتصف القرن التاسع عشر وحصلت خلافات كثيره مع القبائل الساكنه قبلهم ك (آل بهجه)او(السلاطين) وانتهت الخلافات في السبعينات بعد التحكيم وقد تناسبوا مع ال عوااض والملاجم وال سواد
كماساهموا في حل الحرب الاخيره بين مراد وقيفه
اما في مدينه البيضاء فيسكنها عدد منهم 25بيت ونتيجه لاختلاطهم بالمدينه فقد كان لهم السبق فالدفاع عن الثوره يداً بيد مع ال فرج في مدينه البيضاء الذي اطلق عليهم الرصاص اسم النقيب نظراً لما اسهمو فالدفاع عن مدينه البيضاءوهم يعرفون بهذا الاسم فالوقت الحاضر(بيت النقيب) وتمت مصاهرتهم مع قبائل وبيوت عديده فالمدينه بيت عرمان بيت الحارثي بيت الصامتي بيت اللبني(الروضه) بيت اليحوي(ال يحي)بيت الفروي
ويوجد من ال صبر من هاجر وسكن في مناطق مختلفه من اليمن كمحافظه اب
وجبن ويافع ولودر ومكيراس كما توجد القبيله الام في مارب
مع تحياتي
جريح الغربه

[جريح الغربه]

قبيلة آل سنان اللي في محافظة اب وبالتحديد في بني عواض ومنطقة حرد والعدين
بعضهم يقولوا يرجعوا لارحب والبعض الاخر يقولوا يرجعوا لقبيلة العواضي في البيضاء
نسبة لجدهم العواضي . ارجو التوضيح حيث ان هذا الموضوع صار فية لغط كبير.
ومشكووور على جهودك الجبارة اخي الكريم



حياك الله اخي الكريم
ال عواض قبيله كبيره وعريقه فالبيضاء واعرف الكثير من ال عواض يسكنون في اب ينتسبون الىهم وعموما هم فخذ من مراد

تقبل تحياتي
اخوك جريح الغربه

[الشاكي الى الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الأخوة الكرام إدارة موقع القبائل اليمنية ..أو الأخوة الأعضاء الكرام من
لدية معلومات أكيدة عن عائلة اليحياوي (جدهم مغبش) تسكن جنوب السعودية
وتسكن اليمن راجيا ً التكرم بالأفادة عن مرجعهم ولأي قبيلة ينتمون وهل هم من
بيت الشامي وفقكم الله
أخوكم من السعويه ابو أحمد

[جريح الغربه]

حياك الله ابو احمد بس هل تقصد ال يحيى باليحياوي لان احيان اللفظ يغير اسم القبيله مع مرور الوقت
فمثلا ال تنطق الذي من البحرين بالبحراني

[اسد0يمني]

ال يحيي قبيلة يمنية قحطانية ومنتشرون في جميع انحاء اليمن ولهم تواجد كثير جدا جدا جدا جدا في المغرب والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا

[الشاكي الى الله]

الأخوان جريح الغربه وأسد يمني اشكركم جزيل الشكر على المرور وعلى المشاركة الأسم هو اليحياوي مثل ماكتبت ويسكنون القنفذة بالسعودية ويسكنون اليمن ينتمون لبيت الشامي باليمن حسب ماسمعت أرجو الأفادة مع خالص امتناني وشكري


أخوكم أبو أحمد

[ترحال]

يعنى بالله معقول انى كل هالشهور استفسر عن قبيلة آل ميزى وما احد يرد علي

اجل ليش بتقولوا اذا ارت الاستعلام عن قبيلتك او اضافتها انقر هنا ولا هو بس مجرد كلام

على العموم شكراً لكم وما قصرتوا

[خالد بن مشعل العمور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوني في القبائل اليمنيه اذا سمحتو ابي رد على استفساري بالنسبه لعشاير العمور (بالاضافه الى من يطلق عليهم ابن عريعر في السعوديه ) ولكم جزيل الشكر وارجو الاجابه بالسرعه الممكنه

[خالد بن مشعل العمور]

معلوماتي عن ابن عريعر انهم من بني خالد الرجاء الاجابه

[ريس]

الريايسه ( ال ريس )
ابناء ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب من الوهبه من بني حنظله بن مالك بن زيدمناة بن تميم
( تاريخ بعض الحوادث ص213 214 220 224 ، جمهره حمد ط2 293/1 )
ال ريس
في تمير من بلدان سدير
من ال ريس بن زاخر من الوهبه
( تاريخ بعض الحوادث ص213 214 220 224 ، جمهره حمد ط2 ، معجم الوهيب 408/2 710 )
الريس
في الرس من بلدان القصيم
من المشارفه من الوهبه
(جمهره حمد ط2 294/1 ، كنز ط11 ص133 ، معجم الوهيب 409/2 )
أًُسر الريس من تميم تتواجد في :
الرس بالقصيم - الحناكية - المدينة المنورة - الرياض - جدة
- الجوف - حقل - أشيقر - الجنوبية - الحصون - سدير
[ جمهرة ( حمد الجاسر ) ج1 - ص 294 ط3 ، 1421هـ . اسر تحضرت في الجزيرة العربية ( عبد الكريم الحقيل -ج1 ص 78، ط5 ، 1428هـ . ديوان التميمي ص6 ص7 1424 هـ ]

[أديب النوايسة]

يعنى بالله معقول انى كل هالشهور استفسر عن قبيلة آل ميزى وما احد يرد علي
اجل ليش بتقولوا اذا ارت الاستعلام عن قبيلتك او اضافتها انقر هنا ولا هو بس مجرد كلام
على العموم شكراً لكم وما قصرتوا

السلام عليكم ورحمة الله
نعتذر عن التأخير ونعتذر على عدم وجود اجابة، ولكن اذا زودتنا تحت اي فخذ تندرج أو الى أي قبيلة ممكن ان تساعدنا في البحث عن آل ميزى .
تحياتي واشواقي

[أديب النوايسة]

معلوماتي عن ابن عريعر انهم من بني خالد الرجاء الاجابه
السلام عليكم ورحمة الله

للأسف لم اتمكن من وجود هذا الأسم (ابن عريعر) ، ولكن ازودكم بما يندرج تحت مسمى خالد ، وبنو خالد ، وبني خالد.

خالد: قبيلة عربية تعرف بأولاد خالد. تقيم في الأرضين الواقعة بين الساحل، وفرندة، وسعيدة، في عمالة وهران، بالديار الجزائرية. (كحالة ص324)
خالد: فخذ يعرف ببيت خالد من داور من الصلتة من شمر طوقة. تقيم في عتبة قرب العزيزية من جهة بغداد. ويعد فخذا واحدا مع بيت زريف. (كحالة ص324)
خالد: فخذ من البطون من الضفير "الظفير". (كحالة ص324)
خالد: من أغنى عشائر الشام، وأشهرها. يقيظ أكثرهم في شرقي محافظة حمص، وبعضهم في شرقي محافظة حماة، وشمالي سليمية، وفرقهم، وأفخاذهم: فرقة الزمول، البياطرة، والبطة، والجبور، والنهود، والشمور، والشقرة، وهؤلاء ينتمون إلى بني حسن في شرقي الأردن، وفرقة الرطوب ومن بني خالد فرق، قد بعدت عن العشيرة الأصلية، كالزعيرات الضاربين في قضاء مصياف من محافظة اللاذقية، وكفرق الخالديين القاطنين، منذ أمد بعيد في جبل شحشبو غربي قضاء المعرة، وقد انقلبوا فلاحين. ومن هؤلاء: فرق التويني، والشقرة، والبلوة، والمضحي، والرفيعي، والصواجبة، والفيافي، وفي جنوبي المعرة من الخالديين فرق: العرار، والقيسي، والنبيط، والأبو غائب، وفي جبل الأحص في قضاء جبل سمعان، فرقة الصيالة، وفي ناحية جب الجراح شرقي حمص، فرقة البوادي من الرطوب، ومن أفخاذ بني خالد: الجبور، والصبيحات، والنهود، وديارهم ناحية الرمثا من قضاء عجلون في شرقي الأردن، ويأتون للتقيظ في وادي اليرموك. (كحالة ص324)
بني خالد: ومن النزار بعمان بنو خالد، وهم من خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وبنو خالد نزلوا الوادي المعروف بوادي بني خالد، في القسم الشرقي من عمان، فاضيف"الوادي" أليهم، وعرف بهم، كوادي بني رواحة، ووادي المعاول، ووادي الجهاور، ووادي بني غافر. (السيابي ص62)
بنو خالد: وهي قبيلة عربية تقيم في شرق الجزيرة العربية.
فروعهم:
* شعبة ذواوة من فرع العمائر يقيم القليل منهم في الجسرة في البحرين.
* شعبة ال حسن من فرع العما ئر: يقيم القليل منهم في جزيره المسلمية وجزيره جنة
* شعبة ال خالد من فرع العمائر يقيمون في جزيره المسلمية.
* شعبة ال رزين من فرع العمائر: يقيمون في جزيرة المسلمية.
* شعبة ال شاهين من فرع العمائر: بقيمون في جزيرة جنة.
* شعبة متنوعة من فرع ال عمائر: بعضهم رحل والبعض استقر في عنك في واحة القطيف.
* فرع ال حميد: كانوا الفرع الرئيس في بني خالد فيما مضى ومقرهم في ثاج بوادي المياة.
* فرع ال جبور: يقيمون في قرية الجشة في واحة الاحساء ,
* فرع مهاشير: معظمهم من البدو الرحل ويقيم في عنك بواحة القطيف بصفة جزئية.
* فرع ال مقدم: معظمهم من البدو الرحل.
* فرع بني نهد: معظمهم من البدو الرحل.
شعبة ال بوغينين من فرع ال صبيح: يقيمون في قطر والبحرين.
شعبة هدهود من فرع ال صبيح يقيمون في قصر ال صبيح.
شعبة آل حية من فرع ال صبيح: جميعهم من البدو
شعبة الظهيرات من فرع ال صبيح: يقيمون في قصر ال صبيح.
شعبة الحميدات من فرع ال صبيح: توجد في قطر والبحرين.
شعبة ال كتب من فرع ال صبيح.
شعبة مخاصم من فرع ال صبيح: كلهم بدو رحل.
شعبة ال زبن من فرع ال صبيح: هم من البدو.
شعبة من فرع ال صبيح: بعضهم بدو رحل , والبعض الاخرمستقر في قصر ال صبيح. (لوريمر ص99)
خالد: إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. قال القلقشندي هم بطن من عامر بن صعصعة العدنانية، ثم قال بنوخالد بطن من غزيه من طيء من القحطانية ثم قال بنوخالد عرب حمص طن من بني مخزوم من قريش. وينزل معظمها عادة، حول الرمثا. وتنقسم إلى ثلاثة بطون: الجبور، الصبحيات، والنهود، ويتفرع كل فخذ منها إلى:
أ- الجبور: القضاة، الناصر، الدعاس، الضحيم، السالم، السليم، السعيد، الجديان، النبيط وهم أربع فرق: الهديب والاسماعيل والخالد والرحايمة، والطرشان وهم ثلاث فرق: الورود والحمود واخوان حبيبه.
ب - الصبيحات: ومن بطونهم: 1- العطنة 2- النمنام 3- المسيعيد 4- العظة 5- البطمة 6- الصليحيين 7- الفروان 8- العثمان.
ج - النهود: بطن من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن. ويتألف من العشائر الآتية: الحسين، الرملة، الركبة، الصريعين، القرعان، والسليمي (ويعود تسمية السلمي نسبة إلى الجد سلمي) وقد أعقب سلمي أحمد ومن احمد غثيان ومنه علي الذي اعقب أحمد، واحمد اعقب قاسم ومن قاسم محمد. (العكش ج1 ص 46، فردريك ص299)
الخالد: فرقة من النبيط من الجبور من بني خالد ببادية شرقي الأردن. (كحالة ص326)
الخالد: بطن من ولد علي من عنزة الحجاز. منازلهم بين العلا، وخيبر. (كحالة ص326)
الخالد: بطن من خالد. يقيم في المسلمية. (كحالة ص326)
الخالد: فرع من حرب من عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق. (كحالة ص326)
خالد: من أقدم القبائل العربية المعروفة. تقع منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصمان في الغرب، واستقر في أنحاء عديدة من القصيم. وفيها الأفخاذ الآتية: العماير، الصبيح، بنو فهد، المقدام، المحاشر، الجبور، والحميد. (كحالة ص326)
خالد: فخذ من خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان من العدنانية. (كحالة ص327)
خالد: بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية. كانت منازلهم البلقاء. (كحالة ص327)
بنـو خالد: ومن فروعهم: الجبور، المهاشير، القرشة، آل جناح، الدعم، الضبيبات، آل منيخر، آل بشوت، العلجان، المعامرة. وبلادهم: بقرب ساحل الخليج العربي، وأطراف القطيف والظهران. (الجاسر ص169)
بنو خالد: من بني مخزوم العدنانية، وقال العدواني بنو خالد من احلاف آل الفضل (طئ)، ومن اسلاف بني خالد في الاحساء، وهم آل منيع، آل عزيعر، آل حميد. (العزاوي ص198ج4)
الخالد "الخلد": بطن من الطلوح من جميل من هذيل. ومنهم آل رشيد، آل عطاف. (الجاسر ص170)
الخالد: من ولد علي من عنزة. بين العلا وخيبر. (الجاسر ص170)
خالد: من البطون من الظفير. (الجاسر ص170)
خالد: من الصلتة من شمر. (الجاسر ص170)
خالد: بطن من غزية من طيء من القحطانية. كانت مساكنهم برية الحجاز، وقد عد الحمداني هذا البطن من أحلاف آل فضل عرب الشام. (كحالة ص327)

اديب النوايسة 20/5/2009

[ترحال]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخى الحبيب اديب النوايسه بارك الله فيك

اخى الحقيقه انى لم اكن اعرف ان لقب ميزى اللذى احمله يعود الى اليمن

حتى قابلت بعض الاخوه من اليمن ويحملون نفس اللقب وعندما سالتهم انى اعود من الهند اصلا

قالوا لا انت يعود اصلك من اليمن وهناك قبيلة باسم ميزى فى محافظة الحديده وبالتحديد فى باجل

وكنت اسأل الاخوه اليمنيين اللذين كانوا ياتون الى السعوديه للعمره او العمل عن قبيلة ميزى

فيقولون نعم هي قبيله معروفه فى باجل ولكنهم متفرقون الآن فى انحاء مدن محافظة الحديده

وهناك واد باسم ميزى او ميزا

وقد كلمنى احد الاخوه المقيمين هنا فى السعوديه انه رأى لوحة ارشاديه مكتوب عليها وادى ميزى فى

طريقه عندما كان ذاهباً الى قريته كما انى قابلت احد اليمنيين الكبار فى السن وكلمته عن قبيلة ميزى

وقال انه سيذهب الى اليمن عما قريب وسأسأل عن هذه القبيله وفعلا عندما عاد من اليمن اكد لى انه وجد

هذه القبيله فى باجل ولكن بما ان جدى الأكبر قد هاجر الى بلاد الهند منذ سنين طويله جداً فلم يعد هناك ما

نملكه من اراضٍ او بيوت وسألته هلى قبيلة ميزى قحطانيه ام عدنانيه قال بل هي قحطانيه وكذلك سألت

احدى النساء الكبيرات فى السن وقالت لى نفس الكلام ان قبيلة

ميزى اصلها من باجل وانها قحطانيه فقلت لها هل انتِ متأكده قالت نعم لأنى يا ولدى من باجل وانا اعرف

قبائلها وقد قال لى احد اصدقائى هنا فى السعوديه ربما يعود اصلك الى بنى مره وربما من فخذ بريع من قبائل

الحميدات الركابيه والله اعلم

اخى الحبيب انا اعلم ان جذورى لن تنفعنى ولن ينفعنى غير العمل الصالح وتقوى الله سبحانه

ولكن من باب صلة الرحم احببت ان اعرف اين هي جذورى ومن اين هي اصولى

وقد سألت كثيرا من الهنود والباكستانيين والبنقلاديشيين عن اصول قبيلة ميزى هل هي من الهند فأكدوا

لى انهم اقليه وان اصولهم تعود من الجزيره العربيه ولكنهم لا يعلمون من اين فى الجزيره العربيه

اخى الحبيب ان لم تجد هذه القبيله فى باجل او زبيد او فى الحديده كلها او اليمن كله فارجوا ان كان بالامكان ان

تعرفنى بقبائل محافظة الحديده ومدينة باجل بالتحديد او مدينة زبيد

وجزاك الله خيري الدنيا والآخره

دمت بخير وعافيه

[أديب النوايسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوني في القبائل اليمنيه اذا سمحتو ابي رد على استفساري بالنسبه لعشاير العمور (بالاضافه الى من يطلق عليهم ابن عريعر في السعوديه ) ولكم جزيل الشكر وارجو الاجابه بالسرعه الممكنه
العماير: ويقال العمور أيضا من الجبور من بني خالد. ومنهم الدواودة وآل حسن. ويضيف في معجمة إلى أن منازلهم تمتد على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصمان في الغرب. (كحالة ص823)
عماير: فرع يعرف بأبي عماير من الحديديين. يقيم في المنطقة الواقعة جنوبي حلب. (كحالة ص823)
العمايرة: فرع من العمايرة في السلط. يقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون في قرية كفر عوان، هاجر جدهم عيسى من فلسطين وسكن قرية عوان وانجب خمسة اولاد وهم عبدالله ومصطفى واحمد وعلي ومحمد. (أبو كركي ص142. فردريك ص465)
العمايرة انظر الحياصات
العمايرة: من عشائر الصلت قدموا من جهات القدس، وانضموا إلى العواملة منذ 250 سنة تقريبا. ولهم أقارب في كفر عوان، يعرفون أيضا بالعمايرة. (فردريك ص340)
العمور: ومن النزار بعمان العمور، وهم قوم من عبد القيس دخلوا في بني ريام، ونزلوا الجبل الاخضر، وانتسبوا فيهم، ويوجد منهم في البطانة، ومنهم علي بن محمد بن العموري في صحم. (السيابي ص68)
العمور: أصلهم فيما زعموا من نجد، جاءوا إلى بلاد الشام قبل عنزة في أوائل القرن الثاني عشر، ونزلوا بين سلمية وتدمر وحماة، ثم انقسمت العمور بعد ذلك إلى أقسام مشتتة عديدة لا علاقة لبعضها مع بعض، إلا علاقة القربى، وهي:
**- عمور أبي خربة وعمور الخرسان وهؤلاء مستقلون، وعمور الملحم الذين لحقوا الأحسنة، ثم عمور المهارشة الذين لحقوا الحديديين، ثم عمور الجراح الذين لحقوا فدعان الولد، ثم عمور الفراع، والعمري الذين لحقوا الأسبعة الأعبدة، ثم عمور المنديل الذين لحقوا قبيلة شمر في نجد.
وأهم هذه الأقسام ثلاثة: عمور المهارشة، وهم يعدون من لواحق الحديديين، لكنهم متوزعون بين الحديديين والأسبعة، واللهيب، وينزل بعضهم في قرية حومي شرقي الخرايج، وهم يشرقون مع الحديديين، أو مع الأسبعة، أو مع اللهيب، وفرقهم: الفقيس، والمهباش، والعضاب، والحميماس. (كحالة ص838)
عمور الخرسان. وينقسمون إلى فرقتين: العمران، والقمان، ومنازل هؤلاء في ناحية تدمر في منطقة يحدها من الشمال خط اسرية كديم، ومن الشرق طريق السخنة عين الكوم، وفي الغرب طريق تدمر أسرية، وفي الجنوب طريق حمص تدمر، وأكثر إقامتهم في جبل أبو رجمين، والجبال التي في شمالي تدمر. (كحالة ص839)
عمور أبو خربةً. وفرقهم: الخضر، المناصرة، الخليفة، الناصر، الزليفان، والعناترة. ومنازلهم في ناحية تدمر، وهم رعاة قريتي تدمر، والسخنة، ويقضون فصل الخريف والشتاء في الجبال التي تقع شمالي تدمر، ولا يقربون تدمر إلا في أوائل الربيع لمبادلة منتوجهم من السمن والصوف. (كحالة ص839)
العمور: عشيرة تقيم في القلمون النبك أحد أقضية محافظة دمشق. ويدعون عمور الديرة، ينتقلون من شرقي النبك. (كحالة ص839)
العمور: عشيرة بناحية الكفارات بمنطقة عجلون ومساكنهم في سحم وسمر الكفارات. (فردريك ص450)
عمور: بطن من اثبج من بني هلال بن عامر من العدنانية. كان يقيم بإفريقية الشمالية. (كحالة ص840)
العمور: عشيرة من الحفيل من سنجارة من شمر. (كحالة ص840)
العمور: فخذ من آل دوسر بن تغلب من الدواسر الذين يقيمون في الأفلاج بنجد. (كحالة ص840)
العمور: من الشلاوى من بلحارث. ومنهم العواجية وفيهم الإمارة، والدجمان، وذوو عبيان، والدحافلة. (الجاسر ص565)
العمور: بطن من عبد القيس من العدنانية. (كحالة ص840)
العمور: من عشائر الغوالي. منازلها: تل حجة، الشويحي، والقرئين ببير السبع. (كحالة ص840)
العمور: من عشائر الطفيلة، وتتفرع إلى القطامين واشبطات والعودات والحمران والضروس والمراحلة والعوابدة والهودي والعيايدة، ويسكنون العين البيضاء والسلع والحنانة وغيرها. (القوابعة ص113)

[أديب النوايسة]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخى الحبيب اديب النوايسه بارك الله فيك
اخى الحقيقه انى لم اكن اعرف ان لقب ميزى اللذى احمله يعود الى اليمن
حتى قابلت بعض الاخوه من اليمن ويحملون نفس اللقب وعندما سالتهم انى اعود من الهند اصلا
قالوا لا انت يعود اصلك من اليمن وهناك قبيلة باسم ميزى فى محافظة الحديده وبالتحديد فى باجل
وكنت اسأل الاخوه اليمنيين اللذين كانوا ياتون الى السعوديه للعمره او العمل عن قبيلة ميزى
فيقولون نعم هي قبيله معروفه فى باجل ولكنهم متفرقون الآن فى انحاء مدن محافظة الحديده
وهناك واد باسم ميزى او ميزا
وقد كلمنى احد الاخوه المقيمين هنا فى السعوديه انه رأى لوحة ارشاديه مكتوب عليها وادى ميزى فى
طريقه عندما كان ذاهباً الى قريته كما انى قابلت احد اليمنيين الكبار فى السن وكلمته عن قبيلة ميزى
وقال انه سيذهب الى اليمن عما قريب وسأسأل عن هذه القبيله وفعلا عندما عاد من اليمن اكد لى انه وجد
هذه القبيله فى باجل ولكن بما ان جدى الأكبر قد هاجر الى بلاد الهند منذ سنين طويله جداً فلم يعد هناك ما
نملكه من اراضٍ او بيوت وسألته هلى قبيلة ميزى قحطانيه ام عدنانيه قال بل هي قحطانيه وكذلك سألت
احدى النساء الكبيرات فى السن وقالت لى نفس الكلام ان قبيلة
ميزى اصلها من باجل وانها قحطانيه فقلت لها هل انتِ متأكده قالت نعم لأنى يا ولدى من باجل وانا اعرف
قبائلها وقد قال لى احد اصدقائى هنا فى السعوديه ربما يعود اصلك الى بنى مره والله اعلم
اخى الحبيب انا اعلم ان جذورى لن تنفعنى ولن ينفعنى غير العمل الصالح وتقوى الله سبحانه
ولكن من باب صلة الرحم احببت ان اعرف اين هي جذورى ومن اين هي اصولى
وقد سألت كثيرا من الهنود والباكستانيين والبنقلاديشيين عن اصول قبيلة ميزى هل هي من الهند فأكدوا
لى انهم اقليه وان اصولهم تعود من الجزيره العربيه ولكنهم لا يعلمون من اين فى الجزيره العربيه
اخى الحبيب ان لم تجد هذه القبيله فى باجل او زبيد او فى الحديده كلها او اليمن كله فارجوا ان كان بالامكان ان
تعرفنى بقبائل محافظة الحديده ومدينة باجل بالتحديد او مدينة زبيد
وجزاك الله خيري الدنيا والآخره
دمت بخير وعافيه

السلام عليكم ورحمة الله
اخي العزيز لم اتمنك من الحصول على هذا الاسم كما ذكرت لك سابقا، وعلى الرغم من البحث في معاجم القبائل اليمنية ومعاجم بلاد الشام والخليج والعراق لكن لا يصدف ان وجدة هذه القبيلة ولكن اذا وجد من يثبتها لك من كبار السن من حيث اصولهم وسكناهم فعليك بالتأكد وتوثيقها من مصدرها.
في رعاية الله

[أديب النوايسة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الأخوة الكرام إدارة موقع القبائل اليمنية ..أو الأخوة الأعضاء الكرام من
لدية معلومات أكيدة عن عائلة اليحياوي (جدهم مغبش) تسكن جنوب السعودية
وتسكن اليمن راجيا ً التكرم بالأفادة عن مرجعهم ولأي قبيلة ينتمون وهل هم من
بيت الشامي وفقكم الله
أخوكم من السعويه ابو أحمد
بنـو يحيا: من ميمون من بني سالم من حرب. ومنهم الرملة، الغواة، الجبرة،
ومن الرملة: العواطف والهطلة، القلاقلة، اللوافية، الحوان، أبو حواء. وبلادهم في وادي واسط، وينبع النخل ووادي الصفراء. (الجاسر ص896)
اليحيا: من عبدة من شمر، ومنهم الفضيل، وآل مفضل، والسنان، والجنيدة، وآل جري والصميل والشميلة، وآل هامل، والدغيرات والسليط. (الجاسر ص896. كحاله ص1261ج3)
آل يحيا: بطن منصبيح من بني خالد. (الجاسر ص896)
يحيى: بطن يقطن الجبلة إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (كحاله ص1261ج3)
يحيى: بطن من آل بشير من آل سعيد من آل شبيب من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي. (كحاله ص1261ج3)
اليحيى: بطن من الدواد من الصرايرة، إحدى عشائر الكرك. (بولس ص268)
يحيى: بطن من علاق من عوف بن جهينة بن سليم بن منصور من العدنانية. (كحاله ص1261ج3)
يحيى: فخذ من كنانة من أهل حلي. يقيم في قرية حلى على البحر الأحمر. (كحاله ص1262ج3)
يحيى "البو": فرع من البو نجدي من البو طراز من العزة بالعراق. (كحاله ص296)
يحيى "بنو": بطن من ميمون من بني سالم من حرب بالسعودية، ويسكن واسط بين ينبع ووادي الصفراء بالحجاز. (كحاله ص296ج5)

[أديب النوايسة]

السلام وعليكم اخي اديب النوايسة اريد ان اعرف المزيد عن قبيلة البريهي ما اسمهم وماذا يرجعون الى اي سكاسك حمير ام سكاسك كندة وشكرا

بنو السكاسك: بطن من حمير من القحطانية. قال الجوهري والنسبة إلى السكاسك، وهم بنو السكاسك بن وايلة حمير. (القلقشندي ص65. كحالة ص527)
السكاسك: قبيلة عظيمة تنتسب إلى السكاسك، وهو حميس السكسك ابن أشرس بن ثور، وهو كندة بن عنهير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. من بطونهم خداش، صعب، ضمام، الأخدر، وهجقم. وينسب إليها مخلاف باليمن، وهو آخر مخاليف اليمن. وذكر في جواهر تاريخ الاحقاف أن السكاسك والسكون بطن من كندة. (كحالة ص527. باحنان ص14ج1)

[أديب النوايسة]

((((((((((( شكر خااص للأخ أديب الباحث عن قبائل اليمن وانسابها )))))))
وانتقد الأخ محمد السفياني عن طرحه ودمجه لقبائل بنو توبة
لإن بنو توبة متفرعت البطون والجذوووووور
واتمنى إن معلومتي تفيدك عن قبيلة التوبة والتوبي وبنو توبة عامتاً
معلومه مهمه للجميع لك يامحمد ولغيرك وكل تعريف عن بنو توبة من مصادر معروفه
واي ملاحظه منك أو من أي واحد ارجوا التواصل معي
تفضلووووووا:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: أتقدم لكم بطرح معلومه هــــــــــــامه لكل من ينتمون( لقبيلة بنو توبة )
أ_ قبيلة ال توبة في العراق والاردن:
وهي: قبيلة عدنانيه
آل توبة: من عشائر بني حجيم فى السماوة، ورؤساؤهم ديوان الحسين، وحسين الرزق. قال القزويني: "آل توبة قبيلة فى العراق من أهل السماوة فى أذناب الفرات من بني حكماء" أي بنو حكيم (حجيم)، والمسموع أنهم من عبدة من شمر. ويؤكد كثيرون انهم وآل زياد والجوابر )أولاد مبارك(. وينتخون به وهم من الرولة من عنزة. ويسكنون فى ناحية الخضر. وفروعهم: 1- غواصنة.
2- الفضل. رئيسهم حسان. فى الوركاء.
3- حمادنة. رئيسهم لطيف. فى الوركاء.
4- عواجد. الرؤساء. ويرأسهم كواك الحسين وحسين الرزق. فى الوركاء.
ب_ قبيلة التوبة (التوبي) في اليمن وعمان:
وهي: قبيلة قحطانية
قبيلة أزدية قحطانية , يتصل نسبها إلى بنو ريام , وبنو ريام هي قبيلة أزدية قحطانية , يتصل نسبها إلى ريام بن قمر بن الأمراء بن الحارث بن عبد المدان بن حمير بن رعين بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شداد بن الهاد بن حمير بن الأصفر بن سباء بن كعب بن حمير الأكبر بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي عليه السلام ,
ومفردها : التوبي
ومساكنهم:
وأما من يسكن باليمن منهم فبنو توبة له مع حوشب بن عمرو بن
عبد الله بن حامد بن زيد بن واقد بن يزيد بن عمرو ذي كبار ‏.‏
المصدر: (كتاب الأكليل من انساب اليمن_ الجزء الأول للهمداني)
ج_ قبيلة بني توبة في السعوديه:
وهي: قبيله قحطانيه من بطون بني شهران:
من بني منبه:
ومنهم: ال بالحكم ومنهم: السرار والحرز والطلوق ال باليانس ومنهم: المحامدة والقحوم وبني توبة والكرسة والقهادلة.
البطنيم ومنهم: الحشافة والبدور.
بنو توبه و فصائلهم :
1- آل قفلا
2- آل القاحي
3- العقفة
4- آل المهابة
)
خ_قبيلة بنو توبة في أفريقياء:
وهي: قبيلة عدنانيه من بطون بني هلال بن عامر بن صعصعه
* توبة بن عطاف، بطن من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف ابن عبد الله. من أفخادهم: أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج من توبة. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص3 2
اقدم لكم هذه المعلومه المتواضعه والقيمه لكل من يهمه أن يعرف عن قبيلة
بنو توبه
ملاحظه:
أتمنى من كل من لدية اي معلومه إضافيه أو تعديل أن ينبهني بطرح موضوعه
لإن موضوع قبيلة بنو توبه فيه تشابه بالاسم في عدة بطون القبائل
واتمنى من أخواني الباحثين في أنساب القبائل العربية طرح ما لديهم من اي معلومه عن قبيلة بنو توبة
مع تحياتي لكم بالتوفيق الدايم

نشكر هذه المعلومات القيمة ونتمنى من لديه اي اضافة او تعديل ان يزودنا بها

توبة بن عطاف: بطن من الأثبج من هلال بن عامر من العدنانية، وهم بنو توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف بن عبد الله. من أفخاذهم: أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة. (كحاله ص135)

[محجان]

سؤال عن ( ال محفوظ - ال حفيظ - ال الحليلة ) سكان وادى قانية ( مارب اليمن ) ؟؟

تحياتي مع الشكر و التقدير للجميع ..

أرجو مشكورا تزويدنا بمعلومات عن أسرة أل محفوظ من سكان وادي قانية قرية الاعبلى بمحافظة مأرب مديرية ماهلية مع السؤال هل هناك رابط بين ما جاء في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني تحقيق القاضي العلامة محمد بن على الاكوع الحوالى وبين ما ورد في ذكر لأنساب سكان أودية البضع والتي منها وادي قانية حيث جاء في اللفظ ( .................... البضع أودية منها ذو عرابل وحوران و رواف و قانية و ذو حديد و رمضة و ذو حلفان كلها لبني مر وفيهم أخلاط من بني غيلان وبنو غيلان نهيك من جنب‏ ) ؟؟

وهل اكتشاف الدكتور. يوسف محمد عبد الله لنقش القصيدة الحميرية المشهور و المسمى أيضا ( ترنيمة الشمس ) و الذي عثر علية بضاحة الجذما عام 1977 ميلادي غرب قرية الاعبلى على مقربة من قصر شبعان الذي بناة ( نبط عم زأدن ) من ال معاهر ( اتحاد قبائل ردمان و ذي خولان ) و الذي أعيد بناؤه في حوالي الربع الأول من القرن الميلادي حسب ما جاء في أرشيف مجلة بيت الشعر ( دمون ) العدد الأول هل ذلك يساعد على معرفة أنساب و تاريخ ساكني ذلك الوادي مع ربط الماضي بالحاضر ؟؟

وهل ماجاء فى كتاب مجموع بلدان اليمن و قبائلها للكاتب محمد بن احمد الحجري يعطى صورة اشمل لانساب و مشجرية سكان اودية البضع حيث جاء النص التالى ( ......................... ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل صرار في جشم صرار والحمة ونوفان والعشاش ثم العصيرة أهل عصرة ثم أل سواد يسكنون السوادية في المعلا والخوعة ودماج وذاهبة ثم آل الطاهر في الطاهرية ومنهم سلاطين طاهر بن معوضة بن تاج الدين ملوك اليمن بعد بني الرسول ثم الملاجم أل غشام وأل عفار والرشدة وأل منصور ثم بنو وهب أل منصور وأل هادي ثم أل عوض الجريبات وال عوض ردمان وأل عوض ألاغوال ثم آل مستنير في قانية وما إليها ثم المجانحة في عمد وهي عزلة فيها ثمان قري وقبائل قيفة أكثرهم بدو وفيهم الكرم والشجاعة ومعهم غيرهم من قبائل مراد ) ؟؟

حيث جاء على لسان كبار السن بوادي قانية معلومات بأن أسرة
أل محفوظ و بعض الأسر الموجودة حاليا هي من أساس و الملاك فى هجر قانية منذ القدم و حتى وقتنا الحاضر ويؤكد ذلك ما لديهم من بصائر و فصول و بيوع .. وكل له اجتهاد في شجرة الأجداد .. أرجو منكم التكرم بتزويدنا بالمزيد من المعلومات أو باسماء الكتب ذات العلاقة .. و لكم منا كل الثناء و التقدير ..

أخوكم
محمد على محمد صالح ال محفوظ
حاصل على شهادة البكالوريوس في المتاحف و الآثار القديمة
mhfoudh4y@hotmail.com

[خالد بن مشعل العمور]

اخوي اديب النوايسه اشكرك كل الشكر وجزاك الله كل خير
مشششششششششششششششششكور كل الشكر

[ترحال]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخى الحبيب اديب النوايسه

الف شكر لك على تعاونك الجم

وآسف انى اتعبتك

دمت بخير وعافيه

فى امان الله

[أديب النوايسة]

سؤال عن ال محفوظ سكان وادى قانية ( مارب اليمن ) ؟؟

تحياتي مع الشكر و التقدير للجميع ..

أرجو مشكورا تزويدنا بمعلومات عن أسرة أل محفوظ من سكان وادي قانية قرية الاعبلى بمحافظة مأرب مديرية ماهلية مع السؤال هل هناك رابط بين ما جاء في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني تحقيق القاضي العلامة محمد بن على الاكوع الحوالى وبين ما ورد في ذكر لأنساب سكان أودية البضع والتي منها وادي قانية حيث جاء في اللفظ ( .................... البضع أودية منها ذو عرابل وحوران و رواف و قانية و ذو حديد و رمضة و ذو حلفان كلها لبني مر وفيهم أخلاط من بني غيلان وبنو غيلان نهيك من جنب‏ ) ؟؟

وهل اكتشاف الدكتور. يوسف محمد عبد الله لنقش القصيدة الحميرية المشهور و المسمى أيضا ( ترنيمة الشمس ) و الذي عثر علية بضاحة الجذما عام 1977 ميلادي غرب قرية الاعبلى على مقربة من قصر شبعان الذي بناة ( نبط عم زأدن ) من ال معاهر ( اتحاد قبائل ردمان و ذي خولان ) و الذي أعيد بناؤه في حوالي الربع الأول من القرن الميلادي حسب ما جاء في أرشيف مجلة بيت الشعر ( دمون ) العدد الأول هل ذلك يساعد على معرفة أنساب و تاريخ ساكني ذلك الوادي مع ربط الماضي بالحاضر ؟؟

وهل ماجاء فى كتاب مجموع بلدان اليمن و قبائلها للكاتب محمد بن احمد الحجري يعطى صورة اشمل لانساب و مشجرية سكان اودية البضع حيث جاء النص التالى ( ......................... ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل صرار في جشم صرار والحمة ونوفان والعشاش ثم العصيرة أهل عصرة ثم أل سواد يسكنون السوادية في المعلا والخوعة ودماج وذاهبة ثم آل الطاهر في الطاهرية ومنهم سلاطين طاهر بن معوضة بن تاج الدين ملوك اليمن بعد بني الرسول ثم الملاجم أل غشام وأل عفار والرشدة وأل منصور ثم بنو وهب أل منصور وأل هادي ثم أل عوض الجريبات وال عوض ردمان وأل عوض ألاغوال ثم آل مستنير في قانية وما إليها ثم المجانحة في عمد وهي عزلة فيها ثمان قري وقبائل قيفة أكثرهم بدو وفيهم الكرم والشجاعة ومعهم غيرهم من قبائل مراد ) ؟؟

وقد جاء على لسان الكثير من العارفين من كبار السن بوادي قانية معلومات بأن أسرة
أل محفوظ و بعض الأسر الموجودة حاليا هي من أساس و الملاك فى هجر قانية منذ القدم و حتى وقتنا الحاضر ويؤكد ذلك ما لديهم من بصائر و فصول و بيوع .. وكل له اجتهاد في شجرة الأجداد .. أرجو منكم التكرم بتزويدنا بالمزيد من المعلومات أو باسماء الكتب ذات العلاقة .. و لكم منا كل الثناء و التقدير ..

أخوكم
محمد على محمد صالح ال محفوظ
حاصل على شهادة البكالوريوس في المتاحف و الآثار القديمة
mhfoudh4y@hotmail.com

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي محمد على محمد صالح ال محفوظ ، نتقدم بالشكر الجزيل للمعلومات التي اوردتها كما هي موثقة، حتى وان عجزت عن تزويدك بأي معلومة تفيدك فهذا يعود الى صعوبة وندرة المراجع المتعلقة بالقبائل اليمنية، والتقصير من قبل اخواننا في اليمن، ونرجوا من اخواننا تزويدنا بأي معلومة تعزز وتوثق ما سبق.

[فواز آل سنان]

أخي الاستاذ اديب النوايسة أرجو ان تهتم برسالتي لك جزيل الشكر

قبيلة آل سنان اللي في محافظة اب وبالتحديد في بني عواض ومنطقة حرد والعدين
بعضهم يقولوا يرجعوا لارحب والبعض الاخر يقولوا يرجعوا لقبيلة العواضي في البيضاء
نسبة لجدهم العواضي . ارجو التوضيح حيث ان هذا الموضوع صار فية لغط كبير.

ومشكووور على جهودك الجبارة اخي الكريم

[يتيم]

إدارة المنتدى الفاضلة وأحبائي وأعزائي الأعضاء /
أحيكم بتحية أهل الجنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد : ـ
يطيب لي ويشرفني أن ألتقي بكم من خلال هذه الصفحات المؤنسة لتتجمل روحي بمعرفة الطيبين الكرام .
قد أكون ضيفاً ثقيلاً من دقائقي الأولى ولكن أبناء العرب وأشبال الأسود كرام ولي عند الجميع طلب أتمنى أن أقتبس معلومته من عذب كرمكم علينا والشكر التام لمن يساهم بالإطلاع أو المجهود في إيصال المعلومة ، وسؤالي هو نسب بني الطليلي بمركز كسمة وإلى إي القبائل هم وبشكل مفصل إذا تكرمت .

[أديب النوايسة]

عشيرة العزام هي إحدى فروع قبيلة الشرارات (العزام ، الفليحان ، الحلسة) ، ومن أماكن تواجد العزام في الوقت الحاضر فيتواجدون في مادبا والضليل واصون والكتة والصريح ، وفي قرى ناحية الوسطية في صيدور وكفر اسد وقم وقميم ، وججين وكفر عان وحوفا ومخربا ودير السعنة وأربد.
الدستور : يومية سياسية عربية مستقلة || العدد رقم 14735 الاثنين 29 جمادى الاولى 1430هـ الموافق 25 أيـار 2009

[أديب النوايسة]

إدارة المنتدى الفاضلة وأحبائي وأعزائي الأعضاء /
أحيكم بتحية أهل الجنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد : ـ
يطيب لي ويشرفني أن ألتقي بكم من خلال هذه الصفحات المؤنسة لتتجمل روحي بمعرفة الطيبين الكرام .
قد أكون ضيفاً ثقيلاً من دقائقي الأولى ولكن أبناء العرب وأشبال الأسود كرام ولي عند الجميع طلب أتمنى أن أقتبس معلومته من عذب كرمكم علينا والشكر التام لمن يساهم بالإطلاع أو المجهود في إيصال المعلومة ، وسؤالي هو نسب بني الطليلي بمركز كسمة وإلى إي القبائل هم وبشكل مفصل إذا تكرمت .

السلام عليكم ورحمة الله

اعذرنا لعدم توفر المعلومات الكافية لنزودك بها

طلية: من قبائل اليمن. كانت تقطن في مخلاف مأرب. (كحالة ص683)
عمر رضا كحالة صفحة 683
وفي حال توفر لدينا اي معلومه سنرسلها ان شاء الله

[أديب النوايسة]

[QUOTE=فواز آل سنان;117678]أخي الاستاذ اديب النوايسة أرجو ان تهتم برسالتي لك جزيل الشكر
قبيلة آل سنان اللي في محافظة اب وبالتحديد في بني عواض ومنطقة حرد والعدين
بعضهم يقولوا يرجعوا لارحب والبعض الاخر يقولوا يرجعوا لقبيلة العواضي في البيضاء نسبة لجدهم العواضي . ارجو التوضيح حيث ان هذا الموضوع صار فية لغط كبير.
****
ما توفر لدي بالوقت الحالي
تحياتي ، والى لقاء قريب ان شاء الله
السنان: من الفضيل من آل يحيا من عبدة من شمر. (الجاسر ص317)
سنان: بطن من الجارسة من كنانة عذرة. من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية، والمرتاحية من الديار المصرية. (كحالة ص556)
سنان: من العشائر الطائية، أخذت اسمهامن جدها سنان ومساكنهم بين الموصل وتلعفر وزمار ومنهم آل حديد، الحرو، الصوافة، العجاج، الملوح، الهرو، البو كردي، الكريش. (الروضان ص407ج1)
سنان: من قبائل إفريقية الشمالية تنتسب إلى ذباب من سليم بن منصور من العدنانية. (كحالة ص557)
بنـو سنان: من الموركة من المحاميد من البقوم. (الجاسر ص317)
بنـو سنان: من موسى من جهينة، ومن فروعهم: البعران، وذوي خديد، الدحالين، وذوي ناشي، وذوي شاهر، الازايدة، والفحيجي، ذوو حميد، والشمسة، وذوي شاري "الشوارية" والحمدة. (الجاسر ص318)
سنان بن مدرك: بطن من همدان من القحطانية، وهم بنو سنان ابن مدرك بن عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد. (كحالة ص557)
السناني: فرقة من مالك من جهينة إحدى قبائل الحجاز. (كحالة ص557)

[tribes]

سلام الله عليكم يارجال ..

قبيلة "الشعوة"

يامنعاه منع بكيل وحاشد..بهذا الجااااه .. اشتي اعرف اصولهم وهل هم قبايل..


منتظر ردك اخي ،، المووضوع ضروووووووووووووووووووووري والله

[الفرساني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أخوكم / وحيد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عيسى حسن
من قبيلة بني حسن وموجودين الآن في محافظة فرسان التابعة لمنطقة جازان

فأرجو من لديه أي إفادة عن هذه القبيلة أن يفيدنا وبارك الله فيكم جميعا
أو يراسلني عن طريق الايميل

wahead_2006@hotmail.com

[محمدالمضلع]

الأخ مديرالمنتدى الأخوةالأعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان اتوجه بخالص الشكروالتقدير علىهذة الجهود.
احب ان اتوجه بسؤال الى حضراتكم عن تاريخ قبائل بني البهال.
ولكم جزيل الشكر.
اخوكم/محمدالمضلع

[midoo-90]

السلام عليكم ..
ايها الاخوة الكرام .. أريد ان استفسر عن قبيلة المهتدي اليمنية ... بحثت كثيرا ولم أجد أي معلومات عنها .. أرجو منكم ان تجيبوا علي مشكورين ..
على حد علمي بها انها سكنت مدينة ذمار ثم في القرن الاخير سكنت عدن ...
هل هذا صحيح ؟؟ وارجو ان تزيدوني عنها من معلومات
جزاكم الله خير

[شهم المصري]

الأخ الباحث اديب النوايسه المحترم,,
تحيه طيبه وبعد,,
لقد قمت بجهد كبير وبنفس الوقت مفيد وكان واضحا من خلاله انه احتاج لصبر خاص وبحث وتنقيب لم يغب عنكم ,ونحن من المقدرين لهذا العمل الدال والمهم,وما لفت انتباهي ان المعلومات المتعلقه بعشائر بني عبيد في الشمال الاردني غير وافيه ابدا من حيث عددها ومعلوماتها فقد اغفلت اكبر العشائر واكثرها وكأنها منقوله من موقع واحد فقط والدليل على ذلك عندما قمتم بتعداد قرى بني عبيد كتبت ((الصريح))الصري وهكذا بكل المواقع الاردنيه والعربيه وكذلك الاسماء والمعلومات, وهذا ما حعلني احسب انها منقوله نقلا دون تمحيص او قراءه وانا لا الومك ابدا فالكمال لله وحده وهذا جهد كبير لا بد من الزلل غير المقصود فيه, وما يهمني هنا ان عشائر المصاروه في الشمال لم تذكر في اي موقع تم تعداد عشائره لا في النعيمه ولا الرمثا ولا أم قيس ولا حرتا ولا ارحابا ولا حتى المدينه اربد مع ان عشيرة المصاروه في النعيمه هي من أقدم العشائر التي اسست النعيمه مع الباشا الهنداوي والخصاونه وحلوش والوقفي وصويلح والخلايله وقطيفان ويايسين منتقله معهم من حاضرتهم الاولى بلدة الحصن وتعد من اكبر عشائر النعيمه كما انها موزعه كما اسلفنا على عدة مناطق في اشمال الأردني شاكرا لك سعة صدرك وجهدك الكبير والذي يحترم,,
شهم المصري النعيمه في2/6/2009 qsdt333@yahoo.com

[ams]

اعزائي
اعد بحثا مطولا عن قبيلة السباعي في الوطن العربي وقد جمعت العديد من المعلومات عن هذه القبيلة من بلدان عربية مختلفة وخاصة الشام والمغرب وهناك السباعيون من الاشراف وهذا يختلف عن ماهو متعارف علية في اليمن حيث تعتبر السباعي من القبائل اليمينة وقد علمت ان هناك موروث كبير من المخطوطات القديمة يوجد في حضرموت يحمل العديد من الاحلاف بين السباعي والقبائل الحضرمية الاخرى ك ال عمر باعمر والشعملي والحيقي وووو وغيرة
لذا ارجو ان تفيدونيي عن اي معلومة عن هذه القبيلة اليمنية ولكم جزيل الشكر والتقدير

[احمد جمالي]

اريد ان اعرف نسب البويرد وهل هم من الاشراف وهل هم من نسل بني الكبسي واين يسكنون وكل معلومه عنهم ارجوكم ردو عليه ضرورى

[دار القرن]

اؤد ان اضيف قبيله (الصياد في مدينة رداع عزلة صباح قرية موكل )اصلهامن جبل
(مراد) وهم من مشائخ رداع وانساب المشائخ القادري والجهمي والشغدري والواقدي والطيري من مائة سنه سابقه

[أديب النوايسة]

سوده: سميت بسبب سوادها لكن احببت ان اخبرك بان جدنا هو رياش بن علي المرادي الذي سميت الرياشية نسبة له بعد نزوحه عن قبيلة مراد بسبب خلاف على وادي ما بين قيفه ومراد وخلف من الابناء سبعة وهم علي بن علي بن رياش المرايد والخزاعي علي بن علي المرادي والسياري علي بن علي المرادي وجياش علي بن علي المرادي وصال علي بن علي المرادي والحسن علي بن علي المرادي والمحن علي بن علي المرادي وهناك من احفادهم عبية والحالمي والسعيدي وجد بني سوده هو علي بن علي بن جياش بن علي بن رياش بن علي المرادي :)

المصدر:
phone_qatar@hotmail.com

[أديب النوايسة]

اعزائي
اعد بحثا مطولا عن قبيلة السباعي في الوطن العربي وقد جمعت العديد من المعلومات عن هذه القبيلة من بلدان عربية مختلفة وخاصة الشام والمغرب وهناك السباعيون من الاشراف وهذا يختلف عن ماهو متعارف علية في اليمن حيث تعتبر السباعي من القبائل اليمينة وقد علمت ان هناك موروث كبير من المخطوطات القديمة يوجد في حضرموت يحمل العديد من الاحلاف بين السباعي والقبائل الحضرمية الاخرى ك ال عمر باعمر والشعملي والحيقي وووو وغيرة
لذا ارجو ان تفيدونيي عن اي معلومة عن هذه القبيلة اليمنية ولكم جزيل الشكر والتقدير
السادة: من عشائر منطقة جازان. ومن أفخاذهم: آل شبيل، آل قاضي، آل حسن، آل محسن، آل دلاك، آل صنبع ويام، الزراعية، السباعية، العصارية، المكارمة، آل إبراهيم، آل جبران، المراونة، آل بوعيشة. (الجاسر ص283)
سباع: بطن من لخم من القحطانية، كانوا يسكنون الحي الكبير بمصر. (كحالة ص499)
سباع: بطن يعرف بآل أبي سباع من الدواسر إحدى القبائل النجدية. (كحالة ص499)
سباع: بطن من بني رحاب بن محمود بن طوب بن بقية بن وشاح بن عامر من ذباب من سليم ابن منصور من العدنانية. (كحالة ص499)
السباق: بطن من عبد الدار بن قصي من العدنانية، كانوا بمكة. (كحالة ص499)
السباق: بطن من هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان. (كحالة ص499)
السبايعة: فخذ من العبدة من من السبعة الأسبعة من عبيد من عنزة. (كحالة ص499)
السبايلة: فخذ من الزبون من المحموديين من الحجايا إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص499)
السبايلة: فريق من الجبارية من الهلالات إحدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك. (كحالة ص499)
السبتة: فخذ من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش، وهم الزيود، العموش، والمثاقبة. (كحالة ص499)
السبتة: فخذ من المرعض من الجمعان من الروالة من الجلاس من مسلم من عنزة. (كحالة ص500)
السبخة: بطن نصف متحضر من بوشعبان إحدى قبائل دير الزور من محافظات الجمهورية السورية. وينقسم إلى الأفخاذ الآتية: زيارات بودبش، بوحمد، بوسبعة، والفخذ الرابع يلتحق بالسبخة. (كحالة ص500)
سبع: فخذ من مسعد بن سلطان من الذواودية من رياح من بني هلال بن عامر. (المدني ص132)
سبع: بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان من القحطانية. (كحالة ص500)
قبيلة السبعان: بالبحرين تعتبر من قبايل البحرين، وعددها كثير بالبحرين مثل ما تفضل الاخ العزيز بوسلطان وذكر انه لهم تواجد بالبحرين، ولهم ومن فتره طويله بعد،، ومنهم الخثلان، الفياحين، البوبشيت، المهيزع. (لوريمر ص168)
آل سبع: من الأشراف. ينزل وادي الليث قرب غميقة. (الجاسر ص287)
السبعاوين: فخذ من القراشيم من التركي إحدى قبائل سورية الشمالية. (كحالة ص500)
السبعة: من عبيد من بشر من عنزة ومنهم العبدة، والبطينات، والقمعة. (الجاسر ص287)
السبعة: بطن من أولاد سليمان من عنزة بالحجاز. منازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق. (كحالة ص501)
سبعة: بطن يلتحق بطيء إحدى قبائل الجزيرة من محافظات الجمهورية السورية. يقضون الصيف في المنطقة الواقعة إلى الجنوب الشرقي من منحدرات جبل سنجار. (كحالة ص501)
سبعة: فخذ يعرف ببو سبعة، يلتحق بسبخة من بوشعبان إحدى قبائل دير الزور. يعيشون في منطقة تبني. (كحالة ص501)
سبعة: بطن يعرف بأبي سبعة يقيمون في الباب، ومنبج من أقضية محافظة حلب. أصلهم من وادي الفرات، ويقال: انهم فرع من شعبان، وقد انفصلوا عنهم حول منتصف القرن الثامن عشر للميلاد. (كحالة ص501)
السبوت: بطن ألحقه العزاوي بالصليب. (كحالة ص501)
السبوت: من وابصة من خزام من بلى. (الجاسر ص287)
السبوت: من العطيات من بني عطية. ومنهم البريكات، والمراعية. ومن البريكات: القرعان، والروابية والرويعات والسوارية. ومن المراعية: الزلة، والموسة، والسلامات، والنجارات، ومنازلهم حول تبوك. (الجاسر ص287. كحالة ص501)
السبوت: بطن من لبيد من سليم من العدنانية، منازلهم برقة. (القلقشندي ص133)
السبورة: من العقصان من العضيلات من الصعوب من بني عبدالله من مطير. (الجاسر ص288)
سبية: فخذ من آل عليان من الخرصة من شمر الطائية. (كحالة ص502)
سبيع: سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جبران بن نوف بن همدان. ومن بطون سبيع:
عميرة وهم عميرة بن الحارث بن سيف.
بنو عمرو وهم من بني غمرو بن سبيع بن صعب بن معاوية.
بنو عامر أخو عمرو بن سبيع ومنهم عجمان الرخم، آل ضعفة، القدعة، العيادين، العيافا، بنو حميد، الزقاعين، آل محيميد، السهول، آل عبيد، آل منجل، الصعوب، الظهران، القبابنة، المحلف. ومن سبيع في الاحساء: براك، المهازعة، الشعابا، آل قنيان، آل عامر، آل هديب، أهل النعاثل، آل عمير، آل الشيخ حسين بن فلاح أهل الكوت. ومن سبيع آل ونيان في العويند، السباعا في مراة، وهم من الشماسات. (المغيري ص212)
سبيع: من أشهر القبائل النجدية وبلادهم كانت أسفل اودية السراة وهي سراة غامد وزهران. ويتفرع سبيع إلى: الذكور والصيافا وبنو عامر وبنو عمرو وآل عمير. (الأشرم)
سبيع: ومنهم
ا- بنـو عامر، ومن فروعهم: الصيافي، والقواودة، و بنـو حميد، وعجمان الرخم، والقدعة، والعيادين، والضعفة.
ب- بنـو عمر، ومنهم الجمالين، والنبطة، والصملة، والعزة، "الأعزة" وآل علي، والجبور، والمدارية، والعرينات.
3- بنـو عمير: (آل عمير)، ومنهم الصنادلة، والمشاعبة والمفالحة، والمكالحة. ومن فروع سبيع: القريشات، و بنـو ثور، والزكور والروبة والسودة. ومن الزكور: الجهوم، والفراعنة والشميسات، والملوح والمراغين. وسبيع منتشرون في بلدان نجد. (الجاسر ص288)
سبيع: من جهم من بني عمرو من مسروح من حرب ومنهم العبدة، والبيضان، والحمران، والغيادين، و بنـو جرار. بلادهم في القصيم وفي الحناكية. (الجاسر ص290)
سبيع: من السعايد من هذيل. في وادي سقام من فروع نخلة الشامية. (الجاسر ص290)
سبيع: من بني سفيان بجوار العبادل شرق جازان. (الجاسر ص290
سبيع: من ذوي حسن الأشراف حول الليث. (الجاسر ص290)
سبيع قبيلة تقع أماكنها في وادي سبيع بين أطراف عسير الشرقية الشمالية، ونجد بقرب الوشم، وتمتد إلى وادي تربة ورينة. وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: بنو عمر، بنو عامر، القريشات، السودة، وآل عمير. (كحالة ص502)
سبع: بطن يعرف ببو سبيع. يلتحق بالحديديين. (كحالة ص502)
سبيع: فخذ من قبيلة ذوي حسن التي تمتد ديارها من شمالي الليث إلى السكة الشامية جنوبي الليث. (كحالة ص502)
سبيع بطن من سعد بن ثعلبة ابن ذبيان من قيس بن عيلان من العدنانية. (كحالة ص502)
بنو السبيع: بطن من همدان من القحطانية، وهم بنوالسبيع بن سبيع بن صعب بن معاوية بن بكر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيوان بن نوفل لن همدان، والسبيع في أصل اللغة اسم السبع الذي هو واحد من سبعة سمي به الرجل والنسبة إلى السبع سبعي، بفتح الباء وحذف الياء، منهم أبو اسحق السبيعي الفقيه المشهور واسمه عمر بن عبد الله. (القلقشندي ص65)
السبيع: ذكرها فؤاد حمزة , وقال: اماكن هذة القبيلة في وادي سبيع بين اطراف عسير الشرقية الشمالية ونجد بقرب الوشم , وتمتد إلى وادي تربة ورينة.
اقسامها: عجمان الرخم , المجامعة , ليلي في وادي السبيع , بنو عامر , بنو عمر , عسكر في الخرج , ال عبد العزيز , ال حنيزان في عويند العارض , خثلان , مراغين , المطاريد , محاورة ,القريشات , ال بني رشيد , رشول , السودة في الشقرة , بنو ثور , وزران. (لوريمر ص168)

[أديب النوايسة]

السلام عليكم
نشكرك أخي الكريم
عبيد: قبيلة عربية مركزها حول بلاد الجرجرة البربرية في عمالة الجزائر. (كحالة ص741)
بنو العبيد: بطن من سليخ من قضاعة من القحطانية، وهم بنو العبيد ابن الابرص بن عمرو بن اشجع بن سليخ. (القلقشندي ص70)
العبيد: هم أعقاب السلطان جبر من ابنه عبيد، ومن هؤلاء كانت النواة الرئيسية التي تكونت منها عشيرة العبيد ذائعة الصيت. ومن فروع العبيد: تنقسم العبيد إلى العشائر التالية (المشهد، العلي، الحازم، الدويمع، اليوسف). (الأشرم)
العبيد: هذه العشيرة من زبيد الأصغر، أما ما ذكره الروضان في "موسوعة عشائر العراق" أنه جاء في "عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد " للحيدري: العبيد من حمير، وقبائله كثيرة منها آل علي، الحربي، آل حمد، السعيد، آل علكة، آل هيازع، آل رياش، آل طلحة، الكبيشات، وغير ذلك من القبائل.
تتفرع عشيرة العبيد إلى البطون التالية:
1- البو شاهر:
ا*- المحمد الظاهر: فرع من البو شاهر يسكن في الحديجة.
ب*- الحمد الظاهر: فرع من البو شاهر يسكن في الحديجة.
ج*- الحربي: في الزاب الأدنى.
د*- الهندي: فرع من البو شاهر يقيم في الحويجة.
هـ*- الفارس: فرع من البو شاهر من مشهد بالعراق. يقيم في الحويجة.
و*- الفراس: يقيم في الحوبجة.
ز*- المرعي: فرع من البو شاهر من خلفة مشهد بالعراق. يقيمون في اليوسفية.
ح*- الطعان " الرميزان "، الحسين الشاهر، البو سعيد.
2- المشاهدة: فخذ من مشهد بالعراق، وفروعه: البو بطوش، البو ريس، العجالي، الكومات "القوامات" والبو حمزة، البو حمد ويتفرع من البو حمد " الحمد الجاسم، والمحمد الجاسم، والبو نوفل، والفضلي أو البو فضلي، البو بيدر، الكنج، والصعب. أما تفرعات البو بطوش في الحويجة فهم العساف، والشديد، والحنيشات، والبو شيبان. (العزاوي ص151ج3. الروضان ص115ج2)
وأضاف العبيدي في كتابة العبيد في الموصل عدة تفرعات منها:
البو شاهر: وهم من العوائل العبيدية في الموصل، وهنا تبيان اشجار نسب عشيرة البوشاهر " التي ورد ذكرها في كتاب أمارة العبيد الحميرية للكاتب أزهر العبيدي. وهم
عشيرة الجبلية في تل عفر " آل الطحان، آل الامين"، آل احمد العبود، آل اسعد الشاوي، آل اسماعيل اغا، آل اسماعيل الخشاب، الاعزب، آل وحيد الجمال، آل الايوبي، آل بحيت، آل بعنو، آل بلو الضامن، آل البيرقدار، آل التتنجي " طلال خليل سعيد "، آل التتنجي " جاسم محمد العبيدي "، آل ثابت، آل جرجيس النعلبند، آل جلميران، آل الجاويش، آل حاج حسين، آل حامد، آل الحافظ، آل حافظ ولو، آل الحطاب، آل الحامد العبيدي، آل الحجار، آل حديد الدرويش، آل حسكة، آل حسن اغا " سعد صري العبيدي "، آل حسين اغا "عبدالله حسن أغا.، آل الحمامي، آل حمو القزاز، آل الحمودي " يحي قاسم حمودي "، آل حمود " يسن طه ياسين.، آل حيو الخضر، آل الخشاب، آل خضر الخلف، آل خضر العبيدي، آل خضر الدباغ، آل الخفاف، آل خلف، آل خليل الخشاب، آل الخناس، آل خنجر، آل داؤد القصاب، آل الدباغ " محمد رضا الدباغ "، آل الدباغ " خيري حسن الدباغ "، آل ذنون العبيدي، آل الذنون اغا العبيدي، آل الرمضاني، آل زينو الشاوي، آل السلطان، آل السلمو، آل السليم " أحمد داود السليم "، آل سليم " أحمد محمد العبيدي "، آل سليم " يونس ذنون العبيدي "، آل سليمان بك.، آل سليمان الشرجي، آل السماك " اسماعيل ابراهيم السماك.، آل السماك " محمد سعيد أزهر السماك "، آل الشاهري "سالم فتحي الشاهري "، آل الشاهري " نجم عبدالله الشاهري "، آل شريف العبيدي
، آل شهاب العبيدي، آل الشكرجي، آل الشيخ اسعد، آل الخياط، آل شيت العبيدي، آل الصائغ، آل الصباغ، آل الصراف، آل الصفار، آل الصقال، آل الصواف
، آل طه العبايجي، آل عبدالباقي الجراح، آل العبوش، آل عثمان الدباغ، آل العزو
، آل العساف، آل العشو، آل العطار، آل العلاف، آل علوط، آل الشيخ علي
، آل عمر العبيدي، آل العناز، آل عيشة، آل قاسم العبيدي، آل القاضي، آل قدو
، آل القصاب، آل القطان، آل القهوجي، آل الكالكجي، آل الكواز، آل الكرمو، آل الكسو، آل الكصاب، آل الكمركجي، آل مجول، آل محمد امين العبيدي، آل محمد الخضر، آل مجمود العبيدي، آل محمود الخياط، آل مرعي، آل مطرود، آل ملحم الشاهري، آل ملا يحيى العبيدي، آل الملاح، آل النجار، آل النعلبند، آل الحاج نعمان، آل النوح، آل هيتاوي، آل الوضحة، آل الوتار. (العبيدي ص34ج2)
* الحافظ: فرع من عشيرة البو شاهر في العراق، وتتفرع من الجد الاول عبدالرحمن "رمو" ومنه قاسم ومنه أسعد ومنه عبدالحافظ "حافظ"، والاخير يتفرع منه عبدالقادر وحسين، ويتفرع من عبدالقادر صالح وعبدالرزاق يونس، ويتفرع من القسم الثاني حسين محمد علي، ومنه هاشم وناظم وغانم وحازم وهم من القبائل العبيدية بالعراق. (العبيدي 54)
* الحامد: فرع من عشيرة البو شاهر في العراق، وتتفرع من الجد الاول حامد ومنه "محمد علي"، والاخير يتفرع منه سعيد ويونس. (العبيدي ص53)
* شجرة نسب آل البيرقدار من البوشاهر: الجد الأول - عبدالله ومنه محمد ومنه أحمد ومنه "علي، حسن " من علي "حسين ويونس". ومن حسن "محمد وأبراهيم وأحمد "، وتتدرج شجرة البيرقدار من يونس ومنه تتفرع إلى حازم، غانم، سالم، موفق، محمد". (العبيدي ص47ج2)
* شجرة نسب آل التتنجي من البوشاهر. الجد الأول – داؤد ومنه سليمان (سلومي) ومنه سعيد ومن سعيد (أحمد وخليل وحازم). (العبيدي ص47ج2)
* شجرة نسب عائلة الحاج ابراهيم جبر العبيدي من البوشاهر. الجد الأول – بخيت ومنه كاطع ومنه مطر ومنه بلو ومنه حنظل ومنه جبر، ومن جبر تتفرع شجرتهم إلى " ابراهيم وأسماعيل، محمد، عبدالله " (العبيدي ص46ج2)
* شجرة نسب آل بلو الضامن من البوشاهر. الجد الأول – سعدون ومنه ضامن ومنه بلو ومنه أبراهيم ومنه عبدالله ومنه وأسماعيل ومن أسماعيل " سلطان، ابراهيم ". (العبيدي ص 48 ج2)
* شجرة نسب آل ثابت من البوشاهر. الجد الأول – سليمان ويتفرع منه " نعمان، فيض الله، يحيى " ومن فيض الله يحيى ومنه سليمان، أما ثابت فيتفرع منه سعيد وعبدالمجيد وعبدالباقي. (العبيدي ص49ج2)
* شجرة نسب آل الحاج جرجيس النعلبند من البوشاهر. الجد الأول – داؤد ومنه سليمان ومنه الحاج جرجيس ومنه " محمد ومصطفى وأحمد أغا وعبدالله وسليمان سليمان " (العبيدي ص50ج2)
* شجرة نسب عائلة حسن التتنجي من البوشاهر. الجد الأول – صالح ومنه حسن ومن حسن " يحيى ومحمد وأحمد ومصطفى وأسماعيل " (العبيدي ص 52ج2)
* شجرة نسب آل الجاويش من البوشاهر. الجد الأول أحمد ومنه سلطان ومنه فتحي " ويتفرع من فتحي عبد وجلال ومحمود ومحسن ووحيد " (العبيدي ص52ج2)
* شجرة نسب آل حاج حسين من البوشاهر. الجد الأول - ملامحمد ومنه يونس"النجار" ومنه يتفرع إلى "علي، والاسم الآخر غير واضح " أما علي فيتفرع منه الحاج حسين ومحمود. (العبيدي ص53ج2)
* شجرة نسب آل الحامد من البوشاهر. الجد الأول حامد ومنه "محمدعلي " ويتفرع من الأخير سعيد ويونس. (العبيدي ص53ج2)
* شجرة نسب آل الحافظ من البوشاهر. الجد الأول – عبدالرحمن "رمّو " ويتفرع منه قاسم ومن قاسم أسعد ومنه عبد الحافظ ومن الأخير "عبدالقادر وحسين " ويتفرع من عبدالقادر صالح وعبدالرزاق ويونس، أما ما يتفرع عن حسين فهو "محمدعلي " (العبيدي ص53ج2)
*شجرة نسب آل الحطاب من البوشاهر. الجد الأول – ذنون الحطاب ومنه الشيخ على ومحمد، ومن الشيخ على احمد ومنه محمدعلى، وتفرع من القسم الأول من أبناء ذنون الحطاب "محمد " وهم عبدالله وأسماعيل وعمر وعبدالعال وعبدالباقي. (العبيدي ص56ج2)
* شجرة نسب آل الحجار من البوشاهر. الجد الأول – عبيد ومنه أحمد ومنه على ومنه حسين ومنه محمد ويتفرع من " محمد " الأفرع التالية وهم جاسم وهاشم وأيوب وخالد وسالم. (العبيدي ص57ج2)
بنو العبيد: أيضا بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية، وهم بنو العبيد بن عذرة بن زيد اللات بن كلب من القحطانية. (القلقشندي ص70)
عبيد: عشيرة درزية بجبل حوران، تنتشر في عالية بلبنان، والأشرفية، وغوطة الشام، وقد نزح علي مع أولاده حسين وإسماعيل من عالية سنة 1870م إلى السويداء، وقطنوا فيها. (كحالة ص741)
عبيد: من قبائل فلسطين الشمالية منازلها بين عرب المدابح وعرب الزبيدات في أعالي مستعمرات حربج. (كحالة ص741)
العبيد: فرقة من عشيرة الإمامية التي يقال عنها: من أصل تركي، والتابعة للمعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة. (كحالة ص742)
العبيد: عشيرة من البراغيث من أبي الليل من سليم بن منصور من العدنانية. تقطن طرابلس الغرب. (كحالة ص742)
العبيد: فرقة من البقارة إحدى قبائل دير الزور من محافظات الجمهورية السورية. (كحالة ص742)
عبيد: بطن من خزاعة من الأزد من كهلان من القحطانية. كانوا يقطنون الشام. (كحالة ص742)
عبيد: فخذ من ربيعة بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان من العدنانية. (كحالة ص742)
عبيد: بطن من زهير من جذام من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية. (القلقشندي ص314)
العبيد: من السعدان من اللحيوات من زوبع من شمر. (الجاسر ص506)
عبيد: بطن من سنبس. كانت مساكنهم بالبرية من الديار المصرية. (القلقشندي ص314)
آل عبيد: من آل شريف من بني سفيان من ثقيف. (الجاسر ص506)
عبيد: بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو عبيد، وهو أبو بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. (القلقشندي ص314)
العبيد: بطن من بني عدي بن جناب من قضاعة. (القلقشندي ص314)
عبيد: بطن من عنزة أكبر القبائل العربية في هذا العصر، التي تمتد منازلها من نجد إلى الحجاز، فوادي السرحان، فالحماد، فبادية الشام، حتى حمص، وحماة، وحلب. وينقسم إلى أربعة أفخاذ: الفدعان، ولد سليمان، السبعة الأسبعة، والسلقا السلقة العبيد: فرع انشق عن الحناحنة، وانضم إلى الفواغرة. ويقيم في محافظة حمص. (كحالة ص743)
آل عبيد: من منبح اليمن من بالأسمر "بني الأسمر" من الحجر. ومنهم آل عبيد الشعف، آل عبيد تهامة. (الجاسر ص507)
بنـو عبيد: من بني مالك من بجيلة. (الجاسر ص507)
عبيد: من بشر من عنزة. ومنهم الفدعان، ولد سليمان، السبعة. (الجاسر ص507)
العبيد: فرقة من الكراشيين إحدى عشائر معان الحجازية من أعقاب شقيق فرج جد عشيرة الفرجات في وادي موسى. وتلتحق بها العائلات الآتية: العواد، العودة الله، خلف العباد. (كحالة ص743)

[أديب النوايسة]

عبيد: بطن من آل موعد من الحرير من الصبحي من الصائح من شمر الطائية. (العزاوي ص212ج1)
العبيد: فرع من النعيم إحدى عشائر سورية يقطنون في الجنوب الغربي من سلمية أحد أقضية حماة، وفي سهل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية حلب. (كحالة ص743)
عبيد الأمير: فخذ من أهل حلي، وأصل هؤلاء سودان، كانوا أرقاء، ثم حرروا. ويقيمون في قرية حلي على البحر الأحمر، وفي أطرافها. (كحالة ص744)
عبيد بن ثعلبة: بطن من بني حنيفة من العدنانية. كانت منازلهم باليمامة. من قراهم: الولجة، وحجر، وهي مدينة اليمامة. ومن أوديتهم: صوت كبنٌ، والأيسن. ومن مياههم: الجبيل باليمامة. (كحالة ص744)
عبيد الحجز: بطن من بني حميد من بني عامر بن زغبة من هلال بن عامر من العدنانية، وهم بنو عقيل بن عبيد الحجز وهم بنو حجاز ابن عبيد. منهم بنو عقيل بن عبيد، والمحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد. (كحالة ص744)
عبيد الرماح: بطن. صار في بني مالك بن كنانة بن خزيمة. (كحالة ص744)
عبيد بن رؤاس: بطن من كلاب بن عامر من قيس بن عيلان من العدنانية، وهم بنو عبيد بن رؤاس ابن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. (كحالة ص744)
عبيد بن زيد: بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. (كحالة ص744)
العبيد بن زيد اللات: من قبائل قضاعة من القحطانية. (كحالة ص744)
عبيد بن سعد: بطن من غني بن أعصر من العدنانية، وهم بنو عبيد ابن سعد بن عوف بن كعب بن خلاف من تميم بن غني بن أعصر. (كحالة ص745)
عبيد بن أبي سلم: بطن من مرهبة ابن الدعام من الصعب بن دومان بن بكيل من همدان من القحطانية. (كحالة ص745)
العبيد بن عذرة: بطن من عذرة ابن زيد اللات. (كحالة ص745)
عبيد بن عوف: بطن من الأوس من القحطانية، وهم بنو عبيد ابن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك ابن الأوس. (كحالة ص745)
عبيد بن عويج: بطن من قريش من العدنانية. (كحالة ص)
عبيد بن كعب: بطن من وادعة من القحطانية، وهم بنو عبيد بن كعب ابن أنمار بن ناشج بن وادعة. (كحالة ص745)
عبيد بن كعب: بطن من جذام من القحطانية، وهم بنو عبيد بن كعب ابن علي بن يامة بن عنبس بن غطفان. (كحالة ص745)
عبيد الله: بطن من خميس بن عروة ابن زغبة من هلال بن عامر، وهم أحلاف لسويد من بني مالك بن زغبة. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كحالة ص745)
عبيد الله: بطن يعرف بذوي عبيد الله من المعقل. كانت مواطنهم بين تلمسان وتاوريرت في التل، وما يواجهها من القبلة. كانت بينهم وبين بني عامر بن زغبة، فتن، وحروب موصولة، وكان لهم مع بني عبد الواد مثلها، قبل السلطان والدولة. (كحالة ص746)
عبيد بن مالك: بطن من جذام من القحطانية، وهم بنو عبيد بن مالك ابن سويد بن زيد بن حرام. منهم طائفة بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. وكانت الإمرة فيهم. (كحالة ص746)
عبيد بن هبل: بطن من كنانة عذرة من القحطانية، وهم بنو عبيد ابن هبل بن عبد الله بن كنانة. (كحالة ص746)
العبيدات: عشيرة بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. يقال: إن أصلها من قبيلة بني إبراهيم بينبع، على ساحل البحر الأحمر، نزح جداهم عبيد، وحمد، على أثر نزاع بينهما، وبين أقاربهما، ونزلا في العلا، ثم التحق بهما ثلاثة إخوة، وهم حمدان، ومحمد، ومصطفى، اختار حمدان حياة البداوة، ويقال لأعقابه الآن: عشيرة الطيار من بطون ولد علي من عنزة، وخرج محمد إلى طرابلس الغرب، ويقال لأعقابه: الجعافرة، ونزل مصطفى في الطفيلة، ويقال لأعقابة: العبيديون، أما عبيد فقد توفي في طريقه إلى الطفيلة، وعقب ولدا اسمه أحمد، رحل وعمه أحمد إلى عجلون، ونزلا في قرية كفر سوم، ويطلق على أعقابهما العبيدات، والعبيدات زعماء ناحية الوسطية، وأكبر حمولة فيها، وقد خرج منهم فروع عديدة أهمها: أبو ضاني، البكار، الشقحان، قوم الحاج، قوم داود، والمحاسنة. (فردريك ص449)
العبيدات " العبيدات: تعددت الرويات في اصل هذه العشيرة فبعضهم يقول انهم ينتسبون إلى (الطيار) اما الروية الاقوة عن اصلهم انهم ينتسبون إلى قبيلة (بني ابراهيم) التي سكنت ينبع في منطقة الحجاز التي تطل على بحر الاحمر. اما قصة مجيئهم إلى الاردن, فيرون:
نزح جدهم "عبيد وحمد" على اثر نزاع بينهم وبين اقاربهم ونزلا في العلا ثم التحق بهما ثلاثة اخوة وهم "حمدان ومحمد ومصطفى: اختار حمدان حياة البداوة ويقال لاعقابه عشيرة (الطيار) من بطون ولد علي من عنزة. وخرج مصطفى إلى الطفيلة ويقال لاعقابه "العبيديين: اما عبيد فقد توفي في طريقه إلى الطفيلة وعقب ولدا اسمه "احمد" رحل وعمه حمد إلى عجلون ونزلا في قرية كفر سوم ويطلق على اعقابهما فيها العبيدات. وخرج منهم افرع عديدة اهمها, (ابو ضاني يقطنون قرية يبلا والبكار يقطنون قريتي كفر سوم وحبراص) , اما(الشقحان وقوم الحاج وقوم داود والمحاسنة جميعهم يقطنون في قرية كفر سوم). ويقيمون في كفر سوم ويبلا وحبراص وغيرها. تقع هذه المنطقة (منطقة الكفارات ) في شمال المحافظة وعلى الحدود السورية، اما من ذهب إلى ليبيا من عائلة العبيدات فقد سكن الجبل الأخضر في طرابلس حيث تنقسم قبائل العبيدات هناك إلى عدة عائلات منها عائلة: مريم، ابو جازيه، العلالقة، وقد نزح من العلالقة قسم إلى الاسكندرية والقسم الآخر إلى القاهرة، ويقال أن العبيدات الذين يسكنون الجزيرة أحدى محافظات الجمهورية السورية هم من عائلة العبيدات، وهناك فرعا من عائلات العبيدات يسكنون في جبل المكبر في القدس. (فردريك ص449. عبيدات: كفرسوم ص117)
العبيدات: من الجعفر من عبدة من شمر. (كحالة ص747)
العبيد ات: من بني عقبة سكان مقنا. (الجاسر ص508)
العبيد ات: من غامد. (الجاسر ص508)
عبيدة: بطن من مذحج من ولد عبيدة بن معاوية بن عمر من معاوية بن الحارث بن صدا، وهو يزيد بن حرب بن كعب بن عله بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ في مأرب. (المقحمي ص1012)
عبيدة: من جنب من قحطان. ومنهم آل فهـر، آل جرف، المساردة، آل مهدي، الحرقان. (الجاسر ص 508)
العبيدات: فرقة من بقارة الجبل بالجزيرة إحدى محافظات الجمهورية السورية. (كحالة ص746)
العبيدات: فرع من الحرابي من العقاقرة. بني عقاقر من أبي الليل من سليم بن منصور. يقيمون في الجبل الأخضر العبيدات: بطن من الشراونة من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (كحالة ص747).
العبيدات: فرقة من العون بجنوبي قضاء العرب (كحالة 747).
عبيدة: من قبائل اليمن تمتد ديارها من حدود بني جبر في الغرب، إلى حدود قبيلة الكرب باليمن وتحيط هذه القبيلة بمدينة مأرب وهيكل بلقيس. وكانوا يعيشون على الغزو، والسلب، والنهب. (كحالة ص747).
عبيد الله: هم المجاورون لبني عامر بن زغبة من سلطان بني عبد الواد من زناتة، وموطنهم من بين تلمسان إلى وحدة إلى مصب وادي ملوية. (ابن خلدون ص80ج6)
عبيدة: عشيرة من بني عمرو من حرب. تقيم في جبل ثبر بالحجاز. (كحالة ص747).
عبيدة: بطن من معاوية بن قشير. كانوا يقيمون بالعارض بنجد. (كحالة ص747).
عبيدة بن هبل بطن من بني هبل من كلب. (كحالة ص747).
عبيدي: من عشائر اليزيدية. تنتسب إلى عشيرة العبيد، وبسبب المجاورة، صار قسم منهم من اليزيدية. (كحالة ص747).
العبيدي: فرقة من السليمات من العطيات من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص747)
العبيدي: من السليمات من العطيات من بني عطية. (الجاسر ص508)
العبيدية: من العشائر التي تقطن في الشونه الشمالية، وقد قدموا من قضاء طبريا وهم المنسي والنوادي والخضراوي والعبيسية. (الرياحنه ص66)
العبيديون: بطن من الحسينيين بني الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وهم بنو عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن محمد مكتوم بن اسماعيل الأمام بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. (القلقشندي ص140)
العبدييين: من عشائر الطفيلة يقال: إن جدها خرج من الحجاز، وإنها قريبة لعشيرة العبيدات بكفر سوم من أعمال عجلون. وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: الورقان، السعايدة، الشحادات، عيال غانم، القرعان، القطاطشة، والمحاسنة وتنضم إليها الأفخاذ الآتية: البدارنة، الداودية، الرواجفة، وعيال هليلة العبيديون عشيرة من اللياثنة بوادي موسى. تنقسم إلى قسمين: الحسنات، وعيال هليلة. (فردريك ص490).
اما ما ذكره القوابعه كالأتي: تتفرع عشيرة العبيدين إلى قسمين: السمران والحمران. وينقسمون إلى الفرق التالية: الورقان , السعايدة , الشحادات (الشحاحدة), عيال غانم , القرعان , القطاطشة , المحاسنة , الرواجفة, العميلات , عيال هليلة، البدارين والزرقان، الداودية و السعايدة و اخوات ذيبة وهم عيال شتيوي وعيال اشتيان، والقماقمة. (القوابعة ص93-95)

[أديب النوايسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أخوكم / وحيد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عيسى حسن
من قبيلة بني حسن وموجودين الآن في محافظة فرسان التابعة لمنطقة جازان
فأرجو من لديه أي إفادة عن هذه القبيلة أن يفيدنا وبارك الله فيكم جميعا
أو يراسلني عن طريق الايميل
wahead_2006@hotmail.com
بنو بوحسن: وهي قبيلة من قبائل عمان وتنحدر من اصل يمنى , وهي هناوية المذهب.
اقسامها: دروع: موطنهم بلد بني بوحسن.
فرارجة: موطنهم فتا وجعلان.
حواجر: موطنهم حناة.
بنو جابر: موطنهم جناة.
حال بومتاني: موطنهم حناة وبلد بني حسن.
مسارير: موطنهم بلد بني بو حسن.
رواجع: بدو يضربون خيامهم في الفليج بوادي الفليج.
شكالة.
سوابع: بلد بني حسن.
خمس قبائل صغيرة تابعة لبني بو حسن
1- اهل جبل: بالقرب من عقيبة في جعلان.
مشائخ البلد: بالقرب من عقيبة في جعلان.
مشائخ الجبل: في جبل مشائخ في جعلان.
بنو سرحان: في جبل مشائخ في جعلان.
حال عمر: في جعلان وبادية. وتقع بلاد بني بو حسن بين بلاد بني بو علي وميناء صور حسب ما ذكره جورج رنس في كتابة عٌمان. (لوريمر ص85. رنس ص142)
بني حسن: ذكر القلقشندي في بلوغ الارب انها بطن من بني عذرة من القحطانية، وبنو حسن الحقيقيون هم عشيرتا المشاقبة والعموش، ويروي ان جد عشيرتي المشاقبة والعموش واسمة حسن نزح من تربة بالحجاز ونزل في قرية عفرة بالطفيلة. وينقسم بنو حسن إلى بطنين وهما:
1- بنو هليل وهم الحراحشة والخزاعلة والخوالدة والزواهرة الخلايلة.
الحراحشة وتضم الحسينيات والحماد والزبون والعكاليك والرويشدة والفقرا والبلاليط.
الخزاعلة وتضم اخو ارشيدة والشوحة والنصايرة والكفيري والعراقية والنوحة والسليمان. وذكر فردريك بيك ان جدهم يدعى نصير.
الخوالدة وتضم الخلايلة والزواهرة والحجاجية والخليل والضيافلة والغصون والحرازنة والفيقلي والرديسات.
الزواهرة ويلتقون مع الخوالدة في جد واحد (خالد) ويتألفون من القطيفان والعناجرة والاحمد والجواسمة والقوادرة والعليان ولهم اقارب في مادبا.
الخلايلة ويلتقون مع الخوالدة في جد واحد (خالد) ويتألفون من الفلاح والمعمر والربابعة. وأضاف احمد عويدي الخطاب والحسن والذيابات والغدير والحسنات.. الخ.
2- الثبتة وهم عشائر العموش والمشاقبة والزيود والعمارين.
العموش وتتألغ من القلاب والحسبان والسميرات والحماري والموسى والعويسان. وذكر فردريك جدهم ويدعى عمش بن حسن.
المشاقبة وتضم العليمات والعثمان والقبلان والحويتان والثوابية وعيال سمير والسلوق والسويلم. وجدهم مشقب بن حسن ومنازلهم حول المدورة.
الزيود وتضم الغويري والنواصرة والصغيري وابو جابر والنوابلسي والدعاس والعبدالله والحماد والشديفات والمعلى والجنادي واليكور والفرهود والعباس والحسان واليعقوب والسويلم والابراهيم.
العمارين وتضم البصابصة والجرايرة والقرعان والحوامدة والفليحات والسمامتة. (فردريك ص474. ابو خوصة: العشائر الاردنية الفلسطينية، ص229. الخوالدة ص37).
حسن: قبيلة تعرف بذوي حسن. تمتد ديارها من شمالي الليث، إلى السكة الشامية جنوبي الليث، وإذا قيست بالأميال كانت مسافتها 45 ميلا. وتمتد في الداخل حتى أول الهضاب الساحلية. من فروعهم: الصمدان، ذوو عياف، آل مهدي، الصعوب الحوائمة، آل عساف، الصواملة، النقرة، ذوو بركات، الخمجان، آل حسن بن حمدان، القراسمة، آل علي، سبيع والمجايشة. (كحالة ص271)
الحسن: من عشائر جبل الدروز إحدى محافظات الجمهورية السورية. وتنقسم إلى الفرق الآتية: الصبور، الحواشمة، الطوابع، العميرات، العتيقات، والمزاودة وفي كل فرقة أفخاذ عديدة. (كحالة ص271)
بني حسن: من عشائر شرقي الأردن يحدها شرقا أرض بني صخر، وغربا بحيرة لوط، ونهر الأردن، وشمالا زرقاء شبيب، وجنوبا حمام الزرقاء، وينقسمون إلى حزبين:
1- بنو هليل وهم (الحراحشة) وتضم الحراحشة الحسنات والرويشدة والحماد ويلتف اليهم الفرق التالية وهم بلوط الفقير وابو عكيك والدلابيح الزبون. اما (الخزاعة): يقولون ان جدهم نصير من قبيلة الخزاعلة بالعراق نزحوا إلى قرية عجلون، وينقسمون إلى النصايره والنوحه والسلمان وينضم اليهم فريق يقال لهم الكفيري وأصلهم من قرية خنزيرة في الكرك، 2- السبته: اولا (الزيود) ينزلون في اراضي حمامة وشمالي المدور واراضي البويضة وهم ست فرق: العثمان والابراهيم واليعقوب والصغيريين والعباس والفرهود ويلتف اليهم الفرق الاتية النواصرة والبكور والجناده وابو جابر وابن معلا والغويريين والشديفات والشديفات يتفرعون إلى الدعاس و العبدالله والموسى والسويلم ثانيا: العموش يذكون ان جدهم يدعى عمش بن حسن ومنازلهم بالمدور والعالوك وينقسمون إلى السميرات والداود والقلاب والحسبان والحماري والعويسات، ثالثا: المشاقبة وجدهم مشقب بن حسن ومنازلهم حول المدور وينقسمون إلى السمير والحويتات والجرايده والحوامده والقبلان والبصابصه والتواينه والعثمان. (فردريك ص479)
الحسن: بطن من القبيلات من الفواضلة إحدى عشائر البلقاء. منازلهم بمليح. (كحالة ص272)
حسن: فخذ يعرف ببو حسن من أبي معيط من أبي خابور من العقيدات إحدى عشائر دير الزور من محافظات الجمهورية السورية. (كحالة ص272)
حسن: فرقة تعرف ببو حسن من البقارة إحدى عشائر دير الزور بالجمهورية السورية. تقيم بقرية حمار بناحية الكسرة. (كحالة ص272)
حسن: فرقة تعرف بأبي حسن، أصلها من السبخة إحدى عشائر الأبي شعبان في قضاء الرقة، وتتبع الحديديين المقيمين بضواحي حماة، وتقضي الصيف بمنطقة السليمية. (كحالة ص272)
الحسن: فرقة من البو خميس إحدى عشائر الباب من أقضة حلب. (كحالة ص272)

[أديب النوايسة]

حسن: فرقة تعرف بأبي حسن من عشيرة الولدة التي تقيم في الردة الكبيرة، والردة الصغيرة، بأنحاء الفرات. (كحالة ص272)
الحسن: فخذ من العساف من طيء إحدى عشائر محافظة الجزيرة بالجمهورية السورية. (كحالة ص272)
حسن: من أعظم عشائر لواء الحلة، وأكبرها عددا، يسكنون ناحية جدول الغربي، الكفل، والكوفة، حتى قرب الشنافية. ويتبعهم الحميدات، والعوابد القاطنين في قضاء الشامية. (كحالة ص273)
حسن: بطن من الدغمان من الجمعان من الروالة من مسلم من عنزة. (كحالة ص273)
حسن: بطن يعرف ببو حسن من البو حسين من الغرير. (كحالة ص273)
الحسن: بطن من السعد من الصليب. (كحالة ص273)
حسن: بطن يعرف ببيت حسن من البو سهيل من عشيرة القراغول الملحقة بالصلتة من شمر طوقة. (كحالة ص273)
الحسن: بطن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة. ينقسم إلى الأفخاذ الآتية: المطيرة، المتين، الشموم، الكهموس، آل هشال، والمحوص. (كحالة ص273)
حسن: فرع من قبيلة تميم. يقيم في بريدة بنجد. (كحالة ص273)
الحسن: بطن يعرف بأولاد أبي الحسن من أولاد منصور بن محمد من عرب المعقل بالمغرب الأقصى. (كحالة ص273)
حسن: فرع من أجشم من يام، إحدى القبائل المهمة في نجران والجوف. (كحالة ص273)
حسن: فرع من العمائر من قبيلة خالد. يقيم في جزيرتي المسلمية وجنة. (كحالة ص274)
حسن: فرع من الجوابرة من المسودة من جميل من هذيل اليمن. (كحالة ص274)
حسن: فرع من قبيلة آل مهدي. يقيم بالقرب من الليث. (كحالة ص274)
حسن: عشيرة من آل شريف من سفيان من ثقيف سكان الطائف. (كحالة ص274)
حسن: فخذ من بني يوسى من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة. (كحالة ص274)
حسن: قبيلة تقيم بين عدن والمكلا. (كحالة ص274)
آل حسن: منصهيب من الدواسر. ومنهم 1- الفرجان 2- الشكرة. 3- آل عمار 4- الحراجين 5- آل محمد 6- العجالين 7- آل حجي 8- آل حمدان 9- آل أبوراس، الهواشلة، الصخابرة، الهواملة، الغييثات، الخضران، الدبالين، الشينة 17- آل بو علي 18- آل ثاقب 19- آل مزمان 20- آل قينان 21- آل نشير 22- آل مبارك 23- آل واسط 24- آل مانع 25- البدارين آل حسن: من الدغمان من الجمعان من الرولة من عنزة. (الجاسر ص135)
آل حسن: من جشم من يام. في جهات نجران. (الجاسر ص135)
آل حسن: من آل ساعد من آل شريف من بني سفيان من ثقيف. (الجاسر ص135)
آل حسن: بطن من الجوابرة من هذيل. (الجاسر ص135)
آل حسن: من الكباكبة من المسودة من هذيل. (الجاسر ص135)
آل حسن بن أحمد: من الأشراف ذوي حسن، يسكن الشواق "الشاقتين" جنوب الليث. (الجاسر ص135)
بنـو حسن: من بني يوس "أوس" من زهران. بلادهم في السراة: وادي الصدر والعصداء والجوفاء، وآل موسى ونعاش وشبرقة. وفي تهامة: قرى الجعدة. (الجاسر ص135)
بنـو حسن: من شهر تهامة من بني شهر من الحجر. من أفخاذهم: آل مفلح , آل مليح , آل ناجية ,آل يحمد ومنازلهم في تهامة: سفوح جبل ريمان وما حوله. (الجاسر ص136)
الحسن: من الجعيثن من الحبلان من العمارات من عنزة. ومنهم المطيرة , المتين , الشموم , الكهموس,آل هشال , المحوص. (الجاسر ص136)
حسن: فرع من العمائِر من بني خالد. (الجاسر ص136)
حسن: من الجوابرة من المسودة من جميل من هذيل اليمن من هذيل. (الجاسر ص136)
ذوي حسن: من الأشراف. ومنهم الصمدان, الحواتمة, ذوو بركات, آل علي, ذوو عياف, آل عساف, الخمجان, سبع, آل مهدي، الصواملة, المجايشة, آل حسن بن حمدان, الصعوب, النعرة, القواسمة وتقع بلادهم شمال الليث. (الجاسر ص136)
ذوي حسن: من الأشراف العبادلة. من قراهم: الرميدة بوادي لية، في منطقة الطائف. (الجاسر ص137)
بنو الحسن: بطن من طي من القحطانية. ذكرهم الجوهري في صحاحه نقلا عن ابن الكلبي. (القلقشندي ص59)
بني حسن: ومن اليمن بعمان بنو حسن بن شمس بن وايل بن الغوث ابن قطن بن عمرو بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وبنو حسن في أطراف حطاط. (السيابي ص164)
حسن بن ربيعة: بطن من عذرة من زيد اللات من القحطانية، وهم بنو حسن بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كثير بن عذرة بن زيد اللات. (كحالة ص274)
حسن طوبار: من قبائل مصر العربية. تقيم في مديرية المنصورة. (كحالة ص274)
الحسن بن علي: بطن من هاشم بن عبد مناف من قريش من العدنانية، وهم بنو الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. كان لهم رضوى على سبع مراحل من المدينة المنورة. (كحالة ص274)
حسن بن نعمان: بطن من ذي أصبح. يسكن حول حسن بلحج. (كحالة ص275)

[أديب النوايسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للمرة الثالثة اطرح سؤالي على الاخوان بالمنتدى
واتمنى اجد الإجابة
( آل جسار ) الذين يسكنون في قضاء حذذ عزلة الرخمة إلى ما يعود نسبهم ؟؟ وهم حالياً يتبعون إلى أي محافظة من محافظات اليمن ؟؟
أرجو الرد


السلام عليكم
نرجو من الاخوة الكرام من لدية اي معلومة ان يساعد اخواننا في الاجابة،

اما يا أخي فلم استطع توفير ما تريد لعدم وجود هذا الاسم بالمعنى الحرفي
واليك هذه المعلومات للاطلاع
جسر: بطن من بني عمران بن الحافي بن قضاعة من القحطانية. (كحالة ص187)
جسر بن سعد العشيرة: بطن من بني زيد بن كهلان من القحطانية. (كحالة ص187)
بنو جسر: بطن من النخع من القحطانية، وهم بنو جسر بن سعد ابن مالك بن النخع، وهم رهط الأشتر النخعي الذي ولاه علي رضي الله عنه مصر على تقدم في الكلام على النخع، وأصل النخع في اللغة العظيم من الأبل. (القلقشندي ص197)
بنو جسر: بطن من محارب منهم عابد الله بن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. (القلقشندي ص197)

[ams]

شكرا اخي اديب على هذه المعلومات القيمة عن قبيلة السباعي
كما انني اطمح ان اجد معلومات عن هذه القبيلة في حضرموت خاصة المعاهدات والاحلاف بين السباعي والقبائل اليمنية الاخرى في حضرموت فاتمنى ان اجد ضالتي عندكم

مع خالص تحياتي وتكرار شكري لاديب

[احمد جمالي]

اريد ان اعرف نسب البويرد وهل هم من الاشراف وهل هم من نسل بني الكبسي واين يسكنون وكل معلومه عنهم ارجوكم ردو عليه ضرورى

[الملازم نعيم]

نسب قبيلة ال نعيم -ال مهدي هل نشور -من قبيلة وايلة _ همدان بن زيد


ترجع قبيلة ال نعيم ال قبيلة ال آبو حاسرة والتي تعود ال قبيلة ال محمد والتي تتكون من خمسة فروع وهم ال خيطان وال ابو حاسرة وال دلم وال دشة وال درهم -- وتنقسم قبيلة ال ابو حاسرة الى قبيلتين هم ال نعيم وال صالح:

قبيلة ال نعيم تنقسم الى فخذين :وهم ال هادي بن نعيم وال مسفر بن نعيم وقد كانو يذكرون شيبان ال نعيم ومنهم هادي بن نعيم ونعيم بن مسفر في حروبهم مع الترك وجمهورية مصر والجمهورية اليمنية وبعض القبائل في منطقة صعده وتحالفهم مع الشيخ حامس العوجري حيث كان يعتد بهم ويستشير هم الكثير
ومن كبار ال نعيم علي بن نعيم مسفر ومآنع بن علي هادي نعيم وقد كآنوا وجهاء القوم في حرب ال قذيل وال صلاح .

ونآتي اليكم بهاذا التقسيم المفصل عن قبيلة ال مهدي ( هل نشور ) المعروفين بشدتهم وحزمهم ونبلهم وشهامتهم وقد كانوا من اقوى القبايل والتي كانت غزواتها تمتد الى بلاد قحطان والوعلة يام وسفيان وبلاد حاشد والجوف بقيادة الشيخ حامس العوجري
][®][^][®][



تقسيم آل مهدي ( هل نشور )

][®][^][®][





ينقسم آل مهدي إلى :

1. آل جعمل ( الجعامل ) بن مهدي .
2. آل قذيل بن مهدي .
3. آل صلاح بن مهدي .





وينقسم آل جعمل إلى :

1. آل دبيش .
2. آل عسكر .




وينقسم آل قذيل إلى :

- آل محمد , وينقسم آل محمد إلى :
1... آل خيطان , الذي ينقسم إلى :


• آل وعله .

• آل شامس .
• آل جعمل .



2... آل أبو حاسرة: وكآنو من عآلية وـآكثرهم حروبآ القوم وهم قبيلتين :

* ال نعيـم. وينقسمون الى ال هادي وال مسفر
* ال صالح.وينقسمون الى ال سرة وال حفظ الله




3... آل دلم .




4.... آل درهم . ومنهم غازي بن درهم وهو معروف في قيادة الحرب ضد الوعلة والتي اسفرت عن مقتل الكثير من الوعلة يام واصبح مثلا يقتدى به آلي يومنا الحاضر
غآزي ولد درهم بعيد عن الغدر لاحمي سوق الموت فانا كياله





5.... ابن دشة .





- آل المري , الذي ينقسم إلى :




1. آل سلامة .

2. آل مقبل بن علي .
3. آل درهم .
4. آل جحالي .





- آل مسفر بن سالم ويوجد نسب كبير بينهم وبين ال ابو حاسرة وكانو اهل المشوره والنصح بقبيلة ال محمد, الذي ينقسم إلى :




1. الفرنجح .

2. آل دغبان .
3. آل دلخان .
4. آل غصنة .
5. ابن خبتة .
6. آل رزيح .
7. آل التام .
8. ابن كزمان .






وينقسم آل صلاح إلى :

1. آل ذياب .
2. العواجرة ( العوجري ) .
3. آل حميدة .





وشيوخ شمل آل مهدي هم آل الفرنجح , وشيوخ آل صلاح هم العواجرة ( العوجري ) . ولكن صار شيخ الشمل ل ال مهدي الشيخ / عبدالله حامس العوجري والذي يعد الان من كبار مشايخ همدان بن زيد ( وايلة ووادعة وودهم )

[اشرف العبادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور ياخي علي هذا المجهود

[ana_asw]

اريد التعرف على اصل عشيرة المشاهرة من عرب الرولة لوووووو سمحتم

[وفاق شنيني]

السلام عليكم
لقد وجدت من خلال بحثي في الانترنات ان قبيلة الهمامة ( بني همام ) بتونس ترجع الى قبيلة الهمامية باليمن , و اردت الحصول معلومات تؤكد ذلك

[بشير الخير]

اخي العزيز اديب النوايسه حفظك الله ورعاك انت لم تفهم سؤالي وسؤالي هو قبيلة البريهي التي تسكن شمال اليمن هل نسبهم يرجع الى سكاسك حمير ام من سكاسك كندة ارجو منك ان توضح لي وشكرا

[باشا123]

عائلة الباشا الموجوده في قرية التحيتاء
الى اي القبائل تنتمي
وشكرا

[علي حسن]

عائلة الباطولي
------------------------

يذكر احد الرواة ان محيميد الباطولي مواليد 1740 تزوج من امراة في منطقة دير الزور في سوريا وعمره عشرون عاما هاجر من سوريا مع الفرات واستقر في جبل حمرين المحاذي لمنطقة محافظة ديالى حاليا غاب عن اهله عشرون عاما وعندما عاد الى اهله وعشيؤته في منطقة الموصل (ناحية الشورة ) سالوه ابناء العشيرة اين كنت ؟ اخفى سره وسر امراته وتركته ان كانت له تركة وتزوج من امرأة من ابناء عشيرته اسمها (امينة الحديد)من فخذ الخلوي - عشيرة الواوي وانجبت له ابنان حسن وحسين وثلاثة بنات هن حسنة وفاطمة وهديلة توفي وقبره موجود حاليا في ناحية الشورة قرية الشورتانية حيث دفن الى جانبه ابنه حسين محاذيا لقبره تلقب بالباطولي لمقاتلته الفرسان وعمره 15 عاما تركته حاليا موجودة في محافظة نينوى - الموصل ناحية القيارة قرية الرمانة اسمه الحقيقي محيميد او احمد واسم ابيه حمد محمد حسين محمد عجل الواوي من عشائر الجبور التي تقطن الموصل شمال العراف

المحرر\ علي حسن الباطولي
عنونه\ العراق -نينوى -القيارة - الرمانة
موبايل رقم\9647706665359 +

[عبده قايدالعرجلي]

اريد معلومات عن قبيلاه بني عرجله

[احمد بني نمرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ادعى احمد بني نمره من منطقة سلفيت في فلسطين ومقيم الان في المملكة الاردنية.

بحثت طويلا في نسب قبيلتي او عائلتي مهما سميتموها وقد توصلت الا ما يلي :-

1 - حسب كتاب تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر :- بان بني نمرة في مدينة سلفيت بطن من سعد العشيرة، من القحطانية.

2- ومن التعداد العثماني :-

و كانت اول عائلة قائمة من شرق الاردن الى سلفيت هي بني نمره التي تنتمي الى مذحج بن مالك أخو طي , و يتفرع من بني مذحج افخاذ كثيرة منها سعد العشيرة اشترك هذا البطن في الفتوحات و في حروب العراق و حارب علي بن طالب و نزلت بعض جماعات في فلسطين و في الفترة المملوكية انضمت احياء من مذحج الى بلدة سلفيت من اعمال نابلس و من هذه الاحياء حمولة بني نمرة من فخذ سعد العشيرة .

ومن هذه العباره استنتج بان :- نمرة بن سعد العشير بن مالك (مذحج)بن ادد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن سبأ بن يعرب بن قحطان بن هود < عليه السلام > بن عبدالله بن رباح بن جارود بن عاد بن عوس بن إرم بن سام بن نوح < عليه السلام > بن لامي بن متوشالخ بن أدريس < عليه السلام > بن يارب بن لائيل بن اينان بن آشون بن شيث بن آدم < عليه الســــــــلام >

وقد قرات كثيرا بالموضوع هذا حيث اكتشفت بان ابناء نمرة بن سعد العشير ينقسمون الى قسمين الحدأ , وسليم او سلهم.
اما حدأ فقد اصطلهم بنوا عمهم بندقة ولم يبقى منهم احد .
وسليم انضم بعضهم الي مراد وهم نمره بن ناجيه بن مراد بن مذحج

وكان في فترت الاتحاد الذي حدث في ذاك الزمان والذي تولدت منه قبيلة الجنب والتي انتهت ملكها الي معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مَذْحَج
وتزوج بعدها بعبيده بنت المهلهل وهي اصل بني عبيده

وقد قرات في نفس هذا الموضوع الذي في منتداكم عن قبائل القحطان وحيث ذكرتم بان ال نمره بنو ال زيدان بنو شعيب بنو الحارث بنو عبيده


فهل هذا صحيح ما ورد عن القبيله وشكرا لكم

[ابوبكرالقرضي]

قبيله القرضي من شهر القبائل اليمنيه محافظه اب الخضرا

[حمزة القيسي]

اريد ان اعرف نسب المصاليخ ( الكروية الجديدة ) من القيسية , هل هم اصل من القسية ام من السادة العلوية بني جميل الذين هاجروا من الشام الى العراق , فانا لدي مشكلة مع اعمامي قسم منهم يقولون انهم سادة حسينية من بني جميل , وقسم انهم كروية من المصاليخ البو عبد الله ارجو مساعدتي بذلك لان والدي اراد مني ذلك رحمه الله ولدي مشجرين وكلاهما مختومان من نسابة معروفين واميلي هو qxf200982@yahoo.com , وهل في سلالة الامير بايزيد من هو اسمه ياس او الياس

[حمزة القيسي]

اريد الن اعرف نسب المصاليخ ( الكروية الجديدة ) من القيسية هل هم اصل من القسية ام من السادة العلوية بني جميل العراقية , فانا لدي مشكلة مع اعمامي قسم منهم يقولون انهم سادة حسينية من بني جميل , وقسم انهم كروية من المصاليخ البو عبد الله , وهل ياس او الياس من سلالة لامير بايزيد بن حسين بن ناصر بك بن الامير حازم

[amrsa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أصل الأجشوب ؟؟
قرأت في بعض الكتب .. ان الأجشوب
بطن من بطون السكاسك

فهل هم ؟ سكاسك حمير ام سكاسك كنده ؟؟

[الاسبر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اريد الاسفسار هل هناك بقايا لقبيلة ثقيف في اليمن وهل بقي اسمها كذالك ام تغير مع الوقت و ما اسم العشائر التي تنتمي لها

[الاسبر]

نسب ثقيف هو قسي(ثقيف) بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
إسلام ثقيف والطائف
بعد هزيمة ثقيف وهوازن في حنين كان أن هدى الله هوازن فقدم وفدهم وأسلموا فأصبحت ثقيف وحيدة وسط قبائل إسلامية حاصرت ثقيف في طائفها فلا يأمن لهم سرح فاشتد بهم الحصار ثم قررت ثقيف بعد مؤتمر لهم إيفاد وفد بزعامة عبد يا ليل بن عمرو بن عمير ومعه الحكم بن عمرو بن وهب وشرحبيل بن غيلان بن سلمة من الأحلاف وثلاثة من بني مالك وهم عثمان بن أبي العاص وأوس بن عوف ونمير بن خرشة قدم الوفد المدينة في شهر رمضان في سنة 9 للهجرة فأسلموا بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم وكتب لهم الرسول صلى الله عليه وسلم كتابا وأمر عليه عثمان بن العاص وأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم معهم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة لهدم اللات . مساهمة ثقيف ضد حركات الردة
تذكر المصادر في أخبار الردة ومنها ابن الأثير والطبري ( أنه لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم وسير أبو بكر جيش أمامه ارتدت كل قبيلة عامة وخاصة إلا قريشا وثقيفا ) . إذا من الثابت أن ثقيف أسلمت ولم ترتد عن الإسلام بل ساهمت واشتركت في حروب الردة بجانب المسلمين وساهمت بالقضاء على هذه الحركة على مستوى الأفراد وعلى مستوى القبيلة ككل ومن أمثلة المساهمة الثقفية في حروب الردة إرسال أبو بكر عثمان بن أبي العاص إلى جموع المرتدين من الأزد وبجيلة وخثعم يقودهم حميضة بن النعمان وعلى أهل الطائف عثمان بن ربيعة الثقفي والتقى الجمعان وبعد قتال هزمت جموع المرتدين كذلك ساهمت ثقيف مساهمة جماعية على مستوى القبيلة ضد ردة اليمن الثانية فاشتركت ثقيف في جيش المهاجربن أبي أمية والذي خرج لمحاربة المرتدين فخرج على أهل الطائف عبدالرحمن بن أبي العاص الثقفي فاستطاع هذا الجيش الإسلامي هزيمة المرتدين وفي ردة حضرموت وكنده ساهمت ثقيف بقائدها المغيرة بن شعبة وفي ردة البحرين استشهد من ثقيف حبيب بن أسيد بن جارية الثقفي في اليمامة وكذلك أخوه حيي بن جارية الثقفي وأبو صفية المهاجر وغيرهم . كذلك ممن ساهم من ثقيف ضد المرتدين مالك بن عمر والثقفي بعثه أبو بكر إلى مسيلمة الكذاب لنصحه وإقناعه ودعوته إلى الإسلام لكنه غضب فأراد قتله ولكنه هرب ولم يمكن فيه.
خلاصة القول إن ثقيف أسلمت متأخرة ولكنها لم ترتد مطلقا لا بل ساهمت مساهمة فعلية في حرب المرتدين وتثبيت دعائم الدولة الإسلامية.
فتوحات وقادات
اشترك الثقفيون في حركة الفتوح الإسلامية وساهموا مساهمة فعالة فيها ، قبيلة وأفراد ، بجانب إخوانهم المسلمين . ففي فتوح الشام سنة ثلاث عشرة ، اشتركوا مع أهل المدينة ومكة وبقية المناطق الأخرى في شبه جزيرة العرب ، وساهموا مع جيوش أبي عبيدة وعمرو بن العاص .
معركـة اليرمـوك
اشترك المغيرة بن شعبة فيها وقد أصيبت عينه في المعركة . واستخدم عبد الله بن مسعود بن متعب الثقفي على قيادة أحد الكراديس الحربية التي اشتركت في المعركة وأغلب جنوده كانوا من أفراد قبيلته . ويذكر الطبري وابن الأثير أن عبد الله بن مسعود الثقفي كان على الأقباض ، أي على ما جمع من الغنائم ، واستشهد نافع بن غيلان بن سلمة الثقفي في دومة الجندل مع من شهده من ثقيف وكان ومن معه من ضمن جيش خالد بن الوليد وقد بكاه أبوه غيلان كثيرا وجزع عليه . وتوفي عامر بن غيلان الثقفي في طاعون عمواس وكان هو وأخوه عمار قد التحقا بجيش خالد المتجه إلى الشام ، وكان عمر فارس ثقيف يومئذ ، وقد رثاه أبو غيلان في موته .
فتوح العـراق
اشتركت ثقيف أفراد وجماعات ، مع جند الإسلام الذي حارب على هذه الجبهة الهامة . منهم أبو عبيد بن مسعود الثقفي ، وهو أول من انتدب للحرب من قبل الخليفة عمر بن الخطاب – – بعد أن دعا عمر لهذه الحرب في اليوم الرابع من خلافته سنة 13 للهجرة ثم تتابع الناس معه حتى بلغ ألف رجل من المدينة وما حولها ، أكثرهم من ثقيف ، وقد خرج أبو عبيد مع أهله في هذا الجمع من المسلمين . وقد هزم جيش الفرس في صحراء ( ملس ) التابعة لكسكر ، وغنم كثيرا ، وغنم كثيرا من الغنائم واستولى على خزائن ( نرسي ) وهو ابن خالة كسرى وأخذ من أهلها الجزية . ثم هزم الجالينوس في بباقسياثا من أعمال باروسما واستولى على تلك البلاد ثم ارتحل حتى قدم الحيرة .
معركة الجـسر
بانتصارات أبي عبيد على الفرس غضب رستم ، قائد الجيش ، فجهز جيشا كبيرا أشرك فيه بهمن جاذويه والجالينوس نفسه فكانت معركة الجسر التي قتل فيها أبو عبيد بعد أن داسه الفيل وبرك عليه . ثم قتلت الفيلة سبعة من المحاربين الأشداء وكلهم من ثقيف وهم القادة الذين أوصى بهم أبو عبيد قبل وفاته وهم(أبو الحكم بن حبيب بن ربيعه بن عمرو بن عمير الثقفي ،والحكم بن مسعود أخو أبي عبيد الثقفي وابنه جبر بن الحكم بن مسعود الثقفي ، وأوس بن أوس بن عتيك الثقفي ، وأخوه ثابت بن عتيك الثقفي ) حتى أخذ الراية المثنى بن حارثة وانسحب بالناس . وفي غمرة هذه الأحداث قطع عبد الله بن مرثد الثقفي الجسر على المسلمين ، قائلا : أيها الناس، موتوا على مامات عليه أمراؤكم أو تظفروا . ومن الذين أبلوا في المعركة واتصف بالشجاعة والإقدام أبو محجن الثقفي الذي هاجم الفيلة وضرب أحدها وقطع رجله ، وكان رجلا لا يهاب الموت في سبيل الله والعقيدة أما من قتل في معركة الجسر من ثقيف فهم أبو عبيد بن مسعود الثقفي وأبو الحكم بن حبيب بن ربيعه بن عمرو بن عمير الثقفي ،والحكم بن مسعود أخو أبي عبيد الثقفي وابنه جبر بن الحكم بن مسعود الثقفي ، وأوس بن أوس بن عتيك الثقفي ، وأخوه ثابت بن عتيك الثقفي ، لقد قاتل هؤلاء قتالا كبيرا ، إخلاصا لله والدين ولم يكن هؤلاء فقط ، بل استمات الثقفيون في المعركة واستشهد منهم عدد كبير بلغ 300 مقاتل كان منهم 80 رجلاً قد خضبوا الشيب كما ذكر ذلك ابن حجر في كتابه الإصابه في تمييز الصحابه عند ترجمته لأبو الحكم بن حبيب . وكانت وقعة الجسر يوم السبت في آخر شهر رمضان سنة ثلاث عشرة.
فتـوح البصرة
ساهمت قبيلة ثقيف واشتركت في فتوح البصرة مع عتبة بن غزوان الثقفي في سنة أربع عشرة فشهدت فتح الأبلة بعد شهر من وصولهم إلى البصرة برجالها : أبي بكرة الثقفي الذي قتل ستة رجال من الكفار ونافع بن الحارث الذي قتل تسعة والمغيرة بن شعبة وربيعة بن كلدة بن أبي الصلت الثقفي ، وبعد الفتح بعث نافع بن الحارث إلى الخلفية يعلمه بالفتح ويبشره بالانتصار ، وهذا يدل على ما لنافع بن الحارث من أهمية ومركز في جيش عتبة بن غزوان وقت ذاك. أما غنائم الأبلة فبلغت ستمائة درهم ، وقد تولى زياد بن أبيه الثقفي ، وهو يومها ابن أربع عشرة سنة تقسيمها لأنه كان يعرف القراءة والحساب ، لقاء درهمين عن كل يوم يعمل فيه.
معركة القادسية
لم تقتصر مشاركة أبي محجن الثقفي على حرب الجسر فقط ، بل شارك مشاركة فعالة في حرب القادسية ، وكان يومها مسجونا في قصر سعد لشربه الخمر ، فلما التحم الجمعان ورأى أبو محجن ذلك وهو ينظر من قصر العذيب الذي كان مسجونا فيه :
كفى حزنا أن تروى الخيل بالقنا وأترك مشدودا على وثـاقيا
إذا قمت عناني الحديد وأغلقــت مصاريع دوني لاتجيب المناديا
وقد كنت ذا مال كثير وأخـوة فقد تركوني واحدا لا أخا ليا
وبذلك تاقت نفسه للحرب وروحه للتضحية والفداء وعز عليه أن لا يشارك المسلمين في حربهم ضد الأعداء ، فكلم سلمى التي مسجونا عندها وهي أم ولد سعد بن أبي وقاص وطلب منها إطلاق سراحه ووعدها بعهد الله وميثاقه أن يعود إلى سجنه بعد الحرب ، فأطلقت سراحه وأعطته فرس سعد ، فشد على الأعداء وسعد ينظر لا يدري من هو المحارب . وبعد القتال وهزيمة جموع الفرس عاد أبو محجن إلى سجنه وعندما علم سعد به وبإخلاصه وتضحيته وشجاعته أطلق سراحه من السجن .
فتـوح مصر
اشترك الثقفيون في جيش عمر بن العاص وكان ذلك سنة عشرين للهجرة وشاركوا فيها مشاركة فعالة ، منهم حبيب بن أوس الثقفي الذي اختط دارا لثقيف ضمن خطط القبائل الأخرى ، فقد كانت خطة أهل الراية من قريش والأنصار وثقيف وغيرها من القبائل ، وسميت دار ثقيف بدار أبي عرابة ، وكان حبيب بن أوس سيد ثقيف في جيش عمرو بن العاص ، وعليه نزل يوسف بن الحكم ومعه ابنه الحجاج أثناء قدومهما مع مروان بن الحكم إلى مصر. وكانت دار بني ثقيف هناك في منطقة يقال لها منطقة السراجين
في ركن المسجد الشرقي.
فتح الجزيرة وارمينية
ساهم عثمان بن أبي العاص الثقفي في فتح الجزيرة وارمينية وأخذ من أهلها الجزية ، وكان ذلك سنة 23 للهجرة . ويذكر البلاذري أن عثمان بن أبي العاص ساهم في فتح فارس بعد أن عبر البحر ونزل " توج " ففتحها وبنى فيها المساجد وجعلها دارا للمسلمين وأسكن فيها بني عبد القيس وغيرهم ، واتخذوها قاعدة للانطلاق والإغارة على أرجان والمدن الأخرى ، وكان ذلك سنة 13 للهجرة على عهد أبي بكر وكذلك ساهم في فتوح كازون والنوبندجان وهما من أعمال سابور ، وكذلك ساهم مع أبي موسى الأشعري في فتح أرجان وصالح أهلها على الجزية والخراج .
فتـح طبرستان
استشهد في معركتها محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي . أما في فتح خراسان فقد اشترك عبد الله بن عقيل الثقفي في هذا الفتح . وكذلك ممن اشترك من الثقفيين مع جند الإسلام جبير بن حية بن مسعود الثقفي ابن عم المغيرة بن شعبة ، وكان معلما للقرآن الكريم ثم كاتبا في الديوان في عهد عمر بن الخطاب – – ثم ولي أصبهان في عهد زياد بن أبية ولم يمت إلا في عهد عبد الملك بن مروان ومن هذا كله يتبين لما دور ثقيف في حركة الفتوح ومساهمتها فيها مساهمة فعالة ، سواء في الشمال أو الجنوب أو الشرق أو الغرب في شبه جزيرة العرب وخارجها . فخوذ ثقيف القديمة :-
1-عــــــوف
2-بنو مالك
أما عوف فيسمونهم الأحلاف , وذلك أنهم تحالفوا مع غاضرة بطن من جشم ضد بني مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وأخرجوهم عن الطائف إلى المحل الذي هم فيه الآن مع ثقيف ترعه , ولد عوف بن ثقيف : سعد وغيرة تفرع منها إلى البطون الآتية -:
1- بنو متعب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف.
2- بنو غيرة بـــن عوف بـــن ثقيـــف.
3- بنو عقـــدة بن غيرة.
4- جشم ( و منهم بنو مالك ).
5- بنو اليسار بن مالك بن حطيط
فخوذ ثقيف الحديثه:
أولا: الحمده والنسبه إليهم ( الحميدي ) ويسكن أكثرهم قرى المليساء من وادي القيم شمال الطائف ويسكن بعضهم المثناه ثانيا : : بنو سفيان و النسبة إليهم ( السفياني ) ويسكن أكثرهم بالسراة الجنوبية الغربية بالنسبة للطائف وهو ما يسمى بمنطقة الشفا وأشهر أوديتهم وادي الفرع ثالثا : : طُوَيْرِق ( الطويرقي ) بلادهم غرب وادي المحرم تُعرف ببلاد طويرق رابعا : النُّمُورِ ( النمري ) يقطنون الهدا و وادي المحرم خامسا : بَنُو سَالِمٍ ( السالمي ) ويقطنون جنوب وادي ليه وتُعرف بلادهم ببلاد بني سالم و أشهر قراهم أبو غيل و النصبة
سادسا : عوف و النسبة اليهم ( العوفي ) ويقطنون وادي ليَه سابعا : الصخيره والنسبه اليهم ( الصخيري ) و يقطنون وادي الصخيرة وهو شرق وادي لية ثامنا : ثقيف ترعة من ثقيف الطائف ( الثقفي ) يقطنون جنوب الطائف بين سراة بني سعد و بني مالك
تاسعا :-ثمالة و النسبة اليهم ( الثمالي ) وتسكن ثمالة مساكنها الآن في وادي ثمالة ويسمى وادي جفن وهم حلف لثقيف واصلهم من الازد

[احمد اليماني]

حبيت اسال عن قبيلة اليماني

ولكم كل الشكر والتقدير

[adnan.em]

للأسف خاب ظني في هذا المنتدى مافي اي رد او متابعه
علا كل حال شكرااا للجميييع

[alawdi]

يعطيك العافية عالموضوع ..

اذا امكن اعرف اكثر عن عائلة العودي

وشكراا

[muw19]

السلام عليكم اتمنى ان استفسر عن قبيلة الحرتاكي في السواديه...

وارجوا من اي واحد يعرف عن هذه القبيله بأن يكتب شيئ!!!

[خبازي المفقود]

السلام عليكم
اتمنى تساعدوني ياأخوان
احنا عائلة منذ ولادتنا ونحن نعيش بالسعودية عمري  سنة ومانعرف لوين نرجع اسمي صالح علي محمد عبدالله خبازي
عايله وحيدة لانعرف اصلنا اتمنى الي يعرف اي شي عن خبازي يقولي
ولو يقدر يعطيني معلومات كاملة وشكرا لكم وهل صحيح إنه يرجع للعوالق اتمنى تفيدوني وشاكره لكم جميع

[سفار]

السلام عليكم
قال ابي اننا ننتمي الى قبيلة الشكيلي
اريد اعرف المزيد عنها لوتكرمتم

[shakeeb]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ابحث عن تاريخ وا صل قبيلة البحيرة (بتشديد الحاء) اليمنية يرجى المساعدة ولكم الشكر الجزيل

شكيب البحيري

[nwbany]

النجيشه هم يسكنون المقاطره وهم رجال فيهم الوزير وفيهم الكثير والكثير وضاح طه النوبه كربه

[shakeeb]

اريد ان اعرف الكثير عن قبيلة البحيرة (بفتح الباء و تشديد الحاء) او بني بحير في اليمن علما بانهم سكنوا في مناطق متفرقة بين تعز ولحج

[عاشق الوطن]

السلام عليكم

بغيت اعرف عن عائلتي بني حديّد (بشد الياء) وهم مستقرين في نعوه

سمعت ان اصولهم من يافع وسمعت ان اصولهم من الحديدة ولذلك جاء المسمى على اسم المحافظة

الي يعرف ياليت يعطينا المعلومات الكافية

[باعفازه]

[size=4]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد المعرفه عن باعفازه[/e]siz

[باعفازه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد المعرفه عن تاريخ قبيلت با عفازه
علما انهم من محافظة شبوه
من وادي ميفعه

[باعفازه]

[size=4]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد المعرفه عن باعفازه[/e]siz

[عبدالرحمن هادي طواف]

من يعرف عن العصيمات نسبا

[علي ديجيتال]

ممكن اعرف شئ عن قبيلتي وهي قبيلة بني وائل من عشائر عنزه اليمنيه
الساكنه الان في العراق

[الممرضة]

السلام عليكم اناعضوة جديدة حبيت منكم تساعدوني ودي اعرف من فين ترجع قبيلة الحكمي

[أمين سمور]

أريد أن أعرف أصل قبيلة سمور في اليمن وهجرتها الى الجزيرة العربية وبلاد العراق والشام وفلسطين والأردن ولبنان والخليج.. مع العلم بانني قابلت أحدهم في اليمن بجامعة ذمار

[الممرضة]

اهم شي تعرفوه انه لافرق بين اعجمي وعربي الابالتقوى................واللي لازم ننتبه عليه انه كلناسواسيه وكلنااتممناالشهورفي بطون امهتنايعني كلناعيال تسعة

[أمين سمور]

على العكس ياممرضة.. أنا أستغرب من بعض الناس عند إستفسار بعض أبناء القبائل عن أصولهم نجد من يتهكم بهم وكأنهم يشحدون منهم وهذا غلط ..فكل المسلمين أخوة ولكن بحكم هجرات وتنقلات أناس من منطقة الى أخرى وبسبب الحروب على مر التاريخ منعوا وحرموا من التواصل بأصولهم ..فالغرض معرفة أصول العشائر والقبائل فقط للتواصل وهذا لا يخالف الدين بل هو مندوب عليه..هذا هو الغرض لاغير وليس الإلتصاق بأحد بغير حق أو أخذ العزة بالإنتساب الى القبائل كما يتوهم بعض المرضى.
أشكرك على جوابك.

[الممرضة]

امين اناكمان في حيره ودي اعرف مين فين يرجع الحكمي

[الاسبر]

قبيلة الحُمَدَة هي من عوف الأحلاف من ثقيف :
عشائر قبيلة الحُمَدَة المعروفة قديماً وحديثاً :
1- النغور . 2- ذوو سميح. 3- العرافية .
4- الوداودة. 5- المُقَدَّم. 6- القواسم.
7- ذوو بريك. 8- ذوو مسلم. 9- الجرشان.
10-العرامية. 11- الزربات. 12- المطالقة.
13- العقلان. 14- ذوو هندي. 15- المهادية.
16- ذوو معروف. 17- الزواهرة.
قراهم القديم والحديثة:
.الحوادث والحروب التي حصلت على الحمدة :
يتناقل الحمدة ثلاثة أخبار متواترة يرويها الأبناء عن الآباء والآباء عن الجدود:
الخبر الأول : أن جد أبي نمي الأول حارب الحمدة ، وأضاع حججهم " وثائق أملاكهم " .
الخبر الثاني : أن أبي نمي الأول حارب الحمدة وشتتهم.
الخبر الثالث: أن الشريف زيد بن نمي ـ حسب قولهم ـ حارب الحمدة ، وكانوا في حصنهم الموجود في المليساء ، وبارودهم مجمع فيه ؛ فوضع الشريف عليه ناراً فاحترق البارود ، وهدم الحصن ، واحترق جميع من في الحصن من الحمدة ، وقتل من الحمدة من غير الموجودين في الحصن ، و استسلم الباقون.
هذه الأخبار الثلاثة متواترة عندهم .
وقد بحثت عن هذه الأخبار الثلاثة في ما لديَّ من الكتب التاريخية المتعلقة بأخبار مكة المكرمة وأمرائها.
الخبر الأول : وجدت أن الشريف قتادة بن إدريس قتل مشايخ ثقيف بدار ابن يسار ، بقرية لقيم ، فتحصن ثقيف في حصونهم ، ولم يقدر عليهم ؛ فطلب منهم الخروج إليه وأمَّنهم وحلف لهم فتشاوروا فيما بينهم وقرروا الخروج إليه ؛ فخرجوا إليه فقتلهم وجعل على بلادهم نواباً وعضدهم بَعْبدٍ من مواليه فلم يبق لأهل الطائف كلمة ولا حرمة .
وذكر المُيُروقي أنَّ في هذه الوقعة فُقِد كتاب رسول الله ? لثقيف ، وكان عند حمدان الثقفي العوفي ؛ لكونه شيخ قبيلته ، وقتل في هذه الوقعة قاضي الطائف عيسى وقيل : يحي بن عيسى ، وكانت هذه الوقعة سنة 613هـ .
الخبر الثاني : لم أجد في كتب التاريخ التي اطلعت عليها أن الشريف أبا نمي الأول له حرب مفصلة أخبارها سوى خبر واحد غير مفصل ، وهو أن الشريف أبا نمي الأول ذهب إلى الطائف ؛ لمحاربة ثقيف ذكر ذلك صاحب : " إتحاف فضلاء الزمن " ـ مخطوط ـ وذكر الحرب مفصلة الشيخ : محمد سعيد كمال ونشره في مجلة : " العرب " س 2 ص : 388 ، وما بعدها وذهبت إلى الشيخ سعيد كمال وسألته عن حرب أبي نمي الأول لقبيلة الحمدة أجاب قائلاً : إن هذا الخبر أخذه من شيخ قبيلة الحمدة المرحوم محمد سعيد سعد الحميدي .
الخبر الثالث : حرب الشريف زيد بن محسن لقبيلة الحمدة ومحاصرتهم في حصنهم ، واحتراق البارود ، وقتل الشريف صناديدهم ، وذلك في حدود سنة: 1040 هـ ، وذكر ذلك صاحب كتاب : " إهداء اللطائف " .
ومن الحوادث التي مرت عليهم أن الشريف حسن بن عجلان شريف مكة كان يأخذ القطعة المقررة على الحمدة ، وعلى بني موس أهل لِيَّة وعلى آل بني النمر سنة: 801 هـ ، وما بعدها ، وكان عسكر الشريف حسن يخربون مزارعهم في لقيم والعقيق ووج من الطائف ، إذا صَعُب على قبيلة الحمدة تسليم القعطة المقررة وهدم حصنهم الذي في جبل السُّكَارى في قرية : السلامة ، وهذه الأخبار مذكورة في كتاب " العقد الثمين " لتقي الدين الفاسي ج 4 ص: " 94 ، 129 ، 132" ، وفي كتاب : " إتحاف الورى " ج 3 ص : " 413 ، 414 ، 557 ، 558 ، 563 ، 564 " وذكر العصامي في كتاب: "سمط النجوم العوالي " عن الحمدة : أنه جرت مناوشات بينهم وبين قبيلة قريش وبينهم قبيلة النفعة .
وذكرهم صاحب : " إهداء اللطائف " في قرية العقيق ، وقرية : لقيم وحرب زيد بن محسن لهم ، وذكرهم العبيدي في كتابه : " اللطائف وقبيلة ثقيف " .
ولا يزال الحصن الذي احترق فيه البارود موجوداً في قرية المليساء في جبل شمالي مستشفى الأمير منصور ، وهذا حجر واحد ، وشكله نصف كروي ويصعب الارتقاء إليه ، والحمدة نقروا فيه طريقان أحدهما للصعود ، والآخر للنزول ، ولا زال النقر وآثار الحصن وآثار بِركة موجودة إلى الآن ، ويحتمل أن حرب الشريف قتادة جد أشراف مكة لثقيف كانت في هذا الجبل .
وتوجد آثار حصن وقرية في أعلى جبل المرقب في وادي:القيم ، ويوجد فهم حصن مبني على جبل صغير في وسط قرية : المليساء ، و الذي بنا عائش بن زائر الذي كان شيخ القبيلة في ذلك الوقت ، والحصن لا يزال موجوداً إلى الآن ، ذكر حماد السالمي تحقيقاً عن وادي القيم في العدد:" 4684" في جريدة الجزيرة تاريخ 9 ذي القعدة 1405 هـ أن قرية المليساء قلعة تعرف بقلعة آل عبد السلام .
ولكن حماد السالمي أخطأ هو أو الذي أدلى بالمعلومات ليس لديه اطلاع أو معرفة كاملة عن قبيلة الحمدة وقراها وحصونها ، والذي أعرفه ويعرفه غيري من الحمدة أن القلعة أو الحصن في وسط القرية ، وليس عند آل عبد السلام ، والذي بناه عائش كما ذكرت ، أما اسم الشخص الذي قتل في زمن قتادة وفقد كتاب الرسول ? بعد قتله فهو حمدان الثقفي العوفي كما في : " العقد الثمين " ج 7 ص 46 ، وكما ورد اسم حمدان الثقفي ـ بالدال ـ أيضاً في : " إتحاف الورى " ج 3 ص : 22 وذكر في مجلة : "العرب " س 2 ص : " 400 " ، و المقال للشيخ : محمد سعيد كمال أن الشخص اسمه حمدان الثقفي العوفي ـ بالدال ـ أما ما ذكره بحمران الثقفي فقد وهم أو أخطأ ؛ لأن اسم حمدان كثيراً ما يسمى به سكان وادي القيم ، بخلاف حمران ـ بالراء ـ فلم أسمع أن شخصاً اسمه حمران ، و المعتقد أن اسم شيخ ثقيف الذي قتل وفقد كتاب الرسول ? بعد قتله هو حمدان وليس حمران ـ والله أعلم ـ .
شيخ قبيلة ثقيف الملقب ب(العفيف) في القرن العاشر الهجري900هـ
--------------------------------------------------------------------------------
هو عبدالله بن محمد النغر الحميدي الثقفي.من أعيان ثقيف وشيخهم في القرن العاشر الهجري ويلقب بالعفيف وينتسب الى قبيلة الحمدة المعروفة بالطائف اليوم.
وكان عبدالله مقربا من اشراف مكة وشارك في عدد من الحروب معهم ومنها الحرب التي وقعت عام 925هـ بين جند الشريف بركات بن محمد والترك وقد دامت هذه الحرب من بعد العصر الى العشاء وقد جرح الشيخ عبدالله في هذه المعركة.
ومن أخبار الشيخ عبدالله الحميدي قصة تدل على شهامته واجارته لمن استجاره وذلك عندما قام احد العلماء وهو القاضي محيي الدين شلبي الشهير بالفناري وهو من الاتراك بالحج سنة 945هـ ثم جاور مكة بعد الحج لكنه مرض من شدةالحر فأراد الانتقال الى الطائف حتى يبرأ جسده واستأجر ثلاثين جملا له ولأتباعه ,وهناك قام أحد العرب من قبيلة مطير بنهب بعض ممتلكاته فجعل القاضي هذا عليه عيونا فلما عاد المطيري للسرقة رماه بعض من معه فوقع ميتا, فأمر أتباعه بقطع أطرافه وتعليقها على شجرة ليرهب غيره, فعزمت قبيلة مطير على الأخذ بثأره,فالتجأ القاضي الى ثقيف وشيخهم عبدالله النغر الحميدي فقاموا بحمايته حتى أوصلوه الى مكة سالما ولم تستطع قبيلة مطير من الوصول إليه .هذا نص كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف.
(وثيقــة النبيّ صلى الله عليه وسلم لقبيلة ثقـــيف) تُبَيِّن منزلتهم العظيمة قال أبو عبيد بن القاسم في كتاب الأموال صفحة 247 ووردت أيضاً هذه الوثيقة في كتاب الطائف (جغرافية وتاريخ) صفحة 53 .
:
" عن عروة ابن الزبير قال هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف :
بسم الله الرحمن الرحيم
ــ هذا كتاب من محمد النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف , كتب أن لهم ذمة الله الذي لا إله إلا هو , وذمة محمد ابن عبد الله النبي على ما كتب عليهم في هذه الصحيفة أن واديهم حرامٌ محرم لله كله : عضاهه وصيده وظلم فيه , وسرق فيه , أو إساءة . وثقيف أحق الناس به , ولا يعبر طائفهم ولا يدخله عليهم أحد من المسلمين يغلبهم عليه , وما شاءوا أحدثوا في طائفهم من بنيان أو سواه بوايدهم , لا يحشرون ولا يعشرون , ولا يستكرهون بمال ولا نفس , وهم أمة من المسلمين يتولجون ما شاءوا , وأين تولجوا ولجوا , وما كان لهم من أسير فهو لهم , هم أحق الناس به , حتى يفعلوا ما شاءوا وما كان لهم من دَين في رهنٍ فبلغ أصله فإنه لواط "ربا" مبرأ من الله , وما كان في دينٍ في رهنٍ وراء عكاظ ــ فإنه يقضي إلى عكاظ برأسه , وما كان لثقيف من دينٍ في صحفهم اليوم الذي أسلموا عليه في الناس , فإنه لهم , وما كان لثقيف من وديعة في الناس, ومال , أو نفس غنمها موعدها , أو أضاعها إلا فإنها مؤداة . وما كان لثقيف من نفس غائبة أو مال فإن له من الأمن لشاهده , وما كان لهم من مال بلية , فإن له من الأمن مالهم بوج . وما كان لثقيف من حليف , أو تاجر فأسلم فإن له مثل قضية أمر ثقيف , وإن طعن طاعنٌ على ثقيف أو ظلمهم ظالم فإنه لا يطاع فيهم في مال ولا نفس وأن الرسول ينصرهم على من ظلمهم , والمؤمنين , ومن كرهوا أن يلج عليهم من الناس فإنه لا يلج عليهم , وأن السوق والبيع بأفنية البيوت , وأنه لا يؤمر عليهم إلا بعضهم على بعض : على بني مالك أميرهم وعلى الأحلاف أميرهم , وما سقت ثقيف من أعناب قريش فإن شطرها لمن سقاها وما كان لهم من دينٍ في رهنٍ لم يلط فإن وجد أهله قضاء قضوا وإن لم يجدوا فإنه إلى جمادى الأولى من كل عام قابل , فمن بلغ أجله فلم يقضه فلم يقضه فإنه فإنه قد لاطه وما كان لهم في الناس من دين فليس عليهم إلا رأسه , وما كان لهم من أسير باعه ربه , فإن له بيعه وما لم يبع فإن فيه ست قلائص نصفين "...
:وبقيت هذه الوثيقة محفوظة لدى مشايخ قبائل ثقيف حتى عام 1040هـ وتم أحراقها على يد الشريف بعد ان قتل صناديد مشايخ ثقيف في الحرب التي نشبت بينهما مؤخراً .
قال الشيخ حسن بن على العجيمي في كتاب ( إهداء اللطائف من أخبار الطائف) صفحة 86 ووردت أيضاً هذه القصة بنفس النص في كتاب ( الطائف جغرافية وتاريخ) صفحة 75 .
قال الشيخ الحسن : ( إن الشريف زيد بن محسن صاحب مكة في حدود الاربعين بعد الألف قتل صناديد الحمدة من ثقيف وسكناهم ( لقيم ) حالياً القيم .. وأفاد أن الشريف قتادة جد أشراف مكة قتل مشايخ ثقيف بدار بن يسار من قرية (لقيم) وكان منهم حمدان الثقفي العوفي فنهبت القرية وكان من جملة ما نُهِبَ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لثقيف وكان عند حمدان لكونه شيخ قبيلته وممن قتل فيها قاضي الطائف يحيى بن عيسى إنتهى )...
وفي رواية قالت : ذكر الشيخ عبدالحي بن حسن آل كمال رحمه الله عليه أنه جرت بين الحمدة وبين الشريف أبي نمي في أوائل القرن السابع حرب فهزمهم ونفى بعضهم إلي املج وبلي ولاتزال لهم بقية يعرفون بهذا الاسم وتحالفوا مع جهينه ونزح بعضهم الي الصحراء الغربيه بمصر ويعرفون بهذا الاسم بمصر ومنهم اناس بالسودان وليبيا واما الحرب الثانيه بينهم وبين الشريف حسن بن عجلان سنة 801 هـ ثم اصطلحوا علي غرامه يدفعونها له كما اخذ غرامه من المواسية من عوف اهل لية وطلب منهم النمور غرامه فامتنعوا واعتصموا بحصونهم في وادي المحرم والهدا فحاربهم وهدم حصونهم ولم يدفعوا له شيئاً. واما الحرب الثالثة بينهم وبين الشريف زيد بن محسن المذكوره بالمتن وسببها أنهم منعوا أن يمر موكبه القادم من مكة إلى الطائف من بلادهم خوفاً على مزارعهم وشتت شملهم حتى نزح أكثرهم وتحالفوا مع طويرق وبني مالك وبلاد بالحارث والدهامين من الثبته وتهامة وبعضهم ذهب إلى تربه وتحالفوا مع الكرزان من البقوم وكل من نزح منهم إلى قبيلة عرف بهذا الأسم (الحمدة) وبعضهم إلتجأ إلى المقطه من عتيبة ويعرفون بأل حميد ) ورد الرواية الأخيرة في مجلة الطائف عدد 68 في شعبان 1407هـ صفحة 53

[أمين سمور]

نسب القبيلة (( الحكمي ))

بسم اللة الرحمن الرحيم والصلاة علي سيد المرسلين

[ قبيلة بنو الحكم من نسل قحطان ]
تعتبر قبيلة حكم من أقدم القبائل على وجه الارض وأشجعها وأكرمها وأوظح القبائل نسبا ولا يدخل نسبهم في قيل وقال فهم يرجعون إلى مرجع معروف عند العرب والمؤرخين كانوا من الاف السنين لهم قوتهم وبأسهم وأسسو الكثير من الدول وما إشتهر منها مخلاف حكم (في الجاهليه الى ان وصلوا إلى صدر الاسلام وكان عبد الجد الحكمي الذي بايع الرسول صلى الله عليه وسلم )في السنه العاشره هجريا.
وبعده تم توحيد مخلف حكم وعثر على يد سليمان بن طرف الحكمي وسمي على اسم قائده وموحده المخلاف السليماني الكبير جداً والعظيم وقد قاموا بصك العمل وازدهرت تجارتهم وكانوا منذ القدم يشتهرون بعلماء الدين وكانوا على المذهب الشافعي مما اظطرهم لخوض معارك طاحنه ظد التوسع الزيدي والمكرمي والشيعه واستطاعو أخذ مناطق كثيرة منهم والسيطره عليها .

وللتاريخ شهاده على ذلك

ينسب بنو الحكم : الحكم بن سعد العشيرة بن مالك (و يعرف ايضا بمذحج) بن أدد بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر (هود عليه السلام) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام.

أنجب سعد العشيرة الحكم وأمه البهورة بنت يثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. و أنجب الحكم ثلاثة هم : جشم، وسلهم ، و سهم.

بطونهم وتفرعاتهم
تعرض المؤلفون في الأنساب لذكر بعض البطون المنحدرة منهم قال الكلبي:
(فولد سلهم بن الحكم: سفيان الملقب بـ مضة ، فولد مضة بن سلهم: محربا و حكما و قدحا و فروة و حدقة و بندقة ، و فيهم المثل "حدأ حدأ و راءك بندقة" )
و قال ابن دريد : ( مظة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). وقال لسان اليمن الهمداني : (و مظة ابن الخمخم بطن من الحكم). وقال البغدادي صاحب السبائك
: (بنو بندقة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). و أحسن ما وجدت في جمع هذه البطون: كتاب " التعريف بالأنساب و التنويه لذوي الأحساب" للأشعري، على ما في نسخته المحققة من أخطاء، و تصحيفات.

بنو مطير " (وهي قبيله قحطانية يعود نسبها ) نسبة الى جدهم مطير بن على بن عثمان بن أبي بكر الحكمي"( وانتشرت هذه القبيله في الحجاز والقصيم وشمال المملكة ولهم تفرعاتهم الكثيرة وليس كما يقال انهم عدنانيون والمصادر المشيرة الى ذالك كثيره وقد ذكرها الكثير من النسابين انهم يعودون الى قبيلة حكم ومنهم قسم كان في اليمن ونزح الى الحجاز و كانوا اهل علم فسكنو الحجاز واشتهر منهم الكثير بعلمهم في الدين).
بنو النزيلي، بنو الزكري , بنو شراحيلي , بنو العليف , بنو عطيف , بنو عبس , بنو العواجي ، بنو الأسدي .

"نسبته لجدهم أسد بن عامر الحكمي ، وأرجع اليهم العقيلي بنى العواجي" ، و آل عبس "نسبة الى عبس بن ثواب الحكمي واليهم ينسب الوادي بني عبس"
أشهر بطونهم المعاصرة التي تعيش في البلاد السعودية (بني ولي، و بني مهدي، و بني حفظ الله، و بني إبراهيم، و بني سهل، و السوالمة، والحواسبة، )
وتوجد اعداد كبيرة من قبيلة حكم في بلاد فارس ونذكر منهم القائد العظيم الجراح الحكمي وذريته (في العصر الاموي)
وفي بلاد الشام والعراق ونذكر منهم ابو نواس الحكمي وذريته (في العصر العباسي)
وفي بلاد مصر عمارة الحكمي وذريته (في العصر الفاطمي)

والحقيقة أن الحصر يوقع في حرج شديد، خاصة إذا علمنا أن المشجرات التي لم يطلع عليها الباحثون أثبتت فيما بعد أصولا أخرى فاتت الباحثين، و أحرجتهم في الوقت نفسه،

مثل آل عاكش و غيرهم، كذلك ما يعتري الباحث من نسيان، أو تفريط، يوقعه في حرج شديد لا سيما في مسألة الأنساب التي ما زال الناس مختلفين فيها طاعنا بعضهم على بعض

فيها، والأمد قد طال، والأودية قد تشعبت، فعسى بذلك أن يجد الباحث عذرا والله المستعان.

االمصادر كتاب الهمداني المخلاف السليماني للعقيلي مشاهير الحكميين للأستاذ حسين صديق انساب العرب ومعجم القبائل العربية

[الكلالي الحميري]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

أردت السؤال والاستفسار عن نسبي لأنني من أهل اليمن المغتربون في أمريكا.

اسمي الكامل في شجرة العائلة:

أحمد بن نوفل بن أحمد بن محمد بن سالم بن مبارك بن محمد بن علي بن محمد بن سالم بن عمر بن محمد بن سالم بن عمر بن فضل بن عقيل بن رجب بن فضل بن عقيل بن شعلان بن أحمد بن أسعد بن اسحاق بن أبو بكر بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن أسعد بن زكريا بن يحيى بن محمد بن أسعد بن عبدالله بن الحارث بن عبد كلال الرعيني


وجزاكم الله خير على الاجابة

[الممرضة]

شكرا اميييييييييييين والله ماني عارفه كيف اشكرك تسلم

[الحصون]

قبيلة الوديدي

[ساني اليامي]

الرجاء يا اخواني من يعرف عن قبيلة عراس نسبهم فلا يبخل علينا

[الحسني 19]

ياليت حتى يعطيني معلومات عن الحسني

[محمد الخظمي]

ياريت معلومات عن خظم اذا تكرمت
اكون لجنابك شاكر

[العايدي11]

في البداية اشكركم على هذا الموقع المميز . واريد ان اسأل عن عشيرة العايدي ما هي أصولها مع العلم بأني أردني . وشكرا

[maa666]

اخي (( loive Oil )) شكراً على تعريفك وكلامك المفصل عن عائلة الرويتع لكن هل هناك شجرة تثبت نسبهم رغم ان لاشك في سادة الاشراف (( الرويتع )) لكن لتأكد من كلامكم لموقر ...



وشكرا ً لك (( live Oil ))

[hesham ahmed]

شكرا على الموقع الرائع

[فهد اليامي]

لو سمحتوا الجميع بس ابي اعرف اصل الحداد هل هم قبائل وانا تو جديده على المنتدى ابي منكم المساعده :):)

[ناصراحمدالعجي الوهبي]

اخوي فهد اهلا بك

اما بنسبه الحداد في اليمن

هم كثيرون ومنهم منهم غير قبايل

والذي اعرف انهم قبايل هم الحدد المتواجدون في مارب

وهم بصراحه ونعم وقبايل كفوه

[ربيع السبئ]

انا ربيع السبئ من جبأمدينة المعافر من هل هي جبأ في هذا اليوم هي جبأ فى بني علي الحاج لالنا اكتر فيها سبايون ارجوا الاجابة

[الممرضة]

السلام عليكم كيفكم تمام
والله لكم وحشة رمضان كريم وعساكم من عوادة

[السرحاني الضيغمي]

الخميس 14 رمضان 1430نسب القبيلة
قبيلة السرحان
هي احدى أقسام طي القحطانيه
وفيما يلي نسب قبيلة السرحان كاملاً :
(ان السرحان كلهم بنو راشد بن عمير بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن مذهل بن سرحان بن جندب وهو: ( صور – جديلة طيء اسم أمه ) بن خارجة بن سعد ( عبده ) – اسم أمه بنت عبيده بن قطرة (وأمه عبيده بنت مهلهل – أخو كليب) ، واسمه تبع اليمن –بن ضيغم من طيء ( وهو أول من شمر من اليمن وهو مذحج من طيء وهو بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ( أول من تكلم بالعربية ) بن قحطان بن عابر ( وهو النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ( وهو النبي إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ))
مواطن القبيلة ومواردها
يتوزع السرحان في عدد من الدول العربية . فقسم كبير يوجد في منطقة الجوف شمال المملكه العربية السعودية : في سكاكا ودومة الجندل وقارا والقريات وإثره وكاف ومنوه والعين على إمتداد وادي السرحان في تلك القرى التي قاموا بزراعة النخيل والبساتين الخضراء وتشييد القصور . كما يوجد قسم من عشيرة المسند في مدينة عيون الجواء بالقصيم .كما يوجد قسم كبير من قبيلة السرحان في المملكة الأردنية الهاشمية حيث لهم هناك هجر وقرى ومدن خاصة بهم مثل سما وسميا السرحان والزملة ورباع وجابر السرحان ومغير السرحان وغيرهما في شمال شرق الأردن على الحدود السورية. كما يوجد قسم من أبناء القبيلة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية . وأقسام أخرى تتوزع في بعض الدول العربية
جـــــــــــوف السرحان
كانت قبيلة السرحان تستوطن ومازالت منطقة ووادي السرحان فسميت باسم أول من سكنها فقد حكمت هذه المنطقة مرتين .
المرة الأولى:
حكمت قبيلة السرحان منطقة الجوف بإمرة ابن قادر فقد كان قصر قدير ولا يزال بمنطقة قارا ويعرف لدى أهل المنطقة بقصر (قدير) ومازال موجودا حتى الآن ولهذا السبب كانت المنطقة تسمى بأسم جوف السرحان
وتسمى أيضا بجوف آل عمرو . فقبيلة السرحان من أول من استقر بمنطقة الجوف .ويوجد الكثير من المؤرخين تطرقوا إلى مجد السرحان وحكمهم بمنطقة الجوف .
المرة الثانية :
نزحت قبيلة السرحان إلى الجوف بعد أن اغتصبوه من أصحابه كما ذكر المؤرخ فريدريك بيك في كتابه (تاريخ قبائل شرق الأردن وقبائلها) الذي تحدث عن حكم السرحان وقال فيه إن قبيلة السرحان شرعوا في بناء مجدهم الغابر ويقصد بهذة الكلمة (الغابر) مجدهم وسيطرتهم وحكمهم لمنطقة الجوف في المرة الأولى من حكمهم . وهذا مايدل على حكم السرحان لمنطقة السرحان للمرتين التي ذكرناها لكم بإختصار .
وادي السرحان
يقع وادي السرحان في المنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية يمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي من الأزرق جنوب شرق الأردن إلى الجوف في الشمال الغربي ويبلغ طوله أكثر من 500 كم .
ويقول بعض المؤرخين منهم :
- ذكر جورج فالين المستشرق الفنلندي عام 1845م أن وادي السرحان يمتد من حوران وينتهي إلى الجوف ويبلغ طوله مائتي ميل وعرضه ثلاثين ميل
-أما الرحالة البريطانية آن بلنت التي زارت المنطقة عام 1879م تقول أنه قاع لبحر قديم مثل البحر الميت الواقع مابين فلسطين وشرق الأردن وهو عند بلدة (كاف) يبلغ عرضه أثنا عشر ميل . وتوجد ابار عديدة عريضة وضحلة لأن الماء على عمق ثمانية أقدام فقط من سطح الأرض
- ذكر الدكتور عبدالرحمن الشريف في كتاب (جغرافية المملكة) :
أن وادي السرحان يقع في أقصى جهات المملكة من الشمال وهو عبارة عن منخفض حوضي يحاذي الحدود السعودية الأردنية القديمة التي كانت تتخذ الاتجاه من غرب الشمال الغربي إلى جنوب الجنوب الشرقي أي أنه يقع بين الهضبة الأردنية غربا وهضبة الحرة شرقا ويمتد فيما بين منخفض الأزرق شمالا ومنطقة الجوف جنوبا وتفصله الأخيرة عن منطقة رمال النفود الكبرى . ويبلغ الطول العام لهذا الحوض نحو 480كم وهو واسع إلى حد ما ولو أن عرضه يختلف من مكان إلى آخر وقد يتسع أحيانا فيصل إلى 16 كم.
موارد قبيلة السرحان ومسمياتها
1- عين الحواس : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان وقد كانت تسمى ( عين حامد العيسى ) نسبة لحامد بن حمدان بن عيسى السرحاني من عشيرة الحمدان والذي انشأها قرابة عام 1340هـ بعد انتقاله من قرية اثره ، وتقع الى الشمال الشرقي لمدينة القريات وقد استوطنت بها اسرة العيسى اضافة الى بعض الاسر التي نزلت عندهم فيما بعد .وسبب تحول تسميتها هو قيام الامير عبدالله الحواسي بشراء حصة مبلش العرجان وحفر عين جديدة بها وقد انتقلت حصة الحواسي فيما بعد الى ابناء الامير السديري بالشراء فيما عدا العين التي حفرها عبدالله الحواسي والتي استثناها ابناؤه من المبيع وجعلوها سبيلا للشارب والمستقي وكان ذلك عام 1384هـ ومنذ ذلك الوقت اصبح البدو يطلقون عليها اسم ( عين الحواس ) .
2- قدير : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان قرب القريات وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ قدير من السرحان وله أيضا في وادي السرحان بالجوف وفي منطقة قارا قصر بأسمة ((قصر قدير)).
3- قليب خضر : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى خضر من الرزن من السرحان .
4- نثيلة بن رافع : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ ابن رافع من البعيج من الراشد من السرحان .
5- رحية : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى رحية وهي آمراه من الحمدان من السرحان .
6- نبك الصغير أو كما يقال له الأن النبك ابو قصر : وهو مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان ويسمى بهذا الأسم نسبة إلى سكنى عائلة الصغير فية ويوجد قصرعائلة الصغير فيه . والصغيرهم من المبادر من الحباب من السرحان.
7- العيساوية : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة للعيسى من السرحان .
8- المعاصر : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة على طرف الحرة إلى جهة شيبة وهي مورد لعشيرة الحمدان من السرحان .
9- العصيما : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة ألعاصم من قبيلة السرحان .
10- شيباء أو شيبة : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة لشيبان وهو من عشيرة الحمدا من السرحان .
11- غطي : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان شمال وادي السرحان بالقريات وفي الجنوب من وادي السرحان بدومة الجندل وسمي بهذا الاسم نسبة لغطي وهو من عشيرة الحباب من السرحان
12- الزهيريات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وتحديدا بالشقيق وسميت بهذه الأسم نسبة للأزهر بن كعيبر من عشيرة الهجل من السرحان .
13- الرغيفيات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بمنطقة الشقيق الواقع بوادي السرحان وينسب إلى عشيرة الحمدان من قبيلة السرحان .
14- حمرا شيبان : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بالشقيق بوادي السرحان وهي بئر وسميت بهذا الأسم نسبة إلى من قام بحفرها شيبان من عشيرة الحمدان من السرحان .
15- لقطة : الواقعة بين الطوير وقارا وهي بئر ومزرعة وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى صاحبها لقطة من عشيرة المسند من السرحان .
16- الخنيفيرية : الواقعة في سكاكا الجوف بوادي السرحان . وتسمى بهذا الاسم نسبة إلى الخنافرة من السرحان
17- بئر الرزينة : الواقعة بوادي السرحان وهي بئر عميقة وسميت بهذا الأسم نسبة إلى الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان .
18- الخمس : الواقعة بالقرب من فلوق الراشد وسميت بهذا الأسم نسبة لي الخميس من الغينام من عشيرة الراشد من السرحان .
19- خب الضب وخب القعيد : الواقع تحديدا في اللبة بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلي الضب والقعيد من عشيرة الراشد من السرحان .
20- طعس غبين أو كما يقال له رمح غبين : الواقع في أللبه بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلى غبين وهو أحد فرسان قبيلة السرحان .
21- طعس غنية : الواقع في اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى غنية أمرآة من عشيرة المسند من السرحان .
22- القدوريات أو ألقدوري: الواقعة بالقرب من اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى ابن قادر والذي منه ناصر بن قادر وهم من السرحان .
23- حذران : الواقع في منطقة الحماد بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى حذران من الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان
24- الطوير : الواقعة بمنطقة سكاكا الجوف بوادي السرحان وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى من سكنها وهم الطورة من عشيرة الحمدان من السرحان .
25- العمود : الواقع بالحرة بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة العمود بن حزلم من عشيرة الحمدان من السرحان .
26- ابرق الحبيلي أو الحبيلي : الواقع بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة إلى موعد الحبيلي وهو عقيد ربعه وفارس من فرسان عشيرة الهجل . (وأما الأبرق فهو تل معروف إلى الأن ) والشاهد قصيدة إمرأة موعد الحبيلي نذكر منها .
أسألك عن موعد متى هويجيني// اللي على العدوان ينخى الركايب
إلى ان قالت :
عشرين فارس بالسهل طايحينيى // مع مثلهم مابين شب وشايب
غربي الأبرق ثار عج البطيني // واقفى عدوه عن مغازية تايب
27- جبل الحصان : الواقع بوادي السرحان قرب الطويل وسمي بهذا الأسم نسبة للحصان من عشيرة المسند من السرحان .
28- فلوق الراشد : الواقع بوادي السرحان الي النفود وسمي بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة الراشد من السرحان .وهي بألأصل معركة تسمى بمعركة فلوق الراشد والشاهد
مابيـن ديرتنـا وبيـن النفـودي
ثار الدخن مابين بشـر وسرحـان
جونا يبـون ديارنـا والحـدودي
من غير ترخيص ببغـي وعـدوان
تناخت السرحان مثـل الاسـودي
من فوق طوعات الرمك تقب عقبان
حنا هل الديـرة بملـك الجـدودي
نرسي كما ترسي جبـال وجيـلان
نحمي حمانا بالسيـوف الهنـودي
من فوق صفر الخيل والدم غدران
كم فارس عقب الخسارة شـرودي
يبي السلامة لو تهيـت بالاثمـان
29- الجذوة
30- الوشواش :
31- الغمر:
32- الهز يم :
33- ألقطافي:
34- صبيحة:

[السرحاني الضيغمي]

وموارد السرحان كثيرة على امتداد الوادي وكلها بأسماء أصحابها من السرحان وجميع مافي وادي السرحان من موارد وثمائل فهي بالأصل لقبيلة السرحان وتبعا للوادي فهي مسمية بأسماء أبناءها الذين أبدعوها .وهذه الشواهد موثقة ومعروفة لدى كبار وأعيان القبيلة والقبائل الأخرى المجاورة للسرحان والتي . فهي اكثر من ذلك على سبيل المثال لا الحصر ولو انتقلنا إلى كل ما يتبع وادي السرحان ومنطقة الجوف خاصة ((جوف السرحان)) لوجدنا مايعجز الإنسان عن ذكره من الأسماء والمواقع التي تحمل أسماء السرحان
وثائق وسجلات ومراجع
الأول:-
ورد في الموسوعة العربية العالمية( موسوعة الأمير سلطان بن عبدا لعزيز) في الصفحة رقم 582 على السطر السابع في سياق الحديث عن منطقة الجوف ووادي السرحان مانصه ( كانت المنطقة تسمى قديماً جوف السرحان، نسبةً إلى وادي السرحان ومن أهم مدن المنطقة– سكاكا ودومةالجندل والقريات).
الثاني:-
يقول (اللفتننت كولونيل فريد ريك بيك ) في كتابه ] تاريخ شرقي الأردن وقبائلها [ صــ167ــــ ما نصه ((يقول رواة العرب إن وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ومنذ 200 سنه أي بعد أن خرج عرب السرحان من حوران ونزلوا به أصبح يعرف باسمهم )). انتهى كلامه .
الثالث :-
جاء في كتاب الأمير / عبدا لرحمن السد يري ] الجوف وادي النفاخ [ صــــــ145ـــ (( ينسب وادي السرحان إلى قبيلة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري , والذي خرجوا من حوران واستوطنوا الجوف عام 1060م فسمي الوادي باسمهم )) . إلى ان قال في صـــ3ــــ (( كما كان يشار إلى الجوف باسم جوف السرحان أيضاً )) . انتهى كلامه .
الرابع:-
جاء في كتاب المؤرخ الأستاذ / أحمد وصفي زكريا في كتاب ] عشائر الشام [ . يقول
(( ينسب هذا الوادي إلى عشيرة السرحان التي كانت أقوى عشائر حوران في القرن العاشر الهجري ويقال : إن اسمه كان قبلاً وادي الأزرق ، وإنما اكتسب هذا الأسم بعد ان احتلته السرحان وفي وادي السرحان ناحيتان يتبعها عدد من القرى هي : ناحية القريات (قريات الملح ) في شمال وادي السرحان ، والثانية هي ناحية الجوف كان إسمها في صدر الأسلام . ( دومة الجندل ) تقع إلى شمال النفوذ الكبير على رأس وادي السرحان )) .
الخامس :-
ذكر الرحالة / مصطفى مراد الدباغ في كتابه ] الرحلة اليمانية [ : (( وادي السرحان كان في الأصل يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف باسمهم )) .
السادس:-
كتب المؤرخ الأستاذ / سمير عبدا لرزاق القطب في مؤلفه ] أنساب العرب [ : (( سمي وادي السرحان بهذا الاسم إلى سكنى قبيلة السرحان فيه )) .
السابع :-
ذكر العلامة / حمد الجاسر في كتابه ] في شمال غرب الجزيرة [ : (( وادي السرحان كان يدعى وادي الأزرق ولما نزله عرب السرحان أصبح يعرف باسمهم )) .
الثامن :-
ذكر الرحالة والمؤرخ / عز الدين التنوخي في كتابه الرحلة التنوخية من سلسلة الأسفار العربية في صــــ30ــ معرض كلامه عن وادي السرحان قوله (( وادي السرحان – لم يرد له في معجم البلدان ذكر ، وهو مضاف إلى قبيلة السرحان وربما كان في القديم مضافاً إلى غيرها ، وهو ممتد من قريات الملح إلى قرب دومة الجندل )) .
- كما ذكر أيضاً في صــــــــ17ــــــــــ في معرض كلامه عن قبيلة السرحان مايلي (( وعدد عرب السرحان خمسة الآلف ، وبهم يسمى وادي السرحان الأتي ذكره ، ومنهم من توطن الجوف ( دومة الجندل ) وسكاكه )) .
التاسع:-
يقول الأستاذ المؤرخ / عاتق بن غيث البلادي في كتابه ] رحلات في بلاد العرب في شمال الحجاز والأردن [ : عن قبيلة السرحان مانصه (( قبيلة ليست كبيرة ، تسكن في وادي السرحان في المملكة العربية السعودية والأردن ، فتمتد ديارها من نواحي الأزرق – شرق عمان إلى القريات فالجوف )) .
العاشر :-
أورد الأستاذ / عبدالرحمن بن تركي الشمدين في كتابه ] القريات قاعدة وادي السرحان [ في صــــ14ـــ مانصه ((ولئن سمي وادي السرحان بأسم قبيلة السرحان لاستقرارها بالوادي قبل ثلاث مئه عام ، فإن العرب عمدوا أيضاً منذ القديم إلى تسمية وادينا موضوع البحث بأسم المياه المعروفه بـ الأزرق فعرف بوادي الأزرق )) .
الحادي عشر :-
ذكر الأستاذ / سليمان شعير البنيان وزملائه في كتاب ] القريات صفحات من التاريخ [ في صــــــ3ـــــــ مايلي (( تعرف المنطقة قديماً بـ وادي السرحان وهذا الإسم لصق بالوادي عندما استوطنه عرب السراحين منذ مايزيد عن 200 سنه وكان يسمى وادي الأزرق )) .
الثاني عشر :-
قال الأستاذ / حسين عبد الحميد بديوي في كتابه ] محمد بن أحمد السديري أميراً وشاعراً [ في صــــ32ــــ مايلي (( منطقة الجوف التي إمتدت من شمالها الشرقي إلى العراق ، وتلتقي شمالاً بحدود الأردن السياسية – وتحيط بها من الغرب إمارة تبوك – ومن الجنوب والجنوب الشرقي إمارة منطقة حائل . ومن الشمال الغربي القريات ، وتقع على خط العرض 30 شمالاً وخط الطول 40 شرقاً وينتهي في بعض جهاتها وادي السرحان نسبة إلى عرب السراحين )) .
الثالث عشر :-
ذكرالأستاذ / أحمد بن خليفة المسلم العطالله في كتابة ] الجوف من النفود – إلى الحدود [ صــــ11ـــــ مانصه (( ومنطقة الجوف كانت تعرف سابقاً بجوف آل عمر نسبة إلى بطن كبير من قبيلة طي كان يسكن شمالي النفوذ الكبير وسميت بجوف السرحان نسبة إلى قبيلة السرحان الكبيرة التي تسكن المنطقة منذ القدم )) .
الرابع عشر :-
ذكرت الأستاذة / حصة بنت عبيد الشمري في كتابها ] حي الدرع بدومة الجندل [ مايلي( وقد سميت دومة بجوف آل عمرو نسبة إلى سكانها الأقدمين وهم بنو عمرو من قبيلة طي حيث كانت طي تسكن في جنوب الجزيرة ، ثم انتقلت إلى دومة شمال الجزيرة ، أيضاً يشار لها باسم ( جوف السرحان ) أما دومة الجندل حالياً فهي الواقعة شمال غرب المملكة العربية السعودية ، جنوب غرب سكاكا ، قرب الحافة الشمالية للنفوذ الكبير ، وقرب الطرف الجنوبي لوادي السرحان )) .

[السرحاني الضيغمي]

موارد قبيلة السرحان ومسمياتها

1- عين الحواس : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان وقد كانت تسمى ( عين حامد العيسى ) نسبة لحامد بن حمدان بن عيسى السرحاني من عشيرة الحمدان والذي انشأها قرابة عام 1340هـ بعد انتقاله من قرية اثره ، وتقع الى الشمال الشرقي لمدينة القريات وقد استوطنت بها اسرة العيسى اضافة الى بعض الاسر التي نزلت عندهم فيما بعد .وسبب تحول تسميتها هو قيام الامير عبدالله الحواسي بشراء حصة مبلش العرجان وحفر عين جديدة بها وقد انتقلت حصة الحواسي فيما بعد الى ابناء الامير السديري بالشراء فيما عدا العين التي حفرها عبدالله الحواسي والتي استثناها ابناؤه من المبيع وجعلوها سبيلا للشارب والمستقي وكان ذلك عام 1384هـ ومنذ ذلك الوقت اصبح البدو يطلقون عليها اسم ( عين الحواس ) .
2- قدير : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان قرب القريات وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ قدير من السرحان وله أيضا في وادي السرحان بالجوف وفي منطقة قارا قصر بأسمة ((قصر قدير)).

3- قليب خضر : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى خضر من الرزن من السرحان .

4- نثيلة بن رافع : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة للشيخ ابن رافع من البعيج من الراشد من السرحان .

5- رحية : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة إلى رحية وهي آمراه من الحمدان من السرحان .

6- نبك الصغير أو كما يقال له الأن النبك ابو قصر : وهو مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان ويسمى بهذا الأسم نسبة إلى سكنى عائلة الصغير فية ويوجد قصرعائلة الصغير فيه . والصغيرهم من المبادر من الحباب من السرحان.


7- المعاصر : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة على طرف الحرة إلى جهة شيبة وهي مورد لعشيرة الحمدان من السرحان .

8- العصيما : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وسميت بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة ألعاصم من قبيلة السرحان .

9- شيباء أو شيبة : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان وسميت بهذا الأسم نسبة لشيبان وهو من عشيرة الحمدا من السرحان .

10- غطي : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بوادي السرحان شمال وادي السرحان بالقريات وفي الجنوب من وادي السرحان بدومة الجندل وسمي بهذا الاسم نسبة لغطي وهو من عشيرة الحباب من السرحان

11- الزهيريات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بوادي السرحان وتحديدا بالشقيق وسميت بهذه الأسم نسبة للأزهر بن كعيبر من عشيرة الهجل من السرحان .

12- الرغيفيات : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقعة بمنطقة الشقيق الواقع بوادي السرحان وينسب إلى عشيرة الحمدان من قبيلة السرحان .

13- حمرا شيبان : وهي مورد من موارد قبيلة السرحان الواقع بالشقيق بوادي السرحان وهي بئر وسميت بهذا الأسم نسبة إلى من قام بحفرها شيبان من عشيرة الحمدان من السرحان .
14- لقطة : الواقعة بين الطوير وقارا وهي بئر ومزرعة وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى صاحبها لقطة من عشيرة المسند من السرحان .

15- الخنيفيرية : الواقعة في سكاكا الجوف بوادي السرحان . وتسمى بهذا الاسم نسبة إلى الخنافرة من السرحان

16- بئر الرزينة : الواقعة بوادي السرحان وهي بئر عميقة وسميت بهذا الأسم نسبة إلى الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان .

17- الخمس : الواقعة بالقرب من فلوق الراشد وسميت بهذا الأسم نسبة لي الخميس من الغينام من عشيرة الراشد من السرحان .

18- خب الضب وخب القعيد : الواقع تحديدا في اللبة بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلي الضب والقعيد من عشيرة الراشد من السرحان .

19- طعس غبين أو كما يقال له رمح غبين : الواقع في أللبه بوادي السرحان يسمى بهذا الاسم نسبة إلى غبين وهو أحد فرسان قبيلة السرحان .

20- طعس غنية : الواقع في اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى غنية أمرآة من عشيرة المسند من السرحان .

21- القدوريات أو ألقدوري: الواقعة بالقرب من اللبة بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى ابن قادر والذي منه ناصر بن قادر وهم من السرحان .

22- حذران : الواقع في منطقة الحماد بوادي السرحان ويسمى بهذا الاسم نسبة إلى حذران من الرزن من عشيرة الحمدان من السرحان

23- الطوير : الواقعة بمنطقة سكاكا الجوف بوادي السرحان وتسمى بهذا الأسم نسبة إلى من سكنها وهم الطورة من عشيرة الحمدان من السرحان .

24- العمود : الواقع بالحرة بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة العمود بن حزلم من عشيرة الحمدان من السرحان .

25- ابرق الحبيلي أو الحبيلي : الواقع بوادي السرحان وسمي بهذا الأسم نسبة إلى موعد الحبيلي وهو عقيد ربعه وفارس من فرسان عشيرة الهجل . (وأما الأبرق فهو تل معروف إلى الأن ) والشاهد قصيدة إمرأة موعد الحبيلي نذكر منها .

أسألك عن موعد متى هويجيني// اللي على العدوان ينخى الركايب

إلى ان قالت :

عشرين فارس بالسهل طايحينيى // مع مثلهم مابين شب وشايب
غربي الأبرق ثار عج البطيني // واقفى عدوه عن مغازية تايب

26- جبل الحصان : الواقع بوادي السرحان قرب الطويل وسمي بهذا الأسم نسبة للحصان من عشيرة المسند من السرحان .

27- فلوق الراشد : الواقع بوادي السرحان الي النفود وسمي بهذا الاسم نسبة إلى عشيرة الراشد من السرحان .وهي بألأصل معركة تسمى بمعركة فلوق الراشد والشاهد



مابيـن ديرتنـا وبيـن النفـودي
ثار الدخن مابين بشـر وسرحـان
جونا يبـون ديارنـا والحـدودي
من غير ترخيص ببغـي وعـدوان
تناخت السرحان مثـل الاسـودي
من فوق طوعات الرمك تقب عقبان
حنا هل الديـرة بملـك الجـدودي
نرسي كما ترسي جبـال وجيـلان
نحمي حمانا بالسيـوف الهنـودي
من فوق صفر الخيل والدم غدران
كم فارس عقب الخسارة شـرودي
يبي السلامة لو تهيـت بالاثمـان



28- الجذوة

29- الوشواش :

30- الغمر:

31- الهز يم :

32- ألقطافي:

33- صبيحة:

34-عين خذماء وهي لعشيرة الراشد


وموارد السرحان كثيرة على امتداد الوادي وكلها بأسماء أصحابها من السرحان وجميع مافي وادي السرحان من موارد وثمائل فهي بالأصل لقبيلة السرحان وتبعا للوادي فهي مسمية بأسماء أبناءها الذين أبدعوها .وهذه الشواهد موثقة ومعروفة لدى كبار وأعيان القبيلة والقبائل الأخرى المجاورة للسرحان والتي . فهي اكثر من ذلك على سبيل المثال لا الحصر ولو انتقلنا إلى كل ما يتبع وادي السرحان ومنطقة الجوف خاصة ((جوف السرحان)) لوجدنا مايعجز الإنسان عن ذكره من الأسماء والمواقع التي تحمل أسماء السرحان

[الـحـوت]

ونعم بجميع القبائل المذكوره واشكر جميع من افاد واخص بالشكر صاحب الموضوع

[ابوناجي]

--------------------------------------------------------------------------------
الطاهرية
بلدة تسكنها قبيلة بني طاهر احفاد الملك عامربن عبدالوهاب الطاهري
وهي تقع في محافظة البيضاء مديرية السوادية وتوجد بها معالم واثار لدولتهمواهمها حصن السلطان عامر عبدالوهاب
مقولة تاريخية
عامر عمر العامرية وسكن الطاهرية
واهم المعالم التاريخية
المدرسة العامرية.. هذه المدرسة أسسها السلطان صلاح الدين عامر بن المنصور عبد الوهاب بن داوود الطاهري، في ربيع الأول 910هـ، وأوكل إلى وزيره الأمير علي بن محمد البعداني شئون الإشراف على بناء العامرية لتضم بيتاً للصلاة وقاعات للدرس، ومساكن للطلاب، وحمامات.. وأوقف عامر لهذه المدرسة صافية رداع وصافية دمت وصافية جبن، ويعد عامر بن عبدالوهاب من أبرز سلاطين الدولة الطاهرية التي استمرت نحو 90 عاما ،وبنو طاهر هم من قبائل البيضاء مديرية السوادية منطقة الطاهرية وتوجد بها بعض المعالم التاريخيه شاهدة على حضارنها ..خرجوا من تلك المنطقة وانشاؤها تلك الدولة على أنقاظ الدولة الرسولية، ووسعوها حتى بلغ نفوذها مناطق عدة من اليمن، منها عدن، وزبيد، والشحر، والمدرسة العامرية هي أبرز المعالم الباقية لتلك الدولة إلى الآن، وهي تعكس مستوى النهضة العلمية التي بلغته دولة بني طاهر، خاصة في عصر عامر بن عبدالوهاب، الذي خلف أبيه في الحكم عام 894هـ، إلى أن توفي عام 923هـ.
وكانت المدرسة العامرية المكان المناسب الذي يؤمه طلاب العلم لتلقي علوم القرآن والحساب، والنحو والخط والفقه والحديث، والتأريخ؛ فضلاً عن إنها كانت مسجداً.. وبسقوط دولة بني طاهر صارت هذه المدرسة عرضة للدمار، ومنذ لك الوقت لم يحدث مرة أن حاول أحدهم ترميم ما خرب منها، بل على العكس من ذلك، فقد كان هناك كثر يخربونها ويسيطرون على أوقافها.. ما بقي منها ظل يقاوم، ويقاوم.. في عام 1983م لفت الدكتور عبدالكريم الإرياني الانتباه إلى الأثر التاريخي، ومنذ ذلك الحين استمرت عملية ترميم العامرية وإعادة تأهيلها، وقد اكتملت الآن تقريباً، بعد أن استغرقت أكثر من 20 عاماً.. يوم الأربعاء الماضي زرت رداع، وكان هدفي الأول المدرسة العامرية، تنقلت في مختلف طوابق المبنى، وكل جزء منه، وصعدت إلى الأعلى، وخلال ذلك التقطت بعض الصور، مكونات "المدرسة العامرية" كما رأيتها عديدة كما إنها متعددة الأغراض، هناك ست قباب تعلو بيت الصلاة، وست قباب أخرى تعلو الرواقين الشرقي والغربي، وقبة تعلو البرج الشرقي، وأخرى تعلو البرج الغربي، وتحت القباب هذه بيت للصلاة، وصحن أوسط تحيط به أروقة وفصول الدراسة، وصحن من جهة الجنوب، ويرتبط هذا الصحن بسلمين شرقي وغربي، كما يربط البركة بالساحة الجنوبية وبالحمامات أسفل.
تحيط بالمدرسة ساحتان واسعتان نسبياً، إحداهما من جهة الشرق، والأخرى من جهة الغرب، وعبرهما يصعد زائر المدرسة عبر سلمين "درج" ليصل إلى الصحن الجنوبي سواء صعد إليها من الساحة الشرقية، أو الغربية.. وعند نهاية كل سلم من الطرف الأعلى هناك مساحة مربعة يعلوها برج مكون من غرفة تسمى استراحة السلطان، وفوق البرج قبة متوسطة الحجم.. أما في الأسفل فقد كانت هناك حمامات داخلية شتوية، وبيت للصلاة، و18 غرفة لسكن طلاب العلم، وبركة وحمامات الاغتسال والوضوء.. الساحتان: الشرقية والغربية، يجري استكمال تحويلهما إلى مسطحات خضراء ومسورة بإطار عليه زخارف تسمى "الشرانف، أو العرائس" وتلائم الشكل العام للمبنى في الماضي كانت هاتان الساحتان من الأراضي الموقوفة للمدرسة، ولكن تم الاستيلاء عليها من قِبل الأهالي، وهذا حدث منذ مدة بعيدة ولاحقاً تم إقامة مساكن ودكاكين عليها، وأصبحت المدرسة محاصرة بهذه المباني، وعندما ظهر مشروع إعادة تأهيل العامرية هدمت 5 مساكن و9 دكاكين وتم تعويض أصحابها وتحولت المساحة التي كانت تقوم عليها تلك المساكن إلى مساحة خالية تم زراعتها وأصبحت متنفسات لهذا المعلم التأريخي.
لقد مرت بالمدرسة العامرية محن كثيرة، ومع ذلك ظلت صامدة، فإضافة إلى عوامل التعرية الطبيعية، وإلى الإهمال، كان التخريب المتعمد أحد صنوف العدوان الذي تعرض له هذا المعلم التاريخي، فالأراضي المحيطة به وكانت ضمن أوقافه، تم الاستيلاء عليها من قِبل السكان في مراحل مختلفة، وإلى وقت قريب كانت المدرسة مجرد مبنى مهجور زحف إليه البنيان حتى لاصق جدرانه من جميع الجهات.. حتى الرماة الذين يتسللون في المناسبات الاجتماعية ويبروزن قدراتهم في مجال "قنص" أو إصابة الأهداف الدقيقة كانوا يفضلون استعراض قدراتهم على قباب العامرية!!
3- مسجد ومدرسة البغدادية :
هي من أقدم
المساجد والمدارس الإسلامية
وترجع إلى عهد الدولة الطاهرية
ويقال بأن زوجة
الملك " عامر بن عبد الوهاب "
هي التي قامت
ببناء المسجد والمدرسة
وسميت بالبغدادية
نسبة إليها
وهي عاصرت المدرسة
العامرية
واحتوت على نفس
طريقة البناء
والتزين بالشرائف
والزخارف الجصية

ياخي حرام عليك التاريخ بذات يكفي الفق به والسق الدوله الطاهريه كانت مفرها مدينة الملوك مدينة جبن وكان مقر دولة عامر عبد الوهاب منطقه المقرانه وكل المعالم والاثر التي تدل على ذالك موجوده وكانو ينتمو الى بني معوضه
السواديه مالها اي مكان في تاريخ الطاهريين

[majmaj]

اللي يعرف شي عن قبيلة الجمادي بالمحويت

[alshaky2]

نسب قبيلة السعيدي منطقة دثينة محفظة ابين والى اين ينتمون

[المخلافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أعرف ما هو نسب بيت الدعيس أو ال الدعيس في اليمن ويسكنون في تعز في المخلاف مديرية شرعب السلام
ما هو أصلهم ونسبهم وأين يوجد بقية بيت الدعيس وهل هم أشراف كالدعيس في السعودية؟

أرجو التوضيح وشكرا

[مردع دهم]

الاخوة الاعزاء اريد ان استفسر عن قبيلة ال شـــــــــــــــــــــــــــــــثان الى من ينتمون وشكرا

[alshaky2]

ارجوكم نسب قبلة السعيدي محافظة ابين

[ابو منتصر الوصابي]

بني عمر او العمري ودي اعرف التسلل لنسبها واين موقعهم الاصلي ؟ ارجو الإفاده

[عبدالرحيم غيلان]

قبيلة السعيدي لحد علمي انها بطن من قبيلة هذيل العدنانية ومساكن السعايدة في الطائف السعودية ووادي معروف بالزيمة وادي نخلة على طريق الطائف مكة طريق السيل الكبير

[محمود مسمار]

مشكور اخي الحبيب على مجودك الجبار واحب ان استفسر عن قبيلة ال مسمار

[عبدالرحمن هادي طواف]

المعامرة ..هذه القبيلة من قبائل اليمن العريقة فهي من اصل همدان بن زيد ومن زعمائها. وكان الاجدع بن مالك المعمري شاعر همدان وفارسها وهوالذي وفد الى رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم مع وفد من قبيلته واسلموا وارسلهم في الفتوحات الاسلامية الى العراق وسوريا ومصر وعمان والخ.بالاضافة الى زعيم القبيلة انذاك الضحاك المعمري الذي له العديد من الوقائع والحروب الطاحنة مع الدعام والهادي يحيى بن الحسين في خيوان وبلاد حاشد الحالية وكان مقره في ريدة.. ولهذه القبيلة الان تواجدها الكبير في اليمن بكامله فلاتوجدمدينه الاويقطنها من المعامرة,واهم معاقل هذه القبيلة ومكانها الاصلي هو مديرية حوث حاشد العصيمات ....

[عبدالرحمن هادي طواف]

ال مسمار من قبيلة بني قيس في مديرية بني صريم حاشد وهي من قبيلة تاريخية عريقة.واهم شيوخها الكبار الشيخ علي حميد جليدان الله يطيل في عمره ومن قبيلة ال مسمار شيوخها وكبارهاالمعروفين وفيها المثقفين والتجار واصحاب المهن والمهارات الطيبة...

[fuadalnasseri]

ال الجعفري - اليمن-اب-بالقرب من بعدان ارجو التوضيح عن اصولهم

[جرابي]

الكعاوش (الكعواشي) .. ارجوا من الاعضاء الكرام تزويدي بأي معلومات عن اصولهم و مناطق سكناهم .. حيث سمعت ان لهم اصول في اليمن ... مع وافر شكري وامتناني

[المخلافي]

السلام عليكم
إخواني أصحاب الموضوع
لقد وضعت طلبي في الصفحة السابقة عن قبيلة الدعيس واين أصلهم وما هو نسبهم وهل هم من الأشراف مثل الدعيس في السعودية ولكن لم يجبني أحد وتم إجابة أسئلة الناس الذين وضعو طلبهم بعدي...ألرجاء مساعدتي ووفقكم الله

[ابن سباء]

الي من ينتمون ابناء بني سباء في قرية السلام شرعب

[ابن سباء]

ابحث عن شجرة انساب او اصول بني سباء قرية السلام شرعب

[مردع دهم]

ال شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــثان ارجوكم اريد توضيح كامل بنسب القبيلة وشكرا

[جرابي]

تلاخوة المحترمين .. لية ما رديتوا علي .. الرجاء الرد


الكعاوش (الكعواشي) .. ارجوا من الاعضاء الكرام تزويدي بأي معلومات عن اصولهم و مناطق سكناهم .. حيث سمعت ان لهم اصول في اليمن ... مع وافر شكري وامتناني

[عبدالرحيم غيلان]

بسم الله الرحمن الرحيم يا اخي في الله الكعاوش عوائل واسر موجودة في المغرب ماطلعت عليها...والله اعلم انهم يرجع نسبهم الى فلسطين ..والشام...
الاسر المشهورة بالنسب الشريف فى فلسطين لكن لم نقف على سلسلة نسبهم
ال الجماعي
ال القلازين
القاطنين فى بئر السبع
اللبابيدى
انساب بعض الاسر التى ليست قرشية
ال ابى سليل - بئر السبع
ال ابى شرخ- مجدل غزة
ال ابي شعبان- غزة
ال أسعيد - نابلس فرع من ال طوقان
ال البيكات
ال التثبيت
ال التميمي
ال ثعلب
ال الجراويين
ال الجربان
ال الحج محمد
ال الخريفات
ال خليفة
ال الخواجة
ال الربابعة
ال رحال
ال السراحين
ال السروري
ال السليط
ال سليم
ال السنيد
ال الشبيكات
ال الشخاترة
ال الشرابي فى نابلس
ال شمسة
ال الشياب
ال الصوايحة
ال طريف
ال طوقان
ال العجاجرة
ال عزام -العزازمة
ال العزة
ال الفاعور
ال القفة
ال قمير
ال الكعابنة
ال الكعوش
ال المقداد
ال النبهاني
ال النتشة
ال نسيبة
ال الهديبات
.
انتهى
انوه الى اننى لست بنساب ولكن لى اهتمام بهذا العلم وبعض الاطلاع
وما نقلته هو نقل فقط ليس لى فيه يد سوى ما اسلفت
ارجو منكم الدعاء لى ولوالدي
اكرمكم الله

[مردع دهم]

السلام عليكم ارجوكم ردو على استفسااااري اريد نسب قبيلة ال شثان من العمالسة الى اين يرجعووو

[واعد]

تلاخوة المحترمين .. لية ما رديتوا علي .. الرجاء الرد


الكعاوش (الكعواشي) .. ارجوا من الاعضاء الكرام تزويدي بأي معلومات عن اصولهم و مناطق سكناهم .. حيث سمعت ان لهم اصول في اليمن ... مع وافر شكري وامتناني
اخي الكريم
ان شاء الله سيجيبك احد الاخوة الذين لهم معرفة باستفسارك
الأخ صاحب الموضوع النوايسه غائب حاليا ان شاء الله يعود قريب

[مردع دهم]

مســــــــــــــــــــــــــــاء الورد واللة المنتدى روعة وربي بالتشكيلة الجديدة وربي نشتي المنتدى يزدهر وربي

[مردع دهم]

اخي العزيز واعــــــــــــــــــــــــد اتمنى من اللة العلي القدير ان يحفظك ويديمك لنا صديق وفي يااارب ومشكور على الافادة

[واعد]

اخي العزيز واعــــــــــــــــــــــــد اتمنى من اللة العلي القدير ان يحفظك ويديمك لنا صديق وفي يااارب ومشكور على الافادة
الغالي مردع دهم
اشكرك على مشاعرك الطيبة واخلاقك العالية
وجودك في المنتدى يزيدة فخرا واعتزاز
بارك الله فيك ونفع بك

[الجريني]

الاخوة الأعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه اول مشاركة لي واتمنى ممن عنده علم يزودني بمعلومات عن القبيلة

انا من قبيلة آل جرنّه الواقعة غرب خميس الواعظات في قرية تسمى الخرابة وقد نزح بعض اجدادنا نتيجة ثأر إلى جبال الضامر وتم تخفيف حرف النون إلى جرينه بدل جرنّه ونسمى هناك بالجريني واهل المنطقة يعرفون اننا نقيله من جرنّه الاصل وبالأخص من فخذ الوكيت

لذا ارجو افادتي اذا لديكم اية معلومات عن آل جرنّه .... لأنه لدي بحث عن قبيلتنا وآمل ممن لديه اية معلومات ان يضيفها هنا لاتمكن من الاستفادة منها في بحث ولكم جزيل الشكر ..

[ريس]

على الترتيب (اولاً النسب ثم المنطقه او المدينة ثم العائلة او الا سرة )

من الوهبه اشيقر,سدير,الزبير, اباحسين
وهبه في روضة الخيس ,المجمعه,الغاط,الرياض ابانمي
وهبه اشيقر,شقراء,الرياض آل بجادا
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل قرب الرس البركه
وهبه الخبراء,بريده في خب البريدي وقصر ابن عقيل قرب الرس البراك
وهبه بريده,البكيريه البرادا
وهبه الرياض,القصيم البسام
حنظله في قطر والجبيل البوعينين

وهبه الفرعه ,الوشم ,والزبير التجار
حنظله في المزاحميه وحوطة بني تميم والعوده والحريق التمام
حنظله الخرج التويم
وهبه الدلم ونعجان والسلميه والسيح والرياض ال تميم
معاضيد وهبه حكام قطر ال ثاني
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل الجزواء
وهبه شقراء واشيقر الجاسر
وهبه شقراء الجبرين
وهبه ملهم الجبيل
عبادل من حنظله في حوطة بني تميم الجمعان
حنظله في القراين ال اجهيمان
وهبه الحصون والمجمعه الحباب (الحبيبة
وهبه الرس الحبس(متفرعه من ال رئيس
وهبه سدير الحبيب
حنظله حوطة بني تميم ال حرادا
وهبه شقراء وعنيزه الحلراقا
وهبه شقراء والقصب الحسيني
وهبه اشيقر والزبيروالمجمعه وحرمه الحسن (ال ابوحسن )
وهبه في الخبراء الحسن
حنظله عودة سدير الحسين
وهبه اشيقر والرود والسر الحصيني
وهبه الحصون الحمد
وهبه اشيقر الحميد
وهبه الرس الحميدان
حنضله المزاحميه الحميسان
حنظله الدلم والرياض الحميص
حنظله الحريق ونعام وحوطة بني تميم والحلوه والخرج والرياض الحوتان
وهبه بريده الحوشان
وهبه الجبيل الخاطر
وهبه بريده الحراز(الخراز
وهبه اشيقر الخراشي
وهبه اشيقر ورغبه والبره وعنيزه وحريملاء والرياض والكويت والغاط الخرافي
وهبه الخروب(الشبل
وهبه اشيقر ورغبه وشقراء وجلاجل والغاط والعوده وعنيزه والرياض والمجمعه الخريف
وهبه الرس الخشان
وهبه شقراء الخلف(البجادا
وهبه الشنانه والرياضه الخليفه
وهبه العطار الخميس
وهبه الوشم الدحيم
وهبه المجمعه وحريملاء الدخيل
وهبه اثيفيه الدريفيس
وهبه عنيزه الدفاح(الدفاع
وهبه المذنب الدهلاوي
وهبه سدير والزبير الديحان
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل الدخيل
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل الدميجي


وهبه اشيقر الراجح
عمرو روضة سدير الراجح
عبادل (حنظله المزاحميه الراشد
مشارفه (وهبه الحريق الراشد
مشارفه الخرج والجريفه الرشيد
وهبه مراة وقصر ابن عقيل الرشيد
وهبه اشيقر وشقراء الرقراقه
وهبه بريده الرقيبه
وهبه بريده والدرعيه وعرقه الرواف
وهبة الجوف دومة الجندل الريّس
وهبه تمير وسدير والرياض والقصيم الريّس
وهبه الرس الريّس
وهبه الخبراء الزنغاب
مشارف وهبه قصر ابن عقيل قرب الرس الزرير
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل قرب الرس الزغران

مشارفه الدرعيه والرياض السالم
وهبه القراين السبيهين
وهبه عنيزه السحيم
وهبه اشيقر والقرائن واثيفيه وثرمداء وشقراء والقصب والدوادمي السعيدان
وهبه القصب السعد
وهبه الحلوه والحريق والجهراء(الكويت) ونعام والرياض السعيد
وهبه اليمامه بالخرج والرياض السعيس
مشارفه السر والرياض السكران
وهبه العطار وعنيزه وبريده السلوم
وهبه القرينه وعنيزه السليمان
وهبه الزلفي وعنيزه والكويت السويكت

مشارفه وهبه قصر ابن عقيل قرب الرس الشميم
مشارفه الفرعه واشيقر والزبيير الشارخ
وهبه شقراء والحريق الشايع
وهبه سميرا والقصيعه الشبرمي
وهبه المجمعه الشبانه
وهبه عنيزه والمذنب والرياض ومكه والمدينه وحائل وابها والعراق والخفجي الشبل
وهبه صلبوخ وملهم وحريملاء الشقارا
وهبه الخبراء وامبابه بمصر الشقرون(ابوشقرون
وهبه سدير والكويت والوشم الشلفان
وهبه اشيقر وشقراء والقراين وثرمداء وثادق وعنيزه الشيحه
وهبه الرياض ومكه وابها وبيشهوالفرع والحريق ومصر ال شيخ

وهبه حليفه والصفرات ودقله والقصيم وحائل الصقيه
وهبه في الجنوبيه الضبييب
وهبه الرس الضلعان
وهبه الدرعيه والحريق الطويل
وهبه الحلوه ونعام الضفيان

مشارفه وهبه قصر ابن عقيل العزام
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل العامر
وهبه الرس العايد
وهبه يبرين والمنطقه الشرقيه وحوطة بني تميم ودول الخليج والعراق وسوريا العبادل
وهبه المجمعه العبدالجبار
وهبه ملهم العبدالعزيز
وهبه حريملاء العبدالله
مشارفه(وهبه مراة والعيينه والدرعيه وحريملاء واشيقر العبدالوهاب
وهبه اشيقر والقصب والمجمعه والزبير العتيق
العبادل نعجان من بلاد الخرج العثمان
وهبه اشيقر والمجمعه وحرمه وعنيزه العثيمين
وهبه حريملاء والقرينه العجلان
حنظله اثيفيه العدوان
وهبه الرياض واشيقروجنوبية سدير وثادق واثيفيه العزاز
وهبه اشيقر العساكر
وهبه القصيم العطيشان
وهبه الرس العقل
وهبه الخبراء وقصر ابن عقيل العقيل
وهبه الرس العقيل
وهبه القصيم العكوز
وهبه الشنانه العلوان
وهبه الرس وعنيزه العلولا
وهبه اشييقر ومراة العمر
وهبه اثيفيه ال بن عمر
وهبه بلدان سدير العميره


مشارفه وهبه قصر ابن عقيل العتيبان
وهبه التويم وشقراء والقصب ووالزبيير العنيق
وهبه عنيزه والجنوبيه العواد
وهبه المجمعه وعنيزه العويد
وهبه اشيقر العياف
وهبه حريملاء وبريده العيدان
وهبه صبيح وعودة سدير العيسى
وهبه القصيم الغصون
وهبه اشييقر والزبير الغملاس
وهبه حريملاء الغنام

مشارفه وهبه قصر ابن عقيل الفوزان
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل القريش
وهبه التويم وحرمه الفاخر
وهبه حرمه والتويم والروضه والخيس والمجمعه والرياض الفارس
وهبه اثيفيه الفايز
نواصر الفرعا الفايز
حنظله المزاحميه الفهيد
وهبه روضة سدير الفياض
وهبه اشيقر والاحساء وبريده والزبير الفيروز
وهبه الخبراء القبيسي
وهبه عنيزه القريشي
وهبه اشيقر والداهنه القصير
وهبه اشيقر وعنيزه القاضي
وهبه اشيقر القهيدان
وهبه حريملاء والقرينه الكليبي
عمرو روضة سدير الكليبي
وهبه اشيقر وبريده اللهيب
وهبه اشيقر وعنيزه والرياض المانع
وهبه المحمد
وهبه الحريق والوشم المحيوس
وهبه الزلفي المديد
وهبه حريملاء واثيفيه المربد
وهبه اشيقر واثيفيه والمجمعه المسند
وهبه اثيفيه المشاهد
وهبه اشيقر والحوطه والحريق والزلفي ومدن المملكه المشرف
وهبه الرس المصيطير
مشارفه وهبه قصر ابن عقيل المعثم
وهبه الخبراء المعيري
وهبه قطر المعضاد
وهبه روضة سدير وجلاجل المعيوف
وهبه شقراء المعيقيل
وهبه الخطامه المغامس
وهبه القصب المقاعمه
وهبه اشيقر والمجمعه وحرمه والعطار المقبل
وهبه القصب والقصيم المليبس
وهبه اشيقر المنصور
وهبه حوطة سدير المنيف
وهبه حرمه المويس
وهبه الحريق والجريفه والصوح المهنا

وهبه المجمعه وعنيزه الناصر
وهبه اشيقر النجيدي
وهبه الحريق واشيقر وجلاجل وحوطة سدير والغاط النشوان
وهبه بريده النغيمش
وهبه عنيزه والكويت الوزان
وهبه الزبير الونيس
وهبه ثادق والاحساء والخبراء والبدائع والرس الوهيبي
وهبه الغاط والياض الوهيب
وهبه البكيريه والرياض الهويريني
وهبه شقراء والشعراء والدوادمي والرياض اليحيان
وهبه في الوشم وسدير اليحي
وهبه عيون الجواء واشيقر وعنيزه اليوسف

[د_رائد]

اخواني ارجوا الافادة عن ال الخراز ومن اين ينحدر اصلهم ضروري لمعلومات البحث واكون شاكرا لكم وماتبخلوا علي باي جديد

[د_رائد]

بسم الله الرحمن الرحيم


إذا دعتك نفسك إلى معصية الله. فاعصه ولكن اليك خمسة شروط !



أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعاصي .. فعظني موعظة .

فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك .. ولكن لي إليك خمسة شروط ..

قال الرجل : هاتها ..

قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه ..

فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية..

فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك ..

فسكت الرجل .. ثم قال : زدني ..

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له ..

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟

قال الرجل : زدني ..

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده ..

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟

قال الرجل : زدني ..

فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار .. فلا تذهب معهم ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً ..

فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها ..

فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون ..

ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون ...

((((((( إن كنت محب للخير والمشاركة في الأجر والثواب مرر هذة الرسالة الي إخوانك
ومحبيك قال الرسول صلى الله عليه وسلم : الدال على الخير كفاعله )))))))

[عاشق يماني]

يا اخواني النسابين

انا مغترب في قطر و بالله عليكم وطلبتكم طلبة واحد صار له يمكن سنتين ع هالموضوع

ابي اعرف إلى من يرجعون بني حديّد ؟؟ هالسؤال صار لي سنتين ابحث عنه

وهالمعلومات الي متوفرة لدي لحد الآن بس ابي اثبات بالورق من كتب قديمة

بني حديّد يرجعوا إلى عائلة النعنعي وهم ساكنين في مدينة جبن وقرية نعوه وهم مناسبين قبائل مثل قبيلة الشعيبي

بالله عليكم اطالبكم فتوفير المعلومات وارسالها لي والي يبي يتواصل معاي ويقدر يفيدني هذا ايميلي

almasdom_84@*******.com

[مردع دهم]

السلام عليكم ارجو افادتي عن نسب قبيلة ال شثان في محافظة صعدة مديرية الحشوة وشكرا

[عاشق يماني]

يا اخواني النسابين
انا مغترب في قطر و بالله عليكم وطلبتكم طلبة واحد صار له يمكن سنتين ع هالموضوع
ابي اعرف إلى من يرجعون بني حديّد ؟؟ هالسؤال صار لي سنتين ابحث عنه
وهالمعلومات الي متوفرة لدي لحد الآن بس ابي اثبات بالورق من كتب قديمة
بني حديّد يرجعوا إلى عائلة النعنعي وهم ساكنين في مدينة جبن وقرية نعوه وهم مناسبين قبائل مثل قبيلة الشعيبي
بالله عليكم اطالبكم فتوفير المعلومات وارسالها لي والي يبي يتواصل معاي ويقدر يفيدني هذا ايميلي
almasdom_84@*******.com

منتظر الرد على احر من الجمر

جزاكم الله خير ساعدوني

الموضوع في بالغ الاهمية

[saeed]

لوسمحت قبيلة ال***ي في وصاب واصلها من حاشد

الك لبي ( اجمع الاسم لو سمحت لانه لا يعتمدها)

[عاشق يماني]

مافي رد يانسابين جزاكم الله خير

[بني راصع]

افيدونا عن اصول بني راصع من محافظة حجة

و جزاكم الله خيرا

[الوافر]

اخواني .........هناك في المحويت جبل يسمى بجبل نمرة ؟؟؟ ومنهم الفقهاء بني سود ابناء ابوظله ارغب في معلومات عنهم ,,,,ارغب في معرفة نسبهم وتاريخهم ومن اين هم وجزاك الله الف خير لردكم واهتمامكم الكبير

[مردع دهم]

مساء الخير مشكورين ويعطيكم العافية

[مردع دهم]

مساء الخير عساكم بخير

[السنعوسي]

الهداب من العفاريت من الويـــبـــار من الربيعية من عبده من شمر


ويتبعون الجربا مباشرة ومن فريسهم الفارس المعروف في بادية العراق وشمال الجزيرة العربية

دلّي بن شبيب الهداب الشمري (الملقب بالموت الاكبر)

ومساكنهم سابقا على حدوور العراق المعروفة الان بالحدود الشماليه للمملكه العربية السعودية

ومن المعارك التي حدثت معهم معركة التلعة ومن المعارك التي شاركو بها معركة الخنيسي ومعركة الصريف

وأيضا لايزال منهم وجود بالمملكه العربية السعودية وفي العراق

وهناكـ افخاذ قبائل من غير شمر ويسمون بنفس الاسم (الهداب) وعلى ما اعتقد من قحطان...

[أديب النوايسة]

. العنوان: تاريخ وصاب ، المسمى الاعتبار في التواريخ والاثار. / (http://ihip.jopuls.org.jo/c/portal/layout?p_l_id=PUB.1012.1&p_p_id=search_WAR_fusion&p_p_action=1&p_p_state=normal&p_p_mode=view&p_p_col_id=column-1&p_p_col_pos=0&p_p_col_count=2&_search_WAR_fusion_action=navigate&_search_WAR_fusion_navigationData=full%7E%3D1%7E%2 14340691%7E%210%7E%210%7E%211%7E%215%7E%21)
المؤلف: الوصابي ، وجيه الدين عبدالرحمن بن محمد، ... - 782 هـ.
الناشر: مركز الدارسات والبحوث اليمني. ، صنعاء. : 1979.

[أديب النوايسة]

نعتذر لاخواننا عن عدم الرد، على ان يكون ذلك فيما بعد وذلك لقلة المصادر والمراجع
ونتمى للأخواننا العرب دوام التوفيق

[واعد]

نعتذر لاخواننا عن عدم الرد، على ان يكون ذلك فيما بعد وذلك لقلة المصادر والمراجع
ونتمى للأخواننا العرب دوام التوفيق
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بك اخ اديب النوايسه الى منتدى القبائل اليمنية
عودتك الى المنتدى تزيده زخما وقوة فهوا منتداك وموقعك واعضائه اقربائك واهلك
فاهلا وسهلا بك

[طرادالقصر]

http://wikimapia.org/#lat=30.0104188&lon=31.2011558&z=18&l=10&m=b&show=/9350335/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8&search=%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D8%A8

[المقداد]

ارجو من الآخوان افادتي عن نسب بني كديش الذين يسكنون ببني حسن بعبس
وجزاكم الله خير

[اباالوليد]

الله يعطيكم الف عافيه اريد ان استعلم عن قبيله موجوده في اليمن واسمها ال شري او شرري ومنهم ناس موجودون في املح اريد ان اعرف نسبهم والي من يرجعون وتحياتي لكم

[رااضي]

اخوتي الاكرام
اود اسئلكم عن عشيرة المطور والواحد منهم يسمى المطوري وهم يسكنون في العراق وجنوب ايران( الاحواز )
ارجوكم رجاء شديد لانه هذا الموضوع يهمني بشده .
ولكم جزيل الشكر والأمتنان

[مردع دهم]

الاخ ابا الوليد السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة قبيلة ال شري تسكن وادي املح ينتمو الى قبيلة وايلة يتبعو مديرية كتاف وشكرا

[وليد احمد المحضار]

السلام عليكم
اريد ان استفسر عن قبيلة المسبحي بالبيضاء - الحمراء بالقرب من عوين اريد ان اعرف اصلهم ومجرعهم الى اين وكل شي ياريت ومشكووورين مقدما

[اباالوليد]

الاخ مردع دهم الله يعطيك العافيه على الاستجابه ولو كثرت عليك فلك الشكر الي من يرجعون في وايله
ولك تحياتي

[hossam1970]

الدواري مامعلوماتك عن هذه القبيلة

[الهرماسى]

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرجاء افادتى بعملومات عن قبيله هرماس الصومعى بصعيد مصر بمحافظه سوهاج

[كاسر الامواج]

مرحبا بك اخي العضو الجديد الهرماسي في منتى القبائل اليمنية

ان شاء الله سوف نقوم بعمليات بحث مكثفة للوصول الى قبيلتك

اما عن الصومعي فهذا اسم معروف في اليمن

وان شاء الله نقوم بعملية بحث دقيقة ونرد على اسئلتك باذن الله تعالى

وعلى الاخوة الذي لديهم معلومات بان يفيدونا

والله الموفق

اخوك / كاسر الامواج

[الهرماسى]

شكرا لك اخى كاسر الامواج مع اطيب تمنياتى لك بالتوفيق

[الطائر الساهر]

الاخوة في موقع القبائل اليمنيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد كم هو جميلا ورائع هذا الموقع المتخصص في القبائل والانساب واحب ان استفسر عن قبيلة بيت العقاب التي يسكن بعض من ابنائها في محافظة اب وخصوصا مديرية حبيش وفي عزلة تسمى باسمهم وهي عزلة نقيل العقاب مشكورين ومن اين تنحدر هذه القبيله واين بيقة افخاذها

[محمد علاء دفا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من صعيد مصر وادعى محمد علاء الدين محمد عبد اللطيف دفا
واتسائل اذا كانت عائلتتى دفا
تنتمى الى وادى دفا ام تشابه اسماء ؟؟
ان عائلتى هى عائله مشهوره فى صعيد مصر وتدعى بـ (ال دفا)
يا ليت تساعدونى ولكم جزيل الشكر
وفققم الله
تحياتى
اخوكم
مـحمــد دفـــا

[الوافر]

نمرة ..... جبل في المحويت لمن ينسب اسم هذا الجبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حسن السبعي الشريف]

أثبت صكُ قديماُ صادراُ من محكمة مكة المكرمة بتاريخ 7/11/1294 هـ
" عليه لما كان التطاحن والفتن بين الأشراف في السابق على منصة الحكم وعزل بعضهم وتشريد البعض الأخر كما ذكرته كتب التاريخ والتراجم قبل أن يمن الله عى هذه البقعة المباركة والأرض الواسعة من توطيد الأمن الذي نحن فيه اليوم وعدم الخوف بحكم آل سعود
فقد دانوا في بقية للاشراف من تشريد وتجلية ولكن قد حفظ التاريخ لهم مشجرات تحفظهم ومن أرض اكتنفتهم
فقد جرى على الشريف ابو القاسم من ولاية بعد أخيه الشريف بركات في سنة 846 هـ وأخرج بعد ثلاث سنوات وأعيد سنة 851 هـ ونفي بمصر وتوفي حسب ماذكره العصامي في كتاب سمط النجوم العوالي وماذكره المؤرخون السابقون من إخراج ذويه وأهله .
وقد أثبتت المشجرة التي تحت يدنا عقبه إلى الشريف سبع بن حسين
وكلمة السبعي نسبة لجدهم سبع والحسيني لجدهم حسين والرميثي لجدهم رميثة بن أحمد بن رميثة بن أبو القاسم
هذا ماظهر في المشجرة المذكورة المحفوظة ومن عقبه الفروع التالية :
آل زهير - آل علي - آل أحمد - آل عبده - آل إدريس - آل زاهر - آل شينان - آل خلف الله .
وهؤلاء هم عقب :
سبع بن حسين بن سبيع بن سعد بن حسين بن موسى بن زين بن علي بن محمد بن رميثة بن أحمد بن رميثة بن أبو القاسم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول .....الخ النسب الشريف "
وقد صادقت الدولة السعودية حفظها الله على هذا الصكُ .
كما أثبت صكُ قديماً لعقاراُ بمكة المكرمة صادراً من محكمة مكة المكرمة متظمناً نظارة للسيد محمد بن أحمد بن خلف الله بن سبع
لوقف جده خلف الله بن سبع الحسيني الرميثي وقد دون بصكُ أخر صادر من محكمة مكة المكرمة في العهد الزاهر العهد السعودي مبنياً على صكً قديماُ جرى قيده بعدد 254 صادرا من فضيلة الشيخ حسن بن محمد بابصيل بنظارة الوقف
للشريف الشيخ / فائز بن سعيد بن محمد السبعي الحسيني الرميثي ..........رحمة الله تعالى
علماً بأن آل سبع كانوا يملكون منطقة السوق الصغير بجانب الحرم سابقاً وقد تم تعويضهم عند توسعة الحرم عام 1388 هـ بمبلغ ثلاثون مليون ريال
كما أنهم الورثة الوحيدون لمنطقة وادي الرميثي
اللهم أدم علينا الأمن والأمان ولا تغير علينا هذه النعمة التي نحن فيها من الفضل والاحسان وأن ينصر ولي أمرنا والله المستعان .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .....

[حسن السبعي الشريف]

أثبت صكُ قديماُ صادراُ من محكمة مكة المكرمة بتاريخ 7/11/1294 هـ
" عليه لما كان التطاحن والفتن بين الأشراف في السابق على منصة الحكم وعزل بعضهم وتشريد البعض الأخر كما ذكرته كتب التاريخ والتراجم قبل أن يمن الله عى هذه البقعة المباركة والأرض الواسعة من توطيد الأمن الذي نحن فيه اليوم وعدم الخوف بحكم آل سعود
فقد دانوا في بقية للاشراف من تشريد وتجلية ولكن قد حفظ التاريخ لهم مشجرات تحفظهم ومن أرض اكتنفتهم
فقد جرى على الشريف ابو القاسم من ولاية بعد أخيه الشريف بركات في سنة 846 هـ وأخرج بعد ثلاث سنوات وأعيد سنة 851 هـ ونفي بمصر وتوفي حسب ماذكره العصامي في كتاب سمط النجوم العوالي وماذكره المؤرخون السابقون من إخراج ذويه وأهله .
وقد أثبتت المشجرة التي تحت يدنا عقبه إلى الشريف سبع بن حسين
وكلمة السبعي نسبة لجدهم سبع والحسيني لجدهم حسين والرميثي لجدهم رميثة بن أحمد بن رميثة بن أبو القاسم
هذا ماظهر في المشجرة المذكورة المحفوظة ومن عقبه الفروع التالية :
آل زهير - آل علي - آل أحمد - آل عبده - آل إدريس - آل زاهر - آل شينان - آل خلف الله .
وهؤلاء هم عقب :
سبع بن حسين بن سبع بن سعد بن حسين بن موسى بن زين بن علي بن محمد بن رميثة بن أحمد بن رميثة بن أبو القاسم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول .....الخ النسب الشريف "

وقد صادقت الدولة السعودية حفظها الله على هذا الصكُ .

كما أثبت صكُ قديماً لعقاراُ بمكة المكرمة صادراً من محكمة مكة المكرمة متظمناً نظارة للسيد محمد بن أحمد بن خلف الله بن سبع
لوقف جده خلف الله بن سبع الحسيني الرميثي وقد دون بصكُ أخر صادر من محكمة مكة المكرمة في العهد الزاهر العهد السعودي مبنياً على صكً قديماُ جرى قيده بعدد 254 صادرا من فضيلة الشيخ حسن بن محمد بابصيل بنظارة الوقف
للشريف الشيخ / فائز بن سعيد بن محمد السبعي الحسيني الرميثي ..........رحمة الله تعالى
علماً بأن آل سبع كانوا يملكون منطقة السوق الصغير بجانب الحرم سابقاً وقد تم تعويضهم عند توسعة الحرم عام 1388 هـ بمبلغ ثلاثون مليون ريال
كما أنهم الورثة الوحيدون لمنطقة وادي الرميثي
اللهم أدم علينا الأمن والأمان ولا تغير علينا هذه النعمة التي نحن فيها من الفضل والاحسان وأن ينصر ولي أمرنا والله المستعان .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .....

[خالد الكشري]

السلام عليكم الرجاء الاستفسار عن قبيله الكشري من المحويت ومن اين اصلها ومن اين تنحدر

[الوافر]

نمرة ..... جبل في المحويت لمن ينسب اسم هذا الجبل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الاسد الهمام]

إستسفار عن قبيلة يعقوب الأخرم الشحي

[أبو عماد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأجوا من كل من يعرف شيئا عن قبيلة الفقيه التى أنتمى اليها أن يفيدنا بما لديه عن هذه القبيلة وجزاكم الله خير الجزاء

[الطائر الساهر]

الاخوة في موقع القبائل اليمنيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد كم هو جميلا ورائع هذا الموقع المتخصص في القبائل والانساب واحب ان استفسر عن قبيلة بيت العقاب التي يسكن بعض من ابنائها في محافظة اب وخصوصا مديرية حبيش وفي عزلة تسمى باسمهم وهي عزلة نقيل العقاب مشكورين ومن اين تنحدر هذه القبيله واين بيقة افخاذها
ارجوا من القائمين على الموقع او من لديه معلومات ان يرد على سوالي واستفساري

[ابو مهند الهاشمي]

أرجو من الإخوة الكرام أن يجيبوني عن سؤالي:
هل قبيلة الحملي الموجودة في اليمن وخاصة في جبال بني حملة من آل بيت الرسول ام لا ؟ أرجو من لديه العلم بذلك سرعة الإجابة وأكون له من الشاكرين
كما أرجو من الذي لديه علم أن يرسل إجابة عاى الإميل :

1- abu_muhannad11@hotmail.com
أو
2- ss1988ss2010@hotmail.com

[ابو حاتم]

أريد أعرف شجرة نسب قبيلة القطيطي

[يحيى العريبي]

قبيلة آل العريبي

قبيلة تسكن في قرية عريب بمخلاف عمار وهي من اقدم القبائل التي تجذرت في المنطقة الوسطة والواقعه بين دمت والنادرة ويوجد فيها قرية مدمرة من قديم الزمان ويقال انها تحطمة من قبل الاتراك وهناك من يقول زلزال ..

وهذا يفسر لنا بانة رغم قدم هذة القبيلة في المنطقة وقد تكون اول قبيلة سكنت هذة المنطقة الا ان عددهم ليس بالكثير
وهناك مقالة تتحدث بانة كان يوجد فيها عدد مآئة شخص ذكور يحملون اسم علي ومآئة انثى يحملون اسم عليا ...

ناهيك عن الاسامي الاخرى وان دل هذا الا على كثرة سكانها في تلك الايام...

اخوكم / يحيى العريبي - مقيم في دولة الكويت

[الطرشاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


المؤرخ الكبير:أديب النوايسة

الله لايحرمنا منك ومن العلم الي تحمله لنا اهم شيء يكون بعيداً عن العصبية القبلية (دعوها فإنها مُنتنة) او كما قال الرسول صلى الله وعليه وسلَم

المهم حبيت أستفسر عن قبيلة الطرشان من النعمة من الحوازم

[ذي الكلاع]

شكراااااااااااا

[القطبي الحسني]

استفسر عن نسب عائلة العريقي بليمن قرية تعز الى اين يرجع نسبها

[حسن السبعي الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين ، و على آله وصحبه الطيبيين المرضيين ، وبعد :
فهذه القبيلة قبيلة عريقة من قبائل الأشراف الحسنيين في الحجاز ، و هم عقب الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول رحمه الله تعالى .
و هي تنتسب إلى الجد الجامع لها ، و هو (الشريف سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن أحمد بن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثة بن احمد بن رميثة بن أبوالقاسم بن حسن بن عجلان بن محمد بن أبو نمي الأول ........الخ النسب الشريف
و كما هو واضح ، فإنَّ الأشراف ال سبع من عقب الشريف أبي القاسم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول ، و هو الشريف أبو القاسم مؤيد الدين ، " أمير مكة " ، ولد بمكة و نشأ بها [1] .
تزوج الشريف أبو القاسم بابنة عمه أم الكامل بنت محمد بن عجلان ، سنة 822 بالوادي[2] ، و مات عنها ، و تأيمت بعده بحيث امتنعت من إجابة أخيه السيد بركات [3] . و قد ماتت رحمها الله تعالى في سنة 861 في ذي القعدة بمكة ، كما في " إتحاف الورى "[4] ، و في " الدر الكمين " :" صبح يوم الجمعة تاسع الحجة سنة 861 بمكة " [5].
ولايتــــــــــــه:
تولى إمرة مكة سنة 846 هـ إلى عام 850 هـ حوالي أربع سنين. وتولى بعده أخوه الشريف بركات.
وفاته:
توفي عليه رحمة الله في 13/2/853 هـ بالطاعون، وصلّى عليه السلطان المصري ودُفن مع والده الشريف حسن بن عجلان بحوش الأشراف بصحراء المماليك بمصر.
ولقد رثاه الشعراء بمرثيات كثيرة.
أولاده:
أنجب ذرية طيبة ثلاثه من رجا ل وهم كتالي :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
1ـ زاهر: ناب عن والده في إمرة مكة.
2ـ إدريس.
3ـ رميثة . أما الشريف رميثة بن أبي القاسم ، فقد قال السخاوي عنه :" مات غريباً بالمحلة ، و كان راجعاً من إسكندرية في ربيع الثاني سنة 879 ، وشهد الصلاة عليه ، ثم دفنه ، من لا يحصون كثرة ، و كان توجهه إلى القاهرة سنة 876 رحمه الله " [6] . و كان سبب ذهابه إلى مصر طلبه لإمرة الحجاز إلا أنه لم يُجب [7] .
و أعقب الشريف رميثة بن أبي القاسم ولداً واحداً ، هو " الشريف أحمد " كما في مصادر التاريخ المكي . و أعقب الشريف أحمد بن رميثة بن أبي القاسم بن حسن ثلاثة من الولد ، هم[8] : رميثة ، و أبو القاسم ، و علي . و اقتصرت شجرة أبي قناع على ذكر الشريف رميثة بن أحمد فقط . ومنه تنسب قبيلة الاشراف ال سبع (9). وموضحاً ذلك في مشجرة أمير مكه سرور .
و نسبهم كالتالى :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذرية الأمير الشريف رميثة بن أبو القاسم بن حسن بن عجلان
وهم عقب الشريف سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن أحمد بن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثة بن احمد بن رميثة بن أبوالقاسم بن حسن بن عجلان بن محمد بن أبو نمي الأول ........الخ النسب الشريف
وأعقب الشريف سبع بن حسين
أربعة من الأبناء وهم :
1- حسن بن سبع 2- محمد بن سبع 3- خلف الله بن سبع 4- عبده بن سبع
ومنهم تتفرع خوامس قبيلة آل سبع
آل زهير
وهم عقب زهير بن خنفر بن حسن بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول .
آل زاهر
وهم عقب زاهر بن حسن بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول .
آل أحمد
وهم عقب أحمد بن حسن بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول .
آل شينان
وهم عقب شينان بن حسن بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول .
آل إدريس
وهم عقب ادريس بن محمد بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول .
آل علي
وهم عقب علي بن محمد بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول
آل عبده
وهم عقب عبده بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول .
آل خلف الله
وهم عقب خلف الله بن سبع بن حسين بن سبع بن حسين بن سبع بن احمد بــن حسين بن زين موسى بن علي بن محمد بن رميثه بن أحمد بـن رميثــه بن أبـو القاســم بن حسـن بن عجلان بن رمـيثة بن محمد أبي نمي الأول .
وقد أثبتت مشجرة الشريف سرور أمير مكة صحة هذا النسب الشريف
ديارهم :
يسكنون في الارض الواقعه بين الليث وغميقة حول منهلهم المعروف بالحسينية وبعضهم يسكنون قرية البرزه شمال مكة وفي جدة وبحرة
مشاهيرهم :
الشريف محمد بن أحمد بن خلف الله بن سبع الحسيني الرميثي
اول ناظر لأوقاف الاشراف آل سبع في العهد العثماني
الشيخ الشريف فايز بن سعيد بن محمد آل خلف الله السبعي
ناظراوقاف الشريف خلف الله بن سبع بمكه المكرمه
وهومن شيوخ الاشراف الذين قابلوا وبايعو الملك عبدالعزيز في مكه
وكان من حكماء الليث وكان لاينقض له حكما اطلاقا
الشيخ الشريف رداد بن حسن بن عبدالله آل عبده السبعي
شاعر وله قصائد كثيرة وهومن كبار أعيان القبيلة
الاستاذ الشريف عوض بن عبدالله بن محمد آل علي السبعي
مدير الثقافه والتعليم بالحرس الوطني سابقا
الشيخ الشريف حسن بن محمد بن سعيد آل خلف الله السبعي
شيخ القبيلة حاليا وناظر أوقاف الاشراف آل سبع بمكة المكرمة
اللهم أدم علينا الامن والامان ولاتغير علينا هذه النعمة التي نحن فيها من الفضل والاحسان وان ينصر ولي امرنا والله المستعان
----------------------------------------
[1] غاية المرام 2/498 .
[2] غاية المرام 2/499 . و سيق نسبها في " الدر الكمين " و " الضوء اللامع " : ( 12/148 ) على أنها ( أم الكامل بنت رميثة بن محمد بن عجلان ) ، و التصويب من " غاية المرام " ( 2/499) .
[3] الدر الكمين (3/1599 ) .
[4] (4/379) .
[5] (3/1599) .
[6] الضوء اللامع 3/230 .
[7] انظر : غاية المرام 2/519-520 .
[8] انظر : غاية المرام (3/290 )
[9] قبيلة الأشراف ال سبع في شجرة أبي قناع الشهيرة باسم شجرة أمير مكة الشريف سرور بن مساعد

[نبيل عبده علي الطاهري]

انا من بيت الطاهري وارجو من اي احد لديه معلومات جوهريه فل يقدمها ولكم جزيل الشكر اخوكم نبيل الطاهري

[نبيل عبده علي الطاهري]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[الهادي]

الرجاء اريد توضيح عن قبيلة بني هادي في شرعب السلام ايفوع

[الهادي]

تعد منطقة السنعات من المناطقة ذات الطبيعه الخلابه الساحرة وتقع منطقه السنعات في ايفوع اسفل شرعب السلام تتميز المنطقه بجمالها الخلاب وطبيعتها الساحرة الخلابه ويحدها من الشمال منطقه العدين ومن الشرق ايفوع اعلى ومن الغرب الامجود وسوق الخميس ومن الجنوب بني عبيد وشقاحه من اهم القبائل التي تقطن المنطقه هم قبيلة بني هادي وبني الشريف وبني هزبر والحجوري وتتميز المنطقه بطبيعة الزراعية الساحرة حيث يتم زراعة الحبوب مثل الذرة الرفيعه والشاميه ومن الفواكه المشتهره فيها الجوافه والموز والرمان وقصب السكر وايضاً تعد المنطقه ممون رئيسي للمناطق المجاورة في زراعة البن حيث تقتني كل المناطق المجاورة حاجتها من البن من منطقه السنعات وتعد قبيلة بني هادي هيا القبيله لااهم في المنطقه حيث كان اول من سكن المنطقه هو الشيخ محمد احمد الهادي رحمه الله وخلف ورائها كثيرا من الابناء والاحفاد منهم الشيخ فرحان علي محمد وحزام محمد ومرشد محمد رحمهم الله ومن ابناء قبيلة الهادي المشهورين هما الشيخ نعمان حزام رحمه الله والشيخ قاسم حزام رحمه الله والشيخ مهيوب حزرام حفضه الله والشيخ سيف فرحان علي ابوصلاح حفضه الله والشيخ محمد حسن قاسم ابو خالد حفضه الله وتتميز هذه القبيلة بالشهامه والشجاعة والتكاتف بين افرادها وحسن الظيافه والكرم حيث يتوافد اليها الكثير من الزوار الذينا يجدون المئوى لهم في قرية بني هادي وهيا قرية المعيان الساحرة الخلابه ذات الجوده الزراعيه العاليه لذالك تلقى هذه القريه توافد كبير من الزوار سواء من ابنا المنطقه او من غيرها ويجدون الاستقبال والترحاب الائق بهم ومن القبائل قبيلة بني الشريف وهيا ثاني قبيلة بعد بني هادي تقطن السنعات ومنهم الشيخ علي محمد الشريف وايضا بني هزبر ومنهم الشيخ قحطان سعيد ومرشد سعيد وبيت الحجوري وهم يقطنون وادي مشقب ومنهم احمد فرحان والدكتور علي احمد فرحان وبني الكامل ومنهم اسرة وحيده وهيا اسرة رزاز سنان الكامل وتعتبر السنعات منطقه جبليه ممطره صيفاً وجافه شتئاً ويعتمد سكانها في الزراعة على مياه الامطاروالعيون وتعد منطقه المعيان المنطقة الاغناء في المياه ومن ثم العزلة هي المنطقه الثانيه في المياه ومعذرة ومن ثم القرات وتعد سائلة المعيان هيا السائله الاكبر في المنطقه وتتميز بجمالها الاخاذ وبالذات عند تدحرج السيول والغيول فيها لقد وفقني الله بزيارة السنعات عام 2001 وكانت منطقه رائعة للغاية ومدهشة
اخوكم جندي اول عبدالله حمود علي الاحمر اتمنى ان اكون قد كفيت واوفيت عن هذه المنقطه من مناطق بلادي الخلابه ولكم جزيل الشكر اتمنى منكم الدعوات القلبيه الخالصه
نقلا عن ويكييديا الموسوعة الحرة

[المعز بالله]

اسأل عن نسب قبيلة الغزيلي من سلطنة عمان ، اسمع عن قبيلة الغزيلي في اليمن وفي السعودية وقطر .

[أيمن طواف]

من أين أصل قبيلة المعامرة وقبيلة العصيمات ومن مشائخها

[سلمان بن احمد آل جراح]

بغيت آسئل عن بني جراح من بني مروان > عقايدة بني مروان


احد عنده علم؟


ولكم جزيل الشكر

[ماجدالحزمي]

يا اخواني اذا في احد يقدر يجيب لي اسماء قبائل محفظة اب فا الله يخلكم ساعدوني
ابغى اسماء القبائل كلها
الي في جميع مديريات المحافظة كلها الله يجزاكم الخير

ولكم مني جزيل الشكر

[اسلام مصطفى على]

من هم ال سليم المنتشرون فى سوهاج فى مصر

[أخوا خنسا]

أولا أشكر أصحاب هذا المنتدى المتميز بأصحابه وبصراحه أحببت أن أشارك بموضوع يتعلق بقبيلة الجوارين ... بكل صراحه لا أعلم لمصلحة من ينشر بالمنتديات بأنها قبيلة واحدة وطبعاً هذا الكلام عار عن الصحة وجميع المنتسبين إلى هذا الحلف الذي جاء لفترة زمنية وقد انتهي يعلمون ومتفقون بأن الجوارين ليسوا قبيلة كما يدعوا البعض لمصالح شخصية قد تتعلق أما باستمرار الشيخة أو لأمور أخرى يعرفها الجميع ، لا يمكن لأحد من حلف الجوارين أن يقول بأن الجوارين من أصل واحد كما هو مذكور بل الجميع يتفق بأن الجوارين تجاوروا لظروف معينة تكمن في حماية وتقوية أنفسهم وجميعهم يرجعون إلى قبائل كريمة فغلى سبيل المثال :ـ
1ـ الدريس : ومنهم الكبيح الذين يقال حسب الروايات أن نسبهم يرجع إلى الأشراف أما باقي الدريس فمن عشائر مختلفة .
2ـ النبهان : فهم من جد واحد وهو سالم أبا العنن ، وهم من شمر من سنجارة من الزميل ولا أحد يختلف بشأن نسبهم .
3ـ الخطيم : هم من بني خالد.
4ـ التيوس : وهم من عنزة .
5 العصوم : وهم من عتيبه .
6ـ الرفيعات : من مختلف القبائل فمنهم من شمر ومطير .
7ـ المحمد : فهم من جد واحد وهو محمد آل على ، وهم من شمر من الجعفر من آل على .
وهناك أيضاً قبائل لن تحظرني حالياً وهم من أنساب عريقة وأسف لعدم ذكرهم بسبب النسيان ، لذا يجب أن نكون أكثر صراحة لأن لا يمكن أن نجعل هذا الحلف تحت أسم شمر لأن منهم ليسوا شمر الأمر الذي يجعلنا أن نعلق على من يريد خلط الأنساب ، وللتنويه أحب أن أكد بأن كل فخذ من المذكورين هم أصلاً لم ينفصلوا عن قبائلهم الأصلية حتى يعودون لها لكن بسبب سكنهم البعيد عن مناطق قبائلهم الأصلية تم تأسيس هذا الحلف الذي أنتهى بعدما انتهت الصراعات القبلية ولكن يجب أن نحترم هذا الحلف الذي كان كبيراً وقوياً بشجاعة فرسانه الذين خاضوا معارك مشرفة جمعها تكللت بالأنتصار ومازالو كبار تلك الحلف يتذكرون صولاتهم وجولاتهم العظام ولمزيد من المعلومات مازالوا أبناء هذا الحلف يتزاورون فيما بينهم خصوصاً بالمناسبات والكل يحترم الأخر ، وعندما نقول أن الجوارين حلف يجب أن لا يتضايق البعض لأننا ننقل الحقيقة وكل فخوذ هذا الحلف متفقين على هذا الكلام لذا أرجوا عدم خلط الأنساب لأن الجميع مؤتمنين على أنسابهم والجميع محاسب إذا كان يعرف الحقيقة ويريد أن يزورها فتقوا الله وأن على يقين أنكم تعلمون بأن كلامي حقيقة وصحيح فضلا عن تأكيد هذا الكلام من شيوخ القبائل سواء الجربا أو الهذال وغيرهم من المشايخ والمصادر القديمة خير دليل على كلامي وأخيراً أقول " أكرمكم عند الله أتقاكم " . مع تحيات أخوا خنسا .

[أحمد الصواغ]

(( بارك الله فيك على المجهود الرائع المفيد لنا ولك ))

[سالم الهاجري]

مشكوووووووووووور اخووووووووووي يسلموووووووووووووو

[بنت ابوي]

السلام عليكم ..



ابي استعلم عن قبيلة السيد الحسني ..



ياريت تفيدووني باسرع وقت :)


ومشكورين ماتقصروووو



ودي<<بنت ابووي

[نبيل عبده علي الطاهري]

طاهري ورافع راسي

[فيصل111]

أريد ان استعلم عن قبيلة العشاري..
سمعت أنهم يرجعون إلى مذحج..
وإذا كان من الممكن أيضا نبذة عن أماكن تواجدهم أيضا حاليا...
مع خالص الشكر..

[كنعان الحميري]

استفسار عن بيت المغني مخلاف اعلى تعز

[المهاجر الغائب]

السلام عليكم
الاخوة الأعضاء أرجو إفادتي عن عائلة الخراز أو قبيلة الخراز الموجود في منطقة بيحان شبوة
حيث اني أعرف ناس منهم وقالو لي أنهم نزلوا بيحان مع حسين إبن القايفية جد الأشراف
وللحق أعرف ناس أجواد منهم وناس لهم ثقلهم بين ربعهم
ولكن اريد اعرف عنهم الكثير
ومن يعرف شيء عن اصل إنحدارهم يرسل الى الإيميل amsz1981@hotmail.com
واكون ممتن له وشاكر

[أمين الحملي]

السلام عليكم ,,
لو تتكرمو ممكن تفيدوني عن قبيلة اَل حملي باليمن وقبيلة الرباعي ,,
وشكراً لمساعدتكم

[كنعان الحميري]

بسم الله الرحمن الرحيم

قـبــيــلــة بـــيـــت الـمــغــنــي فـي مـخـلاف اعـلـى شـرعـب

(( هي قبيلة من قبائل مخلاف اعلى شرعب معروفة تسكن الرحبة وعناصر وشجاف ))

'قبيلة شرعب او بنو شرعب : هي قبيلة حميرية قحطانية تتواجد في اليمن في محافظة تعز ضمن مديريتي شرعب السلام وشرعب الرونة وشيخها هو الشيخ حمود سعيد المخلافي
تعود هذه القبيلة إلى شرعب بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العطمي بن عبد شمس الملك بن وايل بن الغوث بن حمدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يعرب بن يشجب بن قحطان
وهناك بعض من أبناء القبائل الموجودون في شرعب وانضمو تحت لواء هذه القبيلة ويتواجد أبناء هذه القبيلة في دول عربية كالامارات والسعودية والكويت
وكانت تنسب الرماح الشرعبية إلى شرعب ....للعلم والتوضيح المسمى حاليا بالمخالفه هم فخوذ من شرعب الاكبر والمسى الخارجي بامخلافي او الشرعبي ...

[alsendebad]

إخواني الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر لكم هذا الموضوع القيم الاثرائي وأخص أخي أديب النوايسة

وبودي أسأل عن قبلة بني الاشقري وهي قبيلة معروفة من محافظة ريمة الخير

من مديرية كسمة من عزلة المغارم محلة التبريت

أرجو ممن يعرف عن تاريخ القبيلة ونسبها ومشجراتها أن يفيدني

ولكم مني جزيل الشكر والعرفان . . أخوكم الاشقري الريمي



للرفع والتذكير يا أهل العلم
من أين يمكن أن احصل على مشجرة
وليس لي على محسن من سبيل

[ابوا فراسه بن شوايا]

السلام عليكم من بوا فراسه تحيه عابقه بالعطور. الاخوه الكرام أفيدوني علماً عن قبيلة بني شوايا التي تسكن حالياً في لواء اب عزلة الاملوك ناحية الشعر قرية الردي ولكم جزيل الشعر

[ابوعمارالزيونى]

تحية لموثقي تاريخ القبائل
ولي استفسار عن عائلة الزيون وهي بطن من العمرات بنقادة محافظة قنا مصر
ادامكم الله وشكرا

[السوادي]

تحية لموثقي تاريخ القبائل
ولي استفسار عن عائلة الزيون وهي بطن من العمرات بنقادة محافظة قنا مصر
ادامكم الله وشكرا



الاخي هلا وغلا فيك
ألأح ابوعمارالزيونى تسال عن عائلة الزبون هم ينتسبون الى زبن بن زويد الخراص من الخراريص من بني عطية من الروقة من عتيبة . والزبون يوجدون في السعودية والكويت وقطر
احترامي

[ابوعمارالزيونى]

سيادة العضو الكريم كبرياء الملوك شكرا وبارك الله فيك
ذكرت سيادتك ان الزيون في السعودية والكويت لكن اخي ماذا عن مصر هل ننتمي لهم
بارك الله فيك

[بيوت المجد]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوعي اليوم عن عائلة (الناصر الحوطي)أهل حي المرقاب في دولة الكويت هناك أربع أسر تحمل عائلة (الحوطي) في الكويت الأولى عائلة اللاعب سعد الحوطي وهاؤلاء ليسوا منا والثانيه اللذي منهم الوزير السابق عبدالرحمن الحوطي من أهل الشاميه والنعم منهم وهؤلاء ليسوا منا والثالثه علي راشد الحوطي من أهل ضاحية عبدالله السالم وهم من حائل وهؤلاء ليسوا منا والنعم في الكل _ _أ ما العائله الرابعه فهي مناعائلة(الناصر الحوطي)أبناء عبدالله بن حسين من آل حسين من آل حماد بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم (الحوطي) هولقب وليس إسم لجد لنا إنتقل جدنا (ناصر )من حوطة بني تميم إلى دولة الكويت فلقب بالحوطي على إسم بلده. ومن سلالة جدنا (ناصر) وأحفاده: المرحوم ناصر إبراهيم الناصر الحوطي(كان مدرس في مدرسة ملا مرشد) وهومن سكان اليرموك_محمد إبراهيم الناصر الحوطي(كان مدرس في مدرسة ملا مرشد) وهومن سكان اليرموك_سعدإبراهيم الناصر الحوطي وهو من سكان قرطبه_يوسف إبراهيم الناصر الحوطي وهو من سكان قرطبه_عيسى إبراهيم الناصر الحوطي وهومن سكان الفيحاء_ بدر ناصر إبراهيم الناصر الحوطي(المستشار الأول)وهومن سكان قرطبه_جاسم محمد إبراهيم الناصر الحوطي(عميد متقاعد)من سكان اليرموك_المرحوم ناصر علي الناصر الحوطي(مدير مكتب جابر العبدالله الجابر الصباح في محافظة الأحمدي)_زيد علي الناصر الحوطي وهو من سكان مشرف_يوسف علي الناصر الحوطي(مدير بنك التسليف سابقا)وهو من سكان كيفان_فيصل علي الناصر الحوطي(وكيل مساعد في وزارة الأشغال)وهو من سكان العديليه_بدر ناصر علي الناصرالحوطي(سفير الفلبين)وهو من سكان الروضه_إبراهيم سعد الناصر الحوطي(كان مدرس في مدرسة ملا مرشد وفتح له مدرسه في الجهراء) وهو من سكان العديليه_مبارك سعد الناصر الحوطي وهو من سكان العديليه_إبراهيم رشود الناصر الحوطي_سليمان رشود الناصر الحوطي_عبدالله محمد الناصر الحوطي وهو من سكان الشعب_ناصر إبراهيم سعد الناصر الحوطي(عقيد بالداخليه)وهو من سكان جنوب السره_المرحوم فايز ناصر الناصر الحوطي وهو من سكان الخالديه _خالد فايز الناصر الحوطي(موجه أول في التربيه) _ومحمد حمد الحوطي وهو من سكان كيفان_ وهذه بعض أسماء هذه الأسره الكريمه. --ومصاهراتهم(المرحوم ملا مرشد)(العثمان النواخذه التميمين)(النامي من الدواسر)(الطبطبائي من الأشراف)(البحر من شمر)(القضيبي من عنزه من فخذ الدهامشه)(المسلم من عتيبه سكان خيطان)(الجسار من عتيبه)(الشايع من عتيبه)(البعيج من عنزه)(الجشي من مطير)(العبد الكريم المعمر من العناقر من تميم)(الغانم من عنزه)(الهاجري من سكان اليرموك وضاحية عبدالله السالم)(الفوزان من تميم)(الحميضي من النواصر من تميم)(الرميح)(البرجس)(الأحمد من النواصر من تميم)(والهارون)(البوكحيل)(الهويدي من عنزه)(الركف من شمر)(الفايز من آل رحمه من النواصر من تميم)(البسام)(الرفاعي من الأشراف)(السعيد من سكان الجهراء من المشارفه من الوهبه من تميم)(الوزان من الشبارمه من الوهبه من تميم)(الجوعان من عنزه) وهذه نبذ عن بعض مصاهرات عائلة (الناصر الحوطي) أبناء عبدالله بن حسين من آل حسين من آل حماد بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم _وهذا للتوضيح (المصادر) 1-الدليل إلي معرفة الأسر التميمية في المملكة العربية السعوديه ل ماجد بن إبراهيم بن محمد السنيدي ص31-170). / 2-الأسر التميمية في حوطة بني تميم ل إبراهيم بن راشد التميمي ص(35-68). / أنساب الأسر النجدية المتحضرة بالكويت ل متعب بن عثمان السعيد ص60 .

[الثويبت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احب احيي جميع القائمين على هذا المنتدى الأكثر من رائع،والي شفنا منه الكثير

اخواني حبيت استفسر عن اصول عائلة، بن دينه ،الذي يقال انهم من اصول يمنية ولكن لانعرف يرجعون لمن؟.
يرجى من لديه ادنى معلومة يفيدنا جزاه الله خير

[الحُمَّرِي]

بارك الله في كل القائمين على هذا المنتدى الاكثر من رائع
اخواني الافاضل عندي استفسار عن قبيلة ( الحُمَّرِي )
علماً اننا نقطن بالمناطق الوسطى ( دمت )

[الثويبت]

وين الفزعة ياجماعة

محد رد على موضوعي

[احمد زياد الديب]

احمد زياد الديب

[القطنان]

ال قطنان في قحطان السعودية الى من يرجعون هل هم من الدمنان الصقور

[ميدوميدوميدو]

السلام عليكم

كيف حالكم اخواني الاعزاء

ارجو مساعدتي في بحثي عن بيت العليمي في تعز - الحجرية الى من ينتمون و ما هي القبيلة الاصلية التي ينتمون اليها ... اعرف ان اسم العليمي منتشر في بعض دول الخليج العربي و الشام والاردن ..

و التي منها رشاد العليمي وزير الداخلية اليمني ,, ارجو منكم الرد و جزاكم الله خيراً و دمتم

[جاسم الركابي]

نرجو من الاخ الفاضل صاحب الموضوع الرائع ان يبين لنا كيف بني ركاب تتصل بتغلب وكيف هي صلتها بالامير ربيعة الحالي ولماذا سميت ب بني ركاب وشكرا لك

[أبوعبدالرحمن]

لو سمحت اخي الكريم حبيت استفسر عن نسب الأشبط المتواجدين في تعز لو ممكن تساعدني جزاك الله خير

[مصطفى مبجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن أي معلومات عن عائلة مبجر

[ميدوميدوميدو]

السلام عليكم

كيف حالكم اخواني الاعزاء

ارجو مساعدتي في بحثي عن بيت العليمي في تعز - الحجرية الى من ينتمون و ما هي القبيلة الاصلية التي ينتمون اليها ... اعرف ان اسم العليمي منتشر في بعض دول الخليج العربي و الشام والاردن ..

و التي منها رشاد العليمي وزير الداخلية اليمني ,, ارجو منكم الرد و جزاكم الله خيراً و دمتم

يا جماعة اين الرد ارجو المساعدة في بحثي جزاكم الله خيراً :)

[سليمانيه جريئه]

إخواني وإخواتي

أعرض عليكم اليوم مختصر تاريخنا في صفحه واحده من باب التذكير والتوضيح للجميع وليكون هو المختصر المفيد لكل ماسبق:
=========================================
السليمانيون المخزوميون في الحجاز
في عهد الفتوحات الإسلاميه كانت الجيوش تنتقل من الجزيره والشام للبلاد البعيده للفتوحات فكانت الجيوش تعود لثكناتها في الشتاء ثم تعاود العمل بعد ذلك ومع بعد الأصقاع التي فتحها المسلمين بدأ الأموين في إنشاء ما يسمى بالدساكر وهي ثكنات عسكريه ينتقل لها العرب مع عوائلهم من الجزيره والشام ووصل عدد المهجرين من بلاد العرب لخراسان وحدها في عام واحد مائه ألف شخص وقد أثر هؤلاء السكان العرب في ديموغرافيه البلاد وسيطروا عليها كما أنهم مونوا الجيوش التي أصبحت تنطلق من تلك الثكنات ولا تعود للجزيره.

ومن تلك العشائر والقبائل التي إنتقلت إنتقل قاده بني مخزوم كولاه مع عوائلهم، لأن سكان تلك المدن أكثروا القلاقل فأصبح الشائع توليه المدن برجال من قريش لعموم إحترامهم بين القبائل مثل قيس وربيعه ومضر والأزد وتميم وغيرها من القبائل التي إستوطنت مدن خراسان. وكان أول من ولي خراسان من المخزوميين هو جعده بن هبيره المخزومي في عهد علي بن إبي طالب كرم الله وجهه في العام 36هـ.

وفي عهد يزيد ثار أهل كابل على واليها وأسروه فافتداه طلحه بن عبدالله الخزاعي ب 500 ألف درهم وعين مكانه خالد بن عبدالله المخزومي وبعد مقتل والي خراسان عبدالله بن خازم عين أميه بن عبدالله المخزومي واليا لخراسان كلها وكان له ولدين وهما خالد وعبدالله والأخير ولي سجستان وخلال تلك الولايه تكاثر بني مخزوم وأنتقل الكثير مع عوائلهم لخراسان إلا أن توتر علاقه أبناء الوليد مع الأموين خاصه بعد مقتل عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بتدبير من معاويه بن أبي سفيان وكون أبناء المهاجر بن خالد علويين الميول وعزل عبدالله بن خالد من قبل الوليد بن عبدالملك ومن ثم عزل أميه المخزومي في العام 78هـ جعلت المخزوميين يستقرون بخراسان ويؤثرونها على عودتهم للشام من جديد وقد عرف بني مخزوم المستقرين في سيستان ونواحي كابل ببني سليمان وقد عقدوا أحلافا مع قبائل البشتون وزوج أحدهم وإسمه عبدالله بن خالد من أبناء خالد بن الوليد إبنته (وقيل حفيدته) لشيخ بشتوني نسل من ذلك الزواج قبيلتين بشتونتين عظيمتين هما السوري واللودي وهي من أشرس القبائل في الحرب وتعرف بهذا الإسم حتى هذا اليوم.

ومع الوقت تكاثر العرب المتمدنين في المدن الخراسانيه الكبرى مثل مرو وهيرات ونيسابور وبلخ وترمذ وغيرها وأخرجت لتك المدن علماء حضاره الإسلام مثل الترمذي والنسائي والبخاري ومسلم وإبن سينا وإبن الهيثم وغيرهم ومن سكان تلك المدن كان فرع آخر من المخزوميين وهو فرع المنيعي بن خالد الذي إنتقل لمرو في عام 132هـ بعد ان خلع العباسيين الأمويين وطردوهم ومواليهم وقد أصبحت رئاسه مرو في ذريته من بعده حتى برزالرئيس أبوعلي حسان المنيعي الشهير باني مسجد نيسابور في عصر ألب إرسلان السلجوقي في القرن الخامس الهجري.

وفي القرن الرابع الهجري حصل حدث مفصلي في تاريخ السليمانيين أدى لسيطرهم فيما بعد على بوادي خراسان بالكامل فبعد أن سكنوا البوادي في سيستان نواحي كابل وتكاثروا حتى بلغ عددهم أربع عشر ألف رجل في عهد الغزنوي وإشتهروا بالمهاره في القتال وشده البأس --ولا غرو فهم من بني مخزوم أصحاب أعنه الخيل وبيت الحرب في قريش من قبل البعثه-- وصل خبر باسهم وشدتهم للغزنوي عبر التجار المتنقلين بين سيستان وغزنه فأرسل إليهم الغزنوي وطلب منهم مد جيشه مقابل إقطاعهم الأراضي وعلى مساحات شاسعه في سيستان وقرات (سوات) وغزنه وكابل لهم فسكنوها وإستفادوا من خير تلك المزارع وتكاثروا هم وذراريهم ، وكان الهدف من ذلك هو مشاركتهم في حروبه ضد الهنود حيث قام الغزنوي بأكثر من سبع عشر حمله لبلاد الهند ، كما إستعان الغزنوي بمنيعيي مرو المخزوميين إيضا تحت إمره أبالحسن المنيعي في جيشه المكون فيالق وسرايا كان في تلك الفيالق بشتون، وخلج وغور أمر السليمانيين عليها لصلتهم بأهل البلاد وإحترامهم لهم بالإضافه لياقي العرب تحت إمره أبو عبدالله الطائي.

ومع مرور الوقت أصبح عرب المدن يعرفون بالتازي (الغازي) وأخيرا بالتاجيك وأفغان الجبال بالبشتون في حين عرف أهل البوادي المخزوميين بالسليمانيين وقد سيطروا عليها سيطره تامه وطردوا جميع المناوئين لهم منها وبالرغم من بداوه السليمانيين إلا إنهم إحتفظوا بعلم واحد عبر السنين وهي مشجرات عوائلهم المرفوعه لجدهم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، كما حافظوا على العادات والتقاليد العربيه وحافظوا على نقاء عرقهم ولم يكن يجاورهم سوى العلويين وكانوا يستخدمونهم في نشر الدين في الحروب وقد كان في كل قريه سليمانيه ولي علوي واحد على الأقل يستفتى ويؤم المصلين ويدعوا خلال الحروب للإسلام.

وفي القرن التاسع الهجري وبعد الغزو لمغولي الذي دمر كابل ونيسابور وسائر مدن خراسان هاجر جزء من العرب للشام في حين هاجر المخزوميين في خراسان نفسها فأنتقل فرع الأبدالي (عبدالعلي) لقندهار وأنفصل عن فرع التارين الذي بقي في كابل وشرقها وبيشاور، في حين إنتقل جزء من المنيعيين لجبال سليمان وعرفوا بالبنقش وأنضم جزء آخر لأبناء عمومتهم بقندهار وعند وصول السليمانيين لقندهار سيطروا على المدينه والبوادي حولها حتى هيرات وطردوا أهلها (الغندره) عن بكره أبيهم لجبال سليمان ومازالت تلك المناطق سليمانيه بالكامل حتى اليوم.

وفي القرن الحادي عشر الهجري قام شاه إيران عباس الأول بدك قندهار وتدميرها وتهجير أهلها موقدا شراره هجرتهم المكثفه للحجاز من جديد قبل أن يستردها فرع غلزاي السليماني الذي إستولى على إيران وخراسان في 1137هـ على يد الأمير أشرف خان ومن ثم عوده الحكم لأحمد شاه الأبدالي الدوراني الذي كون دوله أفغانستان الحديثه وغير أسم البلاد من خراسان وقد إستمر السليمانيين في توارث حكم أفغانستان عبر عده فروع حتى وصول الغزو السوفيتي لها في أواخر القرن الماضي.

وفي مكه المكرمه والطائف إستوطن السليمانيين محلتين سميت بأسمائهم وظهر منهم محدثين وأعلام وقد كان السليمانيين عناصر قويه في جيش الأشراف وكونوا سرايا لحمايه قوافل الحجيج فهم قوم صنعتهم الحرب وكان الأشراف يحترمونهم بل أنه قد روي عن أحدهم (الشيخ عبدالكريم الدرويش)أن الشريف حاكم الحجاز كان يُجلسه على كرسي عن يمينه مباشرة، وما كان يجلس عليه إلا شريف، وكان يتشدد في ذلك وعرفوا في ذلك الزمان بالسليمانيين الخلّد كما أن بعض الملالي العلويين أتوا معهم لتلك الأحياء وهناك بعض العوائل السليمانيه تنتمي للأشراف العلويين الخرسانيين.

وفي النهايه نرجوا أن يوفقنا الله لتخليد تاريخ هذا الفرع من إبناء سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه ولا نعرف فرعا آخر للمخزوميين مثل هذا الفرع قضى تاريخه كلها في الحروب والذود عن دوله إسلاميه (خراسان) مثلهم ولعل أكبر سند لنسبتهم لسيف الله المسلول بعد المشجرات والمراجع الدامغه هو أنهم ولدوا وعاشوا وتناسلوا جبلا بعد حيل كقوم حرب وحرب فقط فبعد أن دوخوا المغول والهنود الإنجليز في خراسان وطردوهم منها وحاربوا الفرس وطردوهم بل وحاصرو الفرس في بلادهم رجعوا للحجاز كمحاربين ومقاتلين قبل أن تتوحد البلاد ويستتب الأمن عليهم وعلى جميع سكان جزيره العرب ولا أعرف عشيره عربيه أخرى قضت تاريخها كله في الحروب وأثنت على شجاعتها أكبر القوى الغازيه في العالم من المغول للإنجليز والسوفييت إلا عشيرتنا هذه ولا غرو في ذلك فهم أحفاد سيف الله المسلول رضي الله عنه.

والله الموفق

[سليمانيه جريئه]

وهذه قائمة المصادر

1. اليميني في شرح أخبار السلطان يمين الدولة وأمين الملّة محمود الغزنوي، المؤلف: أبي النصر محمد عبد الجبار العتبي ،شرح: إحسان ذنون الثامري سنة النشر: 2004، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الطليعة (القرن الخامس)
2. الأنساب -السمعاني، أبو سعد عبدالكريم بن محمد ابن منصور التميمي (ت 562هـ) . ؛ تحقيق عبدالله عمر البارودي .- بيروت : مؤسسة الكتب الثقافي ة1408هـ (القرن السادس)
3. إبن الجوزي المتوفى عام 597هـ في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم في ترجمه المنيعي (القرن السادس)
4. إبن الأثير المتوفي عام 630هـ في الكامل في التاريخ (القرن السابع)
5. البدايه والنهايه- ابن كثير-دار المعرفه ببيروت طبعه 2001- الجزء 13 ص256 احداث سنه 658م (القرن السابع)
6. ياقوت الحموي المتوفي عام 626هـ في معجم البلدان تحت المنيعي (القرن السابع)
7. إبن كثير المتوفى عام 775هـ في البدايه والنهايه في أحداث عام 464 هـ (القرن الثامن)
8. . صحاح الاخبار في نسب الساده الفاطميين الاخيار-سراج الدين الخزومي-مطبعه محمد افندي مصطفى بمصر- صفر 1306هـ (القرن التاسع)
9. أبي الفلاح الحنبلي المتوفي عام 1089هـ في شذرات الذهب نقلا عن الإسنائي (الحادي عشر)
10. الروض البسام في أشهر البطون القرشية بالشام - السيد محمد أبي الهدى الصيادي الرفاعي- مطبعة الأهرام بالإسكندرية سنة 1892 م. ص8-18.(القرن الثاني عشر)
11. – نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس:عباس بن عليّ بن الدين المكي، المتوفى 1180 هـ، طبعة 1386 هـ ـ 1967 م، النجف الأشرف، منشورات المطبعة الحيدري (القرن الثاني عشر)
12. تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب ـ عبد الرحمن الأنصاري. تحقيق محمد العروسي المطوي ط1. المكتبة العتيقة تونس 1390هـ (القرن الثاني عشر)
13. دائره المعارف الاسلاميه- المجلد الثاني- انتشارات جهان- طهران-بوذرجمري- ص408-412 (القرن الرابع عشر)
1420.

14. . موسوعه القبائل العربيه بحوث ميدانيه وتاريخيه- محمد سليمان الطيب- المجلد السادس- - طبعة 1421هـ
15. ابي محمد عبدالله بن محمد الزبن الخالدي1998م الأختيارات الزبنية لشجرة أبناء خالد بن الوليد المخزوميه -مطابع إبن سينا الحديثه –القاهره- الطبعة الأولى
16. تاريخ العراق بين احتلالين للأستاذ عباس العزاوي، الناشر: شركة التجارة والطباعة تاريخ النشر: 01/01/1935
17. أخبار الشيخ الزاهد عبد الكريم الدرويش ( 1245هـ - 1345هـ )تأليف عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي الداعية بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
18.المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور تصنيف الإمام ابي الحسن عبدالغافر بن اسماعيل الفارسي الحافظ ، إنتخبه إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني-دار الكتب العلميه- بيروت لبنان-الطبعه الأولى 1989م
19-النسبة إلى المواضع والبلدان المؤلف / المؤرخ العلامة جمال الدين عبدالله الطيب بن عبدالله بن أحمد بامخرمة الحميري
20.تاريخ الاسلام -الذهبي- مكتبه الوراق
21-تاج العروس من جواهر القاموس ، محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، أبو الفيض، الملقب بمرتضى، الزبيدي- الوراق
22-توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم-ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي-دار النشر / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1993م-الطبعة : الأولى- تحقيق : محمد نعيم العرقسوسي
23-.تلخيص مجمع الآداب ج1 ص 417-419ر قم الترجمه 594
24. القاموس المحيط المؤلف : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي- في تعريف شبذ- حرف الشين
25.فتوح الشام للواقدي ج2 ص261-267 )
.26. الأسر القرشية .. أعيان مكة المحمية – أبو هشام عبدالله بن صديق– الطبعة الثانية 1410هـ
27 S.M. KHAN, Tawarikh-e khorshid-e jahan, Lahore, 1311/1894. pp. 311.
28. Major H.W.Bellew, The races of Afghanistan being a brief Account of the principal Nations Inhabiting that country., printed by London: trubner and Co, WThakerAnd Co, Published by Niaz Ahmed, Sang e –Meel Publications Lahore (القرن الرابع عشر)
29. Muhamed Hayat Khan by Henry Priestly "Afghanistan and its Inhabitants Translated from The HAYAT-I-Afghani", SANG-E-MEEL Publications 25-Lower Mall, Lahore, Pakistan ( القرن الرابع عشر)
30. Brigadier(R) Haroon Rashid, SI (M), History of the Pathans: The Sarabani Pathans Volume I,
Pub: Brig(R) Haroon Rashid, SI(M), 5 St.26, F6/2, Islamaba First Edition. 2002
The Bangash- Danial Balland- Encyclopedia Iranica. Center of Iranian.31
Studies, University of Columbia .
32.Dorn, Boris Andreevich, History of the Afghans Vol 3. [Reprint.] (New Delhi : Bhavana, 2000.)
33.R. T. I. Ridgway, Pathans / compiled under the orders of the Government of India , Calcutta : Superintendent Government Printing, India, 1910.
34. Raverty, H. G. Notes on Afghánistan and part of Baluchistan, geographical, ethnographical, and historical : extracted from the writings of little known Afghán and Tájzík historians, geographers, and genealogists; the histories of the Ghúris, the Turk sovereigns of the Dihli kingdom, the Mughal sovereigns of the house of Timur, and other Muhammadan chronicles; and from personal observations / (London : Printed by Eyre and Spottiswoode, 1888.)
35. Ibbetson, Denzil, Punjab castes : New Delhi : Cosmo Publications, 1916
36. Abdus Salam (tr), Riyaz-us-Salatin, Calcutta, 1903; original in Perisan by Ghulam Husain Salim Zaidpuri Minhaj-i-Siraj,
37. RAVERTY, Henry George. The Tabaḳāt-i-Nāṣirī. ... Translated from the Persian by H. G. Raverty.
14002.a.(vol.78.)
38. BRIGGS, John, General. History of the Rise of the Mahomedan Power in India till the year A.D. 1612. Translated from the original Persian Tarikh-i-Firishtah . 4 vol. R. Cambray & Co.: Calcutta, 1908.
__________________

[ولد العصري]

الاخ أديب النوايسة وأنا يمني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ارجو منكم افادتي باسرع وقت والا تبخلون على بنسب العصري وبابروك بالسرعة القصوى ولكم جزيل الشكر والعرفان والا يحرمكم الاجر والثواب.

ارجوكم الا تبخلو على بما عندكم,

اخوكم ولد العصري

[أديب النوايسة]

بني سعيد: شيخهم محمد العليمي ودارهم من حرمة إلى جلاجل والتويب ووادي القرى ويعرف بالعارض ورماح والحفر
2ــ بنو يزيد: شيخهم ابن مغامس ودارهم ملهم وبنبان وحجر ومنفوحة وصباح والبرة والعويند وجو
3ــ المزايدة: شيخهم كليب بن أبي محمد ودارهم البخراء وحرمة ــ غير التي ذكرت ــ وسبخة الدبيل والحلوة والهزيم والبريك والنعام والخرج
4ــ الدواسر: شيخهم رواء بن بدران
رابعا: ــ بنو كلاب
خامسا: ــ الأخيضريون
وكل هذه القبائل قيسية نسبا او حلفا فالدواسر من دواسر اليمن وقد كانوا يحالفون قبيلة عائذ وقد أشار إلى هذا ابن لعبون في تاريخه" ص38 "وكذلك حال الأخيضريين. وقد كانت الدولة في اليمامة لبني كلاب ثم آلت إلى فرع آخر من بني عامر بن صعصعة وهم عقيل البحرين وهذا يفيدنا أن منطقة اليمامة كانت مأهولة بعدد كبير من قبائل عامر بن صعصعة وأن أمرها استمر لقرون طويلة جدا تحت سيطرتهم وقد انضوت قبائل اليمامة العامرية تحت قبيلتين كبيرتين جدا هما عائذ وعامر وهو الاسم الذي شمل بقية الفروع العامرية ومن هذه القبائل بنو زياد وقد في احدى الوثائق التي يقال أنها تعود إلى القرن العاشر أنهم بنو زياد بن عامر وهذا يماثل قول اخوانهم سبيع أنهم بنو سبيع بن عامر وعامر المراد هو عامر بن صعصعة
1ــ قال ابن سعيد الذي جال في جزيرة العرب سنة 650هــ في ذكر بني تميم: " تتبعت منازل بني تميم من كتاب أجار ومن الكمائم وغيرهما فوجدتها بأرض نجد دائرة على ما والى أرض البصرة وارض اليمامة وامتدت إلى العذيب من أرض الكوفة وليس لها الآن بهذه الأرض قائمة ولا بطن مشهور وقد غلبت على أرضها قبائل قيس عيلان وقبائل طيء وتفرقت تميم في حواضر البلاد وقراها فلا يوجد منها قبيلة في شرق ولا غرب جارية على ما هي عليه قبائل العرب من الحل والترحال " (نشوة الطرب ص415)

اديب النوايسة

[أديب النوايسة]

بنو عامر: تقول المعلومات المتيسرة عن قبائل اليمامة أنها تتألف من القبائل التالية
أولا: ــ عرب العارض (بنو زياد، الجميلية)
ثانيا: ــ عرب الخرج (العقفان، البرحان) ومن ديارهم البريك والنعام
ثالثا: ــ عائذ وهم فرق منها:
1ــ بني سعيد: شيخهم محمد العليمي ودارهم من حرمة إلى جلاجل والتويب ووادي القرى ويعرف بالعارض ورماح والحفر
2ــ بنو يزيد: شيخهم ابن مغامس ودارهم ملهم وبنبان وحجر ومنفوحة وصباح والبرة والعويند وجو
3ــ المزايدة: شيخهم كليب بن أبي محمد ودارهم البخراء وحرمة ــ غير التي ذكرت ــ وسبخة الدبيل والحلوة والهزيم والبريك والنعام والخرج
4ــ الدواسر: شيخهم رواء بن بدران
رابعا: ــ بنو كلاب
خامسا: ــ الأخيضريون
وكل هذه القبائل قيسية نسبا او حلفا فالدواسر من دواسر اليمن وقد كانوا يحالفون قبيلة عائذ وقد أشار إلى هذا ابن لعبون في تاريخه" ص38 "وكذلك حال الأخيضريين. وقد كانت الدولة في اليمامة لبني كلاب ثم آلت إلى فرع آخر من بني عامر بن صعصعة وهم عقيل البحرين وهذا يفيدنا أن منطقة اليمامة كانت مأهولة بعدد كبير من قبائل عامر بن صعصعة وأن أمرها استمر لقرون طويلة جدا تحت سيطرتهم وقد انضوت قبائل اليمامة العامرية تحت قبيلتين كبيرتين جدا هما عائذ وعامر وهو الاسم الذي شمل بقية الفروع العامرية ومن هذه القبائل بنو زياد وقد في احدى الوثائق التي يقال أنها تعود إلى القرن العاشر أنهم بنو زياد بن عامر وهذا يماثل قول اخوانهم سبيع أنهم بنو سبيع بن عامر وعامر المراد هو عامر بن صعصعة
1ــ قال ابن سعيد الذي جال في جزيرة العرب سنة 650هــ في ذكر بني تميم: " تتبعت منازل بني تميم من كتاب أجار ومن الكمائم وغيرهما فوجدتها بأرض نجد دائرة على ما والى أرض البصرة وارض اليمامة وامتدت إلى العذيب من أرض الكوفة وليس لها الآن بهذه الأرض قائمة ولا بطن مشهور وقد غلبت على أرضها قبائل قيس عيلان وقبائل طيء وتفرقت تميم في حواضر البلاد وقراها فلا يوجد منها قبيلة في شرق ولا غرب جارية على ما هي عليه قبائل العرب من الحل والترحال " (نشوة الطرب ص415)
قال الأحيوي: هاهنا فوائد في غاية الأهمية هي:
1ــ أن هذا النص وصف لواقع الحال في منتصف القرن السابع للهجرة لعالم رحالة ثقة
2ــ أن قبيلة تميم كانت في ذلك الزمان من أهل الحواضر والقرى ولم تعد لها بادية في القرن السابع للهجرة وهو ما ظلوا عليه إلى يومنا هذا
3ــ أن القبائل التي سيطرت على بلاد تميم ومنها بلاد اليمامة هي قبائل قيس وطيء وقد أكد نص ابن سعيد ابن خلدون (ت 808هــ) في حديثه عن بني تميم حيث قال: " كانت منازلهم بأرض نجد دائرة من هنالك على البصرة واليمامة وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة وقد تفرقوا لهذا العهد في الحواضر ولم تبق منهم باقية " (تاريخ ابن خلدون ج2 ص363)
ولا يخفى أن قبيلة سبيع كانت آنذاك من القبائل المعروفة حيث ذكر لهم ابن بسام خبرا يعود لسنة 871هــ
2ــ أن بلاد اليمامة كانت تحت سيطرة القبائل القيسية فقد آل أمر هذه الديار بعد أفول نجم الأخيضريين إلى القرامطة ثم آلت إلى بني كلاب وفي سنة 650هــ آل أمر هذه الديار لفرع آخر من قبائل قيس وهم بنو عقيل بقيادة بني عصفور وفيما يلي بيان ذلك:
1ــ قال ابن سعيد في ذكر بني كلاب: " كان لهم في الإسلام دولة باليمامة " (تاريخ ابن خلدون ج2 ص359) وقال القلقشندي: " ومن بني عامر بن صعصعة: بنو كلاب وهم بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قال في العبر: وكان لهم في الإسلام دولة باليمامة " (صبح الأعشى ج1 ص340)
2ــ قال ابن سعيد: " سألت أهل البحرين حين لقيتهم بالبحرين بالمدينة النبوة سنة إحدى وخمسين وستمائة عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عوف بن عقيل وبنو ثعلب من جملة رعاياهم وبنو عصفور منهم أصحاب الأحساء " (تاريخ ابن خلدون ج4 ص109) وقال: " وملكوا أيضا أرض اليمامة من بني كلاب وكان ملكهم فيها لعهد الخمسين والستمائة بنو عصفور " (تاريخ ابن خلدون ج6 ص14 وج2 ص361، قلائد الجمان ص120، نهاية الأرب ص330، تاريخ ابن لعبون ص33) وقال: " وسألت عرب البحرين وبعض مذحج لمن اليمامة اليوم؟ فقالوا لعرب من قيس عيلان وليس لبني حنيفة بها ذكر " (تاريخ ابن خلدون ج4 ص271 و ج5 ص60)
ونلاحظ أن مصدر هذه المعلومات عرب البحرين وبعض مذحج وهذا النص يبين لنا أن بني كلاب كان لهم وجود قوي جدا في بلاد اليمامة التي استوطنتها قبائل من بني عامر بن صعصعة ومن هذه القبائل قبيلة عائذ
وقد ذكرهم ابن فضل الله العمري (ت 749هــ) فقال في ذكر من يحالف آل فضل: " وفرقة من عائذ وهم آل يزيد وشيخهم ابن مغامس والمزايدة وشيخهم كليب بن أبي محمد وبنو سعيد وشيخهم محمد العليمي " وقال: " عائذ بني سعد دارهم من حرمة إلى جلاجل والتويم ووادي القرى " قال: " ويعرف بالعارض ورماح والحفر " وقال: " بنو يزيد ودارهم ملهم وبنيان وحجر ومنفوحة وصباح والبرة والعويند وجو " وقال: " المزايدة: دارهم البخراء وحرمة " قال: " وسبخة الدبيل والحلوة والهزيم والبريك والنعام والخرج " (قبائل العرب في القرنين السابع والثامن الهجريين ص116 و 150 و 151). وهكذا يتبين لنا أن قبائل عامر بن صعصعة كانت هي المسيطرة على بلاد اليمامة ويجب أن نشير أن انتقال الزعامة إلى بني عصفور لا يعني اختفاء بني كلاب فهذا يماثل انتقال الشياخة من فرع إلى فرع آخر في القبيلة وقد كانت لبني سبيع أخبار في بلاد اليمامة ونجد ومن اقدم ما رأيته خبر ابن بسام آنف الذكر وبما أنها قبيلة رحالة فهم يتنقلون في أنحاء ديار بني عامر بن صعصعة من نواحي بيشة ورنية إلى بلاد اليمامة والبحرين و قال الأحيوي: لدينا نص نفيس جدا حول قبائل قيس في اليمامة وهم كما مر من بني عامر بن صعصعة وهذا النص لنسابةآل البيت المشهور جمال الدين أحمد بن علي المعروف بابن عنبة (ت 828هــ) حيث قال في كتابه عمدة الطالب في أنساب أبي طالب الذي فرغ من تأليفه عام 814هــ في ذكر للأخيضريين: " حدثني الشيخ المولى السعيد العلامة النقيب تاج الدين أبو عبد الله محمد بن معية الحسني أن ابراهيم بن شعيب اليوسفي حدثه أن بني يوسف الأخيضر مع عامر وعايد نحو من ألف فارس يحفظون شرفهم ولا يدخلون فيهم غيرهم ولكنهم يجهلون أنيابهم ويقال لهم بنو يوسف " (الرسائل الكمالية (8) ص 218) فهذا نص نفيس يبين أن قبائل اليمامة كانت تعرف ببني عامر وهذا يشمل سبيع والسهول وبني زياد وغيرهم من الفروع الأخرى
توضيحات حول (بني عامر في اليمامة) قرأت ماخطه الأستاذ الفاضل الباحث / راشد الأحيوي: إن بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ـ هؤلاء ـ هم أخوال الأخيضريين، وكذلك أخوال أسلافهم. بل إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد تزوج منهم وأنجب عددا من الأبناء سنشير إليهم. إذ أن الأخيضريين ـ هؤلاء ـ ينتهون بنسبهم إلى الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وإليك ما جاء في كتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ـ لأبن عنبه): مصاهرة بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة: فأم ـ يوسف الأخيضر ـ هي " قطيه " من بني كلاب ثم من بني الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب، وهو يوسف بن الجون بن إبراهيم
واعقب من يوسف هذا ثلاثة: ـ
1ـ الأمير ـ أبو عبدالله صاحب اليمامة ـ ويعرف بالأخيضر الصغير. 2ـ أبو الحسن إبراهيم.
3ـ أبو جعفر أحمد وكان له أولاد ـ أخًر منهم الحسن بن يوسف ظهر بالحجاز وقتله بنو العباس بمكه ومنهم إسماعيل بن يوسف ظهر بالحجاز وغلب على مكه أيام المستعين، وغور العيون وأعترض الحجاج، فقتل منهم جمعا عظيما ونال الناس بسببه بالحجاز جهد كبير ثم مات على فراشه فجئة، في ربيع الأول سنة252هـ ولا عقب له. (راشد بن حمدان الأحيوي)
*. الباحث الزميل راشد بن حمدان الأحيوي، الاردن

أديب النوايسة

[أديب النوايسة]

للأسف أخي العصري لم نتمكن من تلبية طلبكم
العسران: فرع من بني عمر من سفيان من ثقيف. (كحالة ص781)
العسفة: قسم من واصل من برية من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي إلى قرب القصيم غربا. (كحالة ص782)
عسكر: عشيرة متحضرة من عنزة. تقيم في السدير، والداخلة. (كحالة ص782)
العسكر: فخذ من الصمدة من قبيلة الظفير التي تنزل طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وأطرافها. (كحالة ص782)
عسل: فخذ من بني عمرو بن يربوع من العدنانية. (كحالة ص782)
العسلة: من بني يوسف من ثقيف ترعة. (الجاسر ص525)
العسمان: بطن من قبائل بلعيد احد قبائل آل ذييب، يسكنون في مرتفعات وادي عرما من محافظة شبوه. وفية الافخاذ التالية: آل الصقع وزيد وجعم و با عاني والبا شجير والبا عقل والبا مزعب والبا شيبه. (المقحمي ص1062)
العسوفية: فرقة من الرماضيين من العطيات من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص782)
العسوم: فرع من قبيلة عوف، زبيد من بني مسروح من حرب بالحجاز. (كحالة ص782)
العسوم: من الأشراف الثعالبة، ينزل الغالة، شمال الليث. (كحالة ص526)
عسير: وهما عسير السراة وعسير تهامة. اما عسير السراة فهم بنو مغيد وعلكم وربيعة ورفيدة وبنو مالك. وعسير تهامة، ومنهم رجال المع، وأهل قنا والبحر، وآل موسى "أهل محايل". (الجاسر ص 526)
عسير: يطلق هذا الاسم على مجموعة من القبائل الآتية: مفيد، علكم الهول، ربيعة، ورفيدة، ومالك. (كحالة ص782)
العسيفات: عشيرة من العقيلات من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن، وتتألف من سبع فرق: المسامرة، العنيقات، الشطيطات، الهناهنات، الدهيمات، العرينات، والعلاوية. (الجاسر ص526. كحالة ص782)
عسيل بن عقبة: بطن من سامة بن لؤي من العدنانية. كانت منه بقية ببيت المقدس، وريف مصر. (كحالة ص782)
عش بن لبيد: بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو عش بن لبيد ابن عدي بن أمية بن عبد الله بن رزاح ابن ربيعة بن حرام بن ضنة بن سعد بن هذيم بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. (كحالة ص783)

[أديب النوايسة]

ارجو المعذرة لعدم حصولنا على المعلومات الخاصة بطلبكم

[أديب النوايسة]

بنو أحمس: حي من بني أنمار بن أراش من القحطانية وغلب عليهم اسم أبيهم فقيل له أحمس وهم بنو أحمس بن غوث بن أنمار ومنهم حصين بن ربيعة بن عامر بن الازور الأحمسي وجابر بن عوف الأحمسي الصحابيان‏.‏ (القلقشندي ص45)
أحمس: بطن من بني أنمار بن أراش من القحطانية. (كحاله ص11)
أحمس: بطن من ضبيعة بن ربيعة بن نزار من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جلي، وبل. (كحاله ص10)
الاحموم: يرجعون إلى قبائل مذحج في منطقة المسيلة في حضرموت. (المقحمي ص39)
أل الاحنف: من قبائل المعازبة في بيت االفقية. (المقحمي ص39)
أحوس الظاهر: من البوشعبان أحدى عشائر الرقة. (شوحان ص11)
الأحوص: فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة ابن قيس بن عيلان. (كحاله ص10)
آل الاحول: من قبائل همام " همامي من العوالق العليا في مديرية نصاب، محافظة شبوة. (المقحمي ص40)
أحول "آل ": من بني خيكان لواحق بني مالك، وفروعهم الفهود، البوحاجي، آل اسماعيل. (شوحان ص11)
أحيمر: فرع من الجعفر من عبدة من شمس القحطانية. (العزاوي ص220ج1)
الأحية: فخذة من عبدة من الأسلم من شمر الجربة. (كحاله ص10)
الأحيوات: عشيرة تتبع المملكة المصرية لأن كثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الأردن. (كحاله ص11).
الاحيوات أنظر السعيديين.
الأخارسة: من قبائل مصر العربية في سيناء ينتسبون إلى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية ومنهم العطيات، العيساوية، الزغانوة، العاطلات، الرماضين، الزوايدة، العمامرة، المناسية. (الوائلي ص28)
الاخاضرة: من عروة من بني مالك من جهينة من قبائل الحجاز. (الجاسر ص13. الوائلي ص28)
الاخاوصة: من بني كعب من بني عمرو البادية من بني عمرو من الحجر، ومن أفخاذهم آل غضاة، آل رافعة، آل محي، آل قريع. (الجاسر ص 13)
الاذينات "الاذنات": من بني نوال من بني ربيعة من فتية من سليم. (الجاسر ص13)
الأخايل: عرب يقيمون في القصيم، ويقال: إنهم بقية من بني هلال المشهورين. (كحاله ص 11)
الاخرس: أصلهم من مدينة حمص في سوريا، وأصيب جدهم بعاهة الخرس، فنزح أولاده الثلاثة فسكن الاول دمشق، والثاني في دومة، والأخر في حرستا. (محفوظ ص153).
الأخرش: فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر. (كحاله ص11)
الاخرش: قبيلة من الزعلية في مديرية اللحية وهم من قبائل عك. (المقحمي ص41)
الأخدر: بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كندي من زيد بن كهلان من القحطانية. (كحاله ص11)
ال الاخرم: هم كبار قبيلة القطيبي (اهل قطيب) في جبل ردفان. (المقحمي ص41)
الخير". وبنو ثعل هم الذين يضرب بهم المثل في إجادة الرمى، فيقال: أرمى من ثعل. ال الاخرم: هم كبار قبيلة القطيبي (اهل قطيب) في جبل ردفان. (المقحمي ص42)
آل أبي الاخرم: من قبائل الحالكه من سيبان ومنازلهم "حوفه" بالجانب الايسر من دوغن. وقال مولف الشامل: والحضارم ينطقونها "بلخرم" (المقحمي ص42)
أخزم: ومن اليمن بعمان بنو أخزم بن شرح بن خطامة بن سعد بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي، وبنو أخزم أهالي صيا، هذه بلدة طيبة، في الجانب الحطاطي، ويقال: بنو أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي. ومن بني ثعل: زيد الخيل. (السيابي ص155)
آل الاخسف: عائلة من بادية العلويين الحضارم يسكنون غيل بن يمين. (المقحمي ص42)
آل الاخشف: فرع من ال الشامي احفاد الهادي يحي بن الحسين بن القاسم الرسي الحسني وينسبون إلى العلامة النحوي محمد (الاخفش) بن حسن بن محمد بن صلاح الشامي. (المقحمي ص43)
الأخضور: بطن من خولان قضاعة، قال الهمداني ان من نسلة قبيلة الكرب القاطنة غربي مدينة صعدة. (المقحمي ص43)
الأخطبة: فرقة من اللوانسة من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (كحاله ص11)
الأخمور: بطن من المعافر هم بنو الخامري، منازله في منطقة اخمور و تعز. (المقحمي ص45)
الأخمور: بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر. (كحاله ص11)
الاخمور: بطن من قبيلة الهان في آنس، واشار الهمداني أنهم من ولد الهان ابن مالك بن يزيد أوسلة بن الربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان. (المقحمي ص45)
آل الاخنف: من قبائل ذييب حمير في محافظة شبوة. (المقحمي ص45)
الأخيدم: فرع من المسعود من الصلتة من شمر طوقة ببادية العراق. (كحاله ص11)
الأخيرتان: بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان. (كحاله ص11‏. ‏القلقشندي ص158)
بنو الأخيضر: تصغير أخضر، بطن من بني الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه بن أبي طالب بن هاشم من العدنانية، وهم بنو محمد الأخيضر بن يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن حسن بن الحسن السبط، كان لهم مالك باليمامة من جزيرة العرب، وكان أول أمرهم أنه لما ثار محمد المهدي بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اختفى أخوه موسى الجون إلى أن هلك، وكان من عقبة محمد الأخيضر. (القلقشندي ص90)
بنو الأخيل: حي من عامر بن صعصعة من هوزان بن قيس عيلان من العدنانية، وهم بنو الأخيل واسمه معاوية بن عباد بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. (القلقشندي ص91)
الأخيوة: بطن من هلباء سويد من جذام من القحطانية. كانت لهم منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (القلقشندي ص158)
الأخيوة: بطن من هلباء سويد من جذام من القحطانية. كانت لهم منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. (كحاله ص11)
بنو أد: من طابخة من العدنانية وهم بنو أد بن طابخة وكان لأد هذا من الولد مروة وعبد مناة وعمر وضبة‏.‏ (القلقشندي ص45)
ادارسة: إحدى قبائل البربر البتر وهم بنو أداس بن مادغيس الأبتر بن بر بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (الوائلي ص31)
الأدارسة: من بني الحسن السبط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من بني هاشم من العدنانية وهم بنو ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه كان لهم ملك بالمغرب الأقصى وكان السبب في ذلك أنه خاف من الهادي العباسي ففر إلى بلاد المغرب فتعصب له متعصبون وملك المغرب الأقصى في سنة ثلاث وسبعين ومائة ثم ملك بعده أولاده إلى أن غلبهم على ذلك المنصور بن أبي عامر من القحطانية واستولى على ما بيدهم ‏. ‏(القلقشندي ص159)
ادد: بطن من كهلان من بنو أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ. واهم قبائلهم: طئ ومذحج ومره والاشعريون. (المقحمي ص46)
بنو أدد: من كهلان طي من القحطانية، وهم بنو أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان من القحطانية، وكان لأدد من الولد مرة، ونبت وهو الاشقر، وطيب، ومالك. فأما مرة ونبت فامهما مدلة بنت ذي مبخشان بن حمير، وأما طيب ومالك، فأمهما مدحج واسمها دلة وهي بنت ذي مبخشان(القلقشندي ص45)
أدد: بطن من كهلان من القحطانية. (كحاله ص12)
أدران: بطن من بنو عريب بن جشم بن حاشد يسكنون جبل قدم من بلاد حجه. (المقحمي ص46)
الأدرب: بطن من جزيلة من لخم من كهلان من القحطانية. (كحاله ص12)
الأدروب: قوم كانوا يسكنون الدرب، ولايزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (كحاله ص12)
الادروب: من قبائل وادي لحج. (المقحمي ص46)
الأدعياء: بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام. (القلقشندي ص159)