انقر للاستعلام عن قبيلتك اوأضفها [الأرشيف] - الصفحة 13

المعروف

20-01-2010, 05:40 AM

قبيلة المراقشة : وينتسبون الى رقوش بن احمد من بنو الكلاع بن شراحيل بن حمير ويتمركزون في مناطق مديرية خنفر ومديرية زنجبار وخاصة جبالهم التي تسمى جبال المراقشة .
ومن قبائل المراقشة : ( ال بالعيد وال حوتر وال محمر وال مجلد وال سند
وال عباد و ال عمر وال سالم واهل علي و ال امبشع )

وجاء في كتاب ادراك الفوت في قبائل حضرموت
ذييب :
قبيلة كبيرة من قبائل حبان من حمير ، وهي قبيلة قديمة جداً ورد ذكرها في نص مكتوب بالخط المسند ، هو نص صراوح المشهور 620-600 ق. م بعد ذكر مدينة حبان في وادي حبان ، (جواد ج2 ص298) ولازال هذا الوادي من مواطن قبيلة ذييب .
وتذكر روايات العامة أن ذييب ورقوش (المراقشة) وصبيح (الاصابح) اخوة من رجل اسمه احمد بن حمير.

وهذة قصيدة لشاعر حميري يذكر فيها قبيلة المراقشة واصلهم الحميري
بعد يا هاجسي نومي من العين قد صد
..................................... من خواطر تراودني وما كان عل البال
قال بداع بن لقموش لحماني الجد
....................................... بن حمد بن ابوبكر النسب عم واخوال
نسل لحمان بن احمد لمن كان ينشد
........................................ .... عنه الارض با تفتيه عنه بلفعال
حميري الاصل والثاني كلاع الممجد
..................................... واحمد الثالث ابن كلاع ذي ورث انجال
نسله اقموش : ومن يجهل قميش ابن احمد
.................................. اسألوا عبدربه بن عوض في {هدى } حال
صيتهم بين خلق الله واصل وممتد
....................................والم راقيش ذي هم في البلاء انمار وابطال
كل فزعه لهم فيها مكانه ومسند
....................................... كانوا البأس فيهم ’ في الشدايد ومازال
والذييب : الذي مازال ذكره مخلد
........................................ . نسله اجواد من اجواد افعال واقوال
والشجير ابن احمد : نسله اجواد توقد ’
................................... نارهم عل العدو تصليه من حرها اهوال
كم قبائل وكم انساب لو جيت عدد
........................................ .... كل بقعه لهم فيها سلاله ومنزال
يا رسول الخضر بكر وفي ساعتك شد
...................................... شل مكتوب بن لحمان يا خير مرسال
واختمه بالوفاء, والود ’ والعود , والند
...................................... والتحية عدد ما إرخاء وما السيل سيَال
بلغه عبدربه بن عوض حيث يعمد
.............................في { هدى - محقن } أهل الجود والعز يكتال
سلمه بدعي الواضح من اليد لا اليد
..................................... بعدما { تفتهن } تسمع لهرجه وما قال
قل له البدع ذا مرسل ومطلوب له رد
........................................ ... لا تعذر وهات الرد شافي وكمَال
أسألك يا طويل العمر وأنت المقلد
.................................... وأنت شاهد وعارف فاهم الناس والحال
ايش ذي تعتقد بيصير في اليوم والغد
........................................ ... ايش قادم مع الايام يا خير رجال
شي امل بعد هذا الوضع حمير توحد
.................................... عل المحبه وفعل الخير ذي انته بها عال
مثلما كان سابق يجمع الزند بالزند
....................................... أخ من خوه وقت الخير والشر لوطال
رأي واحد وكلمه واحده ما لها ضد
........................................ .. وانتو أهل الوفاء فيكم مشايخ وعقَال
تفهمون الخطأ والصح من قبل يعمد
........................................ ... خيركم بينكم والشر سووا له اقفال
عاد با ترجعوا للحق والشر يخمد
........................................ .. تخمدون البلاء والثأر في الناس قتَال
اجمعوا رأيكم والشور في راس واحد
....................................... تدركون الخطر ذي جاء يقطعكم أوصال
فرقوا بينكم للمصلحة { فرق اتسد}
........................................ ... وانتبش ثار , دم الأخ من خوه سيَال
قصد أعداءكم { لا عاش من قومكم فرد }
........................................ ....... غايته منكم تفنون والنار شعَال
كلما با تسدوا يضربوا الضد بالضد
...................................... قصدهم يفهمه من له من العقل مثقال

والخطر جايكم , والله ما هوه مبعد
. ....................................... اوله , حل , والباقي على بعد اميال
غيركم يجمعون الشمل واتناسوا الحقد
....................................... ذي زُرع بينهم , قصوا عروقه ولذوال
وين تاريخكم لوَل له الكل يشهد
...................................... كان ابيض وكان الناس تظرب به أمثال
وين حمير تخذ بين الزعامات مقعد
........................................ .... حتى يوقف لها العالم معزة واجلال
أعلنوا صلح بين الناس والسيف يغمد
........................................ .. بين لخوان باسم العدل والحق ينقال
وحدوا صفكم واجيالكم با توحد
........................................ ....... قبلما تنتهوا بالثأر اجيال با جيال
وانسوا الحقد وانسوا الثأر { والله انشد }
....................................... يجمع الشمل يصلح بينكم كل لحوال
واختم القول بالمختار سيدي محمد
....................................... ألف صلي وسلم عد ما القطر همَال
تمت

توضيح :-

بعدما تفتهن -.. بعدما ترتاح
1- رقوش - جد المراقشه
2-قميش - جد لقموش
3- شجير - جد المشاجره
4- ذييب - جد ال ذييب
جميعهم ابناء احمد بن حمير الاصغر
اراضيهم محافظتي - ابين – وشبوة

وهذة قصيدة لاحد شعراء المراقشة يذكر و يواكد اصله الحميري
مولى العنيه قال حيا من حضر
حيا لحمير في شروع اجدادها
عندي كوابر دي يدومين الوصر
واهل المنيبة حاصله في اشدادها
قدلي بطا خيل في الوادي حجر
لاشي نقص فيها او شي زادها
الشمس تعبر فوقها هي والمطر
ماشي غلبهاحيث كانت عادها
يتخابروا عندي ونا مالي خبر
والناس مالي عل وش في اكبادها
بارق على وادي بنا لما دفر
خمسين خسرها وخمسة فادها
قل للحدد دي هم يسنون الشفر
لا ما قطاعت راجعوا حدادها
والمشكله سبب لها واحد نفر
شب الكتر لنسان لما صادها

المراقشه

1- أهل بلعيد من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه:

(أهل حيدره بن ناصر) في ناقر
(أهل عاطف) في حطيب
(أهل المدخبه) في أمحيد
( أهل منصور) في موجان

2- أهل حوثر من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه

(أهل زيد)
(أهل مشقف) في قنفل
(أهل معجم)
(أهل مهدي) في قنفل

3- أهل شداد من المراقشه اهل الحيد ومنهم الفروع التاليه

(أهل امشعنه) في مهبب
( أهل باقس) في لشعب
(أهل ابوبكر) في العطف
(أهل حسين عبدا) في امشديان
( بني علي) في العطف
(اهل مخب) في لشعب

4- أهل محمر من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه :
(أهل أمحسيني) في مهبب
(أهل لحمان) في مهبب

5 - أهل أمبشع من المراقشه الساحل ومنهم الفروع التاليه:

(أهل حسن بن جابر) في مصقع
(أهل الخاشعه) في امقربه
(أهل خباره) في امهنا
(أهل خضره) في القرنعه وكود حيده
(أهل سالم بن احمد) في يزعق
(أهل الهجيري) في السقيه
(أهل يحيى) في شقه ابو عامر

6- أهل حميد بن علي في الرمله من المراقشه اهل الساحل

7- أهل سالم من المراقشه اهل الساحل ومنهم الفروع التاليه

( اهل محول ) في ماسب والكيلة والرصراص وجمعة
( أهل ابو لهب) في الكيله
(أهل البكيري) في الخبر
( أهل جراده) في المرون
( أهل محرز) في يزعق

8- أهل صالح بن سند في عبر عثمان من المراقشه اهل الساحل
9- أهل صالح بن علي في الرحبه من المراقشه اهل الساحل
10- أهل صالح مفتاح في المقيبره من المراقشه اهل الساحل

11- أهل عباد من المراقشه اهل الساحل ومنهم الفروع التاليه :

(عيال أمغويري) في الجنب
(أهل حيدره بن علي) في الجنب
(أهل عمر بن عباد) في ظهر المخيله
(أهل محرق) في القدم
(عيال مسود) في عبر عثمان

12- أهل عبدالله في الكيله من المراقشه اهل الساحل
13- أهل علي بن سند في عبر عثمان من المراقشه اهل الساحل
14- أهل عمر بن علي في المرون من المراقشه هال الساحل
15- أهل مجلد في الضحوكه من المراقشه اهل الساحل
16- أهل مفتاح بن صالح في أمخشه من المراقشه اهل الساحل

الموضوع منقول من منتدى ابين للاخ البيزار في كتابته عن قبائل السلطنة الفضلية وحلف الفضلي وقد نقله من كتاب حمزة لقمان رحمة الله عليه
وقد علق الاخ ابو المقداد المرقشي عليه
فقال :

يذكر بيت من المراقشة(هل شداد) وما في من امراقشة"بيت بهذا الاسم

وهو ما قصر فصل بيوتهم تفصيل.والصحيح:ان ال شده بيت من ال محمر الذين ذكرهم لاحقا هم وال بوبكر وال باقس<مش بلقيس> اما بني علي فهم ليسوا من ال محمر لو المراقشة عموما انم هم من احورعلويين ونتيجة لمشاكل وثارات لجؤوا الى المراقشة واجاروهم وستوطنوا معهم وتزاوجوا بهم واصبحوا مراقشة بالولاء ويتعامل معهم مثل اي مرقشي..ومن اللاجئين الى المراقشة كثير لو كتب عنهم لطال المقام وقد اندمجوا كلا في بيت معين..
واصبحوا مراقشة اكثر من المراقشة..

وانا انقل هذا الكلام من باب الامانة
وارجوا المعذرة ان كان في خطاء او زيادة او نقصان لان الكمال لله تعالى
وهدفي من نقل الموضوع وكتابته هو التعريف بهاذه القبيلة العظيمه وبنسبها وبيوتها

( منقول )

المعروف

20-01-2010, 05:46 AM

( هل بو رقوش ) قبيلة المراقشة : وينتسبون الى رقوش بن احمد من بنو الكلاع بن شراحيل بن حمير ويتمركزون في مناطق مديرية خنفر ومديرية زنجبار وخاصة جبالهم التي تسمى جبال المراقشة . ومن قبائل المراقشة : ( ال بالعيد وال حوتر وال محمر وال مجلد وال سند وال عباد و ال عمر وال سالم واهل علي و ال امبشع ) وجاء في كتاب ادراك الفوت في قبائل حضرموت ذييب : قبيلة كبيرة من قبائل حبان من حمير ، وهي قبيلة قديمة جداً ورد ذكرها في نص مكتوب بالخط المسند ، هو نص صراوح المشهور 620-600 ق. م بعد ذكر مدينة حبان في وادي حبان ، (جواد ج2 ص298) ولازال هذا الوادي من مواطن قبيلة ذييب . وتذكر روايات العامة أن ذييب ورقوش (المراقشة) وصبيح (الاصابح) اخوة من رجل اسمه احمد بن حمير. وهذة قصيدة لشاعر حميري يذكر فيها قبيلة المراقشة واصلهم الحميري بعد يا هاجسي نومي من العين قد صد ..................................... من خواطر تراودني وما كان عل البال قال بداع بن لقموش لحماني الجد ....................................... بن حمد بن ابوبكر النسب عم واخوال نسل لحمان بن احمد لمن كان ينشد ........................................ .... عنه الارض با تفتيه عنه بلفعال حميري الاصل والثاني كلاع الممجد ..................................... واحمد الثالث ابن كلاع ذي ورث انجال نسله اقموش : ومن يجهل قميش ابن احمد .................................. اسألوا عبدربه بن عوض في {هدى } حال صيتهم بين خلق الله واصل وممتد ....................................والم راقيش ذي هم في البلاء انمار وابطال كل فزعه لهم فيها مكانه ومسند ....................................... كانوا البأس فيهم ’ في الشدايد ومازال والذييب : الذي مازال ذكره مخلد ........................................ . نسله اجواد من اجواد افعال واقوال والشجير ابن احمد : نسله اجواد توقد ’ ................................... نارهم عل العدو تصليه من حرها اهوال كم قبائل وكم انساب لو جيت عدد ........................................ .... كل بقعه لهم فيها سلاله ومنزال يا رسول الخضر بكر وفي ساعتك شد ...................................... شل مكتوب بن لحمان يا خير مرسال واختمه بالوفاء, والود ’ والعود , والند ...................................... والتحية عدد ما إرخاء وما السيل سيَال بلغه عبدربه بن عوض حيث يعمد .............................في { هدى - محقن } أهل الجود والعز يكتال سلمه بدعي الواضح من اليد لا اليد ..................................... بعدما { تفتهن } تسمع لهرجه وما قال قل له البدع ذا مرسل ومطلوب له رد ........................................ ... لا تعذر وهات الرد شافي وكمَال أسألك يا طويل العمر وأنت المقلد .................................... وأنت شاهد وعارف فاهم الناس والحال ايش ذي تعتقد بيصير في اليوم والغد ........................................ ... ايش قادم مع الايام يا خير رجال شي امل بعد هذا الوضع حمير توحد .................................... عل المحبه وفعل الخير ذي انته بها عال مثلما كان سابق يجمع الزند بالزند ....................................... أخ من خوه وقت الخير والشر لوطال رأي واحد وكلمه واحده ما لها ضد ........................................ .. وانتو أهل الوفاء فيكم مشايخ وعقَال تفهمون الخطأ والصح من قبل يعمد ........................................ ... خيركم بينكم والشر سووا له اقفال عاد با ترجعوا للحق والشر يخمد ........................................ .. تخمدون البلاء والثأر في الناس قتَال اجمعوا رأيكم والشور في راس واحد ....................................... تدركون الخطر ذي جاء يقطعكم أوصال فرقوا بينكم للمصلحة { فرق اتسد} ........................................ ... وانتبش ثار , دم الأخ من خوه سيَال قصد أعداءكم { لا عاش من قومكم فرد } ........................................ ....... غايته منكم تفنون والنار شعَال كلما با تسدوا يضربوا الضد بالضد ...................................... قصدهم يفهمه من له من العقل مثقال والخطر جايكم , والله ما هوه مبعد . ....................................... اوله , حل , والباقي على بعد اميال غيركم يجمعون الشمل واتناسوا الحقد ....................................... ذي زُرع بينهم , قصوا عروقه ولذوال وين تاريخكم لوَل له الكل يشهد ...................................... كان ابيض وكان الناس تظرب به أمثال وين حمير تخذ بين الزعامات مقعد ........................................ .... حتى يوقف لها العالم معزة واجلال أعلنوا صلح بين الناس والسيف يغمد ........................................ .. بين لخوان باسم العدل والحق ينقال وحدوا صفكم واجيالكم با توحد ........................................ ....... قبلما تنتهوا بالثأر اجيال با جيال وانسوا الحقد وانسوا الثأر { والله انشد } ....................................... يجمع الشمل يصلح بينكم كل لحوال واختم القول بالمختار سيدي محمد ....................................... ألف صلي وسلم عد ما القطر همَال تمت توضيح :- بعدما تفتهن -.. بعدما ترتاح 1- رقوش - جد المراقشه 2-قميش - جد لقموش 3- شجير - جد المشاجره 4- ذييب - جد ال ذييب جميعهم ابناء احمد بن حمير الاصغر اراضيهم محافظتي - ابين – وشبوة وهذة قصيدة لاحد شعراء المراقشة يذكر و يواكد اصله الحميري مولى العنيه قال حيا من حضر حيا لحمير في شروع اجدادها عندي كوابر دي يدومين الوصر واهل المنيبة حاصله في اشدادها قدلي بطا خيل في الوادي حجر لاشي نقص فيها او شي زادها الشمس تعبر فوقها هي والمطر ماشي غلبهاحيث كانت عادها يتخابروا عندي ونا مالي خبر والناس مالي عل وش في اكبادها بارق على وادي بنا لما دفر خمسين خسرها وخمسة فادها قل للحدد دي هم يسنون الشفر لا ما قطاعت راجعوا حدادها والمشكله سبب لها واحد نفر شب الكتر لنسان لما صادها المراقشه 1- أهل بلعيد من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه: (أهل حيدره بن ناصر) في ناقر (أهل عاطف) في حطيب (أهل المدخبه) في أمحيد ( أهل منصور) في موجان 2- أهل حوثر من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه (أهل زيد) (أهل مشقف) في قنفل (أهل معجم) (أهل مهدي) في قنفل 3- أهل شداد من المراقشه اهل الحيد ومنهم الفروع التاليه (أهل امشعنه) في مهبب ( أهل باقس) في لشعب (أهل ابوبكر) في العطف (أهل حسين عبدا) في امشديان ( بني علي) في العطف (اهل مخب) في لشعب 4- أهل محمر من المراقشه أهل الحيد ومنهم الفروع التاليه : (أهل أمحسيني) في مهبب (أهل لحمان) في مهبب 5 - أهل أمبشع من المراقشه الساحل ومنهم الفروع التاليه: (أهل حسن بن جابر) في مصقع (أهل الخاشعه) في امقربه (أهل خباره) في امهنا (أهل خضره) في القرنعه وكود حيده (أهل سالم بن احمد) في يزعق (أهل الهجيري) في السقيه (أهل يحيى) في شقه ابو عامر 6- أهل حميد بن علي في الرمله من المراقشه اهل الساحل 7- أهل سالم من المراقشه اهل الساحل ومنهم الفروع التاليه ( اهل محول ) في ماسب والكيلة والرصراص وجمعة ( أهل ابو لهب) في الكيله (أهل البكيري) في الخبر ( أهل جراده) في المرون ( أهل محرز) في يزعق 8- أهل صالح بن سند في عبر عثمان من المراقشه اهل الساحل 9- أهل صالح بن علي في الرحبه من المراقشه اهل الساحل 10- أهل صالح مفتاح في المقيبره من المراقشه اهل الساحل 11- أهل عباد من المراقشه اهل الساحل ومنهم الفروع التاليه : (عيال أمغويري) في الجنب (أهل حيدره بن علي) في الجنب (أهل عمر بن عباد) في ظهر المخيله (أهل محرق) في القدم (عيال مسود) في عبر عثمان 12- أهل عبدالله في الكيله من المراقشه اهل الساحل 13- أهل علي بن سند في عبر عثمان من المراقشه اهل الساحل 14- أهل عمر بن علي في المرون من المراقشه هال الساحل 15- أهل مجلد في الضحوكه من المراقشه اهل الساحل 16- أهل مفتاح بن صالح في أمخشه من المراقشه اهل الساحل الموضوع منقول من منتدى ابين للاخ البيزار في كتابته عن قبائل السلطنة الفضلية وحلف الفضلي وقد نقله من كتاب حمزة لقمان رحمة الله عليه وقد علق الاخ ابو المقداد المرقشي عليه فقال : يذكر بيت من المراقشة(هل شداد) وما في من امراقشة"بيت بهذا الاسم وهو ما قصر فصل بيوتهم تفصيل.والصحيح:ان ال شده بيت من ال محمر الذين ذكرهم لاحقا هم وال بوبكر وال باقس<مش بلقيس> اما بني علي فهم ليسوا من ال محمر لو المراقشة عموما انم هم من احورعلويين ونتيجة لمشاكل وثارات لجؤوا الى المراقشة واجاروهم وستوطنوا معهم وتزاوجوا بهم واصبحوا مراقشة بالولاء ويتعامل معهم مثل اي مرقشي..ومن اللاجئين الى المراقشة كثير لو كتب عنهم لطال المقام وقد اندمجوا كلا في بيت معين.. واصبحوا مراقشة اكثر من المراقشة.. وانا انقل هذا الكلام من باب الامانة وارجوا المعذرة ان كان في خطاء او زيادة او نقصان لان الكمال لله تعالى وهدفي من نقل الموضوع وكتابته هو التعريف بهاذه القبيلة العظيمه وبنسبها وبيوتها . (منقول)

سليمانيه جريئه

20-01-2010, 10:11 AM

اخي الكريم اديب النوايسه اذا هناك اي تعليق او اضافات ارجو تزويدي بها ودمتم مرجعا للمنتدى

السليمانيون المخزوميون في الحجاز
في عهد الفتوحات الإسلاميه كانت الجيوش تنتقل من الجزيره والشام للبلاد البعيده للفتوحات فكانت الجيوش تعود لثكناتها في الشتاء ثم تعاود العمل بعد ذلك ومع بعد الأصقاع التي فتحها المسلمين بدأ الأموين في إنشاء ما يسمى بالدساكر وهي ثكنات عسكريه ينتقل لها العرب مع عوائلهم من الجزيره والشام ووصل عدد المهجرين من بلاد العرب لخراسان وحدها في عام واحد مائه ألف شخص وقد أثر هؤلاء السكان العرب في ديموغرافيه البلاد وسيطروا عليها كما أنهم مونوا الجيوش التي أصبحت تنطلق من تلك الثكنات ولا تعود للجزيره.

ومن تلك العشائر والقبائل التي إنتقلت إنتقل قاده بني مخزوم كولاه مع عوائلهم، لأن سكان تلك المدن أكثروا القلاقل فأصبح الشائع توليه المدن برجال من قريش لعموم إحترامهم بين القبائل مثل قيس وربيعه ومضر والأزد وتميم وغيرها من القبائل التي إستوطنت مدن خراسان. وكان أول من ولي خراسان من المخزوميين هو جعده بن هبيره المخزومي في عهد علي بن إبي طالب كرم الله وجهه في العام 36هـ.

وفي عهد يزيد ثار أهل كابل على واليها وأسروه فافتداه طلحه بن عبدالله الخزاعي ب 500 ألف درهم وعين مكانه خالد بن عبدالله المخزومي وبعد مقتل والي خراسان عبدالله بن خازم عين أميه بن عبدالله المخزومي واليا لخراسان كلها وكان له ولدين وهما خالد وعبدالله والأخير ولي سجستان وخلال تلك الولايه تكاثر بني مخزوم وأنتقل الكثير مع عوائلهم لخراسان إلا أن توتر علاقه أبناء الوليد مع الأموين خاصه بعد مقتل عبدالرحمن بن خالد بن الوليد بتدبير من معاويه بن أبي سفيان وكون أبناء المهاجر بن خالد علويين الميول وعزل عبدالله بن خالد من قبل الوليد بن عبدالملك ومن ثم عزل أميه المخزومي في العام 78هـ جعلت المخزوميين يستقرون بخراسان ويؤثرونها على عودتهم للشام من جديد وقد عرف بني مخزوم المستقرين في سيستان ونواحي كابل ببني سليمان وقد عقدوا أحلافا مع قبائل البشتون وزوج أحدهم وإسمه عبدالله بن خالد من أبناء خالد بن الوليد إبنته (وقيل حفيدته) لشيخ بشتوني نسل من ذلك الزواج قبيلتين بشتونتين عظيمتين هما السوري واللودي وهي من أشرس القبائل في الحرب وتعرف بهذا الإسم حتى هذا اليوم.

ومع الوقت تكاثر العرب المتمدنين في المدن الخراسانيه الكبرى مثل مرو وهيرات ونيسابور وبلخ وترمذ وغيرها وأخرجت لتك المدن علماء حضاره الإسلام مثل الترمذي والنسائي والبخاري ومسلم وإبن سينا وإبن الهيثم وغيرهم ومن سكان تلك المدن كان فرع آخر من المخزوميين وهو فرع المنيعي بن خالد الذي إنتقل لمرو في عام 132هـ بعد ان خلع العباسيين الأمويين وطردوهم ومواليهم وقد أصبحت رئاسه مرو في ذريته من بعده حتى برزالرئيس أبوعلي حسان المنيعي الشهير باني مسجد نيسابور في عصر ألب إرسلان السلجوقي في القرن الخامس الهجري.

وفي القرن الرابع الهجري حصل حدث مفصلي في تاريخ السليمانيين أدى لسيطرهم فيما بعد على بوادي خراسان بالكامل فبعد أن سكنوا البوادي في سيستان نواحي كابل وتكاثروا حتى بلغ عددهم أربع عشر ألف رجل في عهد الغزنوي وإشتهروا بالمهاره في القتال وشده البأس --ولا غرو فهم من بني مخزوم أصحاب أعنه الخيل وبيت الحرب في قريش من قبل البعثه-- وصل خبر باسهم وشدتهم للغزنوي عبر التجار المتنقلين بين سيستان وغزنه فأرسل إليهم الغزنوي وطلب منهم مد جيشه مقابل إقطاعهم الأراضي وعلى مساحات شاسعه في سيستان وقرات (سوات) وغزنه وكابل لهم فسكنوها وإستفادوا من خير تلك المزارع وتكاثروا هم وذراريهم ، وكان الهدف من ذلك هو مشاركتهم في حروبه ضد الهنود حيث قام الغزنوي بأكثر من سبع عشر حمله لبلاد الهند ، كما إستعان الغزنوي بمنيعيي مرو المخزوميين إيضا تحت إمره أبالحسن المنيعي في جيشه المكون فيالق وسرايا كان في تلك الفيالق بشتون، وخلج وغور أمر السليمانيين عليها لصلتهم بأهل البلاد وإحترامهم لهم بالإضافه لياقي العرب تحت إمره أبو عبدالله الطائي.

ومع مرور الوقت أصبح عرب المدن يعرفون بالتازي (الغازي) وأخيرا بالتاجيك وأفغان الجبال بالبشتون في حين عرف أهل البوادي المخزوميين بالسليمانيين وقد سيطروا عليها سيطره تامه وطردوا جميع المناوئين لهم منها وبالرغم من بداوه السليمانيين إلا إنهم إحتفظوا بعلم واحد عبر السنين وهي مشجرات عوائلهم المرفوعه لجدهم خالد بن الوليد رضي الله عنه ، كما حافظوا على العادات والتقاليد العربيه وحافظوا على نقاء عرقهم ولم يكن يجاورهم سوى العلويين وكانوا يستخدمونهم في نشر الدين في الحروب وقد كان في كل قريه سليمانيه ولي علوي واحد على الأقل يستفتى ويؤم المصلين ويدعوا خلال الحروب للإسلام.

وفي القرن التاسع الهجري وبعد الغزو لمغولي الذي دمر كابل ونيسابور وسائر مدن خراسان هاجر جزء من العرب للشام في حين هاجر المخزوميين في خراسان نفسها فأنتقل فرع الأبدالي (عبدالعلي) لقندهار وأنفصل عن فرع التارين الذي بقي في كابل وشرقها وبيشاور، في حين إنتقل جزء من المنيعيين لجبال سليمان وعرفوا بالبنقش وأنضم جزء آخر لأبناء عمومتهم بقندهار وعند وصول السليمانيين لقندهار سيطروا على المدينه والبوادي حولها حتى هيرات وطردوا أهلها (الغندره) عن بكره أبيهم لجبال سليمان ومازالت تلك المناطق سليمانيه بالكامل حتى اليوم.

وفي القرن الحادي عشر الهجري قام شاه إيران عباس الأول بدك قندهار وتدميرها وتهجير أهلها موقدا شراره هجرتهم المكثفه للحجاز من جديد قبل أن يستردها فرع غلزاي السليماني الذي إستولى على إيران وخراسان في 1137هـ على يد الأمير أشرف خان ومن ثم عوده الحكم لأحمد شاه الأبدالي الدوراني الذي كون دوله أفغانستان الحديثه وغير أسم البلاد من خراسان وقد إستمر السليمانيين في توارث حكم أفغانستان عبر عده فروع حتى وصول الغزو السوفيتي لها في أواخر القرن الماضي.

وفي مكه المكرمه والطائف إستوطن السليمانيين محلتين سميت بأسمائهم وظهر منهم محدثين وأعلام وقد كان السليمانيين عناصر قويه في جيش الأشراف وكونوا سرايا لحمايه قوافل الحجيج فهم قوم صنعتهم الحرب وكان الأشراف يحترمونهم بل أنه قد روي عن أحدهم (الشيخ عبدالكريم الدرويش)أن الشريف حاكم الحجاز كان يُجلسه على كرسي عن يمينه مباشرة، وما كان يجلس عليه إلا شريف، وكان يتشدد في ذلك وعرفوا في ذلك الزمان بالسليمانيين الخلّد كما أن بعض الملالي العلويين أتوا معهم لتلك الأحياء وهناك بعض العوائل السليمانيه تنتمي للأشراف العلويين الخرسانيين.

وفي النهايه نرجوا أن يوفقنا الله لتخليد تاريخ هذا الفرع من إبناء سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه ولا نعرف فرعا آخر للمخزوميين مثل هذا الفرع قضى تاريخه كلها في الحروب والذود عن دوله إسلاميه (خراسان) مثلهم ولعل أكبر سند لنسبتهم لسيف الله المسلول بعد المشجرات والمراجع الدامغه هو أنهم ولدوا وعاشوا وتناسلوا جبلا بعد حيل كقوم حرب وحرب فقط فبعد أن دوخوا المغول والهنود الإنجليز في خراسان وطردوهم منها وحاربوا الفرس وطردوهم بل وحاصرو الفرس في بلادهم رجعوا للحجاز كمحاربين ومقاتلين قبل أن تتوحد البلاد ويستتب الأمن عليهم وعلى جميع سكان جزيره العرب ولا أعرف عشيره عربيه أخرى قضت تاريخها كله في الحروب وأثنت على شجاعتها أكبر القوى الغازيه في العالم من المغول للإنجليز والسوفييت إلا عشيرتنا هذه ولا غرو في ذلك فهم أحفاد سيف الله المسلول رضي الله عنه.

والله الموفق
وهذه قائمة المصادر

1. اليميني في شرح أخبار السلطان يمين الدولة وأمين الملّة محمود الغزنوي، المؤلف: أبي النصر محمد عبد الجبار العتبي ،شرح: إحسان ذنون الثامري سنة النشر: 2004، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الطليعة (القرن الخامس)
2. الأنساب -السمعاني، أبو سعد عبدالكريم بن محمد ابن منصور التميمي (ت 562هـ) . ؛ تحقيق عبدالله عمر البارودي .- بيروت : مؤسسة الكتب الثقافي ة1408هـ (القرن السادس)
3. إبن الجوزي المتوفى عام 597هـ في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم في ترجمه المنيعي (القرن السادس)
4. إبن الأثير المتوفي عام 630هـ في الكامل في التاريخ (القرن السابع)
5. البدايه والنهايه- ابن كثير-دار المعرفه ببيروت طبعه 2001- الجزء 13 ص256 احداث سنه 658م (القرن السابع)
6. ياقوت الحموي المتوفي عام 626هـ في معجم البلدان تحت المنيعي (القرن السابع)
7. إبن كثير المتوفى عام 775هـ في البدايه والنهايه في أحداث عام 464 هـ (القرن الثامن)
8. . صحاح الاخبار في نسب الساده الفاطميين الاخيار-سراج الدين الخزومي-مطبعه محمد افندي مصطفى بمصر- صفر 1306هـ (القرن التاسع)
9. أبي الفلاح الحنبلي المتوفي عام 1089هـ في شذرات الذهب نقلا عن الإسنائي (الحادي عشر)
10. الروض البسام في أشهر البطون القرشية بالشام - السيد محمد أبي الهدى الصيادي الرفاعي- مطبعة الأهرام بالإسكندرية سنة 1892 م. ص8-18.(القرن الثاني عشر)
11. – نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس:عباس بن عليّ بن الدين المكي، المتوفى 1180 هـ، طبعة 1386 هـ ـ 1967 م، النجف الأشرف، منشورات المطبعة الحيدري (القرن الثاني عشر)
12. تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من الأنساب ـ عبد الرحمن الأنصاري. تحقيق محمد العروسي المطوي ط1. المكتبة العتيقة تونس 1390هـ (القرن الثاني عشر)
13. دائره المعارف الاسلاميه- المجلد الثاني- انتشارات جهان- طهران-بوذرجمري- ص408-412 (القرن الرابع عشر)
1420.

14. . موسوعه القبائل العربيه بحوث ميدانيه وتاريخيه- محمد سليمان الطيب- المجلد السادس- - طبعة 1421هـ
15. ابي محمد عبدالله بن محمد الزبن الخالدي1998م الأختيارات الزبنية لشجرة أبناء خالد بن الوليد المخزوميه -مطابع إبن سينا الحديثه –القاهره- الطبعة الأولى
16. تاريخ العراق بين احتلالين للأستاذ عباس العزاوي، الناشر: شركة التجارة والطباعة تاريخ النشر: 01/01/1935
17. أخبار الشيخ الزاهد عبد الكريم الدرويش ( 1245هـ - 1345هـ )تأليف عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي الداعية بوزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
18.المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور تصنيف الإمام ابي الحسن عبدالغافر بن اسماعيل الفارسي الحافظ ، إنتخبه إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني-دار الكتب العلميه- بيروت لبنان-الطبعه الأولى 1989م
19-النسبة إلى المواضع والبلدان المؤلف / المؤرخ العلامة جمال الدين عبدالله الطيب بن عبدالله بن أحمد بامخرمة الحميري
20.تاريخ الاسلام -الذهبي- مكتبه الوراق
21-تاج العروس من جواهر القاموس ، محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني، أبو الفيض، الملقب بمرتضى، الزبيدي- الوراق
22-توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم-ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي-دار النشر / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1993م-الطبعة : الأولى- تحقيق : محمد نعيم العرقسوسي
23-.تلخيص مجمع الآداب ج1 ص 417-419ر قم الترجمه 594
24. القاموس المحيط المؤلف : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي- في تعريف شبذ- حرف الشين
25.فتوح الشام للواقدي ج2 ص261-267 )
.26. الأسر القرشية .. أعيان مكة المحمية – أبو هشام عبدالله بن صديق– الطبعة الثانية 1410هـ
27 S.M. KHAN, Tawarikh-e khorshid-e jahan, Lahore, 1311/1894. pp. 311.
28. Major H.W.Bellew, The races of Afghanistan being a brief Account of the principal Nations Inhabiting that country., printed by London: trubner and Co, WThakerAnd Co, Published by Niaz Ahmed, Sang e –Meel Publications Lahore (القرن الرابع عشر)
29. Muhamed Hayat Khan by Henry Priestly "Afghanistan and its Inhabitants Translated from The HAYAT-I-Afghani", SANG-E-MEEL Publications 25-Lower Mall, Lahore, Pakistan ( القرن الرابع عشر)
30. Brigadier(R) Haroon Rashid, SI (M), History of the Pathans: The Sarabani Pathans Volume I,
Pub: Brig(R) Haroon Rashid, SI(M), 5 St.26, F6/2, Islamaba First Edition. 2002
The Bangash- Danial Balland- Encyclopedia Iranica. Center of Iranian.31
Studies, University of Columbia .
32.Dorn, Boris Andreevich, History of the Afghans Vol 3. [Reprint.] (New Delhi : Bhavana, 2000.)
33.R. T. I. Ridgway, Pathans / compiled under the orders of the Government of India , Calcutta : Superintendent Government Printing, India, 1910.
34. Raverty, H. G. Notes on Afghánistan and part of Baluchistan, geographical, ethnographical, and historical : extracted from the writings of little known Afghán and Tájzík historians, geographers, and genealogists; the histories of the Ghúris, the Turk sovereigns of the Dihli kingdom, the Mughal sovereigns of the house of Timur, and other Muhammadan chronicles; and from personal observations / (London : Printed by Eyre and Spottiswoode, 1888.)
35. Ibbetson, Denzil, Punjab castes : New Delhi : Cosmo Publications, 1916
36. Abdus Salam (tr), Riyaz-us-Salatin, Calcutta, 1903; original in Perisan by Ghulam Husain Salim Zaidpuri Minhaj-i-Siraj,
37. RAVERTY, Henry George. The Tabaḳāt-i-Nāṣirī. ... Translated from the Persian by H. G. Raverty.
14002.a.(vol.78.)
38. BRIGGS, John, General. History of the Rise of the Mahomedan Power in India till the year A.D. 1612. Translated from the original Persian Tarikh-i-Firishtah . 4 vol. R. Cambray & Co.: Calcutta, 1908.

رابط منتدى السليمانيون المخزوميون للاستفسار (لا يسمح بادراج روابط لمنتديات اخرى)
اختك سليمانيه جريئه ((منقول لسليماني -مكه))
__________________

ماهر اللهيبي

20-01-2010, 02:49 PM

لو سمحتم معلومات عن قبيلة اللهيب

راشد بن رباع

22-01-2010, 08:13 AM

قبيلة ال رباع
قبيلة ال رباع وبن رباع وبرباع وبارباع هي اسم لقبيلة واحده تسكن منطقة الكسر في قرى سدبة وبدره وعرض بو زيد الهلالي وكيرعان والصريج وبحران يحدها من الشرق هضبة الجول الجنوبي ومن الغرب والشمال قبيلة نهد ومن الجنوب قرية غذب.
ترجع القبيلة في نسبها قبيلة مذحج القبيلة العربية الشهيرة ، وقد نزحت قبيلة ال رباع مع فلول قبائل مذحج في القرن الخامس الهجري الى حضرموت وهي المناهيل والعوابثه وال باجنادة الذين منهم ال مخاشن، وقبيلة الحموم .
اقسام القبيلة

صالح صالح

23-01-2010, 07:47 PM

قبيلة الصلحيون - الصلحي من اي قبائل

حيدر الوشاحي

23-01-2010, 08:25 PM

شكرا وعافاكم الله

حيدر الوشاحي

23-01-2010, 08:28 PM

ارجو اعلامي عن قبيلة الوشاحي

جوري السامعي

24-01-2010, 06:00 AM

السلام عليكم حبيت اعرف من وين نرجع انا من سامع من حوره بس هذا الي اعرفه وعايشه بالكويت ابغى اعرف من اي قبايل نرجع وللعلم مناسبين بني عيسى في سامع الجد عبدالله ثابت هذا الي اعرفه بس

سليمانيه جريئه

24-01-2010, 02:53 PM

في انتظار الرد ((السليمانيون المخزوميون في الحجاز))

خبت الفلق

25-01-2010, 04:49 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو التكرم بأن أكون أحد المشاركين معكم في هذا المنتدى
انا محمد بن إدريس محمد خضير قضابي من المملكة العربية السعودية احب أن استفسر
عن عائلة قضابي
من أي القبائل ترجع وفي اي الأماكن أصلها ولكم جزيل الشكر

حصاة قحطان

25-01-2010, 05:13 AM

آل محارب من قبيلة قحطان آل عاصم ومساكنهم القصب ...
آل محارب من قبيلة بني خالد ومساكنهم المجمعة ...
ال محارب فخذ من قبيلة عنزة ومساكنهم السعودية ...
آل محارب من قبيلة بنو زيد ومساكنهم القويعية سابقاً ...
آل محارب من قبيلة قحطان آل عليان ومساكنهم روضة سدير سابقاً...
آل محارب من قبيلة حرب ومساكنهم المدينة المنورة...
آل محارب من قبيلة الدواسر البدارين ومساكنهم جلاجل ...
نعتذر عن النقص.. غير مقصود

يحي هادي

25-01-2010, 10:38 AM

ما ذا عن قبيلة الحكمي سعوددية ام يمنية واين ديارها

يحي هادي

25-01-2010, 10:41 AM

نبا الرد المفيد بارك الله فيكم لان هذه القبيلة رائدة وعريقة واسرة حاكمة

القطنان

25-01-2010, 05:43 PM

الأخ الفاضل اديب النوايسة هل لديك معلومات عن فخذ ال قطنان التي دخلت في قبيلة عبيدة حلفاً قحطان السعودية ويقال بأن هناك ناس في العراق والسعودية والمغرب واليمن هل كلهم يرجعون الى نفس الجد وما هي سلسلة النسب وهل هم اشراف ارجوا المساعدة من علمك على الأيميل****

بلحتيش

25-01-2010, 05:50 PM

اريد الاستفسار عن قبيلة الخليفي

شاهين اللجاة

27-01-2010, 06:56 AM

عشيرة السلوط في حوران

شاهين اللجاة

27-01-2010, 07:02 AM

أريد أن أعرف نسب عشيرة السلوط في حوران ؟

ميدوميدوميدو

27-01-2010, 02:42 PM

شكرا الاخ اديب النوايسة على هذه المعلومات و هذا الجهد الطيب وجزاك الله الف خير ..
كما اشكر القائمين على هذا المنتدى ..
و تحياتي للاعضاء

ابومتعب

30-01-2010, 01:18 PM

الرجاء منكم مساعدتي في البحث عن قبيله او بيت ال حكيمه واصولهم وموطنهم الاصلي
ومن من نسبهم ولكم جزيل الشكر

ابن خلدون

30-01-2010, 04:31 PM

نريد تعريف بقبيلة بني حريص في مخلاف خولان جنوب السعودية حيث يوجد في جبل الحشر بنو حريص ويوجد في جنوبهم بجبل سلا بنو حريص هل بينهم علاقة وما نسب كل واحد منهم ما هي أشهر معاركهم

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعتذر اخي الكريم عن تزويدكم بالمعلومات الخاصة بـ (القطنان)، ولكن للفائدة ارجو الاطلاع عسى ......

عبيد: قبيلة عربية مركزها حول بلاد الجرجرة البربرية في عمالة الجزائر. (كحالة ص741)
بنو العبيد: بطن من سليخ من قضاعة من القحطانية، وهم بنو العبيد ابن الابرص بن عمرو بن اشجع بن سليخ. (القلقشندي ص70)
العبيد: هم أعقاب السلطان جبر من ابنه عبيد، ومن هؤلاء كانت النواة الرئيسية التي تكونت منها عشيرة العبيد ذائعة الصيت. ومن فروع العبيد: تنقسم العبيد إلى العشائر التالية (المشهد، العلي، الحازم، الدويمع، اليوسف). (الأشرم)
العبيد: هذه العشيرة من زبيد الأصغر، أما ما ذكره الروضان في "موسوعة عشائر العراق" أنه جاء في "عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد " للحيدري: العبيد من حمير، وقبائله كثيرة منها آل علي، الحربي، آل حمد، السعيد، آل علكة، آل هيازع، آل رياش، آل طلحة، الكبيشات، وغير ذلك من القبائل.
تتفرع عشيرة العبيد إلى البطون التالية:
1- البو شاهر:

ا*- المحمد الظاهر: فرع من البو شاهر يسكن في الحديجة.
ب*- الحمد الظاهر: فرع من البو شاهر يسكن في الحديجة.
ج*- الحربي: في الزاب الأدنى.
د*- الهندي: فرع من البو شاهر يقيم في الحويجة.
هـ*- الفارس: فرع من البو شاهر من مشهد بالعراق. يقيم في الحويجة.
و*- الفراس: يقيم في الحوبجة.
ز*- المرعي: فرع من البو شاهر من خلفة مشهد بالعراق. يقيمون في اليوسفية.
ح*- الطعان " الرميزان "، الحسين الشاهر، البو سعيد.
2- المشاهدة: فخذ من مشهد بالعراق، وفروعه: البو بطوش، البو ريس، العجالي، الكومات "القوامات" والبو حمزة، البو حمد ويتفرع من البو حمد " الحمد الجاسم، والمحمد الجاسم، والبو نوفل، والفضلي أو البو فضلي، البو بيدر، الكنج، والصعب. أما تفرعات البو بطوش في الحويجة فهم العساف، والشديد، والحنيشات، والبو شيبان. (العزاوي ص151ج3. الروضان ص115ج2)
وأضاف العبيدي في كتابة العبيد في الموصل عدة تفرعات منها:
البو شاهر: وهم من العوائل العبيدية في الموصل، وهنا تبيان اشجار نسب عشيرة البوشاهر " التي ورد ذكرها في كتاب أمارة العبيد الحميرية للكاتب أزهر العبيدي. وهم
عشيرة الجبلية في تل عفر " آل الطحان، آل الامين"، آل احمد العبود، آل اسعد الشاوي، آل اسماعيل اغا، آل اسماعيل الخشاب، الاعزب، آل وحيد الجمال، آل الايوبي، آل بحيت، آل بعنو، آل بلو الضامن، آل البيرقدار، آل التتنجي " طلال خليل سعيد "، آل التتنجي " جاسم محمد العبيدي "، آل ثابت، آل جرجيس النعلبند، آل جلميران، آل الجاويش، آل حاج حسين، آل حامد، آل الحافظ، آل حافظ ولو، آل الحطاب، آل الحامد العبيدي، آل الحجار، آل حديد الدرويش، آل حسكة، آل حسن اغا " سعد صري العبيدي "، آل حسين اغا "عبدالله حسن أغا.، آل الحمامي، آل حمو القزاز، آل الحمودي " يحي قاسم حمودي "، آل حمود " يسن طه ياسين.، آل حيو الخضر، آل الخشاب، آل خضر الخلف، آل خضر العبيدي، آل خضر الدباغ، آل الخفاف، آل خلف، آل خليل الخشاب، آل الخناس، آل خنجر، آل داؤد القصاب، آل الدباغ " محمد رضا الدباغ "، آل الدباغ " خيري حسن الدباغ "، آل ذنون العبيدي، آل الذنون اغا العبيدي، آل الرمضاني، آل زينو الشاوي، آل السلطان، آل السلمو، آل السليم " أحمد داود السليم "، آل سليم " أحمد محمد العبيدي "، آل سليم " يونس ذنون العبيدي "، آل سليمان بك.، آل سليمان الشرجي، آل السماك " اسماعيل ابراهيم السماك.، آل السماك " محمد سعيد أزهر السماك "، آل الشاهري "سالم فتحي الشاهري "، آل الشاهري " نجم عبدالله الشاهري "، آل شريف العبيدي
، آل شهاب العبيدي، آل الشكرجي، آل الشيخ اسعد، آل الخياط، آل شيت العبيدي، آل الصائغ، آل الصباغ، آل الصراف، آل الصفار، آل الصقال، آل الصواف
، آل طه العبايجي، آل عبدالباقي الجراح، آل العبوش، آل عثمان الدباغ، آل العزو
، آل العساف، آل العشو، آل العطار، آل العلاف، آل علوط، آل الشيخ علي
، آل عمر العبيدي، آل العناز، آل عيشة، آل قاسم العبيدي، آل القاضي، آل قدو
، آل القصاب، آل القطان، آل القهوجي، آل الكالكجي، آل الكواز، آل الكرمو، آل الكسو، آل الكصاب، آل الكمركجي، آل مجول، آل محمد امين العبيدي، آل محمد الخضر، آل مجمود العبيدي، آل محمود الخياط، آل مرعي، آل مطرود، آل ملحم الشاهري، آل ملا يحيى العبيدي، آل الملاح، آل النجار، آل النعلبند، آل الحاج نعمان، آل النوح، آل هيتاوي، آل الوضحة، آل الوتار. (العبيدي ص34ج2)
* الحافظ: فرع من عشيرة البو شاهر في العراق، وتتفرع من الجد الاول عبدالرحمن "رمو" ومنه قاسم ومنه أسعد ومنه عبدالحافظ "حافظ"، والاخير يتفرع منه عبدالقادر وحسين، ويتفرع من عبدالقادر صالح وعبدالرزاق يونس، ويتفرع من القسم الثاني حسين محمد علي، ومنه هاشم وناظم وغانم وحازم وهم من القبائل العبيدية بالعراق. (العبيدي 54)
* الحامد: فرع من عشيرة البو شاهر في العراق، وتتفرع من الجد الاول حامد ومنه "محمد علي"، والاخير يتفرع منه سعيد ويونس. (العبيدي ص53)
* شجرة نسب آل البيرقدار من البوشاهر: الجد الأول - عبدالله ومنه محمد ومنه أحمد ومنه "علي، حسن " من علي "حسين ويونس". ومن حسن "محمد وأبراهيم وأحمد "، وتتدرج شجرة البيرقدار من يونس ومنه تتفرع إلى حازم، غانم، سالم، موفق، محمد". (العبيدي ص47ج2)
* شجرة نسب آل التتنجي من البوشاهر. الجد الأول – داؤد ومنه سليمان (سلومي) ومنه سعيد ومن سعيد (أحمد وخليل وحازم). (العبيدي ص47ج2)
* شجرة نسب عائلة الحاج ابراهيم جبر العبيدي من البوشاهر. الجد الأول – بخيت ومنه كاطع ومنه مطر ومنه بلو ومنه حنظل ومنه جبر، ومن جبر تتفرع شجرتهم إلى " ابراهيم وأسماعيل، محمد، عبدالله " (العبيدي ص46ج2)
* شجرة نسب آل بلو الضامن من البوشاهر. الجد الأول – سعدون ومنه ضامن ومنه بلو ومنه أبراهيم ومنه عبدالله ومنه وأسماعيل ومن أسماعيل " سلطان، ابراهيم ". (العبيدي ص 48 ج2)
* شجرة نسب آل ثابت من البوشاهر. الجد الأول – سليمان ويتفرع منه " نعمان، فيض الله، يحيى " ومن فيض الله يحيى ومنه سليمان، أما ثابت فيتفرع منه سعيد وعبدالمجيد وعبدالباقي. (العبيدي ص49ج2)
* شجرة نسب آل الحاج جرجيس النعلبند من البوشاهر. الجد الأول – داؤد ومنه سليمان ومنه الحاج جرجيس ومنه " محمد ومصطفى وأحمد أغا وعبدالله وسليمان سليمان " (العبيدي ص50ج2)
* شجرة نسب عائلة حسن التتنجي من البوشاهر. الجد الأول – صالح ومنه حسن ومن حسن " يحيى ومحمد وأحمد ومصطفى وأسماعيل " (العبيدي ص 52ج2)
* شجرة نسب آل الجاويش من البوشاهر. الجد الأول أحمد ومنه سلطان ومنه فتحي " ويتفرع من فتحي عبد وجلال ومحمود ومحسن ووحيد " (العبيدي ص52ج2)
* شجرة نسب آل حاج حسين من البوشاهر. الجد الأول - ملامحمد ومنه يونس"النجار" ومنه يتفرع إلى "علي، والاسم الآخر غير واضح " أما علي فيتفرع منه الحاج حسين ومحمود. (العبيدي ص53ج2)
* شجرة نسب آل الحامد من البوشاهر. الجد الأول حامد ومنه "محمدعلي " ويتفرع من الأخير سعيد ويونس. (العبيدي ص53ج2)
* شجرة نسب آل الحافظ من البوشاهر. الجد الأول – عبدالرحمن "رمّو " ويتفرع منه قاسم ومن قاسم أسعد ومنه عبد الحافظ ومن الأخير "عبدالقادر وحسين " ويتفرع من عبدالقادر صالح وعبدالرزاق ويونس، أما ما يتفرع عن حسين فهو "محمدعلي " (العبيدي ص53ج2)
*شجرة نسب آل الحطاب من البوشاهر. الجد الأول – ذنون الحطاب ومنه الشيخ على ومحمد، ومن الشيخ على احمد ومنه محمدعلى، وتفرع من القسم الأول من أبناء ذنون الحطاب "محمد " وهم عبدالله وأسماعيل وعمر وعبدالعال وعبدالباقي. (العبيدي ص56ج2)
* شجرة نسب آل الحجار من البوشاهر. الجد الأول – عبيد ومنه أحمد ومنه على ومنه حسين ومنه محمد ويتفرع من " محمد " الأفرع التالية وهم جاسم وهاشم وأيوب وخالد وسالم. (العبيدي ص57ج2)
اديب النوايسة،

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:25 AM

بنو العبيد: أيضا بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية، وهم بنو العبيد بن عذرة بن زيد اللات بن كلب من القحطانية. (القلقشندي ص70)
عبيد: عشيرة درزية بجبل حوران، تنتشر في عالية بلبنان، والأشرفية، وغوطة الشام، وقد نزح علي مع أولاده حسين وإسماعيل من عالية سنة 1870م إلى السويداء، وقطنوا فيها. (كحالة ص741)
عبيد: من قبائل فلسطين الشمالية منازلها بين عرب المدابح وعرب الزبيدات في أعالي مستعمرات حربج. (كحالة ص741)
العبيد: فرقة من عشيرة الإمامية التي يقال عنها: من أصل تركي، والتابعة للمعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة. (كحالة ص742)
العبيد: عشيرة من البراغيث من أبي الليل من سليم بن منصور من العدنانية. تقطن طرابلس الغرب. (كحالة ص742)
العبيد: فرقة من البقارة إحدى قبائل دير الزور من محافظات الجمهورية السورية. (كحالة ص742)
عبيد: بطن من خزاعة من الأزد من كهلان من القحطانية. كانوا يقطنون الشام. (كحالة ص742)
عبيد: فخذ من ربيعة بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان من العدنانية. (كحالة ص742)
عبيد: بطن من زهير من جذام من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية. (القلقشندي ص314)
العبيد: من السعدان من اللحيوات من زوبع من شمر. (الجاسر ص506)
عبيد: بطن من سنبس. كانت مساكنهم بالبرية من الديار المصرية. (القلقشندي ص314)
آل عبيد: من آل شريف من بني سفيان من ثقيف. (الجاسر ص506)
عبيد: بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية، وهم بنو عبيد، وهو أبو بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. (القلقشندي ص314)
العبيد: بطن من بني عدي بن جناب من قضاعة. (القلقشندي ص314)
عبيد: بطن من عنزة أكبر القبائل العربية في هذا العصر، التي تمتد منازلها من نجد إلى الحجاز، فوادي السرحان، فالحماد، فبادية الشام، حتى حمص، وحماة، وحلب. وينقسم إلى أربعة أفخاذ: الفدعان، ولد سليمان، السبعة الأسبعة، والسلقا السلقة العبيد: فرع انشق عن الحناحنة، وانضم إلى الفواغرة. ويقيم في محافظة حمص. (كحالة ص743)
آل عبيد: من منبح اليمن من بالأسمر "بني الأسمر" من الحجر. ومنهم آل عبيد الشعف، آل عبيد تهامة. (الجاسر ص507)
بنـو عبيد: من بني مالك من بجيلة. (الجاسر ص507)
عبيد: من بشر من عنزة. ومنهم الفدعان، ولد سليمان، السبعة. (الجاسر ص507)
العبيد: فرقة من الكراشيين إحدى عشائر معان الحجازية من أعقاب شقيق فرج جد عشيرة الفرجات في وادي موسى. وتلتحق بها العائلات الآتية: العواد، العودة الله، خلف العباد. (كحالة ص743)
عبيد: بطن من آل موعد من الحرير من الصبحي من الصائح من شمر الطائية. (العزاوي ص212ج1)
العبيد: فرع من النعيم إحدى عشائر سورية يقطنون في الجنوب الغربي من سلمية أحد أقضية حماة، وفي سهل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية حلب. (كحالة ص743)
عبيد الأمير: فخذ من أهل حلي، وأصل هؤلاء سودان، كانوا أرقاء، ثم حرروا. ويقيمون في قرية حلي على البحر الأحمر، وفي أطرافها. (كحالة ص744)
عبيد بن ثعلبة: بطن من بني حنيفة من العدنانية. كانت منازلهم باليمامة. من قراهم: الولجة، وحجر، وهي مدينة اليمامة. ومن أوديتهم: صوت كبنٌ، والأيسن. ومن مياههم: الجبيل باليمامة. (كحالة ص744)
عبيد الحجز: بطن من بني حميد من بني عامر بن زغبة من هلال بن عامر من العدنانية، وهم بنو عقيل بن عبيد الحجز وهم بنو حجاز ابن عبيد. منهم بنو عقيل بن عبيد، والمحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد. (كحالة ص744)
عبيد الرماح: بطن. صار في بني مالك بن كنانة بن خزيمة. (كحالة ص744)
عبيد بن رؤاس: بطن من كلاب بن عامر من قيس بن عيلان من العدنانية، وهم بنو عبيد بن رؤاس ابن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. (كحالة ص744)
عبيد بن زيد: بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. (كحالة ص744)
العبيد بن زيد اللات: من قبائل قضاعة من القحطانية. (كحالة ص744)
عبيد بن سعد: بطن من غني بن أعصر من العدنانية، وهم بنو عبيد ابن سعد بن عوف بن كعب بن خلاف من تميم بن غني بن أعصر. (كحالة ص745)
عبيد بن أبي سلم: بطن من مرهبة ابن الدعام من الصعب بن دومان بن بكيل من همدان من القحطانية. (كحالة ص745)
العبيد بن عذرة: بطن من عذرة ابن زيد اللات. (كحالة ص745)
عبيد بن عوف: بطن من الأوس من القحطانية، وهم بنو عبيد ابن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك ابن الأوس. (كحالة ص745)
عبيد بن عويج: بطن من قريش من العدنانية. (كحالة ص)
عبيد بن كعب: بطن من وادعة من القحطانية، وهم بنو عبيد بن كعب ابن أنمار بن ناشج بن وادعة. (كحالة ص745)
عبيد بن كعب: بطن من جذام من القحطانية، وهم بنو عبيد بن كعب ابن علي بن يامة بن عنبس بن غطفان. (كحالة ص745)
عبيد الله: بطن من خميس بن عروة ابن زغبة من هلال بن عامر، وهم أحلاف لسويد من بني مالك بن زغبة. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كحالة ص745)
عبيد الله: بطن يعرف بذوي عبيد الله من المعقل. كانت مواطنهم بين تلمسان وتاوريرت في التل، وما يواجهها من القبلة. كانت بينهم وبين بني عامر بن زغبة، فتن، وحروب موصولة، وكان لهم مع بني عبد الواد مثلها، قبل السلطان والدولة. (كحالة ص746)
عبيد بن مالك: بطن من جذام من القحطانية، وهم بنو عبيد بن مالك ابن سويد بن زيد بن حرام. منهم طائفة بالحوف من الشرقية بالديار المصرية. وكانت الإمرة فيهم. (كحالة ص746)
عبيد بن هبل: بطن من كنانة عذرة من القحطانية، وهم بنو عبيد ابن هبل بن عبد الله بن كنانة. (كحالة ص746)
العبيدات: عشيرة بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. يقال: إن أصلها من قبيلة بني إبراهيم بينبع، على ساحل البحر الأحمر، نزح جداهم عبيد، وحمد، على أثر نزاع بينهما، وبين أقاربهما، ونزلا في العلا، ثم التحق بهما ثلاثة إخوة، وهم حمدان، ومحمد، ومصطفى، اختار حمدان حياة البداوة، ويقال لأعقابه الآن: عشيرة الطيار من بطون ولد علي من عنزة، وخرج محمد إلى طرابلس الغرب، ويقال لأعقابه: الجعافرة، ونزل مصطفى في الطفيلة، ويقال لأعقابة: العبيديون، أما عبيد فقد توفي في طريقه إلى الطفيلة، وعقب ولدا اسمه أحمد، رحل وعمه أحمد إلى عجلون، ونزلا في قرية كفر سوم، ويطلق على أعقابهما العبيدات، والعبيدات زعماء ناحية الوسطية، وأكبر حمولة فيها، وقد خرج منهم فروع عديدة أهمها: أبو ضاني، البكار، الشقحان، قوم الحاج، قوم داود، والمحاسنة. (فردريك ص449)
العبيدات " العبيدات: تعددت الرويات في اصل هذه العشيرة فبعضهم يقول انهم ينتسبون إلى (الطيار) اما الروية الاقوة عن اصلهم انهم ينتسبون إلى قبيلة (بني ابراهيم) التي سكنت ينبع في منطقة الحجاز التي تطل على بحر الاحمر. اما قصة مجيئهم إلى الاردن, فيرون:
نزح جدهم "عبيد وحمد" على اثر نزاع بينهم وبين اقاربهم ونزلا في العلا ثم التحق بهما ثلاثة اخوة وهم "حمدان ومحمد ومصطفى: اختار حمدان حياة البداوة ويقال لاعقابه عشيرة (الطيار) من بطون ولد علي من عنزة. وخرج مصطفى إلى الطفيلة ويقال لاعقابه "العبيديين: اما عبيد فقد توفي في طريقه إلى الطفيلة وعقب ولدا اسمه "احمد" رحل وعمه حمد إلى عجلون ونزلا في قرية كفر سوم ويطلق على اعقابهما فيها العبيدات. وخرج منهم افرع عديدة اهمها, (ابو ضاني يقطنون قرية يبلا والبكار يقطنون قريتي كفر سوم وحبراص) , اما(الشقحان وقوم الحاج وقوم داود والمحاسنة جميعهم يقطنون في قرية كفر سوم). ويقيمون في كفر سوم ويبلا وحبراص وغيرها. تقع هذه المنطقة (منطقة الكفارات ) في شمال المحافظة وعلى الحدود السورية، اما من ذهب إلى ليبيا من عائلة العبيدات فقد سكن الجبل الأخضر في طرابلس حيث تنقسم قبائل العبيدات هناك إلى عدة عائلات منها عائلة: مريم، ابو جازيه، العلالقة، وقد نزح من العلالقة قسم إلى الاسكندرية والقسم الآخر إلى القاهرة، ويقال أن العبيدات الذين يسكنون الجزيرة أحدى محافظات الجمهورية السورية هم من عائلة العبيدات، وهناك فرعا من عائلات العبيدات يسكنون في جبل المكبر في القدس. (فردريك ص449. عبيدات: كفرسوم ص117)

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:26 AM

العبيدات: من الجعفر من عبدة من شمر. (كحالة ص747)
العبيد ات: من بني عقبة سكان مقنا. (الجاسر ص508)
العبيد ات: من غامد. (الجاسر ص508)
عبيدة: بطن من مذحج من ولد عبيدة بن معاوية بن عمر من معاوية بن الحارث بن صدا، وهو يزيد بن حرب بن كعب بن عله بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ في مأرب. (المقحمي ص1012)
عبيدة: من جنب من قحطان. ومنهم آل فهـر، آل جرف، المساردة، آل مهدي، الحرقان. (الجاسر ص 508)
العبيدات: فرقة من بقارة الجبل بالجزيرة إحدى محافظات الجمهورية السورية. (كحالة ص746)
العبيدات: فرع من الحرابي من العقاقرة. بني عقاقر من أبي الليل من سليم بن منصور. يقيمون في الجبل الأخضر العبيدات: بطن من الشراونة من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (كحالة ص747).
العبيدات: فرقة من العون بجنوبي قضاء العرب (كحالة 747).
عبيدة: من قبائل اليمن تمتد ديارها من حدود بني جبر في الغرب، إلى حدود قبيلة الكرب باليمن وتحيط هذه القبيلة بمدينة مأرب وهيكل بلقيس. وكانوا يعيشون على الغزو، والسلب، والنهب. (كحالة ص747).
عبيد الله: هم المجاورون لبني عامر بن زغبة من سلطان بني عبد الواد من زناتة، وموطنهم من بين تلمسان إلى وحدة إلى مصب وادي ملوية. (ابن خلدون ص80ج6)
عبيدة: عشيرة من بني عمرو من حرب. تقيم في جبل ثبر بالحجاز. (كحالة ص747).
عبيدة: بطن من معاوية بن قشير. كانوا يقيمون بالعارض بنجد. (كحالة ص747).
عبيدة بن هبل بطن من بني هبل من كلب. (كحالة ص747).
عبيدي: من عشائر اليزيدية. تنتسب إلى عشيرة العبيد، وبسبب المجاورة، صار قسم منهم من اليزيدية. (كحالة ص747).
العبيدي: فرقة من السليمات من العطيات من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص747)
العبيدي: من السليمات من العطيات من بني عطية. (الجاسر ص508)
العبيدية: من العشائر التي تقطن في الشونه الشمالية، وقد قدموا من قضاء طبريا وهم المنسي والنوادي والخضراوي والعبيسية. (الرياحنه ص66)
العبيديون: بطن من الحسينيين بني الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وهم بنو عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن محمد مكتوم بن اسماعيل الأمام بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. (القلقشندي ص140)
العبدييين: من عشائر الطفيلة يقال: إن جدها خرج من الحجاز، وإنها قريبة لعشيرة العبيدات بكفر سوم من أعمال عجلون. وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: الورقان، السعايدة، الشحادات، عيال غانم، القرعان، القطاطشة، والمحاسنة وتنضم إليها الأفخاذ الآتية: البدارنة، الداودية، الرواجفة، وعيال هليلة العبيديون عشيرة من اللياثنة بوادي موسى. تنقسم إلى قسمين: الحسنات، وعيال هليلة. (فردريك ص490).
اما ما ذكره القوابعه كالأتي: تتفرع عشيرة العبيدين إلى قسمين: السمران والحمران. وينقسمون إلى الفرق التالية: الورقان , السعايدة , الشحادات (الشحاحدة), عيال غانم , القرعان , القطاطشة , المحاسنة , الرواجفة, العميلات , عيال هليلة، البدارين والزرقان، الداودية و السعايدة و اخوات ذيبة وهم عيال شتيوي وعيال اشتيان، والقماقمة. (القوابعة ص93-95)

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:28 AM

بنـوحريص: من عشائر منطقة جازان، في جبل يعرف بهم، ومن قراهم: البشامة والخوصرة والشياق والصبابة وكرسي الدائرة والمدخال. (الجاسر ص132)
بنـو حريص: ويدعون حريص الحشر وهو جبل يسكنونه في منطقة جازان في القسم الشرقي الجبلي ومن قراهم القريبة والقلة. (الجاسر ص132)
حريص بن منقذ: بطن من أسد بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو حريص بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بندودان بن أسد بن خزيمة. (كحالة ص267)
الحريصات: فرقة من بني سعيد إحدى عشائر سورية الشمالية. (كحالة ص267)

اديب النوايسة

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، للأسف أخي الكريم لم يتوفر لدينا اي معلومة
بيت ال حكيمه

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:32 AM

أريد أن أعرف نسب عشيرة السلوط في حوران ؟

السلوط: من أشهر قبائل اللجاة بمحافظة حوران. وتنقسم السلوط إلى جذمين: السلوط القبليون: بني حمد ومنازلهم في الجنوب الغربي واللجا، ويتألفون من الأفخاذ الآتية: العوران أسرة الشيوخ، المدالجة، العتابقة، الفواخرة، الضبوب، الرماح، اللزوق، والشرعة. (كحالة ص539)
السلوط: من اشهر عشائر قضاء ازرع هم السلوط الساكنون في وعرة اللجا. وفي رواية أنهم مثل عشائر الجبل في الاصل من زبيد.
1- السلوط القبليون (بني حمد) منازلهم في الجنوب الغربي من اللجا. ويتألفون من الافخاذ الأتية: العوران والمدالجة والعتابقة والفواخرة والضبوب والرماح واللزوق.
2-السلوط الشماليون (بني عمر) منازلهم في الشمال الغربي من اللجا حول خرب المسمية وشعارة كريم. ومن أفخاذهم المراشدة والحجرة والزعران والصوابرة والسيالة. (زكريا ص402)

اديب النوايسة

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:35 AM

الخليف: يطلق هذا الاسم على فرق تقيم في محافظة حماة، ومنهم البو عواد، الذهيبات والشاماطة. (كحالة ص355)
الخليف: من الحريرة من الصبيحي من الصايح من شمر. (الجاسر ص180)
خليف: بطن يعرف ببو خليف من كفيفان من الغرير، شمر طوقه. (كحالة ص355)
الخليفات: فخذ من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة. (كحالة ص355)
الخليفات: مفردها خليفي، وهي قبيلة عربية تعيش في كل من قطر والبحرين , ويعود نسبهم إلى بني عبيدة في اليمن. وذكرهم الدباغ وعدهم من عبدة من قحطان. (لوريمر ص112)
الخليفات انظر الحياصات

الخليفات: فرع من البهادلة من الفواعرة، إحدى عشائر محافظة حمص. (كحالة ص355)
الخليفات: بطن من السويلم من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع من شمر الطائية. (كحالة ص355)
الخليفات: بطن من العوابسة من الغوارنة، إحدى عشائر الكرك. (كحالة ص356)
الخليفات: من عشائر الصلت. أصلها من قبيلها الحتاحتة في أرض فلسطين، وأول من قدم السلط منها، هو جدها خليف، وينضم إليها فريق العناسوة، وأصلهم من سينا. (فردريك ص341)
الخليفات: فرقة من المراجين من العقيلات من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص356)
الخليفات: من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم من عنزة. (الجاسر ص180)
الخليفات: بطن من آل لهيمص من الشريفات من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة من شمر القحطانية. (العزاوي ص227ج1)
الخليفات: فرقة من الشرور من اللياثنة بوادي موسى.
الخليفة: إحدى الفرق التي تتألف منها الموالي إحدى عشائر محافظة حماة. (كحالة ص356)
الخليفة "دار: من صخرة في جبل عجلون ومنهم دار ورور، أبو سرية، دار نويصر، طنوس، دار العديني، الخوري، كنانية، خليل، دار العيسى، يعقوب، دار سعيد، دار منصور الراود، دار محيسن، دار النمر، دار بيدس، دار الصباغ. (حمادة ص104)
الخليفة: فرقة من الأبي حربة من العمور. إحدى قبائل ناحية تدمر. (كحالة ص356)
الخليفة: فرع من الحميان من المجابلة من الصلتة من شمر طوقة. (كحالة ص356)
خليفة: بطن من الضبيبيين. كانوا يقيمون بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية. (كحالة ص356)
خليفة: من عشائر البحرين. منها حكام البحرين. (كحالة ص356)
الخليفة: فرقة من عشيرة الأبي عساف، التي منازلها في أعلى وادي البليخ بالرقة من أقضية محافظة دير الزور. (كحالة ص356)
الخليفة: فرقة من الغرير. ومنهم الطلاع، البو حمود، البو عبود، والبو جمعة. (كحالة ص357)
الخليفة: بطن من الفردة من حرب بنجد. (كحالة ص357)
خليفة بن عثمان: بطن من أولاد فرج بن مظفر من خراش من حصين ابن زغبة من هلال بن عامر. كانت لهم الرياسة في أولاد فرج بن مظفر. (كحالة ص357)
خليفة بن النضر: بطن من النضر من زغبة من هلال بن عامر من العدنانية. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية، وكانت رياسة النضر فيهم. (كحالة ص357)
ذوي خليفة: من الشيابين من برقا من عتيبة. (الجاسر ص181)
بيت الخليفتي: نسبة إلى الخلافة. وأول من قدم منهم المدينة المنورة سنة 990 الشيخ عبد الوهاب الخليفتي العباسي. وأعقب من الأولاد: أحمد فنشأ نشأة حسنة وصار من أعيان المدينة المنورة إلى أن توفي بها سنة 1020. (الانصاري ص201)
اديب النوايسة

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:38 AM

السليمانيون: بطن من بني الحسن السبط من العلويين من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط،، كان ملك تلمسان وما معها من بلاد المغرب الأوسط. وسليمان هذا هو أخو أدريس الذي من ذريته الأدارسة ملوك المغرب الأقصى، وكان سليمان المذكور قد فر إلى المغرب في أيام بني العباس بعد أخيه أدريس إلى تلمسان وملكها وتفرق بنوه في ثغور المغرب. (القلقشندي ص133)
السليمانيون: أيضا بطن من بني الحسن السبط، وهم بنو سليمان ابن داوود بن الحسن المثنى بن الحسن السبط، كان لهم ملك بمكة المشرفة. (القلقشندي ص133)
السليماني: بطن من آل سعد من يافع إحدى قبائل شبه جزيرة العرب الجنوبية. (كحالة ص550)
السليمانية: من ولد سليمان من عبيد من عنزة منهم السليمات، الغضاور، الحميش. (الجاسر ص314)
السليمانيين: عشيرة من قبيلة حويطات التهمة التي تمتد منازلها على شاطيء البحر، حتى مدينة الوجه جنوبا. (كحالة ص550)
الأشراف السليمانيون

أولا: نسبهم: ينسب الأشراف السليمانيون إلى الشريف سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين ". "وهم من ذرية الشريف داود بن سليمان بن عبدالله الرضا وهو أول خارج من الحجاز إلي اليمن واستقر في حرض واستولى على إمارة الساعد في حرض بمساعدة الإمام يحيى بن الحسين الهادي في الفترة من 280- 298هـ. انظر "عمدة الطالب" (ص 160)، "العقد الثمين" للفاسي (8/57)، "نيل الحسنيين" لزبارة (ص 168)، "تاريخ المخلاف السليماني" للعقيلي (ص200)
ثالثا: فروع الأشراف السليمانيين:
1- الأشراف الغوانم ويلقبون بالشطوط. وهم من ذرية الشريف غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب دواد بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكانوا حكام جازان وباغته واستمرت إمارتهم قرابة 140 سنة. وكانت مساكنهم بالمخلاف السليماني (منطقةجازان) في وقتنا الحاضر. إلا أن هذه الأسرة اليوم في حكم الأسر المنقرضة.
2-الأشراف آل الأمير وكانوا يعرفون سابقا بالقطبيين. ينسب الأشراف آل الأمير القطبيون إلى الأمير الشريف خالد قطب الدين بن محمد بن هاشم بن وهاس بن محمد بن هاشم بن غانم بن يحيى بن حمزة بن وهاس بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. والمتوفى سنة 842 هـ. ويعرفون بأمراء جازان وباغتة، وأغلب مساكنهم في وادي ضمد وأبي عريش والحرث. وفيهم كانت إمارة المخلاف إلى سنة 943هـ. وقد حكم المخلاف السليماني من الأشراف آل الأمير.
3- الأشراف المهادية: وينسبون إلى الشريف عبدالله بن داود أبي الطيب بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. ويسكنون بضمد ومدينة بيش بمنطقة جازان بالمملكة العربية السعودية. انظر الجواهر اللطاف. ص 48، لآلئ الدرر، للشعفي، ص122. كشف النقاب. ص 210)
4- الأشراف آل هضام: ينسبون الىالشريف هضام الثاني بن يوسف بن خالد بن أحمد بن مطاعن بن محمد بن خلف بن هضام بن داود بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وتعرف ذريته بآل هضام، ومساكنهم في ضمد الأعلى. انظر الجواهر اللطاف، ص49.
5- الأشراف آل المعافا: ينسبون إلى الشريف المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
6- الأشراف الخواجيون: ينسب الأشراف الخواجيون إلى الشريف علي الخواجي بن سليمان بن غانم بن يحيى بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن داود أبي الطيب بن عبد الرحمن بن عبد الله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. أما مساكنهم ففي مدينة صبيا والشقيري بوادي ضمد والسلامة السفلى وفي قناالجنوب ورجال المع بمنطقة عسير. وفيهم من العلماء الأعلام الكثير ممن لايتسع لذكرهم المقام. وقد ذكر الحازمي من مشاهيرهم 18 علما بل هم يزيدون عن ذلك. انظر العقد المفصل، للبهكلي ص108، الجواهر اللطاف، للنعمي ص 15، كشف النقاب، أحمد الحازمي ص 92-97.
7- الأشراف الفلاقية: من ذرية الشريف غانم بن حازم بن المعافا بن رديني بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. أما مسكنهم ففي منطقة عسير في محايل ومدينة صبيا وبعضهم في الشقيق. وقد حكم من الاشراف الفلاقية في المخلاف السليماني:
8- الأشراف الجواهرة: وهم من ذرية الشريف شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في وادي تعشر غرب صامطة. راجع: الجواهر اللطاف، للنعمي ص -236. كشف النقاب، للحازمي ص150.
9- آل الهدار والشعاب وهم من ذرية الشريف الهدار بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم اليوم في قرية الخضراء بوادي جيزان. "الجواهر اللطاف" للنعمي (ص54)، "لآلئ الدرر" للشعفي (ص122).
10- الأشراف آل الشماخي أو الشمامخة ومنهم آل القشقوشي: وهم من ذرية الشريف الشماخ بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. ويسكنون بالسلامتين، وأبي عريش واللؤلؤة بعتود، والشقيق. وفي هذه الأسرة الكثير من العلماء والفضلاء والأساتذة والدكاترة المشهورين. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي، ص 241. كشف النقاب، للحازمي ص 204.
11- الأشراف الذرويون: ينسبون إلى الشريف ذروة بن حسن بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، ومساكنهم في صبيا والحسيني ومنهم آل المساوى في حرض والرباط من اطراف خولان وآل طيب في هجرة ضحيان وآل الأنباري في زبيد.
12- الأشراف الجعافرة: ذرية الشريف جعفر بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ومنهم الفراجية وآل أبو الخير وآل شعلان وفروعهم في محافظة صبيا ثم آل الشريف أحمد الرديني وفروعهم باليمن.
قد تولى الحكم من هذه الأسرة خارج المخلاف السليماني (باليمن) أسرة آل الهيج الردينية الجعفرية السليمانية:
ومشايخهم:
13- الأشراف المثام. من ذرية الشريف ثمام بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون أبو القعايد والملحا بمنطقة جازان. وفيهم كثيرمن الفضلاء. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي ص 22، لآلئ الدرر، للشعفي، (ص122)
14- الأشراف العماريون: ينسبون إلى الشريف يحيى بن ادريس بن يحيى بن علي بن بركات بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون الشاخر والجمالة بمنطقة جازان والطويلة بكوكبان باليمن. انظر "الجواهر اللطاف"، للنعمي، ص 101-104، لآلئ الدرر، للشعفي، ص 122.
15- الأشراف الفليتيون ومنهم آل العكفي: وينسبون إلى الشريف بركات بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعرفون بأشراف وساع وبيش وفيهم مشيخة شمل بيش وتوابعها. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي ص 22. كشف النقاب، للحازمي، ص210)
16- الأشراف النعميون: ينسبون إلى الشريف نعمة الله الأصغر بن علي بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويجتمع الأشراف النعميون في الشريف محمد بن سالم بن يحيى بن مهنا بن سرور بن نعمة الأصغر ويتفرعون منه. (الشريف ابراهيم بن أحمد الرديني الجعفري السليماني الحسني).

اديب النوايسة

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:40 AM

السليمات: من العطيات من بني عطية. ومن فروعهم: العبادلة، العبدة، الضبعة، المواضرة، العراعرة، العوامرة، السودة (السويدات) المواجزة، الوقيان، المهادين. (الجاسر ص312)
آل سليمان: من بني عمرو الشام من بني عمرو من الحجر. ومنهم آل عطيفة، آل عمار، آل لصفا. (الجاسر ص312)
السليمات: فرقة من ولد سليمان من الخرصة من الفدعان من عنزة. (كحالة ص547)
سليمان: قبيلة كانت تابعة لقضاء القنفذة في العهد التركي الأخير. (كحالة ص547)
سليمان: قبيلة عربية تقيم حول مدينة سور الغزلان في عمالة الجزائر. (كحالة ص547)
سليمان: من قبائل العرب في مصر تنتسب إلى عرب الحجاز. وتقيم في مديرية الشرقية. (كحالة ص547)
سليمان: بطن من الجحادر من قحطان نجد. ينقسم إلى فخذين: آل محمد، وآل عاصم. (كحالة ص547)
سليمان: بطن يعرف بولد سليمان من الحناظلة من الكروشيين من الحيوات من زوبع من شمر الطائية. (كحالة ص547)
سليمان: من فرق الحويطات إحدى قبائل معان، تعرف بولد سليمان. (كحالة ص547)
السليمان: بطن من الخريشة من الكعابنة من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص547)
السليمان: فرقة من عشيرة الخزاعلة التي منازلها في الجرية ورحاب من بني هليل من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش. (كحالة ص547)
السليمان: بطن من الخصيلات من الصليب. ينقسم إلى الأفخاذ الآتية: الفرح، الحبور، والخميس. (الجاسر ص313. كحالة ص547)
ذوي سليمان: من عدوان يسكن العبيلاء. (الجاسر ص313)
السليمان: بطن من الديارنة من المطارفة إحدى عشائر البلقاء. (كحالة ص547)
سليمان: بطن من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية. (كحالة ص548)
السليمان: فرع من الشنابل إحدى قبائل محافظة جبل الدروز بسورية. (كحالة ص548)
سليمان: فخذ من الصقر من عامر من زغبة من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كحالة ص548)
سليمان: فخذ من عبد الله الحبر ابن العباس بن عبد المطدلب بن هاشم من العدنانية. (كحالة ص548)
سليمان: بطن من العجمان إحدى قبائل نجد. (كحالة ص548)
سليمان: من قبائل دير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية. تعرف بولد سليمان. وتنقسم إلى ثلاثة بطون: خمنشة، سلمات، جفرة، خادورة. (كحالة ص548)
السليمان: فخذ من العلقاوين من الفواعرة إحدى عشائر محافظة حمص. (كحالة ص548)
سليمان: بطن يعرف بولد سليمان من كحيل من ماجد من الفدعان من عبيد من بشر من عنزة. يقيم قسم منهم في سورية والقسم الأكبر منهم يقيمون في خيبر إلى بيضاء نثيل. وينقسم إلى الأفخاذ الآتية: الجعافرة، المطاردة، الغضاورة، المغرة، السلمات، الخمشة، يمنة، والفضيل. (كحالة ص548)
سليمان: عشيرة تعرف بولد سليمان من عنزة. تتجول في شرقي الأردن والحجاز. (كحالة ص549)
سليمان: عشيرة تعرف بأولاد سليمان من الكعوب الذين كانت مساكنهم ما بين قصر سرت شرقا، وحدود تونس غربا، وأخذ بعضهم طريقه إلى تونس. (كحلة ص549)
سليمان: بطن يعرف بأولاد سليمان من النضر بن عروة بن زغبة من هلال ابن عامر من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كحالة ص549)
السليمان: فخذ من الهيتاوبين الذين يلتحقون بزوبع من شمر الطائية. (كحالة ص549)
سليمان: فرقة تعرف بعيال سليمان من الهلسة إحدى عشائر الكرك. (كحالة ص549)
ذوي سليمان: من الأشراف في الريان بوادي الزبارة شمال مكة. (الجاسر ص313)
ذوي سليمان: من ذوي رشيد من المساعيد من الحويطات، في جهات البدع. (الجاسر ص313)
ولد سليمان: من عبيد من بشر من عنزة ومنهم:
ا- الجعافرة: ومنهم صقر، والفضيل، واليمنة.
ب- الخمشة ومنهم الشقران، والزحالقة، والشواقية، والمريف، والصواملة، والحزيم، والمصابحة.
ج- عليان ومنهم والسلمات والغضاورة، وبلادهم من حرة خيبر وشرقه إلى تيماء إلى قرب حايل. (الجاسر ص313)
سليمان" ولد": من الحناظلة من الكروشيين من اللحيوات من زوبع من شمر. (الجاسر ص314)

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:42 AM

الأخوة الكرام من لديه أي معلومة عن عشيرة النوايسة

أديب النوايسة

31-01-2010, 02:46 AM

القطعان: فرع من عكارشة من بني خالد بسورية. ومراكزه الرئيسية: منطقة حماة والسلمية، ومناطق تجوله: جبل شمرية، عين مران، حجار، عين البيضة بمنطقة تدمر، تل افري، عليانية، القرب، التنف، والحماد. (كحالة ص137ج5)
القطمان: بطن من الشدادين من بني أوس "بنيوس" من بالحارث بالسعودية، ومنهم الهارشة، وفيهم إمارة الشدادين كافة، والقصار، وذوي عبد الله، وذوي زايد. (كحالة ص137ج5)
القطن: من آل مسيلم من الصلبة. (الجاسر ص661)

الثويبت

31-01-2010, 05:38 AM

الأخ اديب النوايسة تحياتي لك

هذا رابع سؤال لي ولاحد رد علي!!والسؤال كان عن عائلة بن دينة

ولك جزيل الشكر والتقدير

أيمن طواف

02-02-2010, 12:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

من أين أصل قبيلة المعامرة العصيمية ومن هم مشائخهم الحاليون ومن هم أجدادهم وأنسابهم
ومشكورين

صابري الكويت

02-02-2010, 01:31 PM

عائلة الشبلي : وهي من فخذ الشبلة من بني خالد، ومسكنهم الأحساء .

بلفظ شبل : من عشائر لواء الديوانية ، وهي مجموعة عشائر متحالفة ، أطلق عليها اسم شبل ويرجع أصلها الى شمر طوقة ، وقد قصدت العراق من نجد أيام مهنا الهيس ، رئيس الخزاعل ، فأسكنها مع عشيرته على حدود المنتفق في العرجه ، ثم قصد قسم منها الى الشامية ، وبقى قسم هناك . ( كحاله ص 578 ) .
شبل : بطن من جذيمة طيء من القحطانية ، كانت مساكنهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من الشام . ( كح ص 578 )
شبلة : فرع من البطاحين والبتقاب ( قاسم 1111 ).
الشبلة : بطن من لبيد من سليم العدنانية ( القشقلندي ص 135 )
الشبول : من الكتمة من الجبور من بني علي بن مسروح من حرب . ( الجاسر ص 235 )
الشبول : من المصاعب من الصقور من العمارات من عنزة ( كحاله 579 ) .
الشبول : عشيرة تقيم في قرية الشجرة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون يقال إنها هاجرت من الحجاز وانها من عشيرة
الثبيت من بني عقبة وتنقسم الى ثلاث بطون ( الراشد ، الطاواهر ، النمورة ) فردريك 427 .

المعجم الشامل ( أديب النوايسة )

صابري الكويت

03-02-2010, 01:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

من أين أصل قبيلة المعامرة العصيمية ومن هم مشائخهم الحاليون ومن هم أجدادهم وأنسابهم
ومشكورين
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ

العصيمي : الى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ، أنجب جشم بن معاوية
( غزية .. وعدي ..عصيمة ) ومن هذه البطون تفرعت جشم إالى ( جداعة ، وحميا ، وعتيبة ، وعتوارة ، ومالك ، والحارث ) .

وجشم : كانت منازلهم السروات مجاورين لهذيل وينجدون كما تنجد هوازن ويعودون .

ومن مشاهير جشم :
1- دريد بن الصمة الجشمي الهوازني 630 م وخاله عمرو بن معد يكرب انضم الى بن سليم .
2- شداد بن عارض الجشمي ( شاعر ) .
3- مالك بن نضلة الجشمي ( صحابي ) .
4- عبدالله بن عصيمة الجشمي ( تابعي ) .
5- رفاعة بن دراح العصيمي الجشمي ( شاعر )
6- حنبل العصيمي الجشمي ( شاعر ) .

المرجع :
قبائل هوازن دراسة في الأنساب والتاريخ ص 197 ــ 200 لمحمد بن دخيل العصيمي

آآحسآس

03-02-2010, 04:29 PM

اريدان استفسر عن قبيلة بني سيلان الواقعه في اليمن في قرية سودين تابعه للواء حجه ومن اين اصلهم وبالخص فخذ بني شداد ارجو الد ولكم مني جزيل الشكر

عمر العكمى

04-02-2010, 05:51 AM

اريد معرفه نسب قبيائل ال العكمي الحاشديه اليمنيه

القطنان

04-02-2010, 06:15 PM

الأخ الفاضل اديب النوايسة جزاك الله خير وجعلها في موازين حسناتك
ودمتم

شحاتة

07-02-2010, 01:05 PM

قبيلة الحصيني
قبيلة العقبة

شحاتة

07-02-2010, 01:15 PM

اصل قبيلة الحصيني
وقبيلة العقبة

عبدالله مضمون

08-02-2010, 12:08 PM

اصل لقب حزام

الشيخ عيد

08-02-2010, 05:42 PM

السلام عليكم
اريد بعض المعلومات عن ال الزاملي في الجزيرة العربية
وجزاكم الله كل خير

مستشار

08-02-2010, 07:32 PM

السلام عليكم
اريد بعض المعلومات عن ال الزاملي في الجزيرة العربية
وجزاكم الله كل خير

الزاملي :

قبيلة الزاملي هي من أشرف القبائل العربية ، وتعود بنسبها إلى جدها الشريف زامل بن صالح وكان أكبر تواجدها في العراق حيث غادر بعض احفاد الشريف صالح العراق إلى مسقط رأس جدهم الأول الإمام موسى الكاظم في وادي الفرع قرب المدينة المنورة ثم إنطلق بعض الأحفاد من السعودية متوجهين إلى فلسطين ثم الاردن ومصر ... وكل من يحمل توثيق بـ آل الزاملي فهو حسيني ، وقد وجدنا بعض الأنساب الحسينية في فلسطين تحمل اسم آل الزاملي ويعودون بنسبهم إلى شمر علما بأن آل الزامل من شمر هم كما نعلم يطلقون على انفسهم اسم العبيدي أو العبيديين ويعدون بنسبهم إلى جدهم زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجاره .

ولقلة الثوثيق عند بعض الأفخاذ والفروع أصبح هناك خلط في بعض الأنساب .... أكتفي بهذا القدر والله يقول الحق وهو يهدي الصواب
الزاملي
هي من العائيلات الفلسطينية الكبيرة التى تسكن جنوب فلسطين وخاصة مدينة رفح حيث ترجع اصولها الى قبيلة شمر من بطون سنجارة القحطانية في الجزيرة العربية موطنهم جبة او دخيلة او جاد الرمالي وبعض المواطن تسمى سلمى من شهاليل جبة من وادي زلط حيث هاجر زامل الزاملي الى فلسطين في منتصف 1700م بحثا عن المراعي الخصبة واستقر في مدينة بئر السبع في احد الوديان الخصبة حيث سمى باسمة وادى زامل الذى يمتد الى شرقى مدينة رفح ، حيث هاجرت العائلة بعد العدوان الاسرائيلى علي مدينة بئر السبع في عام 1948م الى مدينة رفح في قطاع غزة وبعض البلدان العربية مثل الاردن ومصر وليبيا والسعودية...

سعيد بن عزان

11-02-2010, 03:40 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
تعتبر قبائل آل عـزان هي من احد القبائل في شبه الجزيرة العربية وتقع شرق مدينة البيضاء وقبائل آل عزان ثلاثة فخوذ هم آل سعيد بن عزان -آل عبيد بن عزان - آل عمر بن عزان .. سميت عـزان نسبه إلى وادي عزان الموجود بشبوة ولكن الاكيد المعروف في كتب التاريخ ان هذه القبائل ترجع الى اود بن جلد ابن مذحج وهو الاكيد، # تنقسم ال عزان الى ثلاثه فروع رئيسيه هي ال عبيد ويقطنون حجلان والمسابغ والمسحر وما جاورها عدد القبيله حوالي 3000 نسمه يعملون في الزراعه والرعي والاغلبيه يعتمدون على اولادهم المغتربين بالخليج هذا بالنسبه للمعيشه ، ومركز القبيله حجلان ولها فروع قليله لا نحتاج لذكرها ويحدهم من الشمال قبائل العروين واهل دبان ومن الشرق قبائل ال سعيد بن عزان اهل السرو ومن الجنوب يحدهم ال فرج وال عمر بن عزان وبعض من منا طق ال سعيد اهل المشرع ومن الغرب ال الجرو وهل دبان هذه نبذه مختصره لاني اريد ان اتحدث باسهاب عن الفرع الرئيس الثاني ال سعيد ابن عزان وال عمر بن عزان ،،، ،،، ومن ال سعيد ابن عزان اهل المشرع من ال الحبشي100 نسمة ال اليحوي150نسمة ال الثريا 300 نسمة و آل البرهمي 150نسمة وال بهيش 150 نسمه وال سعيد اهل الغراء حوالي 150 نسمه وال شتيم وام سلمه وهم من ال سعيد بن عزان بل هم اصل كل ال سعيد بن عزان وأما آل البرهمي فهم رخ العقلة وقيل ان اصلهم كان المشرع وتفرعوا بعد ذلك الى لودر والضالع واما الحبشي فتفرعوا وتحولوا الى ماذن ومنها الى مكيراس الفرع الرئيسي ا لثالث ال عمر ابن عزان ويقطنون مناطق الصومعه وعوين وجابره والمضمار ووحفان والبريه والمسقا وبعض مناطق يتواجدون فيها بنسب قليله عددهم حوالي 3000نسمه ،مركز القبيله الصومعه ، فروع القبيله هي كالاتي اهل الصومعه وهم ال احمد ابوبك وهم مرجع ال عمر كلهم ان لم يكونوا مرجعا لال عزان جميعهم ،،وكذلك في الصومعه ال حسن وال غراب وغيرهم من لفيف وموالي القبيله عدد بيوت الصومعه حوالي200 بيت يقطنها 1000 نسمه ،،مركز تجاري ومركز حكومي يمر بها الطريق الرسمي المؤدي الى شبوه ،،بعدها بقليل منطقة وحفان يسكنها ال صارط حوالي 120 نسمه من ال عمر بن عزان،، بعدها بقليل تاتي منطقة المضمار يسكنها حوالي 150نسمه وهم ال موسى بوبك يرجعون الى ال غراب ومن ثم الى ال عمر ابن عزان ويسكن كذلك معهم قله من ال كشميم وهم ليسو من ال عزان بل من قبائل مرخه وانما استوطنوا هناك ،،بعدها ياتي القعقاع ويسكنها ال الرهينه وال شليل وغيرهم لكن ليسوا من ال عمر بن عزان يسكنها حوالي 160 نسمه،، وبجوارها مركز تجاري وهي محطة حسن ،، وبعدها تاتي البريه يسكنها ال موسى ابوبك حوالي 70 نسمه ويرجعون الى اهل المضمار ومن ثم الى ال غراب ،، والى الشرق منها السكن وجابره ويسكنها حوالي 300 نسمه من ال غراب ومواليهم وقله من ال الثرياء،، ْ وال غراب كما اسلفت من ال عمر ابن عزان ،، ومن بعدهم تاتي زهيراء ويسكنها حوالي 250 نسمه وهم []السعديين وليسو من ال عزان من جهة النسب بل هم من اعرق القبائل واتوا قبل الكل ونسبهم يرجع الى سعد العشيره بن مذحج عملهم بالزراعه والرعي ويعولون كثيرا على المغتربين من اولادهم معيشة لكنهم انضموا الى قبيلة ال يحيى بن سعيد كما يقال في المغرم والمرجم اي تحالفوا معهم ،، نعود الى الفرع الرئيسي الثاني والذين هم ال سعيد بن عزان كالا~تي تاتي قريظه ويسكنها ال يحيى بن سعيد بن عزان [اعود الى ال عمر بن عزان ومنهم ال صالح بن حسن اهل عوين وكذلك ال صارط في المسقا وال احمد بن شيخ في المسقا ويقال ان ال الجرو اهل المشرع منهم والعلم لله ويرجعون الى ال اهل الصومعه ] اذهب الى حيث وقفت قريضه يسكنها حوالي 200 نسمه من ال يحيى ومواليهم،، بعد ذلك ياتي المقضاب مركز قبيلة ال يحيى بن سعيد ويسكنها ال يحيى وقله من ال الفقيه انضموا الى ال يحيى واستوطنوا هناك لكن نسبهم يرجع الى ال با نافع من شبوه من الصعيد وهم في الاول كانوا بيت علم ،، يسكن المقضاب حوالي 200 نسمه اغلبهم من ال يحيى ،، وكذلك من ال يحيى ال بهيش نسبا وحلفا وهم في الحنو حوالي 150 نسمه ،، وكذلك المنا صير وهم حوالي 70 نسمه وهم في الحنو لكن المناصير من ال يحيى تحالفا في المغرم والمرجم انما نسبا فهم اعرق من قبائل ال عزان ومن رخ الارض كما يقال قبيله اصيله وعريقه جدا لهم فرع بحجلان ،،وكذلك آل البرهمي تفرقوا بين مشرع و وكذلك من ال يحيى ال مقبل وهم منهم نسبا وحلفا مغرم ومرجم حوالي 100 نسمه يسكنون الحجله قبل الحنو،، ومن ال يحيى ال نوام نسبا كما يقال وحلفا مغرم ومرجم حوالي 80 نسمه يسكنون الطوي ،،وكذلك من ال يحيى ال صعده اهل الطوي واهل ظبيه هم من ال يحيى حلفا مغرم ومرجم لكن نسبا ليسوا منهم لكنهم من اول القبائل التي استوطنت السرو ويقال انهم اتوا من محافظة صعده عددهم حوالي 80 نسمه ،، وكذلك من ال يحيى ال نوام اهل الطلحه وهم من ال نوام اهل الطوي لهم ما لهم وعليهم ما عليهم حوالي 50 نسمه يسكنون ذم طلحه محاذين للقيسيين ،، كذلك ينظم ال الرهينه اهل القعقاع الى يحيى حلفا مغرم ومرجم لكنهم نسبا من ال عبيد بن عزان ،، بعد المقضاب تاتي الطلساء ويسكنها ال سعيد بن علي وهم من ال سعيد اهل الغراء نسبا لكن حلفا مغرم ومرجم تحالفوا مع ال الثرياء حوالي 100 نسمه مع مواليهم ،، وبعد ذلك ياتي لشول من ال الثرياء ويسمون ال حسين بن جابر حوالي 100 نسم8ه من ال الثريا نسبا وحلفا ،، وبعد ذلك ياتي الميفاع مركز ال الثرياء وهو مركز مهم للمنطقه من حيث النشاط التجاري فقط ،يسكنه ال الثرياء ومواليهم ويقال لهم ال سعيد بن جابر حوالي 400 نسمه يمر بها الطريق الرسمي المؤدي الى شبوه بعد ما يمر عبر مقضاب ال يحيى ،، والى الشرق من الميفاع الياسره فيها ال كشميم من مرخه انما استوطنوا هناك وال الحافي وال عبدالقوي وال الشحب من ال عمر بن عزان نسبا وكذلك الياسره السفلى بها ال موسى عمر من ال سعيد اهل الغراء نسبا لكن حلفا مع ال الثرياءوفيها بيت من ال عمر بن عزان يقال لهم ال محسن ،،سكان الياسره العليا والسفلى حوالي 80 نسمه بعد الميفاع ،،،ياتي السبوع يسكنها المشائخ ال محمر الفقراءال السبوعي وهم حوالي 150 نسمه وهم بيت علم وفهم ومرجع مهم في المنطقه لا زال بيت منهم محافظا على العلم والقضاء في المنطقه هم ليسوا من ال عزان لا نسبا ولا تحالفا بل هم يرجع نسبهم الى سعد العشيره بن جلد بن مذحج وهم من اقدم الاسر في المنطقه ومرجع شرعي وعرفي في المنطقه من الاسر العريقه من الاوائل الذين سكنوا وادي السرو لا يغرمون ولا يرجمون مع احد، ، بعد السبوع تاتي القوعه بها الدحابيل من ال عمر بن عزان حوالي 30 نسمه ،،وبعدهم القشعه لال الثرياء ال بوبك بن جابر حوالي 100 نسمه ،، بعدهم القيسيين وهم كثير حوالي 4000 نسمه في جاعر والسيله وذي مجور والمسوح والراحه والعطف وامطر ثور والعشه والرصيد وهم ينقسمون الى ال جروه وهم عدة اقسام وال شليل وهم عدة اقسام وال عكام وبعدهم السلميين والى الشمال منهم ال الرصاص السلاطين وال علوي وال مسود وال غانم وغيرهم # اعود الى وادي السرو وفيه شرق المقضاب ياتي الرباط رباط المشائخ الفقراء حوالي 150 نسمه وهم نسبا من اهل السبوع ال محمر لكنهم متحالفين مع ال يحيى وكذلك من المشائخ الفقراء يوجد اهل الحماطه محاذين لال الرصاص يرجعون الى السبوع ال محمر[[ وللعلم فان اي من المشائخ الفقراء الاصليين يرجعون الى اهل السبوع في البيضاء وفي ابين وشبوه ومارب]] الى الشرق من الرباط ياتي الثبيب للرداما حوالي 60 نسمه ليسوا من ال عزان لكنهم من اعرق القبائل ومن اقدمها في المنطقه الى الشرق منهم المحمديين حوالي 100 نسمه كذلك يوجد في الحنو بيت من اهل السبوع وكذلك يوجد محاذيا لارض القيسيين بيت من ال الثرياء يقال لهم ال جابر حوالي 50 نسمه من ال الثرياء نسبا وحلفا كذلك يوجد في منطقة ذي مسنام الى الغرب من السروال فرج [وهم من ال عمر بن عزان وفي نسبهم اختلاف من اي ال عزان هم والعلم لله ،،والى الشمال منهم العروين حوالي 1500 نسمه في الروميه وشبثان ونخلان وما جاورها ليسوا من ال عزان نسبا بل هم كما يقال قبيله تخلفت عن الرحيل مع اخوانهم من بني هلال قبيله عريقه ولا انسى اهل الفرعه وهم من ال سعيدبن عزان حوالي 80 نسمه عموما ال عبيد هم {{ كاس ال عزان }}{{ وال عمر هم راس ال عزان ومرجعهم }}{{ال سعيد ابن عزان هم السواد الاعظم من ال عزان قلب ال عزان }}{{ {{{ ولا نزكي على الله احدا }}} وال عزان كلهم فيهم الخير والبركه والكرم والشهامه وارجوا العفو من القارىْ الكريم ان راى في ما قلت ما لا يعجبه والله الموفق والهادي الى سواء السبيل يا ايها الناس انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم....

بن الفرات

11-02-2010, 10:32 AM

سؤال:
هل ممكن ان تزودونا بتفاصيل دقيقة عن تاريخ ونسب وعوائل ومناطق تواجد قبيلة السعيد من ال عاصم وشيخهم بن حلاف

دلع

11-02-2010, 09:26 PM

ماذا تعرفون عن قبيلة الشجيبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بليزززز ارجو الرد

ماجدالحزمي

12-02-2010, 11:21 AM

}}}}}}}}}}}

محمد الضلعى

12-02-2010, 07:20 PM

اطلب طلب صغير انا من عائلة الضلعى فى مصر وببحثى عنها عرفت ان يوجد فى اليمن محافظة الضالع فاريد ان اعرف معلومات عنها وهل معلوماتى صحيحة ويا سلام لو اتعرفت على حد من هناك وشكرا للهذا الموقع المحترم والقائمين عليه

علي السيد البغيل

13-02-2010, 09:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
قبيلتي أو عائلتي تسمى البغيلات نسبة الى البغيل تسكن في صعيد مصر وكان من اشهر رجالها عبد الصمد البغيل الرجل الذي ذاع صيته في البلاد وكان له صولات وجولات وكانت تهابه القبائل الاخري هل البغيل له اصل يمني وما علاقته بالبغيل السعوديه او غيرها من لديه معلومه يفيدنا وشكرا

السلطاني

14-02-2010, 05:52 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة البوسلطان وبطونها:
البو سلطان ( درع زبيد)
من عشائر زبيد المعروفة وتذكر المصادر ان سبب تسميتهم البوسلطان جاء نسبهم الى جدهم الشيخ سلطائز. عرفت هذه العشيرة من مدة ذكرها البسام. ونخوتها (فنوني)، ومنهم من ينتخي (زوبع) و( أخوة زايده). وتسكن عشيرة البوسلطان في محافظة بابل والديوانية متوزعين بين ناحية المدحتية ( الحمزه الغربي) والعوادل، والبزل، الظليمة، والباشية: وربيانه، والصافي، والراشدية والخميسية، وكذلك متوزعون في أنحاء الحلة، وقسم منهم في نهر النيل التابع للمحاويل.
والرئاسة كانت للشيخ عداي الجريان والشيخ خلفة الحسن الصياد، وفي أيامهم أكتسبت هذه العشيرة مكانة مهمة ايام العهد الملكي وكانت لهم وقفات مشرفة بتاسيس الحكومة العراقية الاولى ودور مهم بتهدئة الاوضاع في وقت الازمات السياسية التي قد مرة بالبلاد وكذلك مواقفهم الوطنية التي تمثلت بالوقوف ضد الاحتلال العثماني بوقوف الشيخ حسن الصياد امام قمع وأضطهاد الاحتلال العثماني في ايامه المتمثل بأضطهاد الشعب وكذلك وقفات شيوخ البوسلطان ضد الاحتلال البريطاني وقيامهم برسم خارطة الحكومة العراقية الاولى وتأسيسها.
- وفرق البو سلطان:
1. البو محمد: يرئسهم الشيخ حاتم الجريان نجل الشيخ عبد المحسن نايف الجريان ويتفرعون الى:
(أ) البو جاسم: رئيسهم حاتم عبد المحسن نايف الجريان. نخوتهم فنوني، مقر العشيرة في العوادل. ومنهم:
- (المطرود) ورئيسهم الشيخ فاضل عبدالحميد
- (البو دلي) ورئيسهم الحاج عاصي بن محمد
- (البو علي) ورئيسهم الحاج راضي
- (الملالي) ورئيسهم الشيخ مالك الطخاخ
- (البرّي) ورئيسهم الشيخ جاسم الاحمد الجاسم
- (العليات) ورئيسهم الشيخ علي كاظم العلي
- (الجلوب) ورئيسهم الشيخ حسين عبد السلمان
- (كوام البودرباش) رئيسهم الشيخ كاظم عبيد
- (الملحان) ورئيسهم الشيخ مرهج رباط السلومي(الشبيب) وهم الرؤساء.
(ب) البو مساعد: يرئسهم الشيخ سعد البراك وكان سابقاً يرئسهم معالي سلمان البراك وتوفي سنة 1949م وهم في الشوملي، والعثمانية، وأم الورد، وأم الفلفل، ومنهم : (الجريّات) ورئيسهم مخيف العويّز، و(الكوّام) و(الطريمش) و(الغدينات)، و(البسات)، و(البو مخيلف). ورئيسهم حنتوش آل لهيمص وتوفي فخلفه عبود آل لهيمص وصار نائباً مراراً. واخوه الحاج عبس وابنه محيي الحاج عبس، ومهدي بن شخير ابن اخي عبود.
2 . البو حمد نخوتهم (أخوة زايده) رئيسهم الشيخ عصام نجل الشيخ فاضل خلفة الحسن الصياد، وفروعهم
(ا) البو عبدالله: سميت بهذا الاسم نسبتاً الى جدهم عبدالله ورئيسهم الشيخ الدكتور عصام فاضل خلفة الحسن. مقرهم في أراضي الباشية من المدحتية. نخوتهم أخوة زايده ويتفرع منهم:
- فخذ راس العشيرة يرئسهم الشيخ عايد فاضل خلفه
- فخذ البومهنا يرئسهم الشيخ عيسى حمد الكاظم
- فخذ البوعرعور يرئسهم الشيخ يوسف كاظم
- فخذ السياب يرئسهم الشيخ حسين حمزه حسين
(ب)البو فارس: رئيسهم سلمان الحسين. وفي أراضي الباشية أيضا. وهم: نفس البو فارس، والجغينات: رئيسهم فرمان العبد.
(ت)الكصيرات: رئيسهمعبد الحسين ابراهيم الحسّين العجيل. في أراضي الكدس من ناحية المدحتية. ومنهم (البو علي)، و(البكة)، ونفس الكصيرات.
(ث)البو سمندر: رئيسهم عباس الكاظم. وفي أراضي مشيمش من المدحتية. ومنهم: (البو حسين) و(السياب). ورئيسهم نايف الجويعد. و(البو حمود). رئيسهم عباس الكاظم. وتوفي.
(ج)البو طيف: رئيسهم فواز مطلق الظاهر. في أراضي الشاخة العتيقة من النيل، والحسينات منه. ويقال من عنزة. ومنهم الملا عبود الكرخي الشاعر العامي. ومن فروعهم: البو عمري. الرؤساء، والبو عباس ومنهم الاساتذة اصحاب المعالي عبدالهادي الظاهر وعبدالرزاق الطاهر، والبو هلال. رئيسهم عبد علي السبع. وتوفي سنة 1948م. والآن ابنه خليف. والبو عجيل.
(ح)السعيدان: ومنهم من يسميهم (الوهيد) رئيسهم مطلق البدعي و عوجان مراد الفهد. ومنهم: البو سعلوة. رئيسهم عطية العناد الفارس.
(خ)البو عيسى: رئيسهم الشيخ غسان عبود الهيمص، في أراضي الشوملي والزبّار من ناحية المدحتية. ومنهم:
-فخذ الدخيل وهم رؤساء العشيرة
-فخذ آل رزيج يرأسهم حنظل سعيد الكافي
- فخذ البو عيسى يرأسهم محمد عبدعلي الذرب
- فخذ العواد الدلي يرأسهم حسن مسير جاسم
- فخذ الشرموخ يرأسهم محمد راضي خضير
- فخذ العواد شهيب يرأسهم جابر حسن العلي
- فخذ القيادة يرأسهم بزون لفتة عطية
- فخذ الفرحان يرأسهم عبدالحسين حسين العنكش
3-الجربوع في العوادل. رئيسهم دفار العبيد. وأفخاذهم
(1) البو سالم: رئيسهم هوى السالم.
(2) البو غنيمة: رئيسهم هوى السالم.
(3) الشبّان: رئيسهم سلمان الحزام.
(4) نفس الجربوع: رئيسهم سلمان الناجي.
(5) البو منصور: رئيسهم جاسم الزناد.
(6) البو احيمد (حميد): رئيسهم رحيم الغضب.
(7) الشريفات: رئيسهم دكسن الصوين.
ويلحق بالبو سلطان:
1-الخشخشية: تبع البو محمد. رئيسهم حمد الفنر. والآن ابنه كاظم الحسن. وحسين المحمد. وهؤلاء تسموا بأسم موطنهم أو تغلب عليهم أسم المكان.
2-العلاّك: رئيسهم السيد عبدالدهام، والسيد ناجي الطه. وهو سيد فترأس عليهم. فسموا بأسم مكانهم. تبع البو محمد.
3-العويد: أصلهم جبور، فأنضموا الى البو محمد. وهم في (أبي جماغ) من المدحتية.
4-العويسات: رئيسهم حزوم الشلاش. في أراضي مشيمش من المدحتية. وهؤلاء (كروية) وأختلاطهم قديم. ويتبعون البو حمد.
5-الدغيرات: من شمّر. يسكنون أراضي (بيرمانة). رئيسهم حسين الشاطي. ويتبعون البو حمد.
6-البو عنّة: سادة رئيسهم السيد نواط وتوفي. والآن ابنه علي. أختلاطهم قديم.
7-خيكان. أصلهم من بني خيكان من لواء المنتفق. والغربي منهم رئيسهم كافي البنّاي وغازي الشطب. ومن أفخاذهم: البو خريجة: رئيسهم كافي.
(1) الزيارات: رئيسهم مطشر.
(2) البو هليّل (الهلالات): رئيسهم غازي الشطب. وتسمى أراضيهم بأسم (خيكان). ويتبعون البو حمد. والشرقي منهم رئيسهم عبادة الحسين. وليس لهم فروع. هؤلاء يتبعون البو محمد.
8-البو سلمان: من السادة الحسينية، يسكنون في أراضي هور حجاب، وفي المزيدية، وأراضي الباشية. ونخوتهم (اولاد حسن)، ويبلغون نحو ستمائة شخص. رئيسهم السيد كاظم ابن السيد حسين من آل حجاب. وتوفي والان ابنه السيد عبد. ويتفرعون الى: البو سعبر. ومنهم: البو يوسف. في العوادل، والبو علي.
(2) البو حمد.
(3) البو حجاب.
(4) البو حيدر. في هور حجاب.
(5) البو فليح في المزيدية.
(6) البو علي.
(7) البو سوادي. في أراضي الباشية من المدحتية.
(8) البو درويش.
(9) البو محسن في هور حجاب.
9-البو طرخان: وأصلهم من الطفيل.
10-البو علوان: في المزيدية. وهم من اليسار.
11-القراغول.
12-الطريفيين: وهم جبور في المزيدية. هذا. و(البو سلطان) ذكروا في المجلد الثاني من (عشائر الشام). 2-الجحيش من عشائر زبيد ومواطنها متباعدة تفرقت في أنحاء عديدة يكادون في كثرتهم يعدلون سائر عشائر زبيد

السلطاني

14-02-2010, 06:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عشيرة البوحمد (البوسلطان)
تشتهر عشيرة البوحمد في زراعة محصول الشعير ولخصوبة أراضيهم اشتهروا بكثرة أشجار النخيل في أراضيهم وتعدد البساتين.
البو حمد نخوتهم (أخوة زايده).
يترئسهم الشيخ عصام فاضل خلفة الحسن الصياد، يتوزعون في الفرات الاوسط ، و مدينة الحله وناحية المدحتية والصافي،والباشية، وربيانة، والخميسية في أنحاء الحلة، وقسم منهم في نهر النيل التابع للمحاويل. وفروعهم:
(1)البو عبدالله: ورئيسهم الشيخ عصام فاضل خلفة الحسن. في أراضي الباشية من المدحتية. وهم الرؤساء.
(2)البو فارس: رئيسهم سلمان الحسين. وفي أراضي الباشية أيضا. وهم: نفس البو فارس، والجغينات: رئيسهم فرمان العبد.
(3)الكصيرات: رئيسهم ابراهيم الحسّين العجيل. في أراضي الكدس من ناحية المدحتية. ومنهم (البو علي)، و(البكة)، ونفس الكصيرات.
(4)البو سمندر: رئيسهم عباس الكاظم. وفي أراضي مشيمش من المدحتية. ومنهم: (البو حسين) و(السياب). ورئيسهم نايف الجويعد. و(البو حمود). رئيسهم عباس الكاظم. وتوفي.
(5)البو طيف: رئيسهم مطلق الظاهر. في أراضي الشاخة العتيقة من النيل، والحسينات منه. ويقال من عنزة. ومنهم الملا عبود الكرخي الشاعر العامي. ومن فروعهم: البو عمري. الرؤساء، والبو عباس ومنهم الاساتذة اصحاب المعالي عبدالهادي الظاهر وعبدالرزاق الطاهر، والبو هلال. رئيسهم عبد علي السبع. وتوفي سنة 1948م. والآن ابنه خليف. والبو عجيل.
(6)السعيدان: ومنهم من يسميهم (الوهيد) رئيسهم مطلق البدعي ومراد الفهد. ومنهم: البو سعلوة. رئيسهم عطية العناد الفارس.
(7)البو عيسى: رئيسهم حنتوش آل لهيمص وتوفي. والآن ابنه عبود، في أراضي الشوملي والزبّار من ناحية المدحتية. ومنهم: الدخيل، والعيسى. رئيسهم ابن حسين الذرب. والفرحان. رئيسهم حيوان، والشرموخ. رئيسهم دفار الموسى.
3-الجربوع في العوادل. رئيسهم دفار العبيد. وأفخاذهم
(1) البو سالم: رئيسهم هوى السالم.
(2) البو غنيمة: رئيسهم هوى السالم.
(3) الشبّان: رئيسهم سلمان الحزام.
(4) نفس الجربوع: رئيسهم سلمان الناجي.
(5) البو منصور: رئيسهم جاسم الزناد.
(6) البو احيمد (حميد): رئيسهم رحيم الغضب.
(7) الشريفات: رئيسهم دكسن الصوين.
ويلحق بالبو سلطان:
1-الخشخشية: تبع البو محمد. رئيسهم حمد الفنر. والآن ابنه كاظم الحسن. وحسين المحمد. وهؤلاء تسموا بأسم موطنهم أو تغلب عليهم أسم المكان.
2-العلاّك: رئيسهم السيد عبدالدهام، والسيد ناجي الطه. وهو سيد فترأس عليهم. فسموا بأسم مكانهم. تبع البو محمد.
3-العويد: أصلهم جبور، فأنضموا الى البو محمد. وهم في (أبي جماغ) من المدحتية.
4-العويسات: رئيسهم حزوم الشلاش. في أراضي مشيمش من المدحتية. وهؤلاء (كروية) وأختلاطهم قديم. ويتبعون البو حمد.
5-الدغيرات: من شمّر. يسكنون أراضي (بيرمانة). رئيسهم حسين الشاطي. ويتبعون البو حمد.
6-البو عنّة: سادة رئيسهم السيد نواط وتوفي. والآن ابنه علي. أختلاطهم قديم.
7-خيكان. أصلهم من بني خيكان من لواء المنتفق. والغربي منهم رئيسهم كافي البنّاي وغازي الشطب. ومن أفخاذهم: البو خريجة: رئيسهم كافي.
(1) الزيارات: رئيسهم مطشر.
(2) البو هليّل (الهلالات): رئيسهم غازي الشطب. وتسمى أراضيهم بأسم (خيكان). ويتبعون البو حمد. والشرقي منهم رئيسهم عبادة الحسين. وليس لهم فروع. هؤلاء يتبعون البو محمد.
8-البو سلمان: من السادة الحسينية، يسكنون في أراضي هور حجاب، وفي المزيدية، وأراضي الباشية. ونخوتهم (اولاد حسن)، ويبلغون نحو ستمائة شخص. رئيسهم السيد كاظم ابن السيد حسين من آل حجاب. وتوفي والان ابنه السيد عبد. ويتفرعون الى: البو سعبر. ومنهم: البو يوسف. في العوادل، والبو علي.
(2) البو حمد.
(3) البو حجاب.
(4) البو حيدر. في هور حجاب.
(5) البو فليح في المزيدية.
(6) البو علي.
(7) البو سوادي. في أراضي الباشية من المدحتية.
(8) البو درويش.
(9) البو محسن في هور حجاب.
9-البو طرخان: وأصلهم من الطفيل

السلطاني

14-02-2010, 06:59 PM

http://http://a03-b03.mypicturetown.com/P2PwebCmdController/pictureBank/share.html?wicket:interface=neosPhotos:0:albumView Panel:rows:1:thumbnail:viewLink::ILinkListener::&commId=9481CC2D2486E02D4AA476CAF55D0F4B&screenWidth=1024&screenHeight=768

السلطاني

14-02-2010, 07:31 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صور شيوخ قبيلة البوسلطان والمعروفين بمواقفهم الوطنية المشرفة :

الشيخ عداي الجريان
الشيخ خلفه الحسن الصياد
الشيخ عبد المحسن الجريان
الشيخ فاضل خلفه حسن الصياد

http://a03-b03.mypicturetown.com/P2PwebCmdController/pictureBank/share.html?wicket:interface=neosPhotos:0:albumView Panel:rows:0:thumbnail:viewLink::ILinkListener::&commId=9481CC2D2486E02D4AA476CAF55D0F4B&screenWidth=1024&screenHeight=768

بيت ال خياط

15-02-2010, 11:06 AM

غريبه وقبيله الخياط ..؟؟

محظوظة

15-02-2010, 10:12 PM

تكفون ياللي عنده فكرة في الانساب ابغى اعرف قبيلة الطميحة والعضابي ومواقعهم وين وهل هم اصل ولا لا؟؟

سبأ يمن

15-02-2010, 11:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبأ يمن

15-02-2010, 11:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني أرجو ممن لديهم علم في الأنساب والقبايل أن يخبروني عن أصل قبيلة هريش أو الهريش ..
مع جزيل الشكر والامتنان ...
شاكرة لكم جهودكم سلفاً ...

محظوظة

16-02-2010, 09:11 PM

ماوضح لدي من اي قبيلة ينتمي العضابي والطميحي

سياسي

16-02-2010, 09:36 PM

ماوضح لدي من اي قبيلة ينتمي العضابي والطميحي

الاخت الفاضلة تم الرد عليكم
في الموضوع الاخر عليكم التوجه اليه
اليك الرابط
http://www.qyemen.com/showthread.php?t=12998

أبوعزيز

17-02-2010, 06:13 AM

استعلم عن بنو امسيد بوادي مور

قبرايل

17-02-2010, 09:48 AM

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سميرالعفيف

17-02-2010, 11:08 PM

r[marq="3;right;3;alternate"]عائلة العفيف
بنو عفيف[/maq]

سميرالعفيف

17-02-2010, 11:15 PM

معلوماتك عن قبائل الصيعر ضعيفة جداً
والصيعر ماهم الا قبيلة يمنية الأصل ولا ينسبون للجنسية السعودية أصلاً
الا من سعى منهم للحصول على الجنسية العربية السعودية والامارتية لتحسين اوضعاهمالمعيشية الصعبة التي يعيشونها ونسو انفسهم وادعو انهم من اصول تلك البلدان

الفايع

18-02-2010, 07:35 AM

قبيل ال جعشان نسال عنها افيدونا وجزاكم الله خير

nemrano

21-02-2010, 05:54 AM

اسم ناجي عبدالله علي ناجي سيف النمر - 21-09-1981م جدة - المملكة العربية السعودية

من قبيلة النمر من تعز - الهشمة - الاغوال

شيخ القبيلة سابقا عبدالجليل غالب سيف النمر رحمه الله وحاليا ابنه محمود

هاجر جدي ناجي سيف النمر الى الصومال ايام حكم الامامة الجائر بعد ان قتل احد القضاة واهدر دمه وولد هناك علي ناجي وابي عبدالله علي ناجي رحمهم الله بعد ان استقر ابي عبدالله علي ناجي بمكة المكرمة بالسعودية ومازالت جذورنا هناك في الاغوال

اريد معرفة نسبي وعلى استعداد تام لاي تكاليف مادية او معنوية

وشكرا

أديب النوايسة

21-02-2010, 09:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المؤرخ الكبير:أديب النوايسة

الله لايحرمنا منك ومن العلم الي تحمله لنا اهم شيء يكون بعيداً عن العصبية القبلية (دعوها فإنها مُنتنة) او كما قال الرسول صلى الله وعليه وسلَم

المهم حبيت أستفسر عن قبيلة الطرشان من النعمة من الحوازم

الطرشان: من قبائل مصر تنتسب إلى عرب الحجاز. تقيم في مديرية أسيوط. (شقير ص725)
الطرشان: عشيرة من الجبور من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن، وتنقسم إلى ثلاث فرق: الورود، الحمود، وإخوان حيبة. (كحالة ص677)
الطرشان: من عشائر الجولان أحد أقضية محافظة دمشق. ترحل إلى أنحاء حمص، والمحمدات، والسعيد. (كحالة ص677)
الطرسان: من ذوي حامض "حامضي: من العطور من بني عمرو من حرب. في الحناكية وما حولها، ومنهم: ذوي خليفة وذوي غديف. (الجاسر ص410)
الطرشان: من النعمة "نعيمي" من الحوازم من مروح من بني سالم من حرب. مع قومهم الحوازم في وادي الصفراء. (الجاسر ص410)
الطرشان: ذكرهم لطفي السيد من قبائل أسيوط عام 1935م. (الطيب ص515ج2)
الطرشان: من الدهمان من الصقور من العمارات من عنزة. (الجاسر ص410)
طرف: فخذ من جندل من حصين من زغبة من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (المدني ص677)
بنو طرف: قبيلة عربية قوية في منطقة الحويز الواقعة في عربستان الجنوبية وهي من طيء نزحو إلى الحويزة قبل ثلاثة قرون تقريبا.
اقسامهم: * بيت سعد ال بوعضار , الفجيجات , غوابش , الحلاف , ال بوحمدان , ال بو حردان , ال بو حرز, مياح , مزرعة, اهل الشخاخة, سطاطلة.
بيت صباح: ال بوعضار , ال بوعفرج , ال بو علي , الفريسات , ال مشغل, اهل النقرة , عوكي. (لوريمر ص239)
الطرفا: من قبائل العرب في مصر. كانت تقطن منطقة أسيوط حوالي سنة 1883م. (الطيب ص515. كحالة ص677)
الطرفا: بطن من مرير من بني علي من حرب. (العزاوي ص307)
الطرفاء: من ولد مرير من بني علي من مسروح من حرب. (الجاسر ص 411)
الطرفاء: من بني يزيد، سكان سلبة من فروع الليث. ومنهم آل بنيان، والعمشان، وآلصبحي، والرشدة، وآل عاشة. (الجاسر ص411)
الطرفة: فرع من البكر من الحمام من الحيوات من زوبع من شمر الطائية، منهم عاس اليوسف. (العزاوي ص193)
طرفة: فرع يعرف ببيت طرفة من داور من الصلتة من شمر طوقة. (العزاوي ص238)
طرفة: بطن من السعد من الصلبة الصليب. يقيم في الحزول، والجوف، والحماد. (العزاوي ص318)
الطرفة: فرع من السهيل من الجدادة من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع من شمر الطائية. (العزاوي ص201)
الطرمسان: بطن من العطور من بني عمرو من حرب. (العزاوي ص307)
طرهونة: قبيلة من الكعوب التي كانت مساكنهم ما بين قصر سرت شرقا، وحدود تونس غربا، وأخذ بعضهم طريقهم إلى تونس، واستوطنوا بها. (الوائلي ص1136)
طرهونة: (عمدتهم مهنى بك سيف النصر) وهي من قبائل العرب في مصر تنتسب إلى عرب الحجاز. وتقيم في مديرية أسيوط، وبني سويف، والمنوفية. (شقير ص725).

أديب النوايسة

21-02-2010, 09:24 AM

طرود: قبيلة من جرم بن ربان من القحطانية. (كحالة ص678)
طرود: بطن من قيس بن عيلان من العدنانية. كانوا بأرض نجد، ثم بافريقية من بلاد المغرب، وكانوا يظعنون مع سليم، ورياح. (كحالة ص678)
طروعة: إحدى قبائل آرتيريا قدمت من الحجاز. (الوائلي ص1136)
الطريف: فخذ من البعير من الأسلم من الصائح من شمر الطائية. (العزاوي ص208ج1)
طريف: بطن من جذام. منهم بنو مهدي عرب البلقاء من بلاد الشام. (كحالة ص678)
طريف: عشيرة من رحمة من قبيلة المناصير التي تسكن في الربع الخالي جنوبي آل مرة. ويقيم قسم منها في عمان، وقسم آخر في قطر. (كحالة ص678)
طريف: عشيرة من آل عاصم من آل سليمان من الجحادر من قحطان نجد. ومنها الحشر. (كحالة ص679)
طريف بن عامر: بطن من عامر ابن كلاب من قيس بن عيلان من العدنانية، وهم بنو طريف بن عامر ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان. (كحالة ص679)
بنو طريف: بطن من أسد ابن خزيمة، وهم بنو طريف بن عمرو ابن قعين ابن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة. (القلقشندي ص 294)
طريف بن عمرو: بطن من طيء من القحطانية، وهم بنو طريف بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء. (القلقشندي ص 294)
بنو طريف: بطن من بني محارب بن خصفة بن قيس بزعيلان من العدنانية. (القلقشندي ص 295)
طريف بن معبد: بطن من خراش من حصين بن زغبة من هلال بن عامر. كانت رياستهم في أولاد عريف. (كحالة ص679)
الطريفات: من الموركة من المحاميد من البقوم. ومنهم آل عبود، آل بريك، آل جريس. (الجاسر ص411)
الطعمة: من الزمول من بني خالد. (الجاسر ص412)
طريم: بطن من آل فشاش في دثينة. ويقطنون الثعلب إحدى قرى لحج من مقاطعات شبه جزيرة العرب الجنوبية. (كحالة ص679)
الطريمات: فريق من البرارشة إحدى عشائر الكرك. يقطنون في قرية كثربا. (كحالة ص680. الوائلي ص1139)
طسم: قبيلة من العرب العاربة، تنتسب إلى طسم بن لاوذ بن إرم بن سام ابن نوح. كانت ديارها اليمامة، وما حولها إلى البحرين. (كحالة ص680)
الطشامنة: عشيرة مسيحية بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون. مذهبها بروتستانت وكاثوليك. خرج جدها طشمان من جبل عجلون، واستوطن قرية عولم في قضاء بيسان، ومنها نزح أعقابه إلى قرية خنزيرة، ثم تفرقوا في الحصن، وكفر آبيل، والطيبة، وصمد. ومن هذه العشيرة فرع يدعى الطشامنة أيضا، يقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون. (فردريك ص401)
الطعامسة: بطن من المطيرات من الفايز والغبين من الطوقة من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص680)
الطعامنة: فرقة من عشيرة الشناق التي تقطن في قرى مرو، صما، مخربة، وسوم بناحية الوسطية بمنطقة عجلون. (كحالة ص680)
طعان: من عشائر قرية بيت راس، بناحية بني جهمة أو البطون. (كحالة ص680)
طعيمة: بطن يعرف ببو طعمية من الشهيلات. (كحالة ص680)
الطفالة: بطن من المطيرات من الفايز من الغبين من الطوقة من بني صخرا إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص680)
بنو الطفاوة: بطن من قيس عيلان بن مضر من العدنانية، وهم بنو ثعلبة، وعامر، ومعاوية بنو أعصر بن سعد بن قيس عيلان، والطفاوة أمهم عرفوا بها، وهي طفاوة بنت جرم بن ريان بن قضاعة، والنسبة اليهم طفاوي. (القلقشندي ص69)
الطفاوة: وهم بنو معاوية، ثعلبة، وعامر، بني أعصر بن سعد بن قيس عيلان. فأعصر: عم غطفان، وعبدالله بن غطفان: عم أشجع. (ابن حزم ص480)
الطفحة: من برقا من عتيبة. ومنهم الجعدة، الحصنة، الوذانين، السوطة، الحليفات، الحبوس، العبابيد، الحلسة، خديد، الجمعيات، اللهوب، المزاريع. وأضاف بعضهم: الزوران في لية والحشابرة في بسل. والزود والعصلان، واليعاقب، واليعاقيب والكشمة. ومنهم من يفرع الطفحة إلى فرعين: خديد، و المزاريع. (الجاسر ص412)
الطفحة: فخذ من البطنين من قبيلة بني سعد التي تمتد ديارها من الطائف، إلى جهة الجنوب الشرقي. (كحالة ص681)
الطفلة: من ذوي حطاب من الشلاوى من بلحارث. ومنهم السبور، والكراشين، واللوامي، والسهارين، والدبالين، والدواغين. (الجاسر ص412)
طفيح: قال العقيد حمود القثامي العتيبي الفرع الثاني من برقاطفيح، ويقال لهم (أبرق عباة) وهم قبائل عتيبة برقاوية هناك اختلاف في أنسابهم ويقال: إن جميعهم يرجعون للنفعة، وعد من طفيح من برقا من عتيبة. ومن أفرعها: النفعة، المقطة، الروسان، الثبتة (أهل السيل الكبير ومنهم الذويبات والمناصير)، وقدان بالطفيل من زهران. و قراهم في السراة، ومنهم في تهامة: آل حمامة، و بنـو شهاب. (الجاسر ص413)
الطقيقات: من الحويطات في ضواحي ضبا والخريبة. (الجاسر ص413)
الطفيل: من عشائر لواء الحلة تنتمي إلى شمر. ويسكن القسم الأعظم منهم في ناحية الكفل، على قناة الجورجية، وقناة بني حسن، ويسكن آخرون في ناحية جدول الغربي، بين السدة، وطويريج. (كحالة ص681)
الطفيل: وهم من عشائر الهندية، ويذكرون انهم ينسبون إلى (طفيل) من بني عبدالله بن غطفان ومن فروعهم: البوسعدون، وآل شيخ سعيد، العيفار، آل شعيب، آل خماس، آل سهلان، وآل حتروش، حيادر، زغيب، كراكشة، البو السمن، البو حويوة، البوهاوية، بنو مسلم. وتتفرع البو مسلم إلى البو خوين، البو طويب، الدبارجة، البوعريمش، البو خليل، النجاجير، الشريفات، آل بطاح، البو كشيش، البو حميدة، البو كريدي. (العزاوي ص152ج4)

أديب النوايسة

21-02-2010, 09:24 AM

طفيل بن قاسم: بطن من مرهبة بن الدعام من الصعب بن دومان ابن بكيل من همدان من القحطانية. كانوا يسكنون بمسورة، وبلد مذحج من مساقط هيلان وشرف مرهبة. (كحالة ص681)
الطفيليون: بطن ينتسب إلى طفيل العرايس من بني عبد الله بن غطفان من سعد بن قيس بن عيلان من العدنانية. وكانوا يقيمون بالكوفة. (كحالة ص681)
الطقاقطقة: إحدى عشائر فلسطين من التعامرة. (الوائلي ص1144)
الطقيقات: بطن من قبيلة حويطات التهمة التي تمتد منازلها على شاطيء البحر، حتى مدينة الوجه جنوبا. (كحالة ص681)
الطلاحنة: فرقة من الكراشين إحدى عشائر معان الحجازية. (كحالة ص681)
الطلاع: بطن من الخليفة من الغرير، منهم ربيع العلى. (العزاوي ص254)
طلاع: بطن من آل نصر الله من الزكاريط من عبدة من شمر القحطانية. وينقسم إلى الأفخاذ الآتية: آل محيسن، آل سهيل، وآل غبو. (العزاوي ص682)
الطلاع: فرقة تعرف بطلاع الحمد من الحمد إحدى عشائر العقيدات بدير الزور، تقطن في الشحيل، والحريجي بالميادين. (كحالة ص682)
الطلافحة: عشيرة بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون. أصلها من الحجاز، قدم جدها عيسى هذه البلاد، فنزل أولا في مزرعة الطيارة التابعة للحصن ثم هاجر منها إلى قرية حوفا، ولما كثرت تعديات البدو على أعقابه، رحلوا إلى قرية دنة بجوار الناصرة، وبعد أن مكثوا فيها أربعين عاما تقريبا، عادوا إلى منطقة عجلون، واستوطنوا قرية جحفية، وقد خرج منهم فرع إلى قرية ايدون. (فريدريك ص401)
الطلافيح: فرقة من الزففة إحدى عشائر الحديد بمنطقة البلقاء. (كحالة ص682)
الطلاوي: من قبائل الجولان أحد أقضية محافظة دمشق. أصلها من غور بيسان بفلسطين، قدمت إلى الجولان في غرة القرن التاسع عشر للميلاد. (كحالة ص682)
الطلحات: فرع من آل صالح من الطلوح من جميل من هذيل اليمن. (كحالة ص682)
الطلحات: من آل صالح من الطلوح من المسودة من هذيل. ومنهم آل راشد، وآل منيف، والأعصاب، وآل عالي، "أهل الريع". بلادهم في سراة الطائف. (الجاسر ص414)
الطلحات: من المطارفة من بني هذيل. ومنهم ذوي مرزوق، وذوي غالي، وذوي نجم. (الجاسر ص414)
الطلحان: فخذ من سلوم، بنا إحدى قبائل منطقتي الباب منبج من أقضية محافظة حلب. (كحالة ص682)
الطلحة: من خزاعة، يسكن جنوب مكة. (الجاسر ص414)
طلحة "الطلوح": من الروقة من عتيبة، ومنهم: العوازم، والذِّيبة، والدلابحة، والحناتيش، وذوي زراق، والسمرة، وذوي حماد (الحماميد)، وبني أسعد، والحفاة، والحزمان، والأساعدة، والمغايبة. (الجاسر ص414)
طلحة: بطن من تيم بن مرة من قريش من العدنانية، وهم بنو محمد بن طلحة بن محمد بن موسى بن طلحة أحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. (كحالة ص682)
طلحة بن عبد الله: بطن من البكريين، بني أبي بكر الصديق من تيم بن مرة من قريش من العدنانية، وهم بنو طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. كانت منازلهم بالبرجين وسفط سكرة، وطحا المدينة بالأشمونيين من الديار المصرية، وينقسم إلى ثلاثة أفخاذ بنو إسحق، بنو قصة، وهم بطون كثيرة، وأكثرهم أشتات، ويعرف الفخذ الثالث ببني محمد من ولد محمد بن أبي بكر الصديق. (كحالة ص683،682)
طلق: عشيرة متحضرة من عابد من قحطان عسير. (كحالة ص683)
الطلوح: من المسودة من هذيل، يسكن الشفا المعروف بشفا هذيل في سراة الطائف. ومنهم آل صالح، والخلد، (بني خالد). (الجاسر ص415)
الطلوح: بطن من البطون من قبيلة الظفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها، ويقال: إنهم من عنزة. (كحالة ص683)
الطلوح: فرع من جميل من هذيل اليمن. ومنهم آل خالد، وآل صالح الطلوح فخذ من الروقة من عتيبة إحدى قبائل الحجاز، ويذكرون انهم من عنزة. (العزاوي ص302)
الطلوح (الكلوح): من الشملان من السلقا من العمارات من عنزة. (العزاوي ص272 )
الطلوح: بطن من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة، منهم هويدي ن خليل. (العزاوي ص287 )
طلية: من قبائل اليمن. كانت تقطن في مخلاف مأرب. (كحالة ص683)
الطليحة: بطن من الروقة من عتبة. وتتبعه من الأفاذ الحنانيش، الحماميد، العوازم، الحزمان، الدلانجة، المغايبة، الحفاة، الأساعدة، والسمرة (كحالة ص683)
الطليحة: بطن من الصدعان من شمر طوقة، رئيسهم محل الذياب. (العزاوي ص249)
الطليحيون: بطن من بني زريق من ثعلبة طيء من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم ثعلبة بأطراف مصر مما يلي الشام. (القلقشندي ص137)
الطماح: بطن من إياد من العدنانية، وهم بنو الطماح بن نمارة ابن إياد. (القلقشندي ص70)

أديب النوايسة

21-02-2010, 09:25 AM

الطنشات: فرقة من عشيرة الإمامية التي يقال: إنها من أصل تركي، وهي تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة، شيخهم سلامة باشا المعايطة. (بولس ص273)
الطننة: فخذ من الهمل من السويلمات من الدهامشة من العمارات من عنزة، منهم مسعود بن جليدان. (العزاوي ص276)
طه: (آل طه) وهم قسم من الضمور إحدى عشائر الكرك، منهم عبدالعزيز بن خليل. (بولس ص272)
طه: فرقة من العفارات بناحية المعراض بمنطقة عجلون. (كحالة ص685)
الطهفة: قسم رئيسي من قبيلة الشلاوة التي تمتد ديارها من شرقي الطائف، وجبال الحجاز، إلى حدود ديار البقوم، ومن الجنوب إلى حدود زهران، وغامد، ومن الشمال إلى ديار ثقيف. (كحالة ص685)
الطهماز: بطن من الفليح من الكروشيين من الحيوات من زوبع من شمر الطائية، منهم حسن بن شحادة وحميد ن شحاذه. (العزاوي ص195)
طهمان بن عمرو: بطن من كلاب، وهم بنو طهمان بن عمرو بن سلمة بن سكن ابن قريط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب من مياههم: خوض. (كحالة ص685)
بنو الطماح: بطن من أياد من العدنانية، وهم بنو الطماح بن نمارة بن أياد، والطماح في الأصل اسم للشره ثم نقل فسمي به الرجل. (كحالة ص685)
الطمح: بطن من بني السفر من مسروح من حرب، في كلية ورابغ. (الجاسر ص415)
الطمحة: من عشاير جازان ومنهم الفقرة، الشدادة ومنازل الطمحة بين صبيا وجازان. (الجاسر ص416)
بنو الطميح: بطن من كندة من القحطانية، وهم بنو الطميح واسمه سلمة بن الحرب بن مسعود قال أبو عبيدة وإلى الحرب هذا انتسب الحربية. (القلقشندي ص70 )
طنطاوي: فرع من أولاد سرور بن نجد بن جماز بن مهنا بن جماز الكبير بن القاسم بن مهنا الحسيني العلوي، من السادة الحسينيين من بني هاشم من قريش من العدنانية في ناحية المخاومة مركز قنا من الديار المصرية. (الوائلي ص1152)
الطننة: من الهمل من السويلمات من العمارات من عنزة. (الجاسر ص416)
الطهفة: من بنيوس من بلحارث. ومنهم الذيابات والبلاهدة. ويسكنون في وادي قياء ووادي غزايِل. (الجاسر ص418)
الطهماز: بطن من الفليح من الكروشيين من اللحيوات من زوبع من شمر الطائية. (الوائلي ص1152)
طهية: بطن من بني حنظلة من تميم من العدنانية، وهم بنو مالك بن حنظلة، وطهية أمهم عرفوا بها، وهي طهية بنت عبد شمس بن سعد زيد بن مناة بن تميم. (كحالة ص685)
الطوابع: فرقة من الحسن إحدى عشائر جبل الدروز. (كحالة ص685)
الطواحرة: من الاشراف الثعالبة، قرب مجيرمة جنوب جدة. (الجاسر ص416)
الطواطحة: فخذ من الجميشان من الزنبة، من أولاد علي من الدهامشة من العلي من العمارات من بشر من عنزة من العدنانية. (الوائلي ص1154)
الطوادي: عشيرة تقيم في الكويت في القنطاس. (الوائلي ص1154)
الطوافشة: فخذ من الشنابلة يقطن بقرى السويداء في سوريا. (الوائلي ص1154)
الطوال: فرع من ثمالة من ثقيف. (كحالة ص685)
الطوال: من ثمالة من ثقيف. (كحالة ص685)
الطوالبة: عشيرة بناحية الكفارات ومن سكان قرية سحم. (فردريك ص449)
الطوالبة: فرقة من الفواضلة إحدى عشائر البلقاء نزل جدهم فاضل في قرية صنفحه في الطفيلة ثم انتقل إلى جنوب مادبا، وينقسم الفواضله إلى الافخاذ التالية: البريزات والعجالين والقطيش والهاشم والنوافعه والسلمان والطوالبه والشبيلات والخضور والسمارات والهواوشه والصبيحات والقبيلات. (مهيدات ص351)
آل طوالة: من الأسلم من شمر. ومنهم المعاقيد، وآل نفقان، والمناصير، وآل شلهوب. في منطقة حايل. (الجاسر ص417)
الطوالع: من ذوي درويش من الدهسة من القثمة من برقاء من عتيبة، ومنهم ذوي سليمان، ذوي سالم، ذوي نوار، ذوي ثلاب. (الجاسر ص416)
الطوالعة: من ولد علي من وهـب من مسلم من عنزة. في وادي الطبق، وبرمة، في نواحي خيبر. (الجاسر ص416)
الطوالعة: عشيرة من ولد علي من الوهب من مسلم من عنزة، منهم الطويلعي. (العزاوي ص288ج1)
الطواها: عشيرة بناحية الوسطية بمنطقة عجلون. خرجت من قرية المزار من أعمال ناحية الكورة، واستوطنت في قرية حوفا ً. (فردريك ص481)
الطواهرة: فرقة من الشبول بناحية الرمثا بمنطقة عجلون. (كحالة ص686)
الطواهي: ينتسبون إلى رجل اسمه " طه " ومن ابناء عمومة عائلة الهلول. (القوابعة ص108).
الطواهية: فرقة من عشيرة الزيادات من الجبورية من عباد إحدى قبائل منطقة البلقاء، ينتسبون إلى عشيرة العمرو بالكرك، هاجر جدهم إلى البلقاء، قبل 264 سنة تقريبا. ومنازلهم بعيرا، وبرقة. (كحالة ص686)

بن الفرات

21-02-2010, 10:11 AM

سؤال:لو تفضلتم علينا احبتي:
هل ممكن ان تزودونا بتفاصيل دقيقة عن تاريخ ونسب وعوائل ومناطق تواجد قبيلة السعيد من ال عاصم وشيخهم بن حلاف
مع ذكر المصادر والمراجع التاريخية ان وجدت مع احترامي وتقديري

ريحان المدينة

22-02-2010, 01:01 AM

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عندي سؤال محيرني من زمان ؟
واتمنى القى الجواب عندكم
سؤالي عن قبيلة الغليسه في الحجريه او المعافر هل هي نفسها المغلس ولا لا والى اين ينتهي نسبهم ؟
ولكم جزيل الشكر

محظوظة

22-02-2010, 02:05 AM

مارديتوا لي وش اصل الشهري ؟؟
صحيح انهم يرجعون اتراك؟؟

nemrano

22-02-2010, 02:23 AM

مالك العتيبي

22-02-2010, 07:49 AM

قبيلة النفيعات من برقا من عتيبــة من بني سعد بن هوازن بن منصور

محظوظة

22-02-2010, 12:03 PM

والنعم والله بقبائل الأزد

ماهر اللهيبي

22-02-2010, 01:26 PM

يا اخوان ودي سؤالي يلتقى له جواب عن قبيلة اللهيب

يونس البحر

23-02-2010, 10:54 AM

ممـــــــــــــــكن اعرفـــــــــــــ نسب قبيلــــــــــــــــــــة البحــــــــــــر
في محافظـــــــــة ذمــــــــــــــــــــار وهــــــــــــل يوجـــــــــــــد صلـــة بينهــــــــــم
وبيــــــــــن قبيلــــــــــــــة البحــــــــــر في الجـــــــــــــــوف
وقبيلــــــــــــــة البحــــــــــــر في تعــــــــــــز والا ايــــــن تعــــــــود الجـــــــــــــذور
للقبيلــــــــــــــــة
وشكـــــــــ للجميع في منتـــــــــديات القبائـــــــل اليمنــــــــية ـــــــــــرا

شحاتة

23-02-2010, 12:29 PM

لم تفيدونا بشئ عن قبيلة الحصيني اذا تعرفون شي عن هذة القبيلة افيدونا

صادق في زمن كذاب

23-02-2010, 05:39 PM

موضوع جدا جميل وقيم

الحسني 19

25-02-2010, 03:19 PM

مممكن تعطوني معلومات عن القب الحسني هم من محافظة ذمار في وصاب السافل

ابغه اعرف نسبهم وهل هم اشراف او ساده لو تكرمتووو

الحكمة اليمنية

28-02-2010, 05:21 AM

محمد العلواني

28-02-2010, 01:00 PM

أخي العزيز، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكراً على هذه الجهود الرائعة..
أخي أريد أن أسأل وذلك على النحو التالي:
يتواجد نسب آل العلواني في أكثر من منطقة في اليمن وعلى سبيل المثال لا الحصر يتواجد في (بني علوان وصاب السافل - عنس - خولان (الاعروش) - أبين - مودية - تعز (يفرس) كما أنه يوجد عدد من القبائل في عد من البلدان العربية يلقبون بنفس اللقب مثل (سوريا - الأردن - العراق - قطر.. وغيرها) وسؤالي هو: هل كل القبائل المتواجدة في اليمن وهذه البلدان أو في اليمن على الأقل تنتسب إلى شخص واحد (علوان) أم أنها أعراق مختلفة؟ شاكراً تعاونكم.. مع خالص تحياتي

الثويبت

28-02-2010, 05:14 PM

تحياتي للجميع
واستغرابي لصمت الأخ اديب النوايسة،الذي به ازدان الموضوع

هذه المرة الخامسة التي اسأل فيها عن عائلة (بن دينه) ولاحد رد علي،ارجو ان حد يرد علي وجزاكم الله خير

والله مستعد ادفع اذا فيها تعب

محمد العماري الهاشمي

28-02-2010, 05:17 PM

انا اخوكم محمد العماري الهاشمي من سكان منطقة جيزان وقريتي هي قرية الجروف واول من سكن هذه القريه هو جدنا الشريف علي بن عقيل العماري الهاشمي واخر جد احد القبائل في القريه ويدعى الحنتول وبعد ان تكاثرو سكان هذه القريه وبعد وفاة اجدادنا واجداد ابائنا ونحن نعرف اننا اشراف ولاكن لم يتسنى لابائنا معرف مسقط راس جدنا المذكور اعلاه لدينا وثيقه قديمه مكتوب بها نسب جدنا ومكتوب فيها مايلي :-هنا نسببت علي ابن عقيل الشريف العماري الهاشمي وهذا مشهد نسبه ولا اعتراض عليه وانه شريف هاشمي علوي ولا اعتراض عليه وانه لايدخل فيما دخل العرب وهذا مشهد احمد مهدي وكاتب الاحرف يحيا ابراهيم النعمي وانه شريف معلوم اصله ومكانه واذا هو غاب ذهنه لقي فهمه لذى امل ممن لديه من النسابين اي شي عن نسب هذه العائله او شجرتها مساعدتي في الامر واذا رغب احد في بعث صوره من هذه الحجه ارسال بريده الاكتروني لاقوم بارسالها له منتظر لمن لديه علم عن هذا بفارغ الصبر ولكم جزيل الشكر والعرفان

صابري الكويت

01-03-2010, 11:59 AM

مطير الهتمان
مطير الهتمان

قبيلة مطير الصلبة يرجع اصلهم لهتيم وهم عبارة عن عدة عشائر متحالفه عند بئر ماء يسمى ام طير في البصرة .
ولقبهم حمران النواظر لحمورة في اعينهم وقيل لحمورة بشراتهم ,
قبيلة مطير :
كانوا قديما اسمهم ام طير نسبه لبئر الماء الذي تحالفوا عندة في البصرة ,

قبيلة مطير :
اميرهم الدويش وهو من اصل صلبي من صناع عشيرة ناهس من قبيلة شهران . وهو الذي اسس حلف واصل الذي جمع عشائر هتيم والصلب والصابئة . قبل عام 600 عام .
قيل ان هذا الحلف وقع عام 950 للهجرة .

تنقسم قبيلة مطير لعدة عشائر :
وهم الدوشان وهم صلبة صناع لناهس من شهران
وبني عبدالله وهم يهود من الصابئة .
والموهة وهم صلبة .
والجبلان وهم من هتيم .
والشريفات وهم من هتيم .
والعلوة وهم من طائفه الدروز من الاردن .
والبريه وهم من الصلبة وقيل من هتيم .
والعكالى وهم من هتيم .
والعناترة وهم صلبة من قبيلة العناترة الصلبة .
والميامين وهم من بقايا الصليبين .
ابن شرار اصلهم من صلب سورية .
البراك من صناع الدواسر .
الشلاحية من هتيم .
الشريفات من هتيم .
البراعصة من هتيم .
مطير الهتمان
مطير الهتمان

قبيلة مطير الكريمة يرجع اصلهم لهتيم وهم عبارة عن عدة عشائر متحالفه عند بئر ماء يسمى ام طير في البصرة .
ولقبهم حمران النواظر لحمورة في اعينهم وقيل لحمورة بشراتهم ,
قبيلة مطير :
كانوا قديما اسمهم ام طير نسبه لبئر الماء الذي تحالفوا عندة في البصرة ,

قبيلة مطير :
اميرهم الدويش وهو من اصل صلبي من صناع عشيرة ناهس من قبيلة شهران . وهو الذي اسس حلف واصل الذي جمع عشائر هتيم والصلب والصابئة . قبل عام 600 عام .
قيل ان هذا الحلف وقع عام 950 للهجرة .

تنقسم قبيلة مطير لعدة عشائر :
وهم الدوشان وهم صلبة صناع لناهس من شهران
وبني عبدالله وهم يهود من الصابئة .
والموهة وهم صلبة .
والجبلان وهم من هتيم .
والشريفات وهم من هتيم .
والعلوة وهم من طائفه الدروز من الاردن .
والبريه وهم من الصلبة وقيل من هتيم .
والعكالى وهم من هتيم .
والعناترة وهم صلبة من قبيلة العناترة الصلبة .
والميامين وهم من بقايا الصليبين .
ابن شرار اصلهم من صلب سورية .
البراك من صناع الدواسر .
الشلاحية من هتيم .
الشريفات من هتيم .
البراعصة من هتيم .
المسمى من عتيبة وهم ابناء مسمى امة صلبية ,
ذو عون من الصلبة .

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ JJJJJ

هذا تدليس بحق قبيلة مطير أذكر المصدر المنقول منه ولا يجوز التكلم بالأنساب دون علم

صابري الكويت

01-03-2010, 12:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا بينكم جديدة لي سؤال فقط سأله أخ ولا أعرف هل أجيب عليه أو لا
أنا لقبي الصميدي ونسكن محافظة تعز قضاء الحجرية من قرية هدد...هل لي أن أعرف نسب الصميدي ؟؟؟
بارك الله بكم...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

الصميد : من بني شهر من الحجر ومنهم : الهوة ، الملحاء ، وبلادهم في تهامة ( الجاسر ص 393 )

هذا المتوفر لدينا

البديري

02-03-2010, 05:27 AM

الاخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اسأل الله لكم دوام التوفيق وكمال التسديد وموفور الصحة والعافية 00000000000وبعد
انا اتمنى من اهل الرأي والدراية في هذا الصرح العظيم ان يتفضلوا علي بمعرفة نسبي القبلي فأنا شرعبي (السلام) البديرة وهل شرعب هو جد أم مكان برجاء الافادة 000ودمتم

القريشي

02-03-2010, 06:05 PM

القرشة هم عوائل قدم اجدادهم من كربلاء بالعراق قبل حوالي مائتي سنة تقريبا , واول استقرارهم كان في سكاكا بالجوف حيث عرفوا فيما بعد بالقرشه وهو الاسم الذي اختاروه هم لانفسهم , وبعد البحث والتدقيق تبين انه لايوجد في تسلسل نسبهم شخص اسمه قريش , وهم يمثلون نسبة من 13 بالمائة الى 15 بالمائه من حجم سكان سكاكا , ويعود نسبهم الى عبده من جنب من قحطان , وهم معروفين عند الغالبية العظمى من اهل الجوف انهم من قبيلة قحطان , ولكنهم في السنوات الماضية وقبل حوالي اربعين عاما بدأوا بالادعاء والانتساب لبني خالد , علما اني كما ذكرت سابقا ان اهل الجوف يعرفون انهم من قحطان ولكن نظرا للتزاوج والنسب بينهم وبين بعض القبائل في الجوف فان الناس فضلت السكوت حيال ادعائهم الانتساب لبني خالد , كما تبين بعد التدقيق والتمحيص انه في الوقت الذي قدم فيه اجدادهم الى الجوف لا يوجد في بني خالد اسم قريش او مختار وهذا يفند ادعائهم بالانتساب لبني خالد . ودعوكم مما يدعونه ويقولونه هم عن انفسهم . وقد ورد في كتاب قبائل بادية الشمال وارتباطهم بقبائل شمال الجزيرة العربية في الصفحة 203 الجزء الاول طبعة 1983 م للدكتور عبد الكريم الطراونه ذكر فيه انه كان هناك تزاوج بين قبائل بادية الشمال وبين بعض القبائل في شمال الجزيرة العربية ومن ضمنها القرشه في الجوف وطبعا اسم القرشه هو الاسم الذي اختاروه هم لانفسهم كما ذكرت لكم سابقا . كما اشار الى ان القرشة هم من عبده من قحطان ولم يتطرق المؤلف الى انهم من بني خالد , كما اشار الى ان الجوف هي منطقة التقاء القبائل في الماضي نظرا لموقعها الجغرافي المميز كما انها تتميز بطيب هوائها وخصبة تربتها وتوفر المياه فيها وكثرة النخيل , كما ورد في كتاب القبائل العربية وموروثها الشعبي طبعة 1977م
ومؤلفه عبد الحميد الدمشقي وهو مكون من 18 جزء وهو موجود بالمكتبه التدمريه بدمشق وقد تطرق من ضمن كتاباته عن القرشه وقد ورد في الجزء الحادي عشر صفحه113 مايلي وعشيرة القرشه من العشاير القحطانية التي نزحت من العراق واستقرت في الجوف خلال الفتره الواقعه بين عامي 1785م -1795 موقد اختلف الرواة عن المنطقة التي نزحوا منها في العراق فالبعض يرى انهم نزحوا من كربلاء وبعضهم يرى انهم نزحوا من الدوره وان كنت ارى ان كربلاء هي الاصح بحكم ان الدوره قرية صغيره , انتهى كلامه . كما ورد في الجزء الحادي عشر ايضا في الصفحة 114 مايلي وقد زارني الوجيه عطيه الضويحي واخبرني انه من الجوف ويريد ان يعرف لاي القبائل ينتسبون فاخبرته انهم يعودون لقحطان كما ورد في الصفحة 114 و115 مايلي وقد اخبرني الوجيه عطيه الضويحي عن الموروث والعادات لقبائل اهل الجوف - حيث ذكر ان لكل قبيلة من قبائل الجوف ايوان كبير يجتمع فيه ابناء القبيلة ويتدارسون شئونهم كما يعد هذا الايوان لاستقبال الضيوف والابواب تكون مفتوحة طوال العام ويوضع نادل بجانب الباب ليلا ونهارا ليرحب بالضيوف ويستقبلهم انتهى كلام المؤلف. ارجو ان اكون قد وضحت لكم عبر هذا البحث المختصر عن نسب القرشة الى قحطان , وان ادعاءهم بالانتساب لبني خالد ماهو الا هراء في هراء .
اخوكم الباحث والنسابه / شداد الجريدي
< ابو حمدان >

سود الله وجهك من باحث نت
الأنتساب الى قحطان والى عبيدة من جنب قحطان شرف
ولكن الأنساب لا تؤخذ بالهوى

وجميع النسابة الذين أختلفوا حول نسب قرشة الجوف لم يخرجوهم من بنى خالد ياحاقد

بل الخلاف هل هم من الجبور من آل جبر احفاد قريش بن على بن اجود الجبري

ام هم من بطن القرشة المشهور الذي ذكرهم القلقشندي وغيره

اما كونهم من عبيدة من جنب قحطان فهذا يخص التقسيم الذي قسم به الأمير عبدالله بن عبدالرحمن بطون بنى خالد حيث ذكر بطون بنى خالد وقسمهم لقبائل كما هو موضح بالصورة المرفقة من الكتاب الذي تدعي أن الكريع رحمه الله ذكرهم من جنب قحطان بينما هو لم يذكرهم بل أو رد قولين بهم الأول أنهم من الجبور
والثاني قول الأمير عبدالله أنهم من بطن القرشة من بنى خالد والذي يعود لجنب قحطان
http://usera.imagecave.com/nkh/g2.jpg

بينما المشهور والمعروف عن قرشة الجوف أنهم لا يعودون لبطن القرشة بل يعودون لبطن الجبور

وسواء كانوا من ذاك البطن أو ذا البطن فكلا البطنين من البطون التى تتشكل منهم قبيلة بنى خالد
فأن أنتسبوا للجبور كما هو متوارث لديهم فهم من بنى خالد
واذا نسبوا الى بطن القرشة المشهور فهم أيضاً من بني خالد
فأن كان من نسب القرشة لجنب من قحطان ونسب كذلك آل حميد الى ثعلبه من طي القحطانية وفيهم الرئاسة
يكونوا القرشة أقرب البطون لـ آل حميد بل هم كذلك فـ آل جبر هم أخوال آل حميد
فمقرن بن زامل الجبري هو خال حميد
وهم بذلك شيوخ أبناء شيوخ من قبيلة بني خالد كما هو معروف للجميع

القريشي

02-03-2010, 06:14 PM

كثر الأدعاء هذه الأيام من قبل أبناء قبيلة السراحين المتواجدين بشمال الجزيرة وخاصة بمنطقة الجوف
حول أنتسابهم لقبية طي القحطانية
مع أن المعروف لدي اهل الشمال أن السراحين مجهولين القبيلة

لقد ذكر السويدي في كتابه ( سبائك الذهب ) فصلاً خاصاً هو ( ذكر القبائل التي ذكرها النسابون ولم يلحقوها بقبيلة معينة )
ومن ضمن تلك القبائل السراحين

http://usera.imagecave.com/nkh/serheen.jpg

كذلك ذكرهم أبو العباس القلقشندي المولد في 791 اي انه عاصر محمد بن طولون الدمشقي

في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب

12 - السراحين - بطن من العرب ذكرهم الحمداني في حلفاء ال فضل ولم ينسبهم في قبيلة‏.‏

http://hgltqgs.jeeran.com/thumb_DSC00056.jpg

ولقد نسبهم معظم النسابة العارفين الى قضاعة من قحطان من كلب وبره وهم أبناء عمومة الشرارات
وإنما انتسابهم لطى هو نسب فقط بالحلف كونهم حلفاء آل فضل الطائين.

البديري

03-03-2010, 02:09 AM

الاخوة الأفاضل يا ادارة المجلس ردوا علي ارجوكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اسأل الله لكم دوام التوفيق وكمال التسديد وموفور الصحة والعافية 00000000000وبعد
انا اتمنى من اهل الرأي والدراية في هذا الصرح العظيم ان يتفضلوا علي بمعرفة نسبي القبلي فأنا شرعبي (السلام) البديرة وهل شرعب هو جد أم مكان برجاء الافادة 000ودمتم

القريشي

05-03-2010, 06:03 PM

[QUOTE=السرحاني القضاعي;991073]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يـا نشـدا عـنـا تـرانـا سراحـيـن
من حميـر وجدودنـا قضاعـه
حنا مع السودان من فرع جدين
اولاد منصور وحميس جماعه
ويتبين في البيتين ان قبيلة السرحان والسودان والمناصير وحميس من جد واحد من قضاعة إلى حمير .
فقبيلة السرحان : من كلب بن وبرة من قضاعة ( الأسبع : قبيلة من كلب بن وبرة من قضاعة وتتفرع إلى : ثعلب وفهد والسيد والسرحان وبرك ودب - ( الأشتقاق لأبن دريد ص 537 ) - وقال الشاعر الشيخ محمد بن محمد بن عبدالله بن ناصر بن محمد حجي المالكي من بني حميس من جهينة :
حنا مع السودان والحرث فـي زيـد
يابـن خليفـة مـن اولاد العمـومـي
صفوة قضاعة لا صبح الأخذ بالأيد
تلقى سهمنـا مـن كبـار السهومـي
يتجلى في هذين البيتين ان الحرث والسودان وقبيلة الشاعر يجتمعون في جد واحد وهو زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة - فالسودان نسبة إلى سويد بن نهد بن زيد المذكور في القصيدة والحرث نسبة إلى الحارث بن سعد هذيم بن زيد المذكور في القصيدة أيضا و اما قبيلة الشاعر فهم بنو مالك بن ثعلبة بن حميس بن عامر ثعلبة بن مودعة بن جهينة بن زيد المذكور في القصيدة أيضا }
{ اوثق المعايير ص / 117 ، 120 }
الأخوان المعترضين هذا القول موجود بمنتداكم الكريم فلماذا الأنكار بأن قبيلة السرحان من كلب من قضاعة من حمير
http://www.johina.net/vb/showthread.php?t=11898
ومن المؤسف أن يوجد أخوان لنا ومن أبناء عمومتنا ينكرون نسبنا الكلبي
بكل أسف ظهر في الأونة الأخيرة من أبناء القبيلة وغيرها ينسبون قبيلتنا الى طي بنسب مزور ومدلس ولا صحة له فهم ينسبوننا الى طي على هذا النوح
السرحان كلهم بنو راشد بن عمير بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامه بن مالك بن جدعان بن مذهل بن سرحان بن جندب وهو: ( صور – جديلة طيء اسم أمه ) بن خارجة بن سعد ( عبده ) – اسم أمه بنت عبيده بن قطرة (وأمه عبيده بنت مهلهل – أخو كليب) ، واسمه تبع اليمن –بن ضيغم من طيء ( وهو أول من شمر من اليمن وهو مذحج من طيء وهو بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ( أول من تكلم بالعربية ) بن قحطان بن عابر ( وهو النبي هود عليه السلام ) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ ( وهو النبي إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ))
والحقيقة أنهم زوروا تسلسل نسب طي وأدخلوا اسم سرحان بتسلسل النسب واختاروا لذلك أسم قريب له استبدلوه به وهو أسم رومان
فأسبدلوا اسم رومان بــ ســرحان
وهذا هو نسب لام المعترف به شرعاً
لام بن عمرو بن ظريف بن عمرو بن مالك بن عمر بن تمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن جديله بن سعد بن قطره بن طيء
وهذا مالا يقبله الشرفاء في قبيلتنا ولا يقبله الشرفاء في قبائل لام الطائية
ولا يقبله كل شرفاء القبائل
ونحن أبناء قبيلة السرحان الذين يرفضون مثل هذا العمل ولا نقبل أن ننسب لغير أبينا
ونقف ضد مثل هذا ونحن مع نسبنا الكلبي الصحيح
والسلام عليكم ورحمة الله.

ـــــــــــــ
وشهد شاهد من اهلها
هذا منقول من موضوع بمنتدبات جهينة تحت عنوان قبيلة السرحان من قضاعة
http://www.جهينة.com/vb/showthread.php?p=991536

القريشي

06-03-2010, 02:11 AM

ومنهم القرشة اكبر عشائر منطقة سكاكا في الجزيرة العربية عددأً ويؤلفون مع احلافهم اكثر من نصف سكان الجوف جاءاو الى منطقة الجوف في القرن العاشر الهجري (14) . منهم البو عياش في المبرز(15) ويرتبط نسبهم بقريش بن اجود بن زامل بن جبر بن حسين بن ناصر بن جبر بن نبهان الخالدي

أديب النوايسة مشكور على هذا الجهد

واحب أن انوه بأن قرشة المبرز ومنهم البو عياش لا ينتسبون لقريش بن على بن اجود الجبري

وهم اقدم بكثير من وجود قريش بن على وهم من ذكرهم السخاوي وغيره احد بطون بنى خالد وعدهم

من حلفاء آل فضل ونسبهم الأمير عبدالله بن عبدالرحمن لجنب قحطان وهم مذكورين في القرن

السادس الهجرى

بينما قرشة الجوف كما تفضلت بداء تشكلهم بالقرن العاشر الهجري.

طه عقلان

06-03-2010, 01:22 PM

بيت عقلان من محافظة تعز من صبر المسراخ قريه دبه
وهم يسكنو في جميع المحافضات القسم الموجود في صبر وقسم
في شرعب والعدين وارجو اتواصل معي لتجميع شمل ال عقلان
Zoroo_63@live.com

جميلو

06-03-2010, 10:52 PM

السلام عليكم
وانا اسئل عن ال علامة
نسبها واماكن تواجدها واشهر قبائلها
وشكرا

نهاوند

07-03-2010, 04:44 PM

لأخوة الأفاضل الرجاء تزويدي بما يتيسر لديكم عن معلومات عن أمارة ابي الحفاظ الحجوري التي كانت أحد الأقطاعيات في اليمن في القرن السادس الهجري ومن اشهر من حكمها السلطان الحسن بن ابي الحفاظ الحجوري وابنيه السلطان سليمان واخيه السلطان الخطاب والتي انهارت بعدهما هذه الأمارة التي اتخذت مدينة الجريب عاصمة لها ؟. كما أود بالتفصيل معرفة قبائل هذه الأمارة ؟. الرجاء المساعدة والأهتمام بهذا الموضوع شاكرا للجميع تفاعله معي , وشكر الله سعيكم . نهاوند

القارشي الهزازي

08-03-2010, 07:29 AM

يالربع هل قبيلة الهزازي يرجع نسبها إلى بالحارث

المهاجر الغائب

08-03-2010, 01:24 PM

شكرا على المجهود الكبير الذي يقدم في هذا الموقع
حبيت أسأل عن عائلة وتعتبر قبيلة في الوقت الحالي لكثرة عددهم الأن وهم ( الخراز ) الموجودين في اليمن محافظة شبوة ومارب وخاصة في وادي بيحان
حيث وانني سمعت عن نسبهم أن جدهم نزل المنطقة مع جد الأشراف الموجودين حالياً
إذا أحد يعرف عن النسب شيء الرجاء إفادتنا وشكراً

محمدالقبالي

09-03-2010, 10:44 AM

اريد ان استفسر عن بيت القبالي (آل القبالي) وهم يسكنون مارب, البيضاء, ونجران

أديب النوايسة

11-03-2010, 03:48 AM

نسب هذيل :
قبيلة عدنانية من قبائل مضر فهذيل هو ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وهم بذلك أقرب القبائل المضرية نسباً إلى قريش ويجتمعون معها في مدركة ، لأن قريشاً من خزيمة بن مدركة .
” وهذيل هذه وإن كانت تعد من المضريين بعامة ، فإنها تعد على وجه خاص من المجموعة المضرية التي تسمى قبائل خندف ، والتي ينتسب إليها ولد إلياس من العرب .
وإذا أردنا أن نحدد مكانها بين العرب على وجه أدق وجدنا أن بطون مدركة بن إلياس أعظمها هذيل هذه ، والقارة ، وأسد ، وكنانة ، وقريش “ ([1] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftn1)) .
وظاهر مما سبق أن نسب هذه القبيلة نسب ظاهر مشهور ، بلغ الغاية في صراحته ودقته ، ولم يختلف أحد من النسابين في صراحة نسبهم وظهوره .
يقول الدكتور أحمد كمال زكي في كتابه القيم : ” شعر الهذليين في العصرين الجاهلي والإسلامي “ : ” وهذيل هذه ، لا نرى واحداً يختلف في شأنها ، ويضطرب في عد أفخاذها ، فكل شيء ميسر ممهد ، كأن المحققين من حفاظ الأنساب قد بلغوا من الإحاطة بأمرها مبلغاً لا سبيل إلى الشك في صحته “ ([2] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftn2)) .

[/URL]([1]) هذيل في جاهليتها وإسلامها ص 14 ، وانظر تاريخ ابن خلدون 2 / 309 .

(http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftnref1)([2]) ص 3 .
بطون هذيل
عند الحديث عن بطون هذيل لابد من الإشارة إلى أن هذه القبيلة ذات بطون كثيرة ، وإلى ذلك يشير شاعرهم بقوله :
فأيُّ هذيلٍ وهي ذاتُ طوائفٍ

يوازنُ من أعدائها ما نوازن([1] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftn1))

وإذا كان الحديث عن نسب هذيل واضحاً لا لبس فيه ولا ارتياب كما مر ، فإن الحديث عن بطون هذه القبيلة قد اعتوره قدر ليس باليسير من الاختلاف ؛ وذلك بسبب كثرة افخاذها وبطونها ، وتعدد عشائرها ، والتداخل بين بعض الأفخاذ والبطون .
ونعود إلى ابن الكلبي ليحدثنا عن بطون هذيل لنجد قوله : أن هذيلاً قد ولد ” سعداً ، ولحياناً ، بطن ، وعميرة ، وهرمة ، وأمهم ليلى بنت فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة .
فولد سعد بن هذيل : تميماً ، وخناعة ، بطن ، وجريباً بطن، ومنعة ، ورهما ، وغنما ، ودهاماً ، وريثاً ، وهو عوف ، وأمهم : الفرعة بنت شقرة بن الحارث بن تميم بن مر بن إد .
فولد تميم بن سعد : الحارث ، ومعاوية ، وعوفاً ، وأمهم الكنود بنت لحيان بن هذيل ، فولد الحارث بن تميم : عمراً ، وكاهلاً ، وأمهما هند بنت مازن بن كاهل بن أسد بن خزيمة .
فولد كاهل بن الحارث : صاهلة ، بطن ، وصبحاً ، بطن ، وكعباً بطن ، رهط عمرو ذي الكلب ، فولد صاهلة بن كاهل : مخزوماً ، وخزيمة ، وقريماً ، وملاصاً ، فولد مخزوم بن صاهلة : فاراً ، وزبيداً ، والحارث ، وحارثة .
فولد فار بن مخزوم : شمخاً ...
وولد صبح بن كاهل : زليفة ، وزمعة ...
وولد عمرو بن الحارث بن تميم : جشم ، ومازناً ، وضبة ، وخثيماً ، وعترة .
وولد معاوية بن تميم : سهما ، بطن ، وقرداً ، بطن ، ومازنا بطن ، وعوفاً بطن ، وحيّيا بطن ، وجعيلا بطن .
وولد لحيان بن هذيل: طابخة ، ودابغة ، ومعاوية ، فولد دابغة وائلة، وولد وائلة : عبد العزى ، فولد عبد العزى : الحارث ..
وولد طابخة بن لحيان : هنداً ، وكعباً ، وثوراً .
فولد هند : كبيراً ، فولد كبير الحارث ، فولد الحارث عمراً وكعباً .
وولد كعب بن طابخة صعصعة ، فولد صعصعة: عادية والحارث، فولد عادية : حبيشاً ، وعترة ، وكلفة ، وعامراً .. “ ([2] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftn2)) .
ويمكن مما سبق وما يشار إليه لاحقاً أن نجمل بطون هذيل على النحو التالي :
أ – لحيان : وأشهر فروعه :
دابغة ، وطابخة ، ومعاوية .
وأشهر فروع دابغة : بنو الحارث بن عبد العزى .
وأشهر فروع طابخة : بنو ثور ، وبنو كعب ، وبنو هند .
ومن بني هند : كبير بن هند ، ومن بني كبير : كعب وعامر ابنا الحارث بن كبير .
ومن بني كعب بن طابخة : بنو الحارث بن صعصعه ، وبنو عادية بن صعصعة .
وتفرع من بني عادية : بنو حبيش، وبنو عترة، وبنو كلفة وبنو عامر .
ومن بني لحيان أيضاً : آل عجرة ، ذكرهم أبو ذؤيب في شعره ، وبنو كاهل بن عامر بن برد([3] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftn3)) .
ب – سعد ، ويتفرع منه بطون كثيرة .
1- تميم .
2- خناعة .
3- جريب .
4- منعة .
5- صاهلة .
6- صبح .
7- كعب .
8- سهم .
9- قرد .
10- مازن .
11- قريم .
12- عوف .
13- حيي .
14- جعيل .
15- معاوية .
16- الحارث .
17- كاهل ويتفرع عنه : عمرو بن كاهل ، وكعب بن كاهل
وصبح بن كاهل .
18- زليفة بن صبح .
19- رهم .
20- عترة([4] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftn4)) .
وأضاف بعض أهل النسب إلى أبناء هذيل خباباً([5] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftn5)) وأخشى أن يكون مصحفاً عن لحيان .

([1]) البيت لمالك بن خالد الخناعي الهذلي . انظر ديوان الهذليين 3 / 225 .

(http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftnref1)([2]) جمهرة النسب ص 134 – 136 ، وانظر : أنساب الأشراف للبلاذري 4/ 16، وقارن بجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 196 – 198 .

([3]) انظر : هذيل أصولها ومنازلها للأستاذ راشد بن حمدان الأحيوي ، مجلة العرب
ج 3 ، 4 س 23 ، 1408هـ .

(http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftnref3)([4]) ينظر في هذه البطون جمهرة النسب لابن الكلبي ص 134 وما بعدها والمعارف لابن قتيبة ص 22 ، وتاج العروس مادة ق ر د ، ونهاية الأرب 2 / 339 .

[URL="http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135643#_ftnref5"]([5]) سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص 22 ، وانظر مجلة العرب 3/ 4 ، 234 .

أديب النوايسة

11-03-2010, 03:50 AM

تكملة نسب هذيل
وقد ورد ذكر هذه البطون أو غالبها في أشعار الهذليين ، وديوان الهذليين مليء بذكر هذه البطون ، وإن أدنى نظرة عابرة في هذا الديوان تجعل الناظر على يقين من هذه الحقيقة .
وقد عني الدكتور عبد الجواد الطيب([1] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftn1)) بتتبع الشواهد الشعرية من التراث الهذلي لهذه البطون والعشائر ، فمن ذلك قول مالك بن خالد الخناعي الهذلي في ذكر لحيان :
فدًى لبني لحيان أمي فإنهم

أطاعوا رئيساً منهم غيرَ عُوَّق

وفي ذكر عمرو ، وقرد ، ومازن ، ولحيان قول صخر الغي
الهذلي :
أبتْ لى عمرو أن أضامَ ومازنٌ

وقردٌ ولحيانٌ وسهْمُ فسلمِّ

وفي ذكر خناعة يقول صخر الغي :
لو أن أصحابي بنو خناعهْ

أهلُ النَّدى والجود والبراعهْ

وفي ذكر بني سهم ، وجريب ، وخثيم ، وعشرق يقول حذيفة بن أنس الهذلي :
وفرَّت بنو سهمٍ يجرُّون ساهِفاً
وفرت جُريب بعدما قال رجلهم
وفرت خُثَيم يحطمون وعِشْرِقٌ

وفي ذكر تميم يقول صخر الغي :
أبا المثلّم إني غيرُ مهتضمٍ

إذا دعوتُ تميما سالت المسُلُ

وفي ذكر كبير بن هند بن طابخة بن لحيان يقول المتنخل الهذلي :
لكنْ كبيرُ بن هندٍ يوم ذلكم

فُتْخُ الشمائل في أيمانهم رَوَحُ

وفي ذكر كاهل وقرد يقول أبو ذؤيب الهذلي :
وقائلةٍ ما كان حِذوةُ بعلها

غداتئذ من شاء قردٍ وكاهلِ

وفي ذكر كاهل وعمرو قول أبي قلابة الهذلي اللحياني :
يصاحُ بكاهلٍ حولي وعمروٍ

وهم كالضارياتِ من الكلابِ

وفي ذكر بني زليفة وبني صبح يقول أبو جندب الهذلي :
من مبلغٌ ملائكي حُبْشيّا

أخا بني زليفة الصُّبحيّا

وفي ذكر بني قريم يقول أبو بثينة الهذلي :
ألا أبلغ لديكَ بني قُرَيمٍ

مغلغلةً يجيء بها الخبير

وفي ذكر خثيم ومطرود وريشة يقول أمية بن أبي عائذ :
متى رجلٌ آسادُ نعمانَ دونه

خثيمٌ ومطرودٌ وريشةُ مُبْسْلُ

ومطرود هو ابن مازن بن عمرو بن الحارث .
وفي كعب وخثيم وسيَّار يقول تأبط شراً :
إذا وقعَتْ بكعبٍ أو خُثَيْمٍ

وسيَّارٍ يسوغ لها شرابي([2] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftn2))

وسيار هو ابن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث .

وهناك أفخاذ وبطون أخرى ذكرها بعض أفاضل الباحثين منها
آل طرفة ، والطلحيون ، ومخزوم ، وزبيد ، ومؤمل ، وبنو خالد ، وظاعنة ، وبرد ، وعاترة ، وصرمة ، وبعجة ، وبنو نوفل ، وآل محرق ، وبنو زيد ، وصريم ، وبنو ضبيس ، وبنو الملجم ، وبنو مرمض ، وبنو المقعد ، وبنو حنيف ، وبنو المعترض ، وبنو أضبس ، وبنو دهمان ، وغيرهم([3] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftn3)) .
هذا ومما ينبغي أن يشار إليه أن في شعر الهذليين ذكراً لبطون أخرى أو أفخاذ كثيرة أعرضنا عن ذكرها طلباً للاقتصار على ما تواتر واستقر واشتهر من تلك البطون الهذلية .
وهذا ما حدا بباحث محقق كالدكتور عبد الجواد الطيب أن يقول في نظرة ناقدة :
” ولكن ينبغي لنا أن نقف وقفة أخرى عند هذه القبائل الهذلية التي فصلنا القول فيها ، والتي وردت إشارات إليها في الشعر الهذلي ،
أو طالعتنا بها المصادر القديمة ، فقد بلغت هذه البطون المختلفة حداً من الكثرة يلفت النظر ، وإن كانت هذه المراجع تختلف فيما بينها فيما تمدنا به من هذه البطون كثرة وقلة ، فمنها ما يقتصر على الفروع الكبرى للقبيلة ، ومنه ما يمعن في تعداد البطون والأفخاذ والفصائل الصغيرة ، ولكن هذه المراجع في مجموعها تعطينا عدداً كبيراً من هذه البطون الهذلية .
... فالحق أن معظم هذه البطون يرجع بعضها إلى بعض في صورة هينة سهلة لا غموض فيها ، ولا التواء ، فهي تنتهي إلى بطون أكبر
منها ، ثم تنتهي هذه وتلك إلى عمائر كبرى تدلي بنسبها رأساً إلى هذيل الجد الأكبر لهذه القبيلة الأم “ ([4] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftn4)) .
ويلخص هذا ويجليه بكلمة جامعة الدكتور أحمد كمال زكي بقوله : ” ولا أكاد أرى مع ذلك كله تناقضاً يمس الصميم وبحسبنا أن تكون هذيل من مضر ، وأن لها سعداً ولحيان بطنين كبيرين سكنتا الحجاز وشغلتا الناس بما كان لهما من تراث شعري ضخم ومجد حربي
كبير “ ([5] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftn5)) .

[/URL]([1]) هذيل في جاهليتها وإسلامها ص 17 - 21 .

(http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftnref1)([2]) انظر هذه الأبيات : شرح أشعار الهذليين 1 / 266 ، 269 ، 350 ، 471 ،
2 / 538 ، 552 ، 718 ، 726 ، 847 ، 3 / 1279 .

([3]) انظر : هذيل أصولها ومنازلها القديمة للأستاذ راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي ، مجلة العرب ح 3 ، 4 س 23 ، 1408هـ .

(http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftnref3)([4]) هذيل في جاهليتها وإسلامها ص 37 .

[URL="http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135946#_ftnref5"]([5]) شعر الهذليين ص 8 .

أديب النوايسة

11-03-2010, 03:52 AM

بطون هذيل الآن

كتب كثيرون ممن يعنيهم أمر الأنساب العربية عن بطون هذيل ، ووقع الخلط في بعض تلك الكتابات وقل التحرير في أكثرها .
ولعل من أكثر تلك الكتابات قرباً إلى الصواب ، ودنواً من التحقيق ما نشره الأستاذ محمد بن علي بن هلال الحتيرشي في مجلة العرب([1] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135947#_ftn1)) ، وقد اعتمد فيه هذا الباحث الفاضل على بعض النسابين من هذيل ، فكان يرجع في كل بطن إلى بعض أهله ، ولا يأخذ عن غير الهذليين لأن أهل الدار أدرى بما فيه ، وأهل مكة أدرى بشعابها ، هذا إضافة إلى كون الباحث نفسه هذلياً .
ومن أفضل من كتب عن بطون هذيل الأستاذ عطية بن الشيبـي نوير عابد الخثعمي المطرفي الهذلي في كتابه الحافل : « العقد الجميل في أنساب هذيل » والباحث المدقق الأستاذ راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي في أبحاثه الكثيرة عن هذيل التي نشرها في مجلة العرب .
ولذلك آثرنا في هذا المبحث أن نأخذ العلم من مصدره ، والحكمة عن أهلها ، ثم ننظر بعد ذلك إلى الزيادات من هنا وهناك ، وعلى الله قصد السبيل .
تعد قبيلة هذيل قديماً وحديثاً إحدى قبائل خِنْدِف .
وتنقسم الآن إلى قسمين عظيمين ، هُذَيْل الشام ” الشمال “ وهذيل اليمن ” الجنوب “ .
أولاً : هذيل الشام ” الشمال “ :
وتمتد بلادهم من أعلى وادي الصدر وحنين من الجنوب والجنوب الشرقي ومن الشمال مرّ الظهران، ومن جهة الشرق البهيتة ووادِيَيْ نخلة اليمانية ونخلة الشامية والفَوَّارة ووادي الزَّبارة و” وادي بني عُمَيْر “ ومن جهة الغرب والجنوب مكة المكرمة ، ومن ديارهم : الجعرانة والبهيتة ” البوباة “ ويدعان ، وسَبُوحَةُ وحورة والمضيق وبدالة وجبل كنثيل وجبل خصف وجبل مسعود([2] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135947#_ftn2)) .
وينقسمون إلى بَني وفُلَيْت .
أولاً : بني ومنهم :
1- بنو عمير ويتفرعون إلى أربعة فُرُوع :
1- ذوي حسين .
2- المكاسير ومنهم :
أ - ذوو عبد الله .
ب - ذوو جبر .
جـ - ذوو حماد .
د - الحوادية .
3- ذوي صالح .
4- ذوي عادي ([3] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135947#_ftn3)) .
ويسكنون وادي الزبارة ” وادي بني عمير “ تصبُّ فيه النخلتان الشامية واليمانية ، ومن جبالهم أبو خصف ، وعمران ، والأبرق
وغيرها .
2- بنو مسعود من بني من هُذيل الشام ومنهم :
1- القذاملة .
2- المزايدة .
3- ذوو غيّاض – بتشديد الياء .
4- التواكية جماعة أبو تاكي .
5- القماقمة .
6- ذوو عبد الله .
7- ذوو ردة .
8- ذوو صقر .
9- القثاردة .
10- المذاخرة .
11- ذوو حصون .
12- ذوو بُصَيِّر - بتشديد الياء -
13- ذوو زايد .
وفي ” العقد الجميل في أنساب هذيل “ ص 80 - 81 أفخاذ أخرى مثل : الشولان ، والعضوة ، والعيزوري ، والحفاضي ، والعواضي ، والعلم عند الله . وفي كتاب ” قبيلة المساعيد “ للأستاذ راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي ص 195 تفصيل أوسع عن فروع المساعيد ، فقد قسم المساعيد إلى قسمين كبيرين :
أ - المنعة واحدهم منيعي .
ب - العردة واحدهم عريدي .
وقسم المنعة إلى :
1 - القذاملة : ومنهم ذوو دخيل ، وذوو صقر .
2 - القتاردة : ومنهم ذوو نوير ، وذوو ملفي .
3 - القماقمة .
4 - الزيادين ( ذوو زايد ) : ومنهم ذوو قليب .
5 - العيوش .
6 - الليول .
7 - العوَّادي ( ذوو عياد ) .
8 - الرواجحة .
9 - الحفظة : ومنهم ذوو عمران ، والقرامشة ، وذوو بركي .
10 - المساعرة .
11 - ذوو اعواضة .
12 - المراجية .
13 - العظامي .
وقسم العردة إلى :
1 - ذوو غياض : ومنهم ذوو دبيس ، وذوو قاحص .
2 - المزايدة : ومنهم ذوو شايط ، وذوو عبد الله .
3 - الشولان : ومنهم التواكية ، وذوو عبد الحميد ، والبعاشيم .
4 - العيازرة .
5 - المساعرة . قلت : سبق أن نسبوا إلى المنعة ؟!
6 - العضياني .
ويسكنون شمال مكة في الفوارة وحورة والسودة وصفية والفرع وخشم الجبل والفريشة وبدالة ، وجبل ” أبو سليمان “ وبعضهم يسكن أطراف المضيق([4] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135947#_ftn4)) .
3- محيا من بني من هُذيل الشام أفخاذهم :
1- ذوو حسين .
2- ذوو مدعث .
3- ذوو حامد .
4- ذوو سلام .
5- ذوو عمر .
ويسكنون المضيق شمال مكة ، ولهم قرية تعرف باسمهم([5] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135947#_ftn5)) .
4- نباتة من بني من هذيل الشام وهم ثلاثة أفخاذ :
1- الدوايخة .
2- ذوو عايش .
3- ذوو مقبول([6] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135947#_ftn6)) .
ويسكنون شعب نباتة بالمضيق ، ومنهم نباتة اليمن ، يسكنون وادي رَهْجان وهم ثلاثة أفخاذ :
1 - آل بسيس .
2 - آل كليب ، ومنهم : آل فالح ، وآل عبد الرحمن .
3 - آل مُرَيود([7] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135947#_ftn7)) .

أديب النوايسة

11-03-2010, 03:54 AM

تكملة نسب هذيل
([1]) ج 11 ، 12 . س 18 جماديان 1404هـ ” بحث قبيلة هذيل وفروعها “ .

([2]) انظر : قبيلة هذيل وفروعها في مجلة العرب ج 11 ، 12 س 18 جماديان 1404 هـ لمحمد بن علي بن هلال الحتيرشي ، والعقد الجميل في أنساب هذيل لعطية المطرفي ص 38 .

([3]) ” العقد الجميل في أنساب هذيل “ لعطية المطرفي ص 79 وفي « قبيلة هذيل وفروعها » أنهم خمسة فروع : 1 - ذوو حسين 2 - ذوو جبر 3 - ذوو عبد الله 4 - ذوو صالح 5 - ذوو عادي .

([4]) ذهب الأستاذ راشد الأحيوي المسعودي في كتاب « قبيلة المساعيد » إلى أن مساعيد البدع وغزة وسيناء منهم ، والعلم عند الله .

([5]) انظر : « قبيلة هذيل وفروعها » لمحمد بن علي بن هلال الحتيرشي ، و« العقد الجميل في أنساب هذيل » لعطية بن الشيبـي المطرفي ص 86 .

([6]) لم يذكره الحتيرشي ولا المطرفي ، وأضفته من مجلة العرب ، وذكره لي بعض أبناء القبيلة ، وفي ” العقد الجميل في أنساب هذيل “ ص 84 أنهم ثلاثة أقسام : ذوو عايش ، والدوايخة ، وذوو ربيع . والعلم عند الله .

([7]) أفادني بذلك الأخ سعود بن صالح النباتي نقلاً عن الأخ أحمد بن سالم النباتي ، وأكد لي ذلك الأخ حسين باشا النباتي .
القسم الثاني من هذيل الشام : فليت ، وينقسمون إلى :
1- الحتارشة وهم :
1- العفران : ومنهم ذوو مصيلح وذوو حُبَيِّبِ – بتشديد الياء – وذوو عيد ، وذوو جابر ، والمذاكرة ، والمتاعبة ، واللواحقة .
2- ذوو عياض : ومنهم ذوو حسن وذوو محسن والرموث .
ويسكنون وادي الصدر ، وسَبُوحَة ، ويدعان والأُميلح . ومن جبالهم : كنيثل ، والأشعر([1] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn1)) .
ومن الحتارشة : هذيل البقوم في شعْر ، قرب تربة ، وهم أبناء شداد العياضي ، ودفنان العفراني ، ومن هُذيل البقوم أيضاً أناس من الضمايين من الصلمان من هذيل الشام .
ومن الحتارشة أيضاً : آل حمود في عُنَيزة ، هاجر جدُّهُم حمود إلى عُنَيزْه ، في زمن قديم ([2] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn2)) .
2- المطارفة من فليت ، من هذيل الشام وينقسمون إلى ثمانية أفخاذ :
أ - الخثاعمة ، وفيهم الأفخاذ الآتية : 1 - ذوو مدعث . 2 - ذوو دعيث . 3 - الموابصة ومنهم الجرايدة والنمسة . 4 - النواجية ومنهم ذوو عويد ، وذوو مرزوق ، وذوو بشيت .
ب - الكبادنة .
جـ - العتيكات ومنهم الأفخاذ الآتية : 1 - الدحامسة . 2 - ذوو عايد ، ومنهم ذوو نار ، وذوو رزيق . 3 - ذوو عويض ، ومنهم ذوو عيد ، وذوو فطوم ، وذوو سعادة ، وذوو محمد ، ومنهم ذوو حويمد ، وذوو بطاح .
د - العلاني ومنهم الأفخاذ الآتية : 1 - ذوو نهية . 2 - ذوو مسيفر . 3 - ذوو جفين . 4 - الحماسية .
هـ - الدخيلي ( ذوو دخيل الله ) ومنهم الأفخاذ الآتية :
1 - حميدي . 2 - عواضي . 3 - دربوش . 4 - مشيعلي .
5 - عفرتي . 6 - حليس . 7 - عدياني . 8 - عضوه . 9 - ذوو سميح . 10 - السنايده . 11 - ذوو سحمان . 12 - الظواعنة .
و - الشليات ، ويتفرع منهم : 1 - العواضي . 2 - الوضيوي . 3 - الرويبحي . 4 - البهاص . 5 - المسانية . 6 - النصيبـي .
ز - الطلاحات ومنهم الأفخاذ الآتية : 1 - ذوو عودة .
2 - المناقيح . 3 - ذوو طلحة . 4 - الحزازبة .
ح - الحرابشة . اهـ
ويسكنون نخلة الشامية والباثة ، وبعضهم في شرائع النخل ، وديارهم تمتد من حدود ديار محيا وبني مسعود غرباً إلى حدود ديار المقطة من عتيبة شرقاً ومن حدود ديار الصلمان جنوباً إلى حدود ديار المقطة شمالاً .
والمطارفة من أكبر قبائل هذيل عدداً وعدة ، ومنهم من هاجر إلى نجد والقصيم وحفر الباطن والعراق والكويت والأردن وغيرها([3] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn3)) .
3- لحيان : وهم أبناء لحيان بن هذيل وهم الآن من فليت ، وينقسمون إلى قسمين([4] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn4)) :
القسم الأول : محرز : بضم الميم وسكون الحاء المهملة بعد راء وآخره زاي .
القسم الثاني : مرير : بضم الميم بعدها راء وياء مثناة وآخره راء .
1- محرز ، وتنقسم إلى ثلاثة بطون :
أ – الموسة أو ذوو موسى .
ب – والضبان .
جـ – والحصينات .
ويتكون الموسة من :
1- الغرفة – بضم الغين المعجمة والراء .
2- القرابية .
3- الصلاعات([5] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn5)) .
4- الملاهمة .
5- الخفان .
6- الجهايمة .
7- المقايتة .
ب – الضبان : بضم الضاد المعجمة بعدها باء موحدة مثقلة –
ومنهم :
1- السودة .
2- ذوو محمد .
3- السوالمة .
4 - النبابيت ، ويعرفون الآن بالطراميخ([6] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn6)) .
جـ – الحصينات ومنهم :
1- تخيمي .
2- عامري .
3- مدهني .
4- عطوى .
5 - حويضري .
6 - الخباتين .
2- مرير وينقسم إلى بطنين هما :
أ – الحزايمة ومنهم :
1- البطحة .
2- المسايبة .
3- النجمة – بسكون النون وكسر الجيم – .
4- عودي .
ب – المجانين([7] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn7)) ، وهم ثلاثة أخماس :
1- بنو مسفر : ومنهم : الدراوشة ، الفلايحة ، بنو جويبر ،
والعرافجة ، الوحران ، الخرابية .
2- بنو محسن : ومنهم : الصنانيت ، ذوو سعيد ، ذوو هديان ،
والمواتعة([8] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn8)) ، والشراقية ، وذوو حمود ، وبنو محمد .
3- بنو علي : ومنهم : ذوو بركات ، الدغالبة ، الحرابشة ، وذوو غريب ، وذوو سمن([9] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn9)) .

أديب النوايسة

11-03-2010, 03:55 AM

هذا وقد وردت أسماء لبعض عشائر لحيان في بعض الوثائق القديمة التي كانت بين لحيان وحرب القبيلة المشهورة .
ومن ذلك على سبيل المثال .
السعادين ، وشيخهم مقيت بن جابر ، والجردة ، وشيخهم حويمد ابن غطيش ، والبسسة ، وشيخهم سليمان بن بسيس ، والكشمان وشيخهم عويد بن كشيم([10] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn10)) .
وفي وثيقة أخرى تتعلق بالقبيلة جاءت أسماء لبعض العشائر منها : الحليو ، والزويهر ، والعرايد ، والمقط ، والمرزوقي ، والربيخة ، والمسرعي([11] (http://qyemen.com/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=135948#_ftn11))

([1]) انظر : المصدر السابق ، والعقد الجميل ص 99 .

([2]) في ” العقد الجميل في أنساب هذيل “ ص 100 أن آل حمود موجودون أيضاً في المدينة المنورة وفي الزبير بالعراق .

([3]) العقد الجميل في أنساب هذيل ص 85 - 92 .

([4]) انظر « لحيان بين العلا ومكة » ص 204 وما بعدها للدكتور مساعد بن منشط اللحياني و« لحيان عبر التاريخ » للأستاذ عمير بن عويمر اللحياني .

([5]) بعض أهل العلم بهذه القبيلة من أهلها يجعلون الصلاعات قسيماً للموسة وليس قسماً منها ، فيقولون : الموسة والصلاعات .

([6]) مستدرك من بحث للأستاذ الفاضل مهنا بن رجاء الله السويدي اللحياني ومن كتاب « لحيان عبر التاريخ » للأستاذ عمير بن عويمر اللحياني .
والصلاعات كانوا من الضبان ثم أصبحوا في ذوي موسى .

([7]) يقال إنهم من زبيد من حرب انضموا حلفاً إلى لحيان . والعلم عند الله .

([8]) كذا في « لحيان بين العلا ومكة » ص 206 ، وفي « لحيان عبر التاريخ » ص 253 : المواتمة .

([9]) قبيلة لحيان ، لمساعد بن منشط اللحياني ، مجلة العرب ج 5 ، 1421هـ . وانظر : لحيان بين العلا ومكة ص 204 وما بعدها للمؤلف نفسه .

([10]) انظر : وثيقة التحالف القديم بين لحيان وبني أيوب وبني محمد من حرب ، مؤرخة سنة 1261هـ وهي منشورة ومحققة في المصدر السابق .

([11]) انظر بحث الأستاذ مهنا بن رجاء الله السويدي اللحياني .
المصدر:
هذيل، اللحياني، دار كنوز المعرفة ، عمان، 2010

ام الهند

13-03-2010, 07:17 AM

اريد أن اعرف أين تقع قبيلة السوقي

بعدان

13-03-2010, 02:39 PM

قبيلة بعدان

فريدالجارح

14-03-2010, 05:30 AM

اريد ان أعرف عن دولة بن سدة التي تكونت في محافضة شبوة \ميفعة

آل صقر

14-03-2010, 05:31 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخواني اعضاء المنتدى

اود ان استفسر عن قبيلة آل صقر في اليمن

مناطقهم, شيخهم, وطريقة التواصل الممكنة معهم

شاكرا اهتمامك

الشباعي

14-03-2010, 08:29 AM

آل العرقبان

المرجى

14-03-2010, 10:27 AM

قبيله المرجيه فى مصر محافظه قتا

بعدان

14-03-2010, 04:59 PM

اسأ ل عن اصول قبيلة البعداني

يوسف البركات

15-03-2010, 01:37 AM

اريد معرفة نسب ال البركات في بلددة ذنابة بوادي نجران اليمن

عاتي

15-03-2010, 06:22 PM

اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

استفسر عن قبيله بني العاتي وهي قبيله على الحدود السعوديه اليمنية من جهه ميدي اريد معرفه اصلها والى من يرجعون اصلا والذي عرفته انه يوجد جزء منهم داخل الحدود السعوديه يسكنون بقرية زمزم بمركز الموسم وجزء جهة ميدي

ياليت احد يفيدنا من الاخوان وله جزيل الشكر والثناء

ودمتم بود

احمد مرسى الشربينى

17-03-2010, 03:09 AM

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله
وبعد
ارجوالسؤال عن ال خنفور
هل لهم جدور عندكم
وجزاكم الله خيرا

ياسر الخطابي

19-03-2010, 07:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
انا من قبيلة الخطابي والخطابي يررجع الى اصل ماذا؟؟؟؟؟؟
مع العلم انا من محافظة اب مديرية حبــيش قرية الاريمه ......
وجزااااكم الله خير.

قحطان عدنان عطيه

19-03-2010, 06:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أرغب معرفة أصول قبلة ال ازيرج
جزاكم لله خير الجزاء

كبيري

20-03-2010, 08:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:
ان قبيلة الشيوخ او شيخال في الصومال عدة مجموعة من اصل مختلف منهم الحسنين ومنهم الصديقيون

محمد ح

20-03-2010, 04:18 PM

بغيت اعرف عن قبيلتي الجيلاني وشكرا

فادي

20-03-2010, 10:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته............
أولاً أريد أن أشكر كل القائمين على هذا الموقع الرائع والمفيد بكل ماتعنيه الكلمة من معنى وجزاكم الله عنا كل الخير........
أريد أن أعرف عن أصل وفصل آل العمارين، وكما أعلم بأنهم موجودين في سورية والأردن ومصر والجزائر، ولكنني أريد أن أعرف عنهم بالتفصل وجزاكم الله عنا كل الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته........
أخوكم المهندس فادي

فادي

20-03-2010, 10:20 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته............
أريد أن أشارك ببعض المعلومات عن قبيلة آل العمارين
فهذه القبيلة تسكن في سورية والأردن ومصر والجزائر، وفي سورية هم موجودين في محافظة درعا وهم كثيرون وكما أعلم أنهم يندرجون من قبيلة الحناجرة وموجودين في فلسطين أيضاً في غزة الصامدة وهم كثيرون ومنهم المجاهد الشهيد جهاد العمارين ولكن أنا أتمنا أن أعرف عنهم أكثر من ذلك وبالتفصيل وجزاكم الله عنا كل الخير ....
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم المهندس فادي

رضوان الحقاري

21-03-2010, 01:26 PM

بيت السلامي ( بدون تشديد للام ) ، فهل هناك من يعرف نسب هذه الأسرة لمن يعود وهل لها علاقة أو قرابة بعائلة السلاّمي ( بتشديد اللام ) من قبائل لحج والذين منهم العبادلة سلاطين لحج ؟؟؟؟؟؟؟ .
نسب ال الحقاري قبائل ينتمون ألى بكيل قبيلة أرحب بني مران بيت الحقاري باليمن

رضوان الحقاري

21-03-2010, 01:29 PM

نبذة عن : نسب أسرة ال الحقاري قبائل ينتمون ألى بكيل قبيلة أرحب بني مران بيت الحقاري باليمن

رضوان الحقاري

21-03-2010, 01:30 PM

نسب ال الحقاري قبائل ينتمون ألى بكيل قبيلة أرحب بني مران بيت الحقاري باليمن

رضوان الحقاري

21-03-2010, 01:35 PM

شكرا جزيل على اهتمامكم ومعلوماتكم القيمة والصحيحة سؤالي هو لماذا لم تذكروا نسب ال الحقاري قبائل ينتمون ألى بكيل قبيلة أرحب بني مران بيت الحقاري باليمن

شرف الديلمي

27-03-2010, 02:48 PM

معلومات عن قبيلة بيت الحقاري-البكيلية باليمن

أديب النوايسة

28-03-2010, 04:42 AM

أصول العوائل الشيعية ، أصول العوائل العيمية!

وضع بعض الخرائط من محافظات ايران لتوضيع المناطق التي قدم منها الكويتيون
سواء سنة او شيعة (الخرائط ماخوذة من مواقع ايرانية حتى يكون تقسيم المناطق موجود)

http://anobanini.ir/pic/map/khozes.jpg

خريطة خوزستان وهي المحافظة الايرانية التي كانت سابقا تحت حكم الشيخ خزعل البوكاسب الكعبي وقد تم تغيير اسماء بعض المناطق الى اسماء فارسية
1-الاهواز عاصمة الاقليم واكبر عشائرها (الباوية )
2-شادكان (الفلاحية) اكبر عشائرها (كعب)(البوناصر)
3-خرمشهر (المحمرة ) عاصمة الشيخ خزعل سابقا اكبر عشائرها (كعب) ( المحيسن)
4-دشت ازادكان (الحويزة) عاصمة المشعشعين سابقا اكبر عشائرها (الحيادر)
5-بندر ماهشهر (هنديان ومعشور ) اكبر عشائرها (القنواتية)(تميم) تسمى سابقا عند البعض التميمية او شط تميم
6-عبادان

تسمى المناطق التي ذكرناها في السابق عربستان الجنوبية وهي مناطق الغالبية فيها عربية ويسمى ما تبقى من مناطق اخرى عربستان الشمالية (طبعا التسميات قديمة وهو ما ذكره لوريمر في كتابه دليل الخليج)
اما عربستان الشمالية باستثناء بهبهان تم اضافتها الى الاقليم متاخرا
1-دزفول
2-شوشتر
3-رامهرمز
يلاحظ من الخريطة قرب المحافظة من العراق وهذا ما يفسر تواجد اغلب العشائر العربية فيها
وايضا يلاحظ قربها من الكويت وهذا ما يفسر هجرة الكثيرين منها الى الكويت وايضا علاقات تجارية كبيرة بينها وبين الكويت في السابق

الخريطة الثانية خريطة محافظة بوشهر
http://www.imo.org.ir/_DouranPortal/images/ostan/bu.jpg

يوجد الكثير من المهاجرين من تلك المناطق الى الكويت
ويلاحظ ايضا انها على الخليج مما يفسر هجرة بعض سكانها الى الكويت والعلاقات التجارية مع الكويت قديما

المحافظة الثالثة محافظة فارس وقد هاجر الكثر منها الى الكويت منهم الشيعه والسنة
عاصمة الاقليم مدينة شيراز والمحافظة تقع قبالة دولة الامارات وليس مقابل دولة الكويت
وهذا ايضا يفسر كثرت المهاجرين منها الى الامارات (اغلب العجم المتواجدون في الامارات من هذه المحافظة ومن محافظة اخرى هرمزكان سوف نضعها)
ومن مناطقها
1-لامرد(تراكمة واشكنان)
2-كازورون
3-بيرم
4-عوض(العوضية السنة)
5-كراش
6-لار
وغيرهم
المحافظة الرابعة محافظة هرمزكان واتى منها اغلب السنة العجم وبعض السنة العرب
http://anobanini.ir/pic/map/hormozgan.jpg

اولا نكتب عن عوائل اقليم فارس وهم التراكمة والقراشية والبيرمية والاشكنانية والكازورونية

-بوصخر(تراكمة)
-لاري(تراكمة)
-خاجة(تراكمة)
-صادقي(تراكمة)
-عاشور(تراكمة)
-التراكمة(تراكمة)
-صفر(تراكمة)
-بولند(تراكمة)
-حيات(الاحمدي)(تراكمة)
-حياتي(النائب يعقوب حياتي)(تراكمة)

-كاكولي(تراكمة)
-كمال(تراكمة)
-مقصيد(تراكمة)
-الخياط (بيت اسماعيل)(تراكمة)
-جاولي(تراكمة)
-الحسن(الجابرية سابقا بنيد القار)(تراكمة)
-بن نخي(تراكمة)
-بن حيدر(تراكمة)
-مندني(تراكمة)
-اسيري(تراكمة)
-الريس(تراكمة)
-ملك(الرميثية)(تراكمة)
-حيدر(بيت اسد)(تراكمة)

السلمان(غير السلمان الحساوية)(تراكمة)
1-الصغير(تراكمة)
-كريمي(تراكمة)
-شمساه(تراكمة)
-العلي(اقارب صادقي والريس)(تراكمة)
-رجب(الشيخ رجب والكاتب جعفر رجب)(تراكمة)

-ميرزا (مسجد الشيرازي)( تراكمة)
-العبدالله (تراكمة)
-اكبر(بيان) (تراكمة)
-اكبر (اشكنانية)
-بهمن(اشكنانية)
-كلمد(اشكنانية)
-شرف(اشكنانية)

-الجزاف(الشيخ الجزاف) (اشكنانية)
-ابل اشكناني (اشكنانية)
-حجي هاشم(اشكنانية)
-خير الله(اشكنانية)
-بوتقي رضا اشكناني (اشكنانية)
-حجي ابراهيم (حملة الحج على الجمال)(اشكنانية)
-بخش(اشكنانية)
-سلطان اسد(قراشية)
-الحبيب(الدكتورة فريدة الحبيب -الشيخ عبدالعزيز الحبيب)(قراشية)
-غلوم رضا(مسجد بيان) (قراشية)
-النقي (ليس نقي عبدالرحيم)(قراشية)
-ملاعابدين(بيرمية)
-الصراف(بيرمية)
-الكوت(بيرمية)
-ملا باقر(بيرمية)
-البيرمي(بيرمية)
-الصفار العجم(كازورونية)

ثانيا العوائل الخوزستانية

-ابوالحسن(بهبهانية)
-ماتقي(بهبهانية)
-ماجكي(بهبهانية)
-مقدس(بهبهانية)
-الوثيقي(بهبهانية)
-كل رشيد(بهبهانية)
-عوض بهبهاني (بيت اغائي وبيت نصير وبيت فرج)
-الاسطى(بهبهانية)
-الصراف (جعفر) (بهبهانية)
-حجي قاسم(بهبهانية)
-الطبطبائي(سادة بهبهانية))
-الموسوي سيد عبدالله(سادة بهبهانية)
-شاه غلوم(بهبهانية)
-العندليب(بهبهانية)
-خان(بهبهانية)
-باش(بهبهانية)
-سيد زاهد(بهبهانية)
-السادة البهبهانية(سيد خلف وسيد اسماعيل وسيد حميد وسيد هاشم)
-فيروز(بهبهانية)
-يلي(بهبهانية)
-مشهدي(بهبهانية)
-حجي نصير(بهبهانية)
-بيت حسن بهبهاني(د.عبدالمطلب بهبهاني)(بهبهانية)
-بيت يوسف شيرين(يوسف واسماعيل ومحمد)(بهبهانية(
-بيت اخند(بهبهانية(
-ابوالبنات(بهبهانية(
-مصطفوي(سادة بهبهانية(
-الفرج(وكلاء سوني سابقا)(بهبهانية(
-العريان(بهبهانية)
-اغاعلي(اخوال سمير سعيد)(بهبهانية(

-جمال(عبدالمحسن جمال)(دزفولية(
-معرفي(قنواتية-معشور(
-رجب (بيت شمسان)(قنواتية-هنديان(
-عيدان(هنديانية(
-الهندياني (هنديانية(
-المحميد(كعب(
-الفرس(كعب(
-التيلجي(كعب(
-النصار(ديوان الجابرية)(كعب(
-ادريس(كعب(
-البوغبيش(منهم احد الشهداء في الغزو الصدامي)(كعب(
-الشيخ خزعل(الدكتور رياض خزعل)(كعب(
-ال بن حسن(بو الملح والشطي والعلي )(كعب(
-شيخان الدابي(من النصار)(الشيخ عبدالعزيز شيخان)(كعب(
-الحاج سالم بن سلطان(ديوان الكعبي منطقة هدية) (كعب(

-بيت صلاح فيصل(العارضية)(كعب(
-دهراب(كعب)
-سهر(الدكتور عبدالله سهر)(كعب(
-المولى(سادة مشعشعين)(الحويزة(
-ال عبدالرحيم(عبدالرحيم وابل وبوفتين والنقي )(بهبهانية او كعب(
-بيت سلطان(اللاعب اسامة حسين)(كعب(
-الحسيني(حسينية سيد محمد)(سادة هنديان(
-جوهر حيات(هنديانية(

اللر :
قبائل ايرانية تتواجد في الكثير من المحافظات
الاصل:
اصول اللر اصول كردية وتلتقي مع العرق الفارسي انهم من اصحاب الدماء الارية
التواجد:
محافظة لرستان محافظة خوزستان محافظة فارس محافظة جهارمحال وبختياري وغيرها من المحافظات
التقسيم :
تنقسم الى قسمين قبائل لر بزرك(الكبرى)ولر كوجيك(الصغرى)
اولا لر الكبرى(لر بزرك)
تحت هذه القبيلة الكبيرة مجموعة من العشائر المهمة ونذكرها
1-عشيرة البختياري وبدورها تنقسم الى (هفت لنك وجهار لنك) وايضا تتفرع تفرعات اخرى مثلها مثل العشائر العربية
2-بوير احمدي
3-ممسني
4-طيبي
5-جرام
6-ليروي
ثانيا لر الصغرى(لر كوجيك)
يتواجدون في محافظة ايلام ويتواجدون في خوزستان في مدينة اندميشك بكثرة وفي غيرها
تم التقسيم بالكبرى والصغرى في العهد الصفوي ومن فروعها المهمة اللر الفيليين او الاكراد الفيليين
المتواجدون في العراق وهم ايضا شيعة امامية وهم الذين الغى اللعين صدام حسين جنسيتهم وقام بتهجيرهم
بحجة التبعية لايران
(من اللر الفيليين الشاعر المصري الكبير احمد شوقي وهاجرت اسرته الى مصر وولد هناك)
بعض عوائل اللر في الكويت (ملاحظة الكثير من عوائل اللر تنتهي بالقاب افراد)
1-قبازرد
2-اليوسفي
3-جوهرحيات
4-عائلة ابراهيم (الدسمة)
5-عائلة مراد(الرميثية)
6-العلي
وغيرهم

عائلة المسري
في الاغلب يعتقد الناس انها عائلة من الحساوية
من هم عائلة المسري
هي عائلة تنتمي الى قبيلة العجمان وقد اتوا الى الكويت قديما وهم اول من قام بصياغة الذهب واصلهم من منطقة عنيزة وقد ذكروا في احد الكتب الكويتية القديمة انهم اول من بدء صياغة الذهب في الكويت والعائلة لقدمها
انقسمت الى 3عوائل جزء منهم الى السعودية واحتفظوا باسمهم القديم (بن سري) والى الان بعضهم يحتفظ بالاسم في الكويت وسجلت مجموعه منهم اسم المسري في ايام التجنيس واحتفظوا بلقبهم المسري وهم شيعة معروفين في الكويت اما الجزء السعودي منهم فهم من السنة
والجزء الثالث من العائلة ذهب واستقر قديما في قطر ويحملون لقب الصايغ هناك وايضا هم على المذهب الجعفري

التراكمة

منطقة تراكمة تحتوي على اكثر من عرق ومن الاعراق المتواجدة
اللر الاذر التركمان العرب
وغيرهم من اصول مختلفة فهي منطقة تحتوي على اكثر من عرق وليس مثل المناطق الاخرى مثلا في عربستان تكون عشيرة واحدة هي المتواجدة بكثرة

بوصخر(تراكمة)
-لاري(تراكمة)
-خاجة(تراكمة)
-صادقي(تراكمة)
-عاشور(تراكمة)
-التراكمة(تراكمة)
-صفر(تراكمة)
-بولند(تراكمة)
-حيات(الاحمدي)(تراكمة)
-حياتي(النائب يعقوب حياتي)(تراكمة)
-ال باقر ( من غير الف ولام اسم الشهره بيت باقر)(تراكمة)
-صفر علي ( وهم ليسوا مثل بيت صفر) ومنهم الوزير الحالي(تراكمة)
-زكريا ( ومنهم احد المسؤولين على موقع الجمهور العرباوي)(تراكمة)
- بيت الحاج محمود حجي حيدر رجل الاعمال(تراكمة)
-كاكولي(تراكمة)
-كمال(تراكمة)
-مقصيد(تراكمة)
-الخياط (بيت اسماعيل)(تراكمة)
-جاولي(تراكمة)
-الحسن(الجابرية سابقا بنيد القار)(تراكمة)
-بن نخي(تراكمة)
-بن حيدر(تراكمة)
-مندني(تراكمة)
-اسيري(تراكمة)
-الريس(تراكمة)
-ملك(الرميثية)(تراكمة)
-حيدر(بيت اسد)(تراكمة)
- بيت القطان ( التراكمه وليس المقصود بيت القطان الحساوية )
-العطار( ايضا التراكمه وليس المقصود هنا بيت العطار الحساوية)
-بيت المرحوم حجي محمد مصطفى ( المنصوريه سابقا مقابل بيت الاربش)(تراكمة)
- بيت أشرف ( متناسبين مع بيت عاشور)(تراكمة)
-بيت حاجية(تراكمة)
-السلمان(غير السلمان الحساوية)(تراكمة)
-الصغير(تراكمة)
-كريمي(تراكمة)
-شمساه(تراكمة)
-العلي(اقارب صادقي والريس)(تراكمة)
-رجب(الشيخ رجب والكاتب جعفر رجب)(تراكمة)
- بهزاد(تراكمة)
-اتش(تراكمة)
-جمالي(تراكمة)
-ميرزا (مسجد الشيرازي)( تراكمة)
-العبدالله (تراكمة
-اكبر(بيان) (تراكمة)
- نصرلله ( الأطرم ) (تراكمه)
-عبدالغني ( تراكمه ) والبعض منهم لم يضع عبدالغني
-ملايوسف ( تراكمه)
- حسن الصراف ( منهم الدكتور ميرزا ملحق الثقافي في امريكا ) ( تراكمه)

معرفي
معرفي تعني محمد رفيع
ولعادة سكان الكويت العجم وسكان عربستان وايران عموما الاسماء المركبة باسم محمد في البداية تختصر
مثال
محمد رضا يصبح مارضا
محمد تقي يصبح ماتقي وهكذا
اصبح اسم محمد رفيع الى اسم مارفي وبعدها كتب معرفي
والنطق الصحيح للاسم قديما كما يكتب باللغة الانجليزية marafie
نعود لاصولهم في البداية نحب ان نقول ان عائلة معرفي تعود الى عشيرة او قبيلة القنواتية
المتواجده في عربستان الجنوبية
من هم القنواتية :
هم مجموعه من ابناء واحفاد هاني بن عروة المرادي (رضي الله عنه ) المقتول في كربلاء
مع سفير الامام الحسين عليه السلام مسلم بن عقيل بن ابي طالب سلام الله عليهم
خروجهم تم من الكوفة بعد سنوات على اغتيال هاني وملاحقة العناصر الاموية لشيعة اهل البيت وكان خروجهم من الكوفة الى مدينة كرمنشاه الايرانية ولم يطل بهم المقام فيها حيث انهم نزحوا جنوبا واستقروا على اطراف بهبهان وسميت المنطقة الواقعة تحت سيطرتهم
باسم (قنوات) ومن هنا اشتق اللقب لانه بالاساس هم قبيلة زراعية وقامت بشق القنوات المائية من الانهر لتصل الى مزارعهم ومن هنا اطلق عليهم عرب وعجم خوزستان القنواتية نسبة لفتح قنوات المياه
وينقسم القنواتية الى 3 اقسام متواجدة في عربستان (خوزستان حاليا)
القسم الاول المتواجد على اطراف بهبهان ويتكلمون الايرانية فقط
القسم الثاني المتواجد في ماهشهر(هنديان ومعشور) ويتكلمون العربية والايرانية
القسم الثالث المتواجد في الاهواز (مدينة كوت عبد الله) ويتكلمون العربية فقط
وقد هاجرت عائلة معرفي من مدينة ماهشهر(هنديان ومعشور ) الى الكويت في سنة 1708ميلادي

لا يوجد في الكويت عوائل تعود الى شيراز
نعم يوجد في الكويت عوائل من محافظة فارس الذي عاصمته شيراز وهم من مناطق قريبة من شيراز
ومنهم
قراش(الاسر القراشية)
عوض(الاسر العوضية)
بيرم(الاسر البيرمية)
كازارون(الاسر الكازورونية)
لامرد(الاسر الاشكنانية واسر التراكمة)

تعتبر عائلة البلوشي أو (البلوش) من أقدم العوائل التي هاجرت الى الكويت من عوائل البر الفارسي ولهم حي خاص اشتهر بإسمهم (فريج البلوش) ومكانه الحالي خلف مجمع الرايه تحديدا مكان التعليم الموازي وينقسم البلوش الى بلوش شرق (الشيعه) أو بالأحرى(المتشيعين) وبلوش جبله (السنه) أما بلوش شرق فهم الأكثريه الساحقه بالكويت تصل نسبتهم الى البلوش السنه 85% ألى 15% وهذه النسبة موجوده فقط بالكويت أما دول الخليج فالبلوش جميعهم من السنه وكذلك في بلوشستان فالبلوش المتشيعين لا يتعدون 5% منهم.

الأصل:
أصل هذه العائلة الكريمه من إقليم بلوشستان أو (أرض البلوش) وهو اقليم كبير جدا يقع بين ايران وباكستان وافغانستان أما بلوش الكويت فجميعهم من الجانب الإيراني (مع العلم انهم هاجروا ديارهم قبل ان تـنقسم بلوشستان الى الدول الثلاث بسبب الإستعمار البريطاني ويعني ذلك انهم لا يشعرون بأي ولاء لإيران لأنهم هاجروا أرضهم في أيام الحكم البلوشي قبل الإستعمار الفارسي).

النسب:
تذكر الكثير من الروايات بأن البلوش من العرب من الأزد من قحطان من أبناء سليمة بن مالك بن فهم الأزدي الذي هاجر اليمن الى سواحل مكران (الإسم القديم لبلوشستان) وروايات أخرى تذكر انهم عرق من أعراق أسيا ولكنهم ليسوا من الفرس.

المصاهره:
بالبدايه كان البلوش لا يأخذون إلا من بعضهم بسبب العصبية العرقيه والقبليه ولكن فيما بعد بدأ النسب مع العوائل الأخرى مثل الدشتي والبوشهري والخضاري والعجم بشكل عام والبحارنه والحساويه ولكن أغلب أخوال البلوش هم من الدشاته(دشتي).

مناطق السكن الحالي:
يسكن بلوش شرق حاليا في الجابريه والرميثية وبيان ومشرف وسلوى مع أقليات في المنطقة العاشرة أما بلوش جبله (السنه) فيسكنون الروضه والفيحاء والضاحيه والعديليه والقادسيه والنزهه والسره.

عوائل البلوش بالكويت:

أبناء كمال ( ويقال لهم أبناء حجي عيسى واللذين يديرون حسينية البلوش ومسجد البلوش بالجابريه)
أبناء بهادر
أبناء كمشاد (أصحاب حسينية جمدار)
أبناء نـوّاب
أبناء الحاج حمزه (مؤسس مسجد الإمام زين العابدين - قرب سوق السالميه)
أبناء وادي
أبناء حبيب بن زيد (صاحب الحسينية الحيدريه)
أبناء صوار
أبناء عسكر (منهم الدكتور جواد عسكر نائب رئيس نادي السالميه)
أبناء كـَلْ فرج
أبناء عاشور (غير التراكمه)
أبناء ملا عباس
أبناء شسوار
أبناء شالي (شاه علي)
أبناء خميس
أبناء دوست
أبناء عباس (منهم اللاعب الأسطوره عبدالله البلوشي لاعب النادي العربي)
أبناء نصيب
أبناء ناصر
أبناء قاسم
أبناء جعفر
أبناء رمضان
أبناء بلّـور )
أبناء طالب
أبناء معتوق (منهم الدكتور محمد صبري البلوشي استاذ بقسم الإعلام بجامعة الكويت)
أبناء مالك
أبناء سبتي (غير الكنادره)
أبناء أكبر (غير العجم)
أبناء بيمار
أبناء جراغ (غير العجم)
أبناء شعبان
أبناء أمير
أبناء خليفة
أبناء علي جان
أبناء محمد عبدالعزيز
أبناء رجب
أبناء عطية
أبناء كَـلْ أحمد
أبناء صادق
أبناء درقوش
أبناء أميري
أبناء كَـلْ نـوري
أبناء قمبر
أبناء قمبر سويكه
أبناء قنبر
أبناء مختار
أبناء مرتضى (منهم اسحق مرتضى لاعب النادي العربي السابق)
أبناء كَل نزار
أبناء العلي البلوشي
أبناء القائمي
أبناء العامري البلوشي
أبناء كهنوج (اسم منطقة)
أبناء غلام
أبناء بهمن (غير العجم)
أبناء جمعة
أبناء أسـد (غير العجم)
أبناء بشكرد (اسم منطقة)
أبناء محمد مهدي
أبناء كرم (غير العجم)
أبناء مهدي كمال
أبناء ميناب(اسم منطقة)
أبناء صباح
أبناء البندري (نسبة الى بندر عباس)
أبناء درويش
أبناء الرئيسي
أبناء الهوتي
أبناء عبدالرحمن
أبناء زين الدين
أبناء الرِنـدي (بكسر الراء وهم غير عائلة الرندي السمر)
أبناء كموتري
أبناء الخباز البلوش
أبناء رستم
أبناء هاشم
أبناء حيدر مبارك
unknown_q8i@hotmail.com
المصدر

أديب النوايسة

28-03-2010, 04:52 AM

السلام عليكم رحمة الله وبركاته

نعتذر لإخواننا العرب عن عدم تمكننا من تلبية استفساراتهم، ويعود ذلك الى النقص في المصادر المتوفرة، بالاضافة الى الكم الهائل من الاستفسارات، وقلة تزويدنا بالمعلومات من قبل الاعضاء الذي تتوفر لديهم الامكانات.

وتمنياتي للجميع بالصحة والعافية ان شاء الله.
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
اللهم انصر اخواننا في فلسطين.
اللهم عليك بالصهاينة اعداء الدين.
27/3/2010

أديب النوايسة

28-03-2010, 04:52 AM

الزعيم القرشي

29-03-2010, 11:11 AM

السلام عليكم
سؤالي عن من ينحدرون من نسل الزبير بن العوام رضي الله عنه
هل هناك قبيله معينه

ارجوا ممن يملكون الاجابه ان لا يبخلو بها علينا

الزعيم القرشي

30-03-2010, 05:44 AM

السلام عليكم
ارجوا منكم الاجابة على سؤالي فانا في امس الحوجه إلى الاجابه

ماهي القبائل التي تنتمي إلى الزبيربن العوام رضي الله عنه

الخطوه ثواني

31-03-2010, 01:28 PM

اخي الكريم اديب النوايسه ارجو منك ان تبحث عن اصول قبيلة بني هبه الساكنين في اليمن مدينة المحابشه وجزاك الله خير

عمر باصديق

31-03-2010, 03:21 PM

اريدك يا حبيب الشعب تستفسرلي عن ال باصديق فحضرموت لانه في مصدر قال اننا نرجع سادة ونحن مشايخ ولسنا سادة

ارجو ان تاتيني فالنسب

ابو اثير

01-04-2010, 12:34 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لوا سمحتم اريد التكرم منكم بمعرفة ال شمروخ الموجودين بنصاب وافادتي ولكم جزيل الشكر

ابو اثير

01-04-2010, 12:38 AM

السلام عليكم
ارجوا منكم موافتي باصل ال شمروخ موجودين في نصاب

دم الغزال

01-04-2010, 12:44 AM

مشكوووووووووووورين لكن ابي اعرف اين يرجع نسب اليوسفي هل هم سادة كما قيل ام من القبائل الحضرمية التريمية ارجوا الافادة

الثعبان

02-04-2010, 04:28 AM

معلومات عن قبيلة بني حسن في شمال اليمن

الزعيم القرشي

02-04-2010, 09:38 AM

يا رائعين
لم تجيبوني عن وجود قبائل تنتمي إلى الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه
باليمن
انا في امس الحوجه للمعلومه ارجوا منكم إجابتي بسرعه

جميل قحطان

04-04-2010, 08:31 AM

اريد معرفة كل التفاصيل عن قبيلة آل فتاحي

رضوان الحقاري

05-04-2010, 01:25 PM

اخي الكريم اديب ارجو منك ان تبحث عن اصول نسب قبيلة بني الحقــاري المراني في اليمن مديرية ( أرحب -عزلة بيت مران ) وجزاك الله خير ولكم جزيل الشكر والتقدير ودمتم لنــــــا بالمعروف.

رضوان الحقاري

05-04-2010, 01:31 PM

اريد معرفة كل التفاصيل عن عزل و قرى التي تتبع قبيلة( بيت مران - بمديرية أرحب) وجزاك الله خير ولكم جزيل الشكر والتقدير ودمتم لنــــــا بالمعروف.

رضوان الحقاري

05-04-2010, 01:36 PM

الرحال الجريح

11-04-2010, 02:13 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد :

بعد التحيه اخواني الكرام

اود في مشاركتي هذي ان اشكركم اولاً على الموضوع الجميل والرائع

اما ثانياً : فهو اني اريد معرفة كل تفاصيل

قبيلــــــــــــــ ال شيبان ـــــة

ورح اكون ممتن

تحياتي الغاليه

رحااال

سرداحي مرداحي

11-04-2010, 09:07 AM

السلام علييييييييييييكم يا شباب
بالنسبة لبيت سنهوب من اي القبائل اليمنية بالضبط
انا لدي معلومات عنها كما هو موجود في كتاب القاضي الحجري
لكن ودي في معلومات اكثر

عبدالإله

13-04-2010, 03:24 AM

قبـــــائل آل السميـــــــــري الوصف : ال السميري من اشهر القبائل اليمنيه ومنبعهم عزله بنى بهلول مديريه خولان محافظه صنعاء ومنهم يقطنون قى مديريه بنى مطر وكذلك لهم فروع فى العديد من المحافظات ومنها عمران و حجه والجوف وذمار وإب
ومن مشائخهما الذين يقطنون فى محافظه اب مديريه السبره عزله مطايه :الشيخ / راجح السميري والشيخ / محمد راجح السميري والشيخ نعمان محمد السميري السميري والشيخ عبدالواحد السميري والشيخ / على محمد السميري والشيخ درهم قائد السميري والشيخ/ احمد قائد على السميري والشيخ /قائد على سعد السميري
ومن كبار ظباطهم : اللواء عبدالوهاب راجح السميري والعميد /على درهم السميري والعقيد/محمدناجى والعقيد/ عصام ناجى السميري والمقدم / صالح محمد السميري والعقيد/ عبده على السميري
والعقيد ناجى السميري
ومنهم الكثير لااستطيع ذكر الجميع

عبدالإله

13-04-2010, 03:35 AM

قبـــــائل آل السميـــــــــري الوصف : ال السميري من اشهر القبائل اليمينه ومنبعهم عزله بنى بهلول مديريه خولان محافظه صنعاء ومنهم يقطنون قى مديريه بنى مطر وكذلك لهم فروع فى العديد من المحافظات ومنها عمران و حجه والجوف وذمار وإب
ومن مشائخهما الذين يقطنون فى محافظه اب مديريه السبره عزله مطايه :الشيخ / راجح السميري والشيخ / محمد راجح السميري والشيخ نعمان محمد السميري السميري والشيخ عبدالواحد السميري والشيخ / على محمد السميري والشيخ درهم قائد السميري والشيخ/ احمد قائد على السميري والشيخ /قائد على سعد السميري
ومن كبار ظباطهم : اللواء عبدالوهاب راجح السميري والعميد /على درهم السميري والعقيد/محمدناجى والعقيد/ عصام ناجى السميري والمقدم / صالح محمد السميري والعقيد/ عبده على السميري
والعقيد ناجى السميري
ومنهم الكثير لااستطيع ذكر الجميع

بنت الاصل

15-04-2010, 09:11 AM

السلام عليكم ..

الصراحه موضوع حلو يتيح للجيع للتعرف ع نسبه واصله

واذا ماعليكم امر بغيت اعرف اكثر عن قبيلة عطيفه اليمنيه .؟؟

شااامل

15-04-2010, 11:42 AM

وين الرد ماحصلت اي رد

باسم محمد

15-04-2010, 05:02 PM

قبيلة البوخمي من اليمن

باسم محمد

15-04-2010, 05:04 PM

ارجو معرفة قبيلة البوخمي من اي قبيلة او فخذ حاولت من زمان وماقدرت ارجو مساعدتي

باسم محمد

15-04-2010, 05:36 PM

قبيلة البوخمي من وين

المدادي

17-04-2010, 02:14 AM

شكرررررررر لك والله يعطيك الف عافيه

المدادي

17-04-2010, 02:18 AM

السلام عليكم ورحمه الله انا اسئل عن قبيلة المدادي ارجو الرد ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

ياسر الخطابي

17-04-2010, 03:28 AM

وووووووووووين الرررررررررررررررد
عن اصول قبيلة الخطابي
وشكرررررررررا

ابوأسيد

19-04-2010, 12:17 AM

احبتى فى الله ارجوا منكم توضيح نسب آل السهيلى الموجودون فى منطقة ريمه ويقال انهم موجودون فى زبيد ايضا جزاكم الله خيرا

عمر الثالث

20-04-2010, 08:34 PM

لو سمحتوو تاريخ و نسب قبيلة ((( اليوسفي ))) مع الشكر

مثنى محمد

24-04-2010, 08:15 AM

عشيرة الجبور في العراق معرفت تاريخهم وسلالتهم

كونان إيدوجاوا

28-04-2010, 08:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبيلة بيت العشبي
في المحويت من حفاش

لو سمحت أرسل على الإيميل رسالة عشان أعرف إنها موجودة في المنتدى .
طلب ثاني لو سمحت :
أبغى كتاب القبائل اليمنية .

وشكرا ً .

حمدي المبرزي

29-04-2010, 05:04 PM

اريد الاصول المبرزي

شااامل

03-05-2010, 04:54 AM

وييييييييييييييييين اجابه الاستفسار

مصطفى مبجر

03-05-2010, 07:18 AM

استفسار عن عائلة آل مبجر

شرف الديلمي

03-05-2010, 01:11 PM

نريد معرفة نسب أسرة الخاشب باليمن ( هام وعاجل)

شرف الديلمي

03-05-2010, 01:48 PM

قبيلة بيت الحقــــــــــــــاري
عزلة بيت مــــــــــران
مــديرية أرحـــــــــــب
محـــــافظة صنعـــــــــــــــاء

ابو العليا

06-05-2010, 03:58 AM

ارجو التكرم باعلامي عن قبيلة البكارة السورية والرابطة بين البومعيش والبكارة مع ذكر التواريخ
ارجو الاستفاضة .

ابو العليا

06-05-2010, 04:07 AM

ارجو التعريف بقبيلة الدليم السورية والعراقية

اسد0يمني

07-05-2010, 02:38 PM

اريد معرفة كل التفاصيل عن عزل و قرى التي تتبع قبيلة( بيت مران - بمديرية أرحب) وجزاك الله خير ولكم جزيل الشكر والتقدير ودمتم لنــــــا بالمعروف.

الحقاري من ارحب وقبايل تتبع بكيل القحطانيه

اسد0يمني

07-05-2010, 02:40 PM

لو سمحتوو تاريخ و نسب قبيلة ((( اليوسفي ))) مع الشكر

اليوسفي لهم تواجد في تعز واب وصنعاء وذمار

لي الفخر

07-05-2010, 03:40 PM

Al-hymly ( الهيملي)

يرجع ااصل قبيلة الهيملي الى قبائل البقوم وهم
نسب قبيلة البقوم *
البقوم :- قبيلة عربية عريقة يتصل نسبها في قبيلة الازد العظيمة التي يقول فيها الرسول صلى الله عليه وسلم نعم الازد زاكية قلوبهم بارة ايمانهم , طيبة أفواههم 0
وقال على ابن ابي طالب رضي الله عنه : أربع ليست لحي غيرهم : بذل لما ملكت أيديهم ومنع لحوزتهم وهم لا يحتاجون إلى غيرهم وشجعان لا يجبنون 0
والبقوم قبيلة قحطانية قديمة , وهم من فروع الازد والازد هم بنو الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان 0
والازد قبيل عظيم انقسم إلى بطون عديدة هي :-
1. بنو مازن بن الازد 0
2. بنو نصر بن الازد 0
3. بنو عمرو بن الازد 0
4. بنو عبدالله بن الازد 0
5. بنو قدار بن الازد 0
6. بنو الأهيوب بن الازد 0
7. بنو الهنو بن الازد 0
قال الكلبي (فهؤلاء سبعه) 0
وابناء الهنو ثمانيه وهم :
1. الهون بن الهنو 0
2. بديد بن الهنو 0
3. دهنه بن الهنو 0
4. يرفا بن الهنو 0
5. عوجا بن الهنو 0
6. افكه بن الهنو 0
7. حجر بن الهنو 0
8. حوالة بن الهنو 0
ومن بني حواله هؤلاء البقوم :-
والبقوم هم بنو عامر بن حواله بن الهنو بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان 00وقد استوطنوا نواحي تربه منذ العهد الجاهلي وليس بعد رحيل بني هلال عنها وفيما يلي أدلة نسب البقوم :-
أولا : نص محمد بن حبيب (ت245هـ ) 0
قال محمد بن حبيب وهو من قدماء علماء النسب في كتابة (أسماء المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام وأسماء من قتل من الشعراء ) عند ذكر مقتل الشنفري الأزدي إن (الشنفري الأزدي : من الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد وغيرها (؟) وأنه قتل من بني سلامان بن مفرج تسعة وتسعين رجلاً في غاراته عليهم , وأن بني سلامان أقعدت له رجالاً من بني الرمد من غامد, يرصدونة فجاءهم للغارة فأفلتهم , فأرسلوا عليه كلباً لهم يقال لـه حبيش فقتلة وأنه مر برجلين من بني سلامان فأعجله فرارة عنهما , فاقعدوا لـه أسيد بن جابر السلاماني وحازماً البقمي من حوالة بن الهنو بن الأزد بالناصف من أبيده وهو واد فرصداه فأقبل في الليل قد نزع إحدى نعليه فهو يضرب برجله فقال حازم هذا الضبع فقال أسيد بل هو الخبيث فلما دنا توجس ثم رجع فمكث قليلاً ثم عاد إلى الماء ليشرب فوثبوا عليه فأخذوه وربطوه وأصبحوا به في بني سلامان فربطوه إلى شجرة ) قال : ( وأن رجلاً من بني سلامان رماه بسهم في عينه فقتله) وفي نص ابن حبيب فوائد وعليه تعليقات هي :-
1.إثبات نسب الشنفري وأنه من الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد وقد وجدت ابن حزم عدة من بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران 0
2.أن بني سلامان من فروع نصر بن الأزد فهم بنو سلامان بن مفرح بن مالك بن زهران بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد وعلى قول سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد 0
3.أن بني الرمد من غامد هم من بني غامد وهو عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد ويلاحظ أن بني الرمد وقومهم غامد أقرب نسباً لبني سلامان بن مفرج ويلتقون جميعاً في نصر ابن الأزد فيما الشنفري من بني الهنو بن الأزد إلا في رواية ابن حزم 0
4.أن بني سلامان أقعدوا للشنفري أسيد بن جابر السلاماني وحازماً البقمي فكلاهما من بني الهنو بن الأزد بينما سلامان من بني نصر وهذا يعني أن بني حوالة يساكنون بني سلامان وأنهم قد تأذوا من غارات الشنفري الليلية التي لا تميز بين بني سلامان وبني حواله 0
5.أن حازماً البقمي وأسيد بن جابر السلاماني رصدا الشنفري في الناصف من ابيده من ديارهم قال البكري ( الناصف موقع في ديار بني سلامان من الأزد ومن أوديته أبيده وقال (أبيده منزل بني سلامان من الأزد بالسراه ) وأبيده من روافد تربه وقد ذكر الهمداني في (صفة جزيرة العرب ) أن تربة هي أبيده قلت وأبيده وادٍ بأعلى تربة يصب فيه كما ذكر الهمداني أن البقوم ممن استوطن السروات حيث وادي تربة وأبيده قال حمد الجاسر في ذكر تربة ( وأعلى الوادي يدعى أبيده وتحدف العامة همزته من قبل التخفيف فتقول : بيده وفروع الوادي تنحدر من أعالي السراة كما نقل صاحب (معجم البلدان ) عن الهمداني تربة ورنية وبيشة هذه الثلاثة أودية ضخام وأسافلها في نجد وأعاليها في السراه) قال (ولهذا الوادي - أي تربة - أسماء مـختلفة كل يطلق على جزء منه فوادي ابيده لا يشمل كل الوادي وإنما يطلق الآن على أعلاه أو بمعنى أصح أحد فروع وادي تربة ) فإذا ما علمنا هذا تأكد لنا أن علاقة البقوم بتربة ونواحيه قديمة جداً وأن استيطانهم فيه أقدم من هجرة بني هلال التي كانت في سنة 378هـ وليس بعد هجرتهم كما ذكر الأخ رداد البقمي وهذا ثابت بنص ابن حبيب ونص الهمداني الذي ذكرهم في أزد السره أي الذين استوطنوا السراه 0
ثانياً : محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (ت 321هـ ) 0
قال أبو الفرج الاصفهاني (أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال : حدثني العباس بن هشام عن أبيه عن عوف بن الحارث الأزدي أنه قال لابنه حاجز بن عوف : أخبرني يابني بأشد عدوك) وفي الحديث أن عوفاً سأل ابنه حاجز (فقال له : فهل جاراك أحد في العدو؟ قال ما رأيت أحد جاراني إلا أطيلس أغيبر من البقوم فإذا عدونا معاً فلم أقدر على سبقه قال : البقوم بطن من الأزد من ولد عامر بن حواله بن الهنو بن الأزد 0 قلت وحاجز المذكور من بني سلامان فهو حاجز بن عوف بن الحارث بن الأخثم بن عبدالله بن ذهل بن مالك بن سلامان بن مفرج 0
ثالثاً : نص أبي الفرج الأصفهاني (ت 356هـ) :
روى الأصفهاني بسنده عن أبي هشام محمد بن هشام النميري في خبر مقتل الشنفري المار ذكره قال ثم قعد له بعد ذلك أسيد بن جابر السلاماني وحازم البقمي بالناصف من أبيده ومع أسيد ابن أخيه فمر عليهم الشنفري فأبصر السواد بالليل فرماه وكان لايرى سواداً إلا رماه كائنا ما كان فشك وزاع ابن أخي أسيد إلى عضدة , فلم يتكلم فقال الشنفري إن كنت شيئاً فقد أصبتك وأن لم تكن شيئاً فقد امنتك وكان حازم باطحاً يعنى منبطحاً - بالطريق يرصده فنادى أسيد ياحازم أصلت يعنى أسلل سيفك – فقال الشنفري لكل أصلت فأصلت الشنفري فقطع أصبعين من أصابع حازم الخنصر والبنصر وضبطه حازم حتى لحقه أسيد وابن أخيه نجده فأخذ اسيد بسلاح الشنفري وقد صرع الشنفري حازماً وابن أخي أسيد فضبطاه وهما تحته وأخذ أسيد رجل ابن أخيه فقال أسيد رجل منه هذه ؟ فقال الشنفري رجلي فقال ابن أخي أسيد بل هي رجلي ياعم فأسروا الشنفري وأدوه إلى أهلهم 00) 0
وقد وردت قصة مقتل الشنفري ومشاركة حازم البقمي في ذلك في نص أقدم من نص الأصفهاني حيث أورد القاسم بن محمد الأنباري ( المتوفي سنة 304هـ ) في كتابة (شرح المفضليات) قصة مقتل الشنفري ودور حازم البقمي فيها 0
رابعاً : نص الزبيدي ( ت 1205هـ ) 0
ذكر الزبيدي البقوم فقال ( البقم بالضم وبضمتين مثال يسر ويسر بطن من العرب عن ابن دريد ويقال لهم أيضا البقوم وهم ابناء عامر بن حواله بن الهنو بن الأزد هكذا أورده صاحب (الأغاني) في ترجمة حاجز الأزدي عن أبن دريد بسنده وفيه قال حاجز ما جاراني إلا أطيلس أعسر من البقوم ) قلت وأعسر تصحيف أغيبر كما سبق ذكره في نص الأصفهاني 0
وبهذا تبين لنا أن البقوم من بنو حوالة بن الهنو بن الأزد وأنه قد ذكرهم غير واحد من العلماء بدءا بابن حبيب ( ت245هـ) فالأنباري (ت304هـ ) فابن دريد (ت321هـ ) فالهمداني (ت350 هـ تقريباً) فالأصفهاني (ت356هـ ) فالزبيدي (ت1205هـ ) حسبما توفر لدي من مصادر والبقوم اليوم يقطنون وادي تربة ونواحيه ولهم بوادي تربة قاعدة معمورة 0
ابن خشرم نقلا عن راشد الاحيوي

كونان إيدوجاوا

08-05-2010, 02:48 PM

رائدالبزار

08-05-2010, 04:31 PM

عائلة البزار

اسد0يمني

10-05-2010, 05:55 AM

يا جماعة أنا أرسلت إستفسار عن قبيلة بيت العشبي
لكن محد رد ...

تكفى يا إخوان ابغى أعرف نسب بيت العشبي

لاااااااااااااااااااااااااااا تطنشووووووووووووووووووووووون

.................................................. ...........................
.................................................. ........................

بيت العشبي لهم تواجد في مناطق كثيره وخصوصا صنعاء وذمار وتعز واب والمحويت ومنهم شاعرة اليمن المشهورة فاطمة العشبي

ابو قاسم

10-05-2010, 08:10 AM

اريد السؤال عن قبيلة بني الولى "اليمن-المروعة"

ابو قاسم

10-05-2010, 08:16 AM

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته..............

اولا احب ان احيي جميع الاعضاء في المنتدى الكبير..........

انا مولود وعايش في السعودية وانتمي الى قبيلة بني الولي التي تقيم المراوعة -القطيع اتمني ان تفيدوني بأي معلومة عن نسب هذه القبيلة وهل ينتمون الى بني الاهدل ...........

و السلام عليكم...................

مصطفى مبجر

10-05-2010, 02:23 PM

يا جماعة أنا أستفسرت عن عايلة مبجر لكن محد رد علي

كونان إيدوجاوا

11-05-2010, 06:48 AM

يا شباب ممكن واحد يعطيني كتاب القبائل اليمنية
مرة قريت فيه هالكتاب
لقيت كل المعلومات عن بيت العشبي
المشكلة هادا الكلام قبل 5 سنوات
والكتاب مدري وين راح
ياريت بس لو توفروه ليا واكون شاكر لكم

ابو العليا

16-05-2010, 02:18 PM

بكل المحبة أود من يعرف عن الصلة مابين البومعيش والبقارة في سورية أو في البلدان العربية خرى ايضاح ذلك ولكم التقدير .

نديم الزمن

17-05-2010, 04:52 AM

ال الجبوبي أسره مشائخيه تسكن في مديرية القفر عزلة بني مسلم ربع الجبوبي وهم أشهر من نار على علم يحضون بأحترام منقطع النظير من أصحابهم وكل من عرفهم يشهد لهم بألأخلاق العاليه والمواقف الرجوليه ومن صفاتهم الشهامه والكرم والنجده للملهوف قراهم صلاحيت النزهه بيت العنسي الهباري البيني كريف مسحق السوفعي بيت النجري الساده ذي عدين العليا والسفلى الشعابي الهباري الظرفه الحبله حيزان القمراء صبره جبل شعله الحمره وهم من الأسر المسماه العزله بأسمهم لهم عدد من الحصون المملوكه لهم بناها أجدادهم أيام الصراع العثماني الأمامي منها حصن الهباري والبيني والمرازف والشعر والحبله قبور أجدادهم مزاره في مايسمونه سادة نجد البيني وقبر جدهم الأول في جبل السور بتبة الربادي من أولياء الله ومشائخ الصوفيه ومنهم حاليا ضباط وقاده في الدوله ودكاتره ومهندسين ودبلوماسيين في الخارج وهذه الأسره لها فروع في عزلة بني سباء القفر والصنع والمخادروهم يلتقون مع ال الكامل الساكنيين في حبيش والعدين بنسب واحد وهم أخوان وال غلاب من الأم أرحام لهم علاقات أجتماعيه مع جميع الأسر المشهوره بالمنطقه ال الأرياني والسعيدي ومحرم وشجاع الدين ورمضان والنجري والبحم والصوفي والتويتي وال حيدر وغيرهم من الأسر الكريمه في المنطقه لهم مايسمونه ديوان الوقف من أوقاف جدهم ناصر بن على الجبوبي للمساكين والفقراء وأصلهم من ال نمران الساكنين في مارب ومدتهم في مديرية القفر مايزيد عن ست مأة سنه حسب الوثائق المتوفره ولايعلم تاريخ نزوحهم من مارب ولأجدادهم حصون جنوب جبل نقم فيما يسمى حصن الجبوب وقد أستقدم الشيخ أحمد محمد الجبوبي جمع من قبائل سنحان للأستقواء بهم عندما شجع الأتراك أصحابهم على الأنتقاض عليهم في نهاية القرن الثالث عشر الهجري ولازال ممن وصلو لمؤزرة االشخ أحمد من أحفادهم موجودين بقرية صلاحيت ولهم تواصل مع أقاربهم في سنحان

ابو قاسم

17-05-2010, 07:11 AM

شرف الديلمي

18-05-2010, 02:04 PM

قبيلة بيت الحقاري
عزلة بيت مران
مديرية أرحب
محافظة صنعاء

الشيخ عبدالسلام السنيدي

20-05-2010, 04:02 PM

ونعم رجال المع اناكنت في ضيافتهم وضيافة المؤتمر السادس لاتحاد النحالين العرب ولمسة فيهم الشامه والرجوله وحسن الاستضافه فتحيه لهم من القلب عبد السلام السنيدي

ابو العليا

22-05-2010, 10:14 AM

ما الصلة بين البومعيش وهي من المصاليخ من عنزة وقبيلة البكارة في سورية وفي الوطن العربي يرجى توضيح الصلة بالوقائع والأدلة ولكم كل الامتنان . اخيكم ابو العليا

الحمادي س

23-05-2010, 05:46 AM

استفسار عن قبيلة الحمادي - تعز - يافق - الحجريه
ارجو من لديه علم بالانساب الافادة عن اصولهم للاهميه.

استفسار عن قبيلة اليوسفي - تعز - بنو سيف
ارجو الافادة عن نسبهم واصولهم

محمد الحاج

23-05-2010, 04:05 PM

هل قبائل بيت الحاج في بعجان والساني وجبل صبر ينتمون الى فخذ ال الحاج التابعة لقبيلة المقادشة في ذمار افيدونا

محمد الحاج

23-05-2010, 04:05 PM

هل قبائل بيت الحاج في بعدان والسياني وجبل صبر بتعز ينتمون الى فخذ ال الحاج التابعة لقبيلة المقادشة في ذمار افيدونا

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:40 AM

جابر: من قبائل حضرموت. تنتسب إلى آل كثير، تقيم في وادي ابن راشد. (كحالة ص155)
جابر: قبيلة يمنية. تقيم بين الحديدية. (كحالة ص155)
جابر: بطن من جذام من القحطانية. يقيم في غزة إحدى بلاد الشام. (كحالة ص155)
جابر: فرع يعرف ببوجابر من ولد من بو شعبان إحدى قبائل دير الزور بالجمهورية السورية. (كحالة ص155)
الجابر: فرع من بني شعيب من قبيلة بلحارث. (كحالة ص155)
جابر: عشيرة تعرف بأبي جابر من الجبارات ببير السبع. فيها من الفروع: أبو جرار، مكاحلة، مضابين، أولاد حسين، وغرباء. (كحالة ص155)
جابر: فرع يعرف بأبي جابر من عشيرة الزيود من السبتة من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش بمنطقة عجلون بشرقي الأردن. (كحالة ص155)
جابر: بطن يعرف بآل جابر من آل سعيد من آل شبيب من قبيلة آل مرة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموضلة بين الأحساء والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير إلى واحتي جافور وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي. (كحالة ص155)
جابر: عشيرة من بني عمرو من حرب تقيم بين مكة وجدة. (كحالة ص156)
جابر: بطن من بني عجلان. بلادهم ذات الصفا بالديار المصرية. (كحالة ص156)
آل جابر: من آل سعيد ثم من آل شبيب من آل مرة. ومنهم آل زقيمة، آل مقلم، آل غضبان، آل غضيف، آل ابن نعام، آل شاجع. (الجاسر ص65)
آل جابر: من ذبيان سكان "الليث" ومن فروعهم: الهطلان، والسبعة، وأهل صبح، وآل معلى والأحلاف. (الجاسر ص 65)
جابر: من الشعيث من ناصرة من بلحارث، وبلادهم ميسان، ونواحيه جنوب الطائف ومنهم
النمرة: الجرادي وآل سفران وذوو وصل. ويسكنون قرية العرايف0
الحجان: آل غزيز والشرمة وآل أحمد، وسكناهم قرية العلي.
ت- الدلبة والدفاس والعودة وآل سعدة وآل منسي وسكناهم قريتا الحباب والخضرة.
ث- آل زايد وآل منسي وآل هرشي والحشرة، ويسكنون قرية الطوال.
ج- المراشدة وآل ساعد وآل فنين والمظافرة والسعيد وسكناهم قرية اليحيا.
ح- الصوفة والمحمد وآل عواض وآل خلف الله وسكناهم قرية البورة.
خ- المشافية والغضاورة والمذاخرة وآل عكاف وآل زايد والعنوة وآل عايد واللمعة والحكمة ويسكنون قريتي حريزة والجناب. (الجاسر ص66)
بنو جابر: وهي قبيلة مهمة واعلى شأ نا من كل قبائل عمان من جميع النواحي , يقمون بصفة رئيسة بالحجر ومركز تجمعهم بوادي بني جابر وقراهم في وادي حيلام ويملكون وادي شعب. جاء عنهم انهم من قبائل حضرموت التى تنسب ال ال كثير الا ان (مايلز) قال انهم اولاد من كتلة ضبيان. وتوجد بنو جابر في منطقة مسقط في قربتي غلة ولنسب في وادي بوسر.
فروعهم:
(1) اولاد برهان: موطنهم في سيجة في وادي بني جابر الثاني.
(2) دفافي: موطنهم في هاجر بوادي سمايل.
(3) بنو فهد: موطنهم في فرجات في وادي بني جابر الثاني.
(4) بنو غدانة: موطنهم في قريتي بيمة وفنس على ساحل الحجر الشرقي.
(5) بنو فليت: موطنهم في قرية فيفا في وادي بني جابر الثاني.
(6) غزال: موطنهم في دغملا وضباب على ساحل الحجر الشرقي.
(7) بنو حضرمي: موطنهم في قرية سيما
(8) اولا د حميد: موطنهم في مقزع في اقليم عمان.
(9) بنو حرب: موطنهم في وادي عندام.
(10) بنو ابراهيم: موطنهم في وادي سمايل.
اولاد خميس: موطنهم في وادي سمايل.
المعامرة: موطنهم في قربتي عمق وفلج القبائل في وادي بني جابر الثاني.
اولاد لرهان: موطنهم في وادي سمايل.
بنو مزروع: موطنهم في قرية هيل في وادي بني جابر الثاني.
بنو مقيم: موطنهم في قرية غيل الشعب وجهل وجيلة في وادي شعب وطيوي وسيما ومبيام وعمق في وادي طيوي.
اولاد ناصر موطنهم في وادي حيلام.
بنو قرواش: موطنهم في وادي سمايل.
اولاد راشد: موطنهم في وادي حيلام وطيوي وطو.
اولاد راشد بن عامر: موطنهم في سمايل.
بنو سعد: موطنهم في وادي سمايل.
ال سبع: موطنهم في سماعية وخبة في وادي خية.
اولاد سهيم: موطنهم في البير ومسفاة في وادي جابر الثاني.
اولاد سليم: موطنهم في قرية جبلة في وادي بني جابر الثاني.
اولاد سعيد: موطنهم في قرية هوب في وادي بني جابر الثاني.
سلوط: موطنهم في فرية حيلام بوادي ومعظم قرى وادي طيوي وفي قرية غلة في وادي بوشر.
شعبين او شعيبيين: موطنهم في كيدة وقلهات وفي حفلة وادي بني خالد.
الشجبيين: موطنهم في وادي سمايل.
اولاد وادي: موطنهم في بدبد واماكن اخرى في وادي سمايل. (لوريمر ص53)
بنـو جابر: من ولد عبد الله من بني عمرو من مسروح من حرب. منازلهم من القرع إلى أعالي النقيع وفي عالية نجد. ومنهم بنـو حميد، والشوامين واللوافية، والمساطحة، والبحائية وذوو براك، والكلاثمة، والشتاوية والعصمة. (الجاسر ص66)
بنـو جابر: "الجوابرة": من المسودة من هذيل في السفوح الغربية للسراة غرب الطائف في جبال رهجان وما حولها، و ومنهم آل مقبل، وآل حسن، وآل شماس، وآل عيسى. (الجاسر ص66)
بنـو جابر: من بجالة في شعاب تانة، وتسبح، وذهب من فروع وادي الليث. ومنهم آل مفلح، وآل عيسى، وآل عايد، والحمرة. (الجاسر ص66)
الجابر: فرقة من التركي إحدى عشائر الجمهورية السورية. (كحالة ص156)
بني جابر(جابري): من قبائل سلطنة عمان وجابري بطن من ذبيان وهم بنو جابر بن عقيل بن هلال بن سعد بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ومن فروع قبيلة جابري: بني ابراهيم, بني حرب , دفافس, بني سعيد , شجبيين, بني غدانه , بني فليت, المعامرة, اولاد ناصر, اولاد برهان , اولاد حميد اولاد راشد سلوط شعيبيين, غزال, بني قرواش , بني مزروع اولاد وادي بني حضر موت , اولاد خميس, آل سبع اولاد سهم ,بني عامر , بني فهد , اولاد لرهان, بني مقيم. وقد ذكر السيابي في اسعاف الاعيان ان بنو جابر هم قوم من ذبيان بن بغيض، اخي عبس بن بغيض، وذكر السيابي ان جابر هو ابن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (الشريفي ج3ص959. السيابي ص48)

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:42 AM

آل حماد (بني سعد): تعتبر هذه العشيرة من اكبر العشائر في منطقة الكوره، يرجع نسبهم البعيد إلى قبيلة بني مخزوم القريشية، ويذكرون بأن جدهم الاعلى حماد السعد واخوانه شافع ونافع، وقد هاجروا مع افراد قيلتهم من الحجاز، ونزلوا في منطقة وادي حماد بالكرك ولا يزال الوادي يسمى بأسم جدهم حماد. وتتفرع عشيرة الحماد إلى عدة فروع رئيسة وهي:
1- بني يونس: يعيش القسم الاكبر منهم في دير ابي سعيد وتبنه والصفا وغيرها ومن فروعهم:
بني حسين وتضم مرينه وزبده وعطروز ودعيبس ودار سليمان والمحمود وعمر المحمود وبيت عبدالله الفارس، وطنون، الصفوري.
الشريده وتضم اولاد كليب ورشيد وعبدالقادر، مفلح، الذيابات، وآل مصطفى.
بني خليفة وتضم اصلان ودمج والدرابي ومارك والبوبي وهليل والرويضي وابو حميد وابوطالب.
بني عبدالنبي وجدهم اسماعيل اخو حسين وخليفة ابناء يونس بن الحماد وهم النمور ودار سعيد دار العربي ودار الحناوي ودار البيك وابو ذيب.
البركات يعتقد بأن البركات هو احد اولاد حسين بني يونس وهم الجبوره حنيني الكححاته، قطيط ودعسا والبركات والعبابسة. (أبو كركي ص130)
بنو حماد: بطن من بلي من القحطانية، قال الحمداني: ومساكنهم ببلاد منفلوط. (القلقشندي ص221)
حماد: من قبائل اليمن، تقيم في المنطقة الواقعة بين تعز، عدن، وقطابة. (كحالة ص291)
حماد: عشيرة من وبير من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، ابتداء من الطف، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزلفى، والقصيم، والخرج. (كحالة ص291)
حماد: بطن من المزاريع من تميم. يقيم في الحوطة بنجد. (كحالة ص291)
الحماد: من الفردة من بني السفر من مسروح من حرب. (الجاسر ص147)
الحماد: فرقة من الحراحشة من بني هليل من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش. (كحالة ص291)
بنو حماد: بطن من لواثة من البربر. (القلقشندي ص221)
الحماد: فرقة من الحواتمة من اللبادنة، إحدى عشائر البلقاء. (كحالة ص291)
الحماد: فرع من البكر من الحمام من الحيوات من زوبع من شمر الطائية. (كحالة ص291)
حماد: نسب حماد بن بلكين "مؤسس الدولة الحمادية " إلى زيري بن مناد بن منقوش بن صنهاج) الاصغر بن صنهاج الأكبر، وقبيلة صنهاجة: نسبة إلى صنهاج وهو أحد أبناء برنس بن بربن مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح، وهذا وقد نشأ خلاف بين المؤرخين حول أصل صنهاجة (الكلبي، الطبري، ابن خلكان، ابن الأثير) وبهذا ترجع إلى صنهاج بن المثنى بن المنصور بن مصباح بن عيصاب بن مالك بن عامر بن حمير الأصغر من سبأ، ويرى بعضهم أنها قبيلة عربية لكنها ترجع إلى قيس عيلان، ويرى فريق آخر كأبن جزم وأبن خلدون أنها قبيلة بربرية وليست عربية، وابن حزم يعلل رفضه لنسبها العربية بأن النسابين لم يعلموا لقيس عيلان أبنا اسمه بر أصلا، وبأنه لم يكن لحمير طريق إلى بلاد البربر. (عويس ص48)
الحماد: بطن من السعد من الصليب. (كحالة ص291)
الحماد: فخذ من الظاهر من الحمام من الحيوات من زوبع من شمر الطائية. (كحالة ص291)
آل حماد: من العناترة من الشعيث من بلحارث. ومنهم آل حسن وآل عكاف والخدان والمطارفة والشنقة وآل غنيم والصملة وآل عياف وسكناهم: الضرب بوادي ميسان وقرية الخلد. (الجاسر ص147)
الحماد: من الهروف من مخلد من بلى. (الجاسر ص148)
الحماد: من الفرادسة من بني رشيد. (الجاسر ص148)
الحماد: من البكر من الحمام من اللحيوات من زوبع من شمر. (الجاسر ص148)
حماد: من آل وبير من العجمان. (الجاسر ص148)
حماد: بطن من آل علي من عبدة من شمر القحطانية. (العزاوي ص224ج1)
الحماد: فخذ من الهيتاويين الذين يلحقون بزوبع من شمر الطائية. (كحالة ص292)
ذوي حماد: منطلحة من الروقة من عتيبة. (الجاسر ص148)
بني حماد: من طويرق في المبيرز من روافد وادي قرنٍ، شمال غرب الطائف. (الجاسر ص148)
حماد عابد: فرع من البقارة إحدى قبائل محافظة دير الزور. (كحالة ص292)
الحمادات: فرقة من العون. تقيم في جنوبي قضاء العرب. (كحالة ص292)
الحمادات: فرقة من العليين من الحجايا إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن. (كحالة ص292)
حمادات: فخذ من بني خضير المنتشرين في سائر مقاطعات البلاد النجدية من وادي الدواسر، إلى جبل شمر. (كحالة ص292)
الحمادات: "الحمادين": من العصمة من عيال منصور من برقا من عتيبة، ولهم قرية الحمادات في وادي بسل بقرب الطائف. (الجاسر ص148)
الحمادات: فرقة من العون بمنبج على الفرات. (شوحان ص106)
الحمادة: من خفاجة، فرع من العجمي بالعراق ويسكنون الحلة. (شوحان ص106)
الحمادة: فرع من الصياد إحدى عشائر دوما من أقضية محافظة دمشق. (كحالة ص292)
الحمادنة: بطن يقيم بناحية الكفارات بمنطقة عجلون، ة من سكان قرية عقربا. (فردريك ص446).
الحمادنة: من عشائر بني حجيم من آل توبة في السماوة. (شوحان ص106)
حمادي: بطن من التركي بجسر الشغور أحد أقضية محافظة حلب. (كحالة ص292)
حمادي: بطن يملك دار الأشراف من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (كحالة ص292)
الحمادية: فرقة من الكلالدة إحدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك. (كحالة ص292)
الحمادين: بطن بناحية الكورة بمنطقة عجلون. (كحالة ص292)
الحمادين: بطن من الخميسات من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. (كحالة ص292)
الحمادين: عشيرة من الدعاجنة من بني حميدة من بدو الكرك. (كحالة ص292)
الحمادين: فرقة من العلايا من اللياثنة إحدى عشائر وادي موسى. وأصل هذه الفرقة من بني حميدة. (كحالة ص292)
الحماديدن: من هذيل من المحاميد من البقوم. (الجاسر ص148)
الحماديون: بطن من الحميديين من هلبا سويد من جذام من القحطانية، ومسكنهم الحوف من الشرقية من الديار المصرية. (القلقشندي ص126)

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:44 AM

الحاج: فرع من العبيدات، بناحية الكفارات بمنطقة عجلون، يقطنون في قرية كفر سوم. (كحالة ص225)
الحاج علي: بطن من عشيرة البرارشة الكركية. يقطنون في قرية قميم. (كحالة ص225)
بنى الحاج: من البيوتات العربية في المغرب العربي، ولهم درب بفاس يقال لها درب أبي حاج. (طه ص156)

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:46 AM

الحرث: وينقسمون إلى قسمين: 1- #ff0000 2-نجعي فمن الحقاريين: الكعوب، والغاوية، ووالبة، والفرشة، ولخضوب. ومن النجوع: الهزاهيز، و بنـو سلامة، والعلاويين، و بنـو زاهر، والمجارشة، و بنـو دارس، والغاوية. ومن الحرث: بنـو ذهل وبنـو شراحبيل. وبلاد الحرث في القسم الشرقي الجنوبي من مقاطعة جازان، ومركزهم الخوبة، وذكر الأستاذ العقيلي أن قراهم تبلغ 74 ومما ذكر منها: أبو عريش غير أبي عريش المعروفة- وأم التراب وأم القضب، وبتول وبحرة، والبحطيط، والبختة والبداح وبديع الخرم، والبرنية والبيضاء وتيهان والجابري والجبابية والجيبة وجلاح، وحميل والخرايج والخشابية والخشل والحقوانية والدبا والدفينية ودوحة بني خضر والدوائر ورصفة والرمة، والشبقة وصلاصل والصيابة، والعابطية، والعقم، والغاوية، وغفير، والفليقة، وقائم الكعوب وقائم الروحة وقائم زبيد وقرثة، والقرقاعي والقرن وقمر، والكبشية والكرس، والمحصارة، والمدب والمدرعة، والمروة، والمزيرات والمعترض والمقتل والودي. (الجاسر ص129)

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:46 AM

الحرث: وينقسمون إلى قسمين: 1- حقاري 2-نجعي فمن الحقاريين: الكعوب، والغاوية، ووالبة، والفرشة، ولخضوب. ومن النجوع: الهزاهيز، و بنـو سلامة، والعلاويين، و بنـو زاهر، والمجارشة، و بنـو دارس، والغاوية. ومن الحرث: بنـو ذهل وبنـو شراحبيل. وبلاد الحرث في القسم الشرقي الجنوبي من مقاطعة جازان، ومركزهم الخوبة، وذكر الأستاذ العقيلي أن قراهم تبلغ 74 ومما ذكر منها: أبو عريش غير أبي عريش المعروفة- وأم التراب وأم القضب، وبتول وبحرة، والبحطيط، والبختة والبداح وبديع الخرم، والبرنية والبيضاء وتيهان والجابري والجبابية والجيبة وجلاح، وحميل والخرايج والخشابية والخشل والحقوانية والدبا والدفينية ودوحة بني خضر والدوائر ورصفة والرمة، والشبقة وصلاصل والصيابة، والعابطية، والعقم، والغاوية، وغفير، والفليقة، وقائم الكعوب وقائم الروحة وقائم زبيد وقرثة، والقرقاعي والقرن وقمر، والكبشية والكرس، والمحصارة، والمدب والمدرعة، والمروة، والمزيرات والمعترض والمقتل والودي. (الجاسر ص129)

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:48 AM

بنو وائل: بطن من اعصر من قيس عيلان من العدنانية، وهم بنو وائل بن مضر بن مالك بن اعصر. (القلقشندي ص395)
بنو وائل: بطن من جعفي من القحطانية، وهم بنو وائل ابن مران بن جعفي. (القلقشندي ص395)
بنو وائل: من ربيعة من العدنانية، وهم بنو وائل بن قاسط ابن هيب بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، كان له من الولد بكر بن وائل، وتغلب بن وائل، وهناك من يذكرهم "بني وائل" أنهم من صلب عشائر عنزة من مسلم من الجلاس من الرولة، ومساكن ني وائل في نينوى، وكربلاء والمثنى في العراق، وتتفرع هذه العشيرة إلى بيت شميس، بيت حميد، البو حسن، بيت طعيمة، الشواعل، بني حطيط. (الروضان ص467ج2. القلقشندي ص395)
بنو وائل: من طي من القحطانية، وهم بنو وائل بن عوف بن تغلب بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء. (القلقشندي ص395)
وائل: ومن قبائل النزار بعمان: بطون وائل، وهي كثيرة، ومنهم عوف، وبكر، وذهل، وشيبان، وحراص، وصبح، وجساس، وكل هؤلاء قبائل معدودة في عمان، ولها مقامات مشهورة، ومن بطون وائل أيضا ًحبس والمسيب. (السيابي ص40)
وائل: قبيلة صغيرة من صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان من العدنانية. (كحاله ص1243ج3)
وائل: بطن من عنزة، ينقسم إلى فخذين: العمارات، والدهامشة. (كحاله ص1243ج3)
بنو وائل: قبيلة حميرية تنتمي إلى وائل بن سدد بن زراعة بن حمير بن سبأ الأصغر ديارهم في سرو حمير ويقصد بها بلاد يافع. (المقحمي ص1841)
وائل بن حكيم: بطن من حكيم من علاق من سليم بن منصور من العدنانية. (كحاله ص1243 ج3)
وائل بن زيد: بطن من الأوس من الأزد من القحطانية، وهم بنو وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرّة بن مالك بن الأوس. (كحاله ص1243ج3)
وائله: قبيلة مشهورة تنمي إلى وائله في شاكر بن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل، منازلهم في مشارق مدينة صعده. وتتكون قبائل وائله من الفروع التالية: آل علهان، آل يونس، آل جابر، آل مهدي، قبائل بني هميم، قبائل جبل الثأر، قبائل آل مقبل. (المقحمي ص1841)

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:50 AM

شكرا زميلانا العزيز ونتمنى من الاعضاء الكرام ارسال اية معلومة تفيد اخواننا الكرام

- في حفظ الله نستودعكم-

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:52 AM

السلام عليكم، لم نجد طلبكم ، وعسى ان تستفيد من الآتي ان شاء الله
العشبان: فرع من المناصرة من المجاودة بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية. (كحالة ص783)
عشم: بطن من لخم من القحطانية. كانت مساكنهم بالحي الكبير من الإطفيحية، بالديار المصرية. (كحالة ص783)
العشيبات: فرع من أولاد علي الأحمر من أولاد علي من عقارب من قبيلة السعادي التي تقطن الصحراء الغربية. (كحالة ص783)
العشيبات: عشيرة من العوايسة، سكان غور الصافي من الغوارنة إحدى عشائر الكرك عشير بطن من بني بحر من لخم من القحطانية. كانت مساكنهم الحي الكبير بالديار المصرية. (كحالة ص783)
العشيران: بطن من آل نصير من المرعض من الجمعان من الروالة من الجلاس من مسلم من عنزة. (العزاوي ص279ج1)
عشيش: بطن يعرف ببو عشيش من العبابدة من الغرير. ينقسم إلى فخذين: البو عشيش، والبو جوعي. (كحالة ص784)
بنو العشراء: بطن من بني مازن ابن فزارة العدنانية، وهم بنو العشراء واسمه عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال ابن سهي بن مازن وسمي العشراء لعظم بطنه، ومن بني العشراء الربيع بن قعنب الشاعر، والعشراء في اللغة اسم للناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حين طرقها الفحل وتجمع على عشار. (القلقشندي ص72)
العشيران: من آل نصير من المرعض من الجمعان من الرولة من عنزة. (الجاسر ص526)

أديب النوايسة

24-05-2010, 01:56 AM

السلام عليكم ورحمة الله
اخي الكريم لن نفلح في ايجاد طلبكم، المعذرة

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:00 AM

اخواننا الكرام من لدية معلومة عن بيت العشبي فليزودنا بها، وله جزيل الشكر

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:02 AM

يوسف آل": فخذ من آل خنفر من البو عطا الله من بني ركاب "رجاب" بالعراق. من فروعه: المطوك "المطوق" ونفس اليوسف. (كحاله ص297ج5)
اليوسف: فرع من الحويجم بالعراق. (كحاله ص297ج5)
يوسف: فخذ من ثقيف اليمن. (كحاله ص1269ج3)
يوسف: بطن يعرف بأولاد يوسف من سعيد من رياح من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كحالة ص1269ج3)
اليوسف: فرقة من الابي سلطان من بقارة دير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية. (كحالة ص1269ج3)
يوسف: فرقة تعرف بأولاد يوسف من العتامنة بناحية المعراض بمنطقة عجلون. (كحالة ص1269ج3)
اليوسف: فرقة من العون تقيم في جنوبي قضاء العرب بالجمهورية السورية. (كحالة ص1269ج3)
يوسف: بطن من المحمد من النصر الله من الزكاريط من عبدة من شمر القحطانية ينقسم إلى الأفخاذ الآتية: آل مغامس، آل فضل، آل رميزان، وآل فارس. (الجاسر ص899. كحالة ص1269ج3)
يوسف: بطن يعرف بعيال يوسف من الهلسة إحدى عشائر الكرك. (كحالة ص1269ج3)
يوسف "البو": فخذ من آل ازيرج "الازيرق" في المنتفق بالعراق، يسكن أم الجمل، والسبل، وفروعه "البو عيسى، البو خضير، وشفيجات. (كحالة ص297ج5)
يوسف "البو": فرع من المراشدة من القراغول في أنحاء المحمودية بالعراق. (كحالة ص297ج5)
يوسف "البو": فرع من البو محمد من البو بكر من العزة بالعراق. (كحالة ص297ج5)
يوسف "البو": فرع من البو حمود من البو عواد من العزة بالعراق. (كحالة ص298ج5)
يوسف "البو": فرع من البو مهنا من البو عيسى بالعراق يسكن بالحصى. (كحالة ص298ج5)
يوسف "البو": فرع من البو غزال من البو عامر من طيء بالعراق. (كحالة ص298ج52)
يوسف "بنو": فرع من الصيالة "السيالة" من قيس بالعراق، ومنه قسم في قضاء عانة. (كحالة ص298ج5)
يوسف الحسين "البو": فرع من البو حسين الخالد من البو خالد من البو عزام من خلفة خميس بالعراق. (كحالة ص298ج5)

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:04 AM

الدليم: جاء في الاشتقاق لابن دريد دليم، وقال الحيدري (عشائر الدليم قبائل كثيرة ومشهورة من حمير من العرب العاربة وهم بنو عم العبيد لان جدهم ثامر شقيق عبيد، والرأي الاصح هو ان الدليم عشيرة عربية من زبيد وتسكن غرب العراق.
أقسام الدليم:
اولا: أعقاب سبت بن ثامر: وهم البوخليفة والبورديني والبونمر والبومرعي والبوجليب والبوسالم والبوعبيد والحلابسة والبوبالي والكرابلة والملاحمة.
ثانيا: أعقاب خميس بن ثامر: وهم البوعزام والبوذياب والبوشهاب والمصالحة والجماليون والبوعكاش والبوطعمة والفلاحات والشيحة والكريفع والبوخميس والخضر والخوابرة المشاك والبوسلمان والمايح والصباح والعواصم.
ثالثا: أعقاب جمعة بن ثامر: ويتفرعون إلى آل دليهم وآل كيم وآل عزيز والفيادة والبوموسى وآل اسماعيل (اسمايل) والبوحسون والبومحاسن والبوجاسم والعوامر، أما عبد عون الروضان فقد قسم الدليم في موسوعة عشائر العراق "ص281" إلى سبت وتتفرع إلى البو عساف، والبو خليفة، البو مرعي، البو عيثة، البو ذياب، البو هزيم. (الأشرم. العزاوي ص107ج3)
الدليم: من زبيد. ويتكوّن (لواء الدليم) من أغلب هذه العشيرة. وقسم منها لا يزال على البداوة. ووقائعهم في تاريخ العراق بين احتلالين. وجاء في عشائر العرب للبسام: "الدليم وهم غربي الفرات ينقسمون إلى أربع فرق وهم
1- آل بو رديني.
2- آل بو فهد.
3- آل بو علوان.
4-المحامد (صوابها المحامدة).
تفرعات هذه العشيرة:
ويتفرع الدليم الى:
1- خميس. وهو جد المحامدة.
2- سبت. جد الباقين من الدليم.
3- جمعة. جد الفتلة.
*- سبت وفروعه:
هؤلاء كثيرون جدا. ورئاستهم على الدليم قديمة من أيام سليمان البكر. ويتفرعون الى:
1-البو رديني: نخوتهم (أردن) مشتقة من أسم الفرقة. ويرجعون إلى محمد ابن رديني بن محمد بن جاسم السبت.
وهذه أفخاذهم:
ا - البو خلف. وخلف بن محمد بن رديني.
ا- البو عساف. وعساف هو ابن خلف. قسم منه في النفاطه وقسم في الدوّار قرب هيت. قرب أويس القرني. ومنهم البو جليب، والبو ربيع.
ب- البو ذياب. وهم أولاد ذياب الحمد الخلف. ومنهم البو محمد الذياب. في الطالعة تجاه الرمادي. والبو حمد الذياب. في أراضي الصهالات تجاه الرمادي.
ت- البو هزيم. في الجزيرة في زوية غزوان.
ث- البو عيثة. وهؤلاء هم البو حمد الذياب.
ج- البو حسين العلي. وهم أولاد حسين العلي الخلف في أراضي طوي التابعة للرمادي.
ح- البو شاووش.
خ- البو درناج.
د- البو مطرد. أولاد مطرد الخلف.
ذ- البو علي الخلف.
ر- البو جابر. في الرمادي.
2- البو خليفة: يسكنون قرب سن الذبّان وقرب الكاظمية في الجدول، وفي الطاش.
وفروعهم:
ا- البو جحيش. في الخور من الرمادي. ومنهم البو خلف الجحيش. والبو محمد الجحيش.
ب- البو مدلج. ومنهم البو نهر، والبو حمد، والبو عيسى.
ت- البو غزيل. ومنهم البو محمد الحمد، والبو هلال الحمد.
ث- البو عاصي. وهم غنامة.
ج- البو جابر. في سن الذبّان.
ح- البو دولة.
خ- البو خالد. عنامة.
د- البو علي الخليفة. في أراضي الكشاش.
ذ- البو فاضل. في أراضي السورة من الرمادي.
3- البو مرعي: ويقيمون في الطاش التابعة للرمادي. وفروعهم: البو حمد المرعي، البو عبد الله المرعي، البو شهيل، البو فرحان، الصلبيون، الحياضة، المداليس.
4- البو سالم: وهم أولاد سالم بن محمد الرديني يقيمون في أراضي النفاطة في الجزيرة
5- البو نمر، في الزوية التابعة لناحية هيت في الجزيرة وفي وادي الثرثار،
ويتفرعون إلى:
1- البو محمد النمر. ويقال لهم البو سودة. يسكنون غربي السرية بالقرب من الملاحمة في الاراضي المسماة بأسمهم وفي أراضي النمّاله والحماميات. ومنهم من يقول انهم من (بو شعبان).
وقال الشيخ معجل انهم من البو نمر من فروع سبت.
ويتشعبون الى:
أ- البو فاعور. ومنهم البو حمد الفاعور، والبو محمد الحمد الفاعور، والبو فارس، والبو لطيف، والبو غصيبة. رئيسهم مروح الجاسم.
ب- بو دريس. ومنهم البو حسن, بو خليفة، علّص.
ج- بو غنيمة. ومنهم البو كبلان، والبو رشيد، والبو عواد.
د- الرويجات.
2- البو محل النمر. وهم من أولاد نمر ابن محمد بن رديني يسكنون في حصيبة غربي عانة، وفي الزوية شمال الرمادي، وفي جزيرة الرمادي. ومنهم البو عزيز، والغيليون، والبو وردي، والبو مطر، والبو طعمة. منتشرون في سوريا، والبو طيب، والبو عباس، والبو جاسم الخلف، وبو عزبة. ويتبعهم البو هشة.
3- البو حسن النمر. وهؤلاء يعدون في عداد البو محل.
4- البو حسين النمر: رئيسهم الشيخ معجل.
ويتفرعون الى:
أ-البو هلال: ومنهم الصمطة، والبو مانع، والبو صكر، والبو طلاع، والبو عزبه، والبو غانم.
ب-البو حمد الحسين. ومنهم المكاشير، والبو شحيمه، والخواليص، والبو صكر الناصر، والبو شلال، والبو عبد الحمد.
ج-الطويسات. ومنهم البو ضاحي، والبو بعير، والبو منصور، والبو سدران.
6-البو جليب: يسكنون في الشامية قرب هيت. ومنهم في التاجي.
7-البو فهد: في جويبة وحصيبة والزوية والصجارية والصوفية والدشة في الشامية التابعة لنفس الرمادي.
ويتفرعون الى: البو علي الحمد، البو فياض، البو خطيب، البو حمزة، البو عجور، البو طه، البو موسى، البو جحش، البو دمنة، البو سبتي، البو حسين العلي، البو ظليل، البو دندن، البو راحان (ريحان)، البو شبيل، البو صميدع، البو رسلان، البو عرب.
8-البو علوان يسكنون في الطاش من الرمادي والزوير قرب سن الذبّان
وأشهر فروعهم:
ا- البو عرار: ومنهم البو حسن العرار، البو حسين العرار، البو حمد العرار، البو محمد الظاهر.
ب- البو غادر. ومنهم البو حمد الفرج والبو جنيوي. والهنادزه. والبو بولاد.
ت- البو علي العلوان. وهؤلاء يعدون من البو فهد، وانهم متفرعون عنهم.
9-الحلابسة. ومنهم من يقول انهم يرجعون إلى خميس. ومن الشيخ مظهور علمت التفرعات.
ا- بو شاووش. ومنهم البغاليون، البو ناص، البو محسن، البو واحد، البو حسن الحمد.
ب- بو مشعل. في الفرحاتية. ومنهم النجادي، والبو عديل، والبو مطر.
ت- بو عفارة. ومنهم البو حسن الخلف، والبو ظاهر، والبو خليفة.
ث- البو عبيد: وهؤلاء من أولاد محمد الرديني. قسم منهم في جهة لواء الرمادي في العبيدية. وفرقهم: البو خلف العبيد، البو عبد الله العبيد، البو ملعب، البو مطاوع، البو طعان، البو سرحان، البو ظاهر، البو خليفة، البو عبدو، البو صناع، البو سالم العبيد، البو سامر، الزحامطة، المشاعيف.
ح- البو بالي: يسكنون الزوية قرب تل ماحور. ومن فروعهم: البو عبد الحسن، البو جنعان، البو عبد الله.
خ- الكرابلة: وهؤلاء في الجزيرة بجوار البو هزيم في أراضي الحماميات، ومنهم في الرحبة ومنهم في أراضي الداوودية قرب الراشدية فرقة (بو علّو الخلف)، ومعهم في الجزيرة فرقة من البو عبيد يقال لهم (أهل الرحبة). فهم من البو عبيد. ومنهم البو عجاج ويعدون اليوم من الملاحنة.
وهذه فروع الكرابلة: البو حسن، البو شهاب، الذيابات، البو عساف، البو عجاج، البو جاسم، البو خالد، البو حسين، البكر.

13-الملاحمة. ويتفرعون إلى: البو عبيد، البو فليح، البو بلال. ومنهم بالراشدية، البو عجاج يرجعون كرابلة، البو طرودي، المجاحيل، البو علي.

الفرع الرابع: خلفة خميس أو المحامدة
وهؤلاء كثيرون، وهم خلفة ثامر أي أولاده وعقبه ,يسكنون من سن الذبّان من الفلوجة إلى حدود البو علوان في أراضي الزوير وفي الجزرة إلى الفلوجة على الشط والكرمة. ومنهم في التاجي ,وكل فروعهم من على المحمد المحمد الخميس، ومن شيحة المحمد الخميس، ومن سلمان الخميس، ومن خضر الخميس، فمن هؤلاء (علي) يتفرع إلى الفروع التالية:
1-البو عزام. وهم أولاد عزام الحمد. يسكنون في أنحاء الفلوجة في الطالعة وحويوه وهم
أ- البو خالد. ومنهم البو هلال الخالد. وهم البو محمد الهلال، والبو علي الهلال، والبو شاوردي الهلال، ومنهم البو حسين الخالد. وهم البو حمد الحسين، والبو يوسف الحسين، والبو حسن الحسين. ومنهم البو رشيد الخالد.
ب- البو محمد العزام. ومنهم البو لباد، والبو شفيه، والبو جامع، والبو حديد. وهؤلاء في المشاهدة.
ت- البو علي العزام. ومنهم في المحاويل وهم البو حمودي، والبو كويدر. والبو عليوي والبو سيف العلي.
2- البو ذياب. أولاد ذياب الحمد العلي. ونخوتهم (أولاد علي). الحسن. في الشامية في أراضي النساف وجوخه ويتفرعون الى: البو زيدان، البو محمد الحسين، السادة الحديثيين تبع.
3-البو شهاب. أولاد شهاب (الحمد العلي). ويتفرعون الى: البو طعمه، البو خلف العبيد، العوران، البو شجل.
4-المصالحة. وهؤلاء أولاد محمد العلي ويقال لهم (البو محمد العلي) وهو أخو حمد العلي ومنهم في المحاويل في أنحاء الحلة. ومنهم في البفيلة (النعمانية) وفي هيت.. وفروعهم: البو عكل، البو حديد، البو شحاذة، الرعود، البو مشعل.
5- الجحاليون ويعدون فخذ آخر. في هيت. ويقال لهم البو حسن. من اولاد حسن العلي. ومنهم في (البغيلة). ومنهم جماعة ابن حاصود في الموصل. وفروعهم: البو سليم، البو طرفة، البو شوكة.
6-البو عكاش.. من البو طعمة) وهم اولاد طعمة العلي (أخو حمد العلي). ومنهم قسم في التاجي وفرقهم:
أ- بو جدعان. ومنهم البو عبد الجاسم، والبو بكر، والبو عبد العلي، والبو هلال.
ب- بو خضير. ومنهم البو عبد، والبو حديد، والبو درب.
ت- بو عليوي. ومنهم البو شيخ عبد الله والبو عمران، والبو محل، والبو حسين الناصر.
ث- بو سالم. ومنهم البو ناصر، والبحرانيون، والبو ابراهيم، والبو صبيح، والبو وردي.
ج- البو سرداح.
ح- البو سوسة. من دليم الخضر. في الازركية.
خ- البو مسعود. من دليم الخضر في الازركية.
د- البو كبرز من دليم الخضر. في الازركية.
ذ- البو ناصر.
7-البو طعمة. ومنهم من يعد البو مسعود والبو بكر والبو سوسه من البو عكاش والباقون من البو طعمة.
8-الفلاحات. من اولاد عفان الخضر ابن محمود جد المحامدة. وقال بعضهم انهم من البو فهد ومنهم في التاجي. ومنهم في الفلوجة والوشاش والمزرفة. وهم: البو سرداح، البو طعمة: ومن هؤلاء البو سالم. والبو عليوي. والبو جدعان. والبو خضر. من البو عليوي البو جدعان والبو خضر أولاد حمد الطعمة والباقون البو سالم من أولاد جشعم الطعمة.
وهذه فرقهم: البو ضويو، الحداحدة، البو عليوي الحمد، البو لطيف العابد. في المزرفة، البو حمدان، البو جداح، الازهرية، البو جاسم الحمد، البو ذويب، البو حليحل، البو كعيد، البو اسماعيل، البو مرعي.
9- الجريصات. وهم البو حسين العلي من خميس. منهم في بغداد في الكرخ وفي المحاويل.
10-الشيحه: ومنهم في المحاويل ومن فروعهم:
(أ)- غيث. ومنهم الغياثات. ويتفرعون الى:
*-البو منصور: ومنهم (البو حمد، والبو خلف، والبو حسين، والبو علي).
*- البو عز الدين.
*- البو جامل.
*- نفس الغياثات.
(ب)- وأما مدلج فيتفرع الى:
**- البو جميل.
**- البو جناه.
**- البو شديد.
**- البو دريس.
**- البو مطرود.
**- البو ابراهيم.
**- البو جليد. من البو جميل.
**- الصبغان.
**- البو بكر.
**- البو صيفي.
**- البو دحوح. ومن هؤلاء السيافية أيضا.
**- المشارفة. في سلمان باك وفي السيافية.
**- البو كريفع. ومنهم قسم في بغداد ويرجعون إلى خضر من خميس. ويتفرعون الى:
البو جنعان، البو عجيمي.
**- البو خميس: وهؤلاء في دير الزور وهم محامدة.
**- دليم الخضر: من أولاد خميس من المحامدة. قسم منهم في اليوسفية. وقسم آخر في المشيرية. وهناك من يعدهم من سبت.
**- الخوابرة. وهم من المحامدة. ومنهم من يعدهم من العشائر الملحقة.
**- المشاك: من المحامدة. يسكنون في أراضي سمرة في ناحية سلمان باك.
**- البو سلمان: من أولاد سلمان بن خميس. من المحامدة. يسكنون في حصيبة. وفي نقرة السلمان. وفروعهم: البو منصور، اللجي، الكدور، البو سلطان، دليم المالج، دليم الصباح، العواصم. (العزاوي ص105ج3)

الدليم: وهم من حمير من العرب العاربة، وهم ابناء عم العبيد وهم من زبيد، وأغلب محافظة الانبار من هذه العشيرة. (البسام ص72)
الدليم: من أهم العشائر التي تتجول في الجزيرة، بين الدجلة، والفرات. (كحالة ص386)

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:07 AM

سهل: بطن من بني بحر من لخم من القحطانية. كانت مساكنهم مع قومهم بني بحر بالحي الكبير من الإطفيحية بمصر. (كحالة ص559)
سهل: قبيلة من نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان من العدنانية. (كحالة ص559)
سهلة: بطن من الأشعريين من القحطانية. (كحالة ص559)
السهلية: من النواصفة من عوف من مسروح من حرب ومنهم بنـومطر، وآل فريد، والغصنة، والسحمان (السحمة).
*- فمن بني مطر: السلامات والخرصة وذوي سعيد، وذوي سعيدان والرخصة.
*- ومن آل فريد: (فريدي): الجوابرة وآل مبارك والربعة.
*- ومن الغصنة: الغصبان و بنـو مبارك، والجبور.
*- ومن السحمان "سحمي" العلايمة، والأرقاب، والمفاليح، والعبابين. ومن بلاد السهـلية: النقيع واليتمة. وحرة الجبور، وهرمة قرية جنوب الصويدرة. (الجاسر ص326)

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:09 AM

خطاب: بطن من تميم من العدنانية. (كحالة ص348)
خطاب: فخذ يعرف ببو خطاب من الجبور بالجزيرة إحدى محافظات الجمهورية السورية. منازلهم على الجغجغ، في شمالي مناطق الجبور، حيث يجاورن عشيرة طيء، ولا يفترون عن مخاصمتها، ويتألفون من فرقتي: العامر، والبري، وتلتحق بهم فرق البو عميرة، البو سلامة، القضاة، الحليبيون، والبو رباش. (كحالة ص348)
الخطاب: فخذ من الأيوبنا بمنبج أحد اقضية حلب. (كحالة ص348)
الخطاب: بطن من الوراشدة من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء. (كحالة ص348)
الخطاب: فخذ من العميرات. يقيمون جنوبي قضاء عين العرب. (كحالة ص348)
خطاب: من عشائر معان الحجازية تعرف بعيال أم خطاب. (كحالة ص348)
الخطاب: بطن من بني خراش بن عقبة من ضيف بن سفيان من أرحب بن الدعام من الصعب بن دومانن بن بكيل من همدان من القحطانية. (كحالة ص348)
خطاب: من فروع قحطان مخالط لفرع جارمة، ومنهم آل نادر، آل شوية، آل رميح، العرينة، آل عمر ة، العراب، آل زهير، آل الشيخ. (الجاسر ص179)
الخطاطبة: عشيرة تقيم بناحية جبل عجلون. ويقال: إنهم من الحجاز، وإنهم من أبناء عمر بن الخطاب، وليس لديهم وثائق تثبت هذا النسب، بيد أن الثابت أنهم كانوا زعماء هذه الناحية، قبل الفريحات، وكانت مساكنهم في خربة الوهادنة، ومنها خرج قسم منهم إلى قرية كفرنجة، ولعل الخطاطبة الذين في قرية جديتا بناحية الكورة فرع منهم. ويذكرون بان جدهم يدعى "رضوان" وسكن بلدة جديتا. (أبو كركي ص143. فردريك ص412)
الخطاطبة: عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون، تقيم بقرية جديتا، ويقال إن جدها محمد هاجر منذ 213 سنة تقريبا من مادبا، واستوطن قرية كفرنجة من أعمال ناحية عجلون، حيث فتح مدرسة، ويدعو القرويون المتعلم، ولو قليلا خطيبا، ولهذا أطلق على بنيه اسم الخطاطبة، ويغلب على الظن أنهم أقارب لحمولة الخطاطبة في قرية خربة الوهادنة من أعمال ناحية عجلون. (فردريك ص453)
الخطبا: عشيرة بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. أصلهم من قرية ريمون، استوطنوا قرية يبلا. وأيضا ذكر فردريك في صفحه 453 ان الخطبا من حمايل قرية زمال (فردريك ص446)
الخطبا: فخذ من عشيرة الثوابية التابعة لعدوان إحدى قبائل منطقة البلقاء. (كحالة ص349)
الخطبا: يعرفون بدار الخطيب ويعود نسبهم إلى الشيخ زيد الكيلاني، وتتألف حمولة الخطبا من عائلة حسن وعبدالفتاح الخطيب وفخذ عائلة الحكيم. (خشان ص40)
الخطبا: فرقة من الديابات من السكاكرة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون. (كحالة ص349)
الخطبا: فرقة من القضاة إحدى عشائر الكرك. (كحالة ص349)
الخطبا: عشيرة من المحلف من الغوارنة، وهم فريقان: البحاحضة، والمحاسنة. (كحالة ص349)
الخطباء: من بني السفر من مسروح من حرب ومنازلهم في وادي كلية. ومنهم ذوي معيلي وذوي يحيا. (الجاسر ص179)
خطبة: فخذ من قحطان عسير. (كحالة ص350)

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:10 AM

مادن: بطن من آل رعين ينسب إليه مخلاف مادن. (كحالة ص1023ج3)
المادي: فرع من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي. (كحالة ص1023ج3)

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:21 AM

اعتذر اخي الكريم عن عدم مقدرتي عن تلبية طلبكم، اخيك اديب النوايسة

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:25 AM

السلام عليكم
ارجوا منكم موافتي باصل ال شمروخ موجودين في نصاب

الشمروخ: من سنجارة من شمر. (الجاسر ص357)
شمر: شمر الجنوبية: احدى القبائل المشهورة والهامة في وسط الجزيرة العربية , وهم يكنونون القوة الرئيسة لامارة جبل شمر. وتتكون قبيلة شمر من خمسة بطون: عبدة , اسلم ,الدغيرات , سنجارة , تومان.
بطن عبدة: فضل , حامل , جعفر, جندة, مفضل ,شميلة , سليت , ويبار.
بطن اسلم: الجحيش, المعاضيد, المنيع , المناصير , النفقات , طوالة , وهب.
بطن الدغيرات: عليان , عمود, عيثة, حمزة, حسين , خرصة , مسمار, سويد, تريية.
بطن سنجار: ارمال , كلاب , نمسان , ابو سعد, شريحة, غصن, ميايج, نويشي, صلوح. ثنيان , خنسان, مصطالح ,رخيص , شلقان, زميلة.
بطن تومان: هدية , ربعة ,وضاح.
شمر الشمالية: سميت بسب موقعهم او (شمر الجربة) نسبة إلى قسمهم الفرعي.
وهي قبيلة قوية تجاوز ارضهم العراق في الشمال الغربي ولكنهم خارج مجال هذة المذكرات , وهم على صلة قربي مع شمر في جبل شمر. (لوريمر ص208)
شمر طوقة: تقيم في العراق التركي ,وهي مشهورة بانهم فرع من بني الشمالية, ذكرها مؤرخ وقال: منذو عهود غابرت نزحت شمر طوقة إلى العراق واتخذوا موقعهم في الجانب الشرقي من دجلة. (لوريمر ص210)
شمر: من عشائرها: عبدة، سنجارة، الاسلم، التوامان، فداغة، آل ثابت ومنازلهم حول جبلي أجا وسلمى. (الجاسر ص355)
شمر: يطلق هذا الاسم على مجموعة من القبائل التي تقطن في شبه جزيرة العرب، وفي الجمهورية العراقية، والجمهورية السورية. وتنقسم هذه القبائل إلى عدة بطون وأفخاذ:
*- شمر الجبل، شمرالجرباء، وشمر طوقة، وتتفرع عشائر شمر طوقة إلى بيت بردى، النفافشة، الشويمي، الكرادة، كفيفان، المردان، طليحة، الخوالد، البنوة، البو صبرة، المناصير، الهيرار، الحمران، دعية، الزكوك، الشهيلات، المجابلة، الهذيل، الدوار، الدلابحة، عتبة، الخرصة. (الروضان، عبد عون ص32ج2)
شمر: فخذ من السبخة من الأبي شعبان بالرقة أحد أقضية دير الزور من محافظات الجمهورية السوريةً. (كحالة ص 609)
شمر: فرقة من بني سعيد إحدى عشائر الشام الشمالية. (كحالة ص 609)
شمر: بطن من المجاودة. ينقسم إلى الأفخاذ الآتية: بيضان، العرانسة، والمنصور. (كحالة ص609)
شمر: تعد اليوم من أهم عشائر طيئ. وتنقسم عشائر شمر الريفية "بالعراق" إلى: شمر طوكة "طوقة"، زوبع، الجدادة، والمسعود.
شمر طوقة: هؤلاء من شمر الأصليين، نزحوا إلى أن حاء العراق من مدة طويلة، قال صاحب (عشائر العرب): "ومنهم شمر الجانب الشرقي من دجلة. كبيرهم حمد البردي، ومشكور الزوين وهؤلاء يرجعون في الأصل الى:
1- غرير، صلته، صدعان. وهذه الأقسام كلها في الحقيقة من شمر. والكل يقيمون بين مصب نهر ديالى والكوت إلى قرب (شادي) المقاطعة المشهورة.
1- الصلة: من شمر ومن أهم فرقهم:
أ. المجابلة. وهم في الأصل من الأسلم وكلهم يرجعون جتفه (كتفه) من الأسلم:
1)- الحميان: وهؤلاء كان قد استعان بهم شاطي الخالد رئيس النفافشة على قبيلة الجعفر وكانوا اهل الرياسة على شطر كبير منهم فتمكن من ازاحتهم وتامين الرياسة على قسم كبير من شمر طوقة حتى خلصت الرياسة للنفافشة على شمر طوقة، ورئيس الحميان آنئذ رايط بن دهلة بن ادريس بن غانم ابن رديني (ويسمى الفخذ باسمه) بن تهام. ورايط هذا ترك:
ا- راشدا ومن اولاده يوسف وعبد الله وجبارة. ولهذا الأخير ابن اسمه منشد.
ب- ناهض وهذا خلفه من الأولاد:

1-عنكود. ولهذا ولد اسمه عبد عون.
2- دبشي. وله ابن اسمه دنبوس ترك ضمدا، وفجاجا، وعداي، وطوفان.
3- بطيخ. وله من الأولاد الشيخ علي وسلمان وحمد وسويلم وعقال وفهد وكامل وثامر.
4- عودة. وله من الأولاد منحي وحسين ومحمد. وفروع الحميان: الرديني، الرواضي. هزاع العلي، السلامة. رئيسهم ايدام المنصور- الخليفة. حمزة النهير- المساعد. رئيسهم حسن النايف
2) البنوه: وفروعهم: الخضر، بيت مسعود، بيت حسين الفاضل، بيت العجه (العيه), بيت حنظل.
3) الهذيل: وفروعهم: بيت مرعي، بيت حيدر، السماح.، بيت عرنوس. ويلحق بهم: الخوالد، النداوات. وهؤلاء لم يك، بنو ا من شمر.
4) الدسوم.
5) الكتافه. فرقة الرؤساء او الجتفه ومنهم الطرفة..
ب. الدلابحه: وهم من (المعاضيد)، وفروعهم الرويح، الكويطع، الوحيش، الزبيدي، الهداب، العراجله. وهؤلاء في الأصل من بني تميم. ويعدون من الدلابحه.
ج- داور: يسكنون زوية الزرع وهمينية في انحاء العزيزية وقسم في الجانب الغربي من أراضي الزبيدية في مقاطعة الرجيبية والطويل. والمشهور انهم دغيرات من عبده. وهم: - بيت زريف، بيت صينخ، بيت حمور، الدواورة، بيت وادي، بيت خالد، بيت دبش، بيت خماس، بيت طرفه. هؤلاء في الجانب الشرقي من دجلة. ويجاورهم المجابلة، والدلابحه، والقراغول، والبنوة، والهذيل.
وأما الذين في الجانب الغربي فيجاورهم العاصم من الدليم، والجعفر، والغوافله من الدليم والبو عامر من زبيد، والغبيشات والصباح من الدليم.
د- عتبه: والمشهور انهم من ربيعة وهم:
1 – المعين: ويتفرعون إلى:
ا- بيت سلطان. ب- بيت دلي. ج- بيت خويلد. ح- البو خريف. خ- بيت سحاب. د- بيت اسماعيل. ذ- البو عليوي. ر- الغنيمة.
2- المحاسنة.
هـ -الخوالد. ويقال انهم من بني خالد. ومنهم البو مطير والبو وحيد وبيت عباده والسلمات والسحاب والعبابسة يسكنون اراضي الدبوني والياقوت في اراضي القطنية: ومن فروعها - بيت وحيد، بيت صليبي، الغشام، البو مطير، بيت عباده، السلمات، العبابسه، البو محيسن، الرمح، السحاب.
و- القراغول. وهم من القبائل الملحقة:

*** الحمد الله ويتفرعون إلى النعيمات والبو هلال والجمعة.
*** البو عبدعون. وهم الحبيب الشبيب.
*** البو سهيل. وهم: بيت كاظم.- بيت حسن.- بيت نوار.- بيت نده.
*** البو كناص. وهم البو سلامة و بيت خلاوي.
ز- المسعود: وهم الهرير والاخيدم والغربان والشاكر والطويلع.
وهؤلاء من المسعود الذين في انحاء كربلاء جاؤا مؤخرا. (العزاوي ص233ج1).
شمر طوكة "طوقة": من عشائر العراق، كانت تمتد بين نهر ديالي حتى كوت العمارة من الجانب الشرقي لدجلة، إلى النهروان، ومن أفخاذها: الصدعان، الدلابحة، المجابلة، القفيفان، الزاكوك، المناصر، الدلفية، النفافسة، والباوية. (كحالة ص297ج4).
أقسام شمر طوقة:

1-الصلتة: ويتفرعون إلى المجابلة والدلابحة وداور وعتبة والمسعود ومن الفروع الملحقة بالصلتة (الخوالد والقراغول.
2-الغرير: ويتفرعون إلى المناصير وكفيفان وشويفي وهيرار ونفافشة والجعافرة والمردان والشهيلات والباوية والزكيطات والوشيلات.
3-عشيرة الصدعان: ويتفرعون إلى الصدعان والثوابت ودعجحة والطليحة والدلفية.
4-عشائر المسعود: ويتفرعون إلى الغرير والامارة والغيلان والهنداس والفرحان والكوم والسحيف والسمير والبوغانم والعواد والهرير والبومصري والعكابات والزميلات والهوابر والصعيبيين والمناجعة والمحازمة وبني سعد. (الأشرم، العزاوي ص242- 248)
شمر " عشائر شمر الريفية ": وهي شمر طوكة " طوقة "، زوبع، الجدادة، المسعود، الشمامرة، الجعفر، الأكرع، البوحسان، بنو سعد وتضم البوعلي والرباح والزريرات والحمامدة. (العزاوي ج3ص204)
شمران: مساكن هذه القبيلة على طريق الطائف وأبها، منحدرة إلى الغرب، حتى تهامة، ويحيط بها من الغرب والشمال. غامد، ومن الشرق شهران، ومن الجنوب خثعم، وبلفرن. وتنقسم: إلى شمران الشام، وشمران تهامة، وإلى بادية. (كحالة ص 610)
شمران: من خثْعم، ومنهم شمران الشام، شمران تهامة ومن أفخاذهم: العبوس، سحاب، آل مبارك. (الجاسر ص356)
شمران: من آل غراب من المحمد من نصرالله من الزقاريط من عبدة من شمر. (الجاسر ص356)
الشمروخ: من سنجارة من شمر. (الجاسر ص357)
آل شمرود: بفتح الشين وسكون الميم، بطن من غزية من القحطانية، ومنازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز. (القلقشندي ص105)

أديب النوايسة

24-05-2010, 02:30 AM

السلام عليكم
ارجوا منكم الاجابة على سؤالي فانا في امس الحوجه إلى الاجابه

ماهي القبائل التي تنتمي إلى الزبيربن العوام رضي الله عنه

بنو بدر: من الزبيريين بن العوام من أسد من العدنانية، مساكنهم بلاد الأشمونيين من الديار المصرية، (القلقشندي ص166)
الزبير بن العوام: بطن من بني أسد بن عبد العزى من قريش من العدنانية، وهم بنو الزبير بن العوام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى. (كحالة ص467)
وبنو الزبير هؤلاء هم: بنو بدر، بنو مصلح، وبنو رمضان، ومنهم بنو مصعب ابن الزبير، ويعرفون بحماية محمد بن وراق، ومنهم بنو عروة بن الزبير، وهم بنو غنى، وبلادهم بالبهنساية بالديار المصرية. (كحالة ص467)
الزبيرة: بطن يقطنون الشيخ عثمان الفيوش من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (كحالة ص467)
الزبيريون: بطن من بني أسد بن عبد العزي من قريش من العدنانية، وهم بنو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، وأمه صفية بنت عبد المطلب ابن هاشم عمة النبي صلى الله عليه وسلم، فهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (القلقشندي ص131)

عمار الحاج

24-05-2010, 04:31 PM

شكرا لك على موضوعك الرائع
لكن عندي سوالين اذا امكن الاجابة عليهما
الاول عن بني بكاري هل هي اسم لقبيلة او منطقة وماهو نسبهم اذا كان اسم قبيلة
الثاني عن الجبيحي ماهو نسبهم

فهد السلمي

25-05-2010, 03:54 AM

قبيلة السلمي

يرجع نسبها إلى : سُلَيْم بن منصور بن عكْرمة بن خَصَـفة بن قيس عَيْلان بن مضر نِزار بن مَعْـد بن عــدنان .

ويتصل النسب إلى( إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام) ، ويدعى أحدهم سُلَمي . وهي من أكبر القبائل العربية حيث ينتشر أفرادها في معظم الدول العربية.
ولنسب بني سُليم ثلاثة أجزاء الجزء الأول مُتفق على صحته والأخرى مُختلف فيها وهي كالتالي:

الجزء الأول:

سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بنزار بن معد بن عدنان.

الجزء الثاني:

مافوق عدنان ، وعدنان هو ابن أد بن هميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخي بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربي بن يحزن بن يلحن بن أرعوي بن عيض بن ديشان بن عيصر بن آفناد بن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمي بن مزي بن عوضة بن عرام بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام .

الجزء الثالث:

ما فوق إبراهيم عليه السلام ، وهو ابن تارح – واسمه آزر- بن ناحور بن ساروع – أو ساروغ – بن راعو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح – عليه السلام- بن لامك بن متوشلخ بن أخنوخ – يقال هو إدريس – عليه السلام- ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيث بن آدم عليهما السلام.

فهد السلمي

25-05-2010, 04:01 AM

لمزيد من المعلومات عن تاريخ قبيلة السلمي يرجى زيارة موقع القبيلة على الرابط التالي
http://www.bnosolem.8k.com/start.htm

فهد السلمي

25-05-2010, 04:02 AM

العبــاس بـن مـرداس السلـمي

رضي اللة عنة

هو العباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد قيس بن رفاعة بن يحيى بن الحارث بن بهثة بن سُليم ويكنى أبو الهيثم .

وهو من صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم ومن المؤلفة قلوبهم وقد كان سيداً كريماً أبياً وممن حرم الخمرة في الجاهلية، وقد روى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان من القواد في فتح مكة وغزوة حنين .

و كان العباس فارسا مغواراُ ً شاعراً مخضرماً شديد العارضة والبيان سيداً في قومه مطاعاً فيهم .

أسلم العباس بن مرداس ، قبل فتح مكة وقد حضر مع الرسول صلى الله علية وسلم فتح مكة في تسعمائة ونيف من قومه بالقنا والدروع على الخيل ، وكان إسلامه قبل فتح مكة بيسير من الزمن ، وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية ، وهو ينـظـم الشعـر ، وكـان لـقـاءه للـرسـول صـلـى الله عليه وسلم وهو يسير حين هبط المشلل _ وادي قديد _ وبنو سُليم في آلة الحرب ، والحديد ظاهر عليهم ، والخيل تنازعهم الأعنة ، فصفوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى جنبه أبو بكر وعمر ، وكان رايتهم حمرا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : يا عيينة هذه بنو سُليم قد حضرت بما ترى من العدة والعدد . فقال عيينة : يا رسول الله جاءهم داعيك ولم يأتني . ثم حدث بينه وبين العباس بن مرداس كلام شديد ، ورد بعضهما على بعض فأومى إليهما النبي بيده حتى سكتا ، وأعطى النبي صلى الله عليه وسلم العباس بن مرداس مع من أعطى من المؤلفة قلوبهم وكان أعطاه إياه أربعين من الإبل ، فعاتب النبي صلى الله علية وسلم في شعر قال منه :

فأصبح نهبــي ونـهـب العـبـيـد بــيــن عـيــــــيـنــة والأقــــــــرع

إلا أفــــــــائل أعــطـيـتـهــــــــــا عــــديـد قـــوائمهــــا الأربـــــــع

وما كــــان حصن ولا حـــــابس يفوقـــان مـرداس في المجمـع

وقـد كنـت في الحــرب ذا تـدرأ فـــلـم أعــط شيــئا ولـم أمنـع

ومـاكنت دون إمـــرئ مـنـهـمـا ومـن تخفـض اليــوم لا يـــُرفـع

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقطعوا عني لسانه: ( لسان عباس بن مرداس ) فأعطاه مائة من الأبل ، وقد عاتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقـال لـه : (أتقـول في الشعر؟) فأعتذر وقال : (بأبي أنت وأمي إني لاأجد للشعر دبيباً على لساني كدبيب النمل ثم يقرصني كما يقرص النمل فلا أجد بدا من قول الشعر) فتبسم الرسول صلى الله عليه وسلم وقال : ( لاتدع العرب الشعر حتى تدع الأبل الحنين ).

وقد كان العباس يغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ويرجع إلى بلاد قومه .

فهد السلمي

25-05-2010, 04:02 AM

شــاعــــرة بـني سـُليــــــم

الخـنـســــــاء – رضـي الله عـنهـــا- .

هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتـفاخـر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فـرسـان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها أنجبت منه ولدا ،ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وتعد الخنساء من المخضرمين ؛ لأنها عاشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها. وقد طغت شهرتها على النساء قديماً وحديثاً. وتوفية سنة 664 للميلاد.

كانت الخنساء من نساء العرب الخالدات في التاريخ وديوان شعرها من أجمل دواوين الشعر، وروي أن عدي بن حاتم الطائي قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحادثه فقال يا رسول الله إن فينا (أي طي ) أشعر الناس واسخى الناس و افرس الناس ! قال النبي صلى الله عليه وسلم: سمهم. قال: أما أشعر الناس فامرؤا القيس بن حجر، وأما أسخى الناس فحاتم بن سعد (يعني آباه)، وأما أفرس الناس فعمرو بن معد يكرب . فقال: ليس كما قلت يا عدي ،أما أشعر الناس الخنساء بنت عمروا ، وأما اسخى الناس فمحمد (يعني نفسه صلى الله عليه وسلم)، وأما أفرس الناس فعلي ابن أبي طالب. والخنساء لقب لها وأباها عمر بن الشريد السلمي سيد قومه وعظيم أهله وأخويها صخر ومعاوية وهما من أجرى وأشجع فتيان العرب وأكثرهم إقداماً و وفروسية ، وقد كان أخيها صخر إلى جانب فروسيته وكرم خصاله من أجمل فتيان العرب في الجزيرة العربية وقتئذ قبل الأسلم بفترة قصيرة وسبب موته أنه غزا بني أسد فطعنه أبو ثور الأسدي فمرض منها عاماً ثم مات. واشتهرت الخنساء وعلى صيتها كشاعرة من فحول الشعراء ، وقد تفوقت على كثير من جهابذة الشعراء وكان يعرفها القاصي والداني وأكثر شعرها رثاء في أخيها صخراً، وضربة الخنساء في مجال الشعر والرثاء والتصدي بأكثر من سهم ، وقال فيها جرير ذات مره : والله لأني أشعر الشعراء لولا هذه الخبيثة ! يقصد الخنساء ، أما بشار بن برد فقد قال : لم تقل إمرةً قط شعراً إلا تبين الضعف في شعرها ، فسألوه وهل الخنساء كذلك ؟ فإذا به يقول: الخنساء فوق الرجال !!، وقال المبرد: إن أعظم النساء في الشعر هما ليلى الأخيليه والخنساء السلمية . وهاجرت الخنساء إلى المدينة المنورة وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم وأعلنت إسلامها وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستمع إلى شعرها ويطرب له وقد تعود صلى الله عليه وسلم أن يقول لهاء " هيه يا خناس " أي أحسنت وأبدعت بفصاحتك ، وقيل إن الخنساء ظلت تقول الشعر والرثاء في أخيها صخراُ وتبكي عليه وقدم عليها الفاروق عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- في موسم من مواسم الحج وقد نهاها عن العويل والبكاء الذي يأباه الدين الإسلامي والشريعة السمحاء . وقد سأل عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- الخنساء ذات مره فقال لها اتعب عينيك هكذا ؟ قالت بكائي على رجالات مضر في الجاهلية . فقال إنهم في النار، فقالت : أبكيهم أكثر بعد الإسلام لمل ماتوا عليه من الضلال ، قال : صدقت يا بنت عمرو. وخرجت الخنساء في كثير من الغزوات مع العرب المسلمين وصحبة الجيوش الظافرة في مسيرها ، وسميت " بأم الشهداء" لما إنهاء حرضت أولادها الأربعة على الخروج مره واحدة للجهاد وإعزاز دين الله الحق ، وقد نالوا الشهادة جميعاً في معارك القادسية مع الفرس والتي أنتصر فيها العرب نصراً حاسماً وأصبح أمامهم الباب مفتوحاً لتحرير العراق من نير الفرس المجوس ، ثم فتح فارس وأعلا دين الله في هذه البلاد، وقد قالت الخنساء كلمات خالدة قبل الزحف الأعظم لفتح العراق وفارس: ( يا أبنائي إنكم أسلمتم طائعين ، وهاجرتم مختارين ، والله الذي لا إله إلا هو ما هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وأعلما إن الدار الآخرة خير من الدار الفانية ، ويقول الله تعالى:(يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) الآية.

فبعد انتهاء المعركة حمل النعاة إلى الخنساء أنباء استشهاد أبناءه الأربعة مرةً واحدة وتملكتها هزة المفاجئة ، ورفعة رأسها بعد ذلك إلى السماء في إيمان بالغ ، تسأل الله تعالى أن يعجل بهاء لتلحق بالأحبة في جواره الكريم وتظفر بما ظفروا به من النعيم المقيم وقالت : ( الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم جميعاً في ميدان الشرف وتحت راية الجهاد في سبيل الله وأعز شرفي في هذا بأن أتم نعمة النصر الأكبر على المسلمين ) . ومن أشعار الخنساء الكثيرة في الرثاء لأخيها صخراً الذي كان من أجمل فتيان مضر العدنانية(في آخر سنوات الجاهلية) .

قالت في أخيها صخر بعد موته:

قــذى بـعـــينـك أم بالعـيـن عــــــوار

أم أقفـرت إذ خلت من أهلها الـــدارُ

كـأن عـيـنـيـك لـذكـراه إذا خـطــــرت

فيض يسيـل عـلى الخـديـن مـدرارا

تبكي لصخر هي العبرى وقـد ولهت

ودونـه مـن جـديــد الـتــرب أستــــار

تبكي خـناس على صخر وحـق لها

إذ رابهـا الدهــــر إن الدهــــر ضـــرار

وقالت أيضاً:

وإن صـخـــراً لمـــــــولانـا وسيـــدنــا

وإن صخــــراً إذا نشــــدت لنحـــــــار

وإن صخــــراً لتـأتــم الهـــــــــداة بــه

كأنــه علـــــم في رأســـــــــه نـــــار

وقالت أيضاً:

أعـينــي جـــــــــوداً ولا تجـمــــــــدا

ألا تــبـكيـــان لـصخــــــر النــــــــدى

ألا تــبـكيـــان الجــــريء الجمـيـــــل

ألا تــبـكيـــان الفـتـــــى السيــــــدا

طويـــــــــــــل النــجــاد رفيـع العماد

وســـــــــــــاد عـشـيرتـه امـــــــــردا

وقالت أيضاً في صخر:

ابـكـي أبا عـمـــرو بعـيـن غـــزيـــرة

قليل إذا تغـــفى العيــون رقــودهــا

وصخـــراً ومــن ذا مثـل صخر إذا بدا

بساحتــه الأبـطـــال قبـــــا يقودهـا

كما قالت في أخيها معاوية لما قتله بنو مرة من (غطفان) ترثيه :

ألا لا أرى فـي الـنـــاس مثل معاوية

إذا طـرقت إحـدى الـليــالي بـداهية

بـداهـية يصغى الكلاب حسيـسهـا

وتـخـــرج مــن ســر الـنجـا عـــلانية

وكـان لـــزاز الـحــــرب عـند شبوبها

إذا شمرت عن ســاقها وهي ذاكية

وقـواد خـيـل نحـــــو أخـرى كـأنــهــا

سعـــال وعـقبـان عـليهــــا زبـانـيـة

بـلـينا وما تبلـى تـعــار ومــــا تــرى

عـلــــى حـــدث الأيــــام كـمـاهـي

فأقـسمـت لا ينفك دمعي وعولتي

عـليـك بـحـزن ما دعا الله داعـيــــة

وقيل للخنساء صفي لنا أخويك صخراً ومعاوية فقالت : كان صخر والله جنت الزمان الأغبر وذعاف الخميس الأحمر ، وكان معاوية القائل الفاعل ، قيل لها: فأيهما أسمى وأفخر ؟ قالت : أما صخر فحر الشتاء ، وأما معاوية فبرد الهواء وقيل لها فأيهما أوجع وأفجع ؟ قالت : أما صخر فجمر الكبد وأما معاوية فسقام الجسد . وأنشأت تقول:

أســــدان محـــمــــر المخــالب نجـده

بحــــران في الزمـــن الغضـوب الأنمـر

قمـران في النــــادي رفيعــــاً محتدي

فــي الـمجـد فـرعـاً سـؤدد مـتـخـيـــر

ابن الجماعي

26-05-2010, 12:27 PM

اريد أن أسأل عن قبيلة الجماعي هل لهل فروع بالجزائر و السودان و المغر ب وهل هناك مايتبت هجرتها الى هده البلدان بسم الله الرحمن الرحيم

أديب النوايسة

27-05-2010, 04:08 AM

اريد أن أسأل عن قبيلة الجماعي هل لهل فروع بالجزائر و السودان و المغر ب وهل هناك مايتبت هجرتها الى هده البلدان بسم الله الرحمن الرحيم

الجماعين: فرقة من عشيرة عباد، التي تتبع الديارنة من المطارفة، إحدى عشائر البلقاء. (كحالة ص202)
الجماعين: من المعاتبة من الشلاوي من بلحارث. (الجاسر ص89)
الجماعين: من العطيات من بني عطية. (الجاسر ص89)

أديب النوايسة

27-05-2010, 04:11 AM

ال البسمي: عائلة من مدينة ذمار. (المقحمي ص170)
ال البسيسي: فخذ من قبائل الحواشب, يقطنون في نواحي الملاح بجبل ردفان. (المقحمي ص 170)
ال بسيمة: من قبائل الاعمور من ولد الاشرس بن كندة بن عفير بن عدى بن الحارث بن مرة بن ادد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان. يسكنون في وادي حدابة ووادي حقب ووادي نظيد وهي قرى من مديرية ردفان في محافظة لحج. (المقحمي ص170)
البشابشة: يعود نسبهم إلى عبدالله باشا النمر من الأمامية، كلف جدهم عبدالله باشا من قبل العثمانيين لنأمين سلامة طريق الحج الشامي. وبعد حادثة الامامية انتقل احد الناجين إلى منطقة سوف قرب جرش و فشكل مجموعة البشابشة الخزاعلة، وتحدر البشابشة في قرية محي من الجد (أعمر) الذي اتخذ من قلعة الحسا مركزا لحاميته بدعم من الاتراك العثمانيين. وانحدر من الجد اعمر ثلاثة ابناء وهم: (خليل، ضيف الله، دخل الله). وخليل يتفرع إلى سالم ومحمد، أما ضيف الله فتفرع منه حسين وخليل، أما دخل الله فتفرع منه حسن ومصطفى. (محمود: قرية محي ص110)

أديب النوايسة

27-05-2010, 04:13 AM

البشاتوه: وهم من تل ابي القمل إلى زور الباشا، وينقسمون إلى البكار واصلهم من بني نعيم. والشحيمات واصلهم اكراد بمنطقة الغور. (فردريك ص441)
البشايتة: من عروة من بني مالك من جهينة. (الجاسر ص34)
البشايرة: قدموا من قرية حوفا وسكنوا كفر أسد، ولهم أقارب في حوفا وهم فرع من العزام ويوجد لهم أقارب في قرى الوسطية. (مهيدات: كفر أسد ص10)
بشر: "البشور": والنسبة إليهم بشري: من ولد عبد الله من بني عمرو من مسروح من حرب. وديارهم بين مر الظهران "وادي فاطمة" وعسفان وكلية والفرع. ومن فروعهم الحجورة، والجردات، والصبوح، والركب، والمريخات، والسدارين، والمدارسة، والمواسية. (الجاسر ص35)
بشر: أحد فروع عنزة، منهم العمارات و عبيد. (الجاسر ص 35)
ال بشر: من قبائل خولان بن عامر بصعده. (المقحمي ص172)
ال بشر: من قبائل نهد من ولد نهد بن زيد بن ربيعة بن سود اسلم بن الحاف بن قضاعة. ومنازلهم في منطقة "كسر قشاش" بحضرموت. (المقحمي ص 172)
بشر: بطن من المعافر منازلهم المهجرية حمص بسوريا , ثم تحولت منهم احياء إلى مصر خلال الفتوح. (المقحمي ص172)
بنـو بشر: من قحطان، على ضفاف واديي راحة ويعوظ من بلاد قحطان شرق جنوب بلاد عسير، وفروع القبيلتين كثيرة ومختلطة مع فروع قومهم عبيد ة ورفيدة وجارمة من قحطان، ومنها: آل عرفان، آل حيان، التهمان، آل محمد، آل فرحان. وبلادهم جنوب سراة عبيد ة مع إخوتهم شريف جنوب بلاد عبيد ة ورفيدة، وشرق بلاد جنب وغرب بلاد الحباب وشمال بلاد سنحان. (الجاسر ص35)
البشرة: بطن من لبيد ايضا، ومنازلهم مع قومهم ببرقة. (القلقشندي ص118)
ال بشير: عشيرة من ولد بن علي البشرى وهم منتشرون في جبل ضوران انس واب وتعز وصنعاء وغيرها. (المقحمي ص 172)
البشير: من الحامد من الشملان من السلقا من العمارات من عنزة. (الجاسر ص36)
بشير: بطن من آل سعيد ثم من آل شبيب من بني مرة. ومن أفخاذه: آل فاضل، آل يحيا، آل يزيد. (الجاسر ص 36)
بنو بشير: بطن من زهران. من قراهم وفروعهم فالقرية تسمى باسم الفرع، الاشتاء، وآل سلمان والجدلان وآل زياد. (الجاسر ص 36)
ال بصري: عائلة حضرمية. (المقحمي ص174)
الخميس 14 جمادى الثانية 1431

اديب النوايسة

اديب النوايسة

اديب النوايسة

الهيلم

27-05-2010, 07:20 AM

اخوي اشكرك على هذاة الايضاحات
ولاكن عندي سوائل عن قبيلة بني يرض ( لرضي )
الى من ينتسبون ( يافع او مدحج )

عمار الحاج

27-05-2010, 10:05 AM

شكرا لك على موضوعك الرائع
لكن عندي سوالين اذا امكن الاجابة عليهما
الاول عن بني بكاري هل هي اسم لقبيلة او منطقة وماهو نسبهم اذا كان اسم قبيلة
الثاني عن الجبيحي ماهو نسبهم

لم اتلقي ردا على سؤالي هل معناه انة لاوجود لهم في كتب الانساب ولم يسمع احد بهم من قبل

اللوغاني

28-05-2010, 03:30 PM

السلام عليكم ارجوا افادتي بخصوص عائله اللوغاني في اليمن الى اي القبائل تنتسب ولكم جزيل الشكر والاحترام اخوكم محمد اللوغاني من الكويت

اللوغاني

28-05-2010, 03:33 PM

السلام عليكم ارجوا افادتي بخصوص عائله اللوغاني في اليمن الى اي القبائل تنتسب ونسبهم ولكم جزيل الشكر والاحترام اخوكم من الكويت

يحي يحي

28-05-2010, 05:56 PM

مشكورييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييين

يحي يحي

28-05-2010, 05:59 PM

اود ان اعرف قبيله حياص ترجع الى اي نسب

كبيري

29-05-2010, 10:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
[ الأشراف آل كبيري في إرتريا وإثوبيا]
الحمد الله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطاهرين.
.آل كبيري أو بيت كبيري أوعد كبيري أسرة عريقة تنتمي إلى السادة الأشراف الأدارسة، ولقد سميت بكبيري لأن لها شأنٌ كبيرٌ في الكرامة، والفقه، ونشر تعاليم الإسلام، والجهاد في سبيل الله، ولقد أستشهد الكثير من أفراد هذه الأسرة في سبيل الله، ولقد اشتهرت هذه الأسرة بالتفقه في الدين، والإمامة فيه، وهذه الشهرة لم تكن فقط في محيطها المحلي، وإنما كانت أيضا في محيطها الإقليمي، ويكفي أنها تلقت العديد من خطابات التواصل، والكثير من الهدايا تكريماً لها، من حاكم اليمن وإمامها في القرن السابع عشر الميلادي المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم( 1645-1675م)، وهذا إن دل فإنما يدل إلى مكانتهم ودورهم السياسي والاجتماعي، المتمثل في مصالح المسلمين، وتصدر قيادتهم، يتضح هذا من الإطراء والثناء الذي قاله فيهم موفد الإمام المتوكل على الله إلى ملك الحبشة فاسيلاداس (1632-1665 م) الذي طلب من إمام اليمن إرسال من يتباحث معه في أمر لا يبوح به لأحد غيره، فكان هذا الرسول، عالم اليمن وفقيهها، القاضي العلامة شرف الدين الحسن بن أحمد الحيمي* الذي دون رحلته في كتاب سماه (حديقة النظر وبهجة الفكر) المعروف بـ (سيرة الحبشة) حيث قال فيه بعد مقابلته لعدد من أفراد أسرة آل كبيري في ذي الحجة 1057 هـ ووصل إلينا فقهاء
)آل كبيري صالح " الذين عرفوا بهذه الاسم وهو اسم تعظيم ويسمون به رجل المعتقد، وكان بأيدينا كتابا إليهم من مولانا أمير المؤمنين المتوكل على الله إسماعيل وكسوة سنية فاخرة تليق بحال أمثالهم،ودفعنا إليهم ذلك الكتاب وتلك الكسوة،وراءينا فيهم سيم الصلاح، ونور الإسلام فسررنا بهم غاية المسرة , وكان بعضهم يعرف لسان العرب , فما برحنا نسألهم , عن أمور نحتاج إلى معرفتها , ونستعين بعلم حقيقتها
.......... أنظر: صفحة 130(
وذكر الشيخ محمد ولي بن أحمد المشجرات العدد كثير من الأفراد آل كبيري ينسبهم إلى الحسنين في كتاب سماه " إيقاظ الهمم الأغبياء برشح قطرة من تراجم العلماء والأولياء في جمهورية إثيوبيا" أنظر: صفحة240
أ)-الحسن بن أحمد اليمني المعروف بالحيمي ترجمة الأخ الفاضل مصطفى بن فتح الله في مجموع له، فقال في حقه:
فائق أقرانه،وسابق ميدانه، وأحد الأعيان الأفاضل الذي بدا سنا الإقبال فيسماهم، وأعرب مبتدأ عمرهم عن منتهاهم، وممن غد نجم سعادته سابقا لائحا، وراح مسك شذاه عابقا فاتحا) ..... خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر-ج2ص16- 17(
ب)- وذكر الدكتور حسين عبد الله العمري ترجمة الحسن بن أحمد الحيمي في كتاب سماه) تاريخ اليمن الحديث والمعاصر, صفحة 57 إلى صفحة 58(
ج)- جاء ترجمة الحسن بن أحمد الحيمي في مخطوطة دار الكتب المصرية، رقم(1347) تاريخ صفحة 173
م)- الحسن بن أحمد بن صلاح اليوسفي الجمالي اليماني المعروف بالحيمي
أحد أعيان دولة الإمام المؤيد بالله بن القاسم وأخيه الإمام المتوكل على الله. وهو من أكابر العلماء وأفاضل الأدباء، وكان يقوم بالأمور العظيمة المتعلقة بالدولة، ثم يشتغل بالعلم درساً وتدريساً. وكان يوجهه الإمام المتوكل على الله.في المهمات لفصاحته ورجاحة عقله وقوة تدبيره. فمن جملة ما بعثه إليه من المهمات إرساله إلى حضرموت، لما وقع الاختلاف بين السلاطين آل كثير. فقام بالأمر أتم قيام، وصلحت الأمور بحميد رأيه وجميل عنايته. ووجهه أيضاً إلى سلطان الحبشة لما وصلت إليه منه كتب تتضمن رغبته في الإسلام، ويطلب وصول جماعة من آل الإمام إليه ليسلم على أيدهم. فتوجه في نحو خمسين رجلاً. وركب من بندر المخا، ثم توجه من هنالك ولاقى مشاقاً عظيمة، واستمر في الطريق سفراً وإقامة نحو تسعة أشهر فوصل إلى سلطان الحبشة.......عن( البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع- للقاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني، المتوفى سنة 1250 هـ. مطبعة السعادة القاهرة سنة "1348 م" )الجزء الأول صفحة 189 إلى صفحة 191(
وذكر أستاذ محمد سعيد ناود في كتابين سماهما " عمق العلاقة العربية الأرتريا-ص,132 " و "العروبة والإسلام بالقرن الأفريقي- ص 149," حيث قال فيه:
" ومن الأسر الدينية التي لها الفضل في نشر الدين الإسلامي من خلال زوايا القرآن الكريم
• بيت شيخ محمود ومركزها زولا- جنوب مصواع-على شاطئ البحر الأحمر
• عد سيدنا مصطفى ود حسن، في بركة بالقرب من مدينة أغردات
• عد كبيري في الهضبة الأرتريا وهم في الأصل من سكان جزر دهلك القدماء.
• وعد درقي، وعد معلم في شمال إرتريا وغربها وشرقها.

وذكر د. جلال الدين محمد صالح في باحثه سماه " الإسلاميون والثورة الإرترية " عند ذكر ترجمة الشهيد عبدالقادر صالح كبيري حيث قال : علاوة على أن هذه الشخصية نفسها تعود في أصل جذورها، ومنبت نشوئها، وسابق تاريخها،إلى أسرة عريقة في الإسلام، اشتهرت بالفقه في الدين، والإمامة فيه، ليس في إطار محيطها المحلي، وإنما أيضا في أوساط المحيط الإقليمي،...................وهذا الرصيد التاريخي من الموروث الثقافي، والمكانة الاجتماعية والدينية لأسرة الشهيد عبد القادر صالح كبيري، لا بد أن يلقي بظلاله على وعي الشهيد السياسي، ....

وذكر الشيخ السيد شيخ محمد صادق المشجرات العدد من الأفراد آل كبيري ينسبهم إلى الحسنين في كتاب سماه " المنهل العطشان في تاريخ الحبشان". أنظر: الصفحة426.
وذكر الشيخ كرم بن محمد ياسن نقلا من الولي المعروف الفقيه الأكبر محمد بن سيف الحق جعفر الكاتري الذي عاش في المنتصف القرن الثاني عشر الهجري في كتابه " تاج المحبين في المناقب شرف الدين " شجرة النسب لشيخ شرف الدين البورني آل كبيري ينسبه إلى الحسنين.
بيت كبيري عد كبيري يتفرعون إلى:كبيري عبده، وكبيري صالح(1) ، وكبيري عثمان أبناء فقيه موسى بن فقيه إسماعيل بن فقيه محمد تاج بن فقيه عمر بن سيد أبادرعلي الهر ري(2) بن سيد أبادرعمر الرضا الهر ري(3) بن سيد عبدالله بن سيد أحمد بن سيد سليمان بن سيد محمد الأمين بن سيد ناصرا لدين (4)بن سيد إدريس بن سيد عبدالقاسم بن سيد إبراهيم بن سيد حامد بن سيد إسماعيل بن سيد شهاب الدين أحمد بن سيد عبدالنور بن سيد أبي القاسم هاشم بن سيد موسى المسلول بن سيد أبوبكر بن سيد داوود بن سيد صالح بن سيد يعقوب بن سيد عبدالعزيز(5) بن سيد إدريس بن سيد عمر بن سيد إدريس الأصغر بن سيد إدريس الأكبر بن سيد عبدالله المحض بن سيد حسن المثنى بن سيد حسن السبط بن سيد علي كرم الله وجهه ورضي الله عنهم أجمعين. أجمعين.

أديب النوايسة

30-05-2010, 02:21 AM

لم اتلقي ردا على سؤالي هل معناه انة لاوجود لهم في كتب الانساب ولم يسمع احد بهم من قبل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم للأسف لم أجد طلبكم

بنى بكار: "القيسيين" وهم من بني كلاب، وجدهم من عرب كنانة في المغرب العربي. (طه ص156)
بنو بكال: بطن من حمير من القحطانية، ذكرهم الجوهري ثم قال: منهم أبو يزيد نوف بن فضالة. (السمعاني ص382 ج1. القلقشندي ص169)
البكبوني: هو أبو زكريا يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البيكندي البكبوني، سكن قرية بكبون. (السمعاني ص383 ج1)
البكة: هم من اللهيب، واللهيب من عمومة الجبور من زبيد. وهم أولاد جمال اللهيب. (المسلط ص370)
آل بكر: من ذبيان، بين العرج وإضم من نواحي الليث. ومن فروعهم آل عنادة، والبساس، والهواملة. (الجاسر ص41)
بنو بكر: من اشجع من العدنانية، وهم بنو بكر بن اشجع. (القلقشندي ص169)
بنو بكر: من النخع من القحطانية، وهم بنو بكر بن عوف من النخع،. قال أبو عبيد: وهم الذين يقال لهم بكر النخع. قال: ومنهم يزيد بن المكفف، وعلقمة بن قيس. (القلقشندي ص169)
بنو بكر: من عذرة بن زيد اللات بن كلب من ابن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وهم في ديار بكر. ‏(القلقشندي ص169)
بنو بكر: من عذرة بن زيد اللات أيضا من القحطانية، وهم بنو بكر بن عبد مناة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات. (القلقشندي ص169)
بنو بكر: من كنانة بن خزيمة من العدنانية، وهم بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان له من الولد ليث، والديل، وضمرة، وعرتج، بطون كلهم. (القلقشندي ص170)
بنو بكر: من هوزان من العدنانية، وهم بنو بكر بن هوزان، كان له من الولد معاوية، وزيد، ومنبه، وسعد. (القلقشندي ص170)
بنو بكر: من كندة من القحطانية، وهم بنو ثعلبة بن عقبة ابن السكون بن اشرس بن كندة. (القلقشندي ص170)
بنو بكر: من ربيعة من العدنانية، وهم بنو بكر القحطانية، وهم بنو بكر بن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات. (القلقشندي ص169)
ال البكري: من قبائل الاهنوم. ينسبون إلى بلدة "البكرين ". (المقحمي ص189)
البكريون: من تيم بن مرة من قريش من العدنانية، وهم بنو أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واسمه عبد الله وقيل عتيق بن أبي قحافة واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، قلت وبالديار المصرية جماعة من البكريين من ولد عبد الرحمن بن أبي بكر بعضهم بالفسطاط وبعضهم بناحية دهروط من البهنساوية. (القلقشندي ص118)
البكريون: من بني زيد بن حرام بن جدام، ومساكنهم بالخوف من الاعمال الشرقية من الديار المصرية. (القلقشندي ص 120)
البكريون: هم من بكر بن هوازن بن منصور، وقبائل هوازن الآن بتلك الاطراف، وبكر أيضا ًفي اليمن، في وائل، والظاهر أن البكريين الذين بداخلية عمان هم بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان،. وأما البكريون الذين في سمائل، فليسوا من بكر بن وائل بل هم من هناء، بطن من طيء، وهم أولاد سعد أبو علي. (السيابي ص28)
ال البكير: من قبائل خولان العالية في شرقي صنعاء ,لهم قريه باسم "البكير". (المقحمي ص190)
بكيرة: فخذ من قبائل الحواشب. (المقحمي ص191)
البكيري: من قبائل المرقشه. (المقحمي ص191)
البكيري: من قبائل جبل حبشي في جنوب غرب مدينة تعز. (المقحمي ص191)
بنو بكيل: من همدان من القحطانية، وهم بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوفل بن همدان. (القلقشندي ص170)

أديب النوايسة

30-05-2010, 02:33 AM

اللهيب: وهم أعقاب لهيب بن محمد القاضي بن السلطان جبر ويسكنون في محافظة نينوى. (الأشرم)
اللهيب: فخذ يتبع سنبس من طيئ بالعراق. (كحالة ص169ج5)
اللهيب: فندة من اللهيب في شمال لبنان. (زكريا 474)
اللهيب: فخذ من الجشعم "القشعم بالعراق. (كحالة ص169ج5)
اللهيب: بطن أصله من الجبور، التحق بأنبيجان من الأسلم من شمر الطائية. وينقسم إلى الأفخاذ الآتية: الزعتمان، المشهد، العمرات، الدويزات، الشواذب، والدوايخ. (كحالة ص1016ج3)
اللهيب: من قبائل محافظة حلب، ويقال أن أصلهم من العراق، وهم أقرباء للهيب الجولان. يقطنون جبل سمعان، وينقسمون إلى الأفخاذ الآتية الزيادة، بو حسان، الفرج، الزامل، العوابد، الرشيدات، والغانم. (كحالة ص1016ج3)
اللهيب: قسم من اللهيب. يقيمون في ناحية أريحا بقضاء ادلب في قرى: جدراية، وصراريف، والبدرية. (كحالة ص1016ج3)
اللهيب: فخذ من اللهيب. يقيم في شمالي لبنان. (كحالة ص1016ج3)
اللهيب: عشيرة يقال: أصلها من العراق، وهم أقرباء لهيب محافظة حلب. ومنازلهم في الحولة، وأن أفرادا منهم قد التحقوا منذ زمن بعيد بعشائر الجولان كالعجارمة. وهم فرقتان: العطية، والرصافنة. ومن هؤلاء اللهيب في جنوبي لبنان فندتان أخريان، الارامش تنزل في جنوبي قضاء صور، والثانية الحمدون في جنوبي جبل عامل. (كحالة ص1017ج3)
اللهيب: من عشائر العراق، تعد من الجبور من أولاد محمد بن جبر، وأشهر فروع: الرحال، الحجاريون، الدويزات، البو رحيل، الصاتلمش، والبو مراد. ومن اللهيب الكربعات في ناحية المحاويل. وفروعهم: البو كرير، البو حسن البو عبيد، الدبيسات، البو صالح، البو شاووش. هذا ومن اللهبب جماعة في بغداد، وهم بيت دراغ، وبيت حداد، ومنهم في أنحاء ناريين وهم العواشرة، العطية، البكة، البو غافل، والشواذب. (العزاوي ص93ج3)
اللهيبات: فرع من خزيم من آل شبل بالعراق، وهم من اللهيب، ومنهم آل سالم وآل ظلال، والقبوي "القبوج". (كحالة ص170ج5)
اللهيبات: فخذ من آل شبل الجلثة بالعراق. و من فروعه: البو بديوي، البو سوبعية، وآل سباهي، ومن فرق اللهيبات الساكنة في الجعارة: آل شاتي، آل زكي، البو شاهر، البو حسين، البو حوطة، الفنهرة، البو شيخ علي وبنو ليث. (كحالة ص170ج5)
لهيث "البو": فرع من آل طوك "طوق" من الفيادة من الفتلة بالعراق. (كحالة ص170ج5)
لهيث"البو": فرع من آل طوك "طوق" من الفيادة من الفتلة بالعراق. (كحالة ص170ج5)
اللهيد: فرع من المكادمة "المقادمة" بالعراق. (كحالة ص170ج5)
لهيمد"البو": فرع من البو عبيشة من البو طرات من العزة بالعراق. (الجاسر ص693)
اللوابدة: من الفليح من الكروشيين من اللحيوات من زوبع من شمر. (كحالة ص1017 ج5)
لواتة: هو بطن عظيم متسع من بطون البربر البتر ينتسبون إلى لوا الأصغر بن لوا الأكبر بن زحيك، ولو الأصغر هو نفزا. (ابن خلدون ص152ج6)
اللواتية: أو اللوائية قبيلة عربية اصيلة ترجع في نسبها إلى لؤي بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. قبائل اللواتية
اولا: المنتشرة في عمان
اللواتي أو اللواتية ويشكلون الغالبية العظمى من افراد القبيلة
اليوسف آل عيسى آل صالح النجواني الخابوري
سلطان عبدواني شالواني آل طه الفجواني
ثانيا: المنتشرة في دولة الامارات
السجواني ويشكلون الغالبية العظمى من سكان القبيلة في دولة الامارات العربية المتحدة
آل لوتاه، البوقلاه. الكشواني. العبودي. الشالواني، اليوسف. (موقع الرسمي اللواتية)

عمار الحاج

30-05-2010, 02:52 AM

[QUOTE=أديب النوايسة;144638]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم للأسف لم أجد طلبكم
البكيري: من قبائل جبل حبشي في جنوب غرب مدينة تعز. (المقحمي ص191)
اشكر لك اهتمامك اخي اديب بسؤالي ولكن انا اعلم انهم من قبائل جبل الحبشي ولكن لم يذكر المقحفي في كتابة الي اي قبيلة ينتمون وانما اكتفي بذكر المنطقة فقط وهذا هو ما دفعني لسؤال
اشكرلك اهتمامك اخي الفاضل

أديب النوايسة

30-05-2010, 04:09 AM

مشجرات انساب العرب

الجوري تحبو

31-05-2010, 10:11 AM

انا من أسرة آل زهير أبا اعرف نسبي للأخير كيف اعرف؟؟

مارشال

31-05-2010, 02:46 PM

السلام عليكم

من هم سكان العسقه، عزلة الاسد، وادي الجرف، شرعب الرونه؟

هل هم همدانييون؟؟
ما نسبهم الى همدان كاملا؟

شكراَ

مصطفى شاوردي

03-06-2010, 07:38 PM

شاوردي(1): فرع من البو خالد من البو عزام من خلفة خميس بالعراق، ويقال له: البو ساروت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
انا اسمي مصطفى شاوردي واعيش مع عائلتي واقاربي في بلدة اسمها مورك تقع في سوريا محافظة حماه
الله يعطيك الف عافي سيد اديب

عندي الك سؤال بعد اذنك:
من خلال بحثي في النت عن الكنية (شاوردي) وجدت هذه الكنية موجودة في مجموعة دول مثل ايران واليمن وربما دول اخرى.
لدينا اقارب (قربة بعيدة) في دير الزور فهل لديك معلومات عن معنى الكنية واصلها لان القدماء من اقاربي لديهم اقوال غير متشابهة, البعض يقول الاصل يمني والاخر يقول الاصل عراقي وربما ايرانيز

والف شكر لك

الرفيعى

06-06-2010, 06:47 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عشيره الرفيع الموجودين فى العراق هل يوجد معلومات عنهم ومن اين جاؤ ارجو المساعده

محمد الحاج

07-06-2010, 04:44 AM

من هم سكان عزلة جرانه بعدان الاصليين واى اي القبائل ينتمون

محمد الحاج

07-06-2010, 05:14 AM

ممكن تفيدونا عن قبيلة آل الحاج الذين يسكنون عزلة جرانه بعدان -إب - اليمن

أديب النوايسة

08-06-2010, 07:52 AM

الرجاء اعطائي معلومات عن بني الشجيبي و ذرية العلم موسى بن حسن الشجيبي

الشجيرية: أصلهم زبيد ويقول البعض أنهم من شمر. ومنهم قسم مع شمر طوكة، ومنهم مع الكروية، وآخرون مع العزة والعبيد متفرقين. ومنهم من يقول بأنتسابهم إلى محمد الشجري المليط ولا يزيدون على ذلك. وفرقهم:
اولا: البو زامل: منهم مع الكروية والعزة والعبيد. وهم:
ا- خرارطة: هي في داور الغربي مع شمر طوكة.
ب- فداعسة: في داور الغربي.
ثانيا- بو سعدى: في أراضي المحاويل.
ثالثا- الشهابات: في المحاويل.
رابعا- البو خضير: في المحاويل. (العزاوي ص135)
بنو شجع: بطن من كنانة من العدنانية، وهم بنو شجع بن عامر ابن ليث بن بكر بن عبد مناة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار(القلقشندي ص278)
شجل "البو": فرع من البو شهاب من خلفة خميس بالعراق. (كحالة ص282ج4)0
شجنة بن عطارد: بطن ينتسب إلى شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب. من بلادهم الحجزاء. (كحالة ص 583)
شجي "آل": فخذ من الجوابر بالعراق. يسكن في حريرة. (كحالة ص 282ج4)
الشجير: فخذ من السعيد بالعراق، وفروعه النشاشلة، النوافلة، بو كضيب "قضيب"، بو عراك، ويعد منه، البو سعيد وبنابرة. (كحالة ص 282ج4)
الشجيرة: من عشائر العراق. أصلها من زبيد، ويقول بعضهم: إنها من شمر، ومنها قسم من شمر طوكة، ومنها مع الكروية، والتحق بعضهم مع العزة والعبيد. وفرقها: البو زامل، بو سعدي، الشهابات، والبو خضير. (الوائلي ص916)

أديب النوايسة

08-06-2010, 07:55 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عشيره الرفيع الموجودين فى العراق هل يوجد معلومات عنهم ومن اين جاؤ ارجو المساعده

الرفيع: فرقة من بقارة الجبل. تقيم بناحية مراط بمحافظة الجزيرة (كحالة ص441)
رفيع: فرع من مجاهر من سويد من مالك من زغبة من بني هلال بن ابن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كحالة ص441)
الرفيعي: فرقة من بني خالد بسورية. (كحالة ص441)
الرفيعيين: فخذ من الزمول من بني خالد بسورية. (كحالة ص441)
الرفيفات: بطن من لبيد من سليم بن منصور من العدنانية. كانت منازلهم ببرقة. (كحالة ص441)

أديب النوايسة

08-06-2010, 08:04 AM

المنها " آل المنها" : قدمت هذه العائلة من اليمن وقطنت في مدينة نابلس في فلسطين ومنها انتقلوا الى مدينة عمان عام 1923، وتتفرع هذه العائلة من الجد الأول (منها)، ويتفرع منه حسين ويتفرع من حسين (ابراهيم)، ويتفرع من ابراهيم (الحاج محمد حسن) الملقب ابو السبع، حيث ينقسم الى قسمين وهما (محمد علي) و(حمدي)، حيث اعقب محمد علي كل من (محمد نور، وعمر، محمد خالد، ومحمد عيد)، أما حمدي فقد اعقب كل من (علي، ومروان، ومحمد سعيد). (المصدر:

**=
القطاونة: حدثني الأستاذ المحامي محمد جميل القطاونة/ المزار الجنوبي عن عشيرة القطاونة، قائلا:
تعود الجذور الأصلية لهذه العشيرة إلى صعيد مصر، حيث قدم الأخوين أبناء الجد الأول (برهم)، وهم إبراهيم وعبد الرحمن في أواسط القرن السابع عشر من مصر عن طريق سينا حتى وصلوا الشوبك، وسكنوا فيها، وعلى اثر بعض المشاكل انتقلوا منها إلى الكرك مرورا بمنطقة عفرا، حيث استقر الأخ إبراهيم (جد القطاونة) في الكرك، وارتحل الأخ الأخر إلى منطقة سحاب مكونا عشيرة الزيود. اما عن جد القطاونة (إبراهيم) الملقب بجحوش فقد أعقب ثلاثة أولاد وهما (علي، وسلامة، وأحمد)، حيث أعقب علي (حسين) وله من الولد كل من (علي وعبد الله وسليمان)، أما الأخ الثاني المدعو سلامة فقد أعقب كل من (خلف وجمعة)، أما الأخ الثالث فهو أحمد ، الذي أعقب سبيتان وله من الولد كل من (مرار، عيسى، خليل، قبلان).

أديب النوايسة

08-06-2010, 08:05 AM

عشيرة اللوما في الاردن

تعود أصول عشيرة اللوما في الشوبك الى قبيلة بني لام المشهورة وذكر القلقشندي ان بني لام ينتمون الى القحطانيين وهم من أبناء عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل بن خارجه بن سعد بن قطره بن طيء ومنازلهم في المدينة الى الجبلين ، ويثرب .
استقرت عشيرة اللوما في منطقة الشوبك وسكنت منطقة المقارعية.
المصدر : الدكتور عبدالله اللوما -عمان

أديب النوايسة

08-06-2010, 08:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نطلب من الأخوة الكرام توثيق اي معلومة يتم إضافتها ، وامنياتنا للجميع بالصحة أن شاء الله

برجس

08-06-2010, 09:21 AM

اسمي برجس سليمان احمد عبدالله مفلح الحناتلة
ويقال ان جدي الاكبر اسمه حنتول وياريت الرد والاثبات
وكتابة التفصيلات والتسلسلات لغاية جدنا حنتول
والذي اثار الحيرة انة يوجد حناتلة في القبائل اليمنية ولكن جدهم اسمه حنتل وليس حنتول
نحن نسكن في الاردن محافظ جرش قضاء برما قديما بورما ويوجد نفس المسمى لعشيرة حنتولي في فلسطين سيلة الظهر جنين
وال حنتول في السعودية ارجو معرفة الفرق والتشابهات والاصل

اعيد واكرر نحن ابناء حنتول ومالفرق بينه وبين حنتل ومن اي عشيرة حنتول واي قبيلة
نرجو المساعدة من الادارة والاعضاء والمشرفين والزوار
..................هام جدا.......................

برجس

08-06-2010, 09:22 AM

اسمي برجس سليمان احمد عبدالله مفلح الحناتلة
ويقال ان جدي الاكبر اسمه حنتول وياريت الرد والاثبات
وكتابة التفصيلات والتسلسلات لغاية جدنا حنتول
والذي اثار الحيرة انة يوجد حناتلة في القبائل اليمنية ولكن جدهم اسمه حنتل وليس حنتول
نحن نسكن في الاردن محافظ جرش قضاء برما قديما بورما ويوجد نفس المسمى لعشيرة حنتولي في فلسطين سيلة الظهر جنين
وال حنتول في السعودية ارجو معرفة الفرق والتشابهات والاصل

اعيد واكرر نحن ابناء حنتول ومالفرق بينه وبين حنتل في اليمن قبائل بني مطير ومن اي عشيرة حنتول واي قبيلة
نرجو المساعدة من الادارة والاعضاء والمشرفين والزوار
..................هام جدا.......................

صمت الدجى

13-06-2010, 10:24 AM

- الأشراف الفليتيون ومنهم آل العكفي: وينسبون الى الشريف بركات بن فليتة بن الحسين بن يوسف بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعرفون بأشراف وساع وبيش وفيهم مشيخة شمل بيش وتوابعها. انظر الجواهر اللطاف، للنعمي،ص 22. كشف النقاب ،للحازمي، ص210)
قبيلة الفليتيون: الأشراف لم يذكر منهم الا ال عكفي وهم انسابنا ومنهم ايضا (الشريف محمد علي دريبي قبيسي ) قبيلة القبسه من قبائل الأشراف بجازان 00
ومن فخذهم العامودي وآل وجاحه وهم يتوزعون بمدينة بيش والباقي بقرية مسليه التابعه لها 00
لإضافتها وللتأكد ارجع للشيخ الشريف :جابر العكفي بمدينة بيش000

أبو ابرهيم

14-06-2010, 05:58 PM

السلام عليكم
ياخوان ممكن استفسر عن عائلة الجوخب هل هم موجودين ببيت الفقيه ومنطقة حجه ومن هم

أديب النوايسة

16-06-2010, 02:12 AM

اسرة ال محفوظ :

النص ... أن أسرةال محفوظ وال عبدويس وال حفيظ وال الحليلة المتواجدين حاليا فىوادى قانية مديرية ماهلية محافظة مارب اليمن يطلق عليهم مسمى الجحاوش و هو مسمى قديم و موجود فى بعض الوثائق الحالية

وقد كان الاجداد منذ القدم فى بلاد المشرق فى منطقة تسمى الركس تابعة حاليا لمديرية ماهلية محافظة مارب و توجد شواهد على القبور تؤكد صحة هذة المعلومة و هجرو تلك المنطقة و استقروا فى وادى قانية وهذة المعلومة نقلت على لسان الشيخ على التركى الطالبى المرادى من مراد الصعاترة يرحمة الله

وانتقل الاجداد الى وادى قانية و استقروا الى جانب ال صقرى و ال حمير و غيرهم من القبائل التى لايحضرنى اسمائها بالوقت الحاضرو بسبب كثرة المنازعات و قلة الذرية و المال قام الاحفاد بعمليات البيع و النقال على مر السنين، كما شهد ذلك الوادى المرض المشهور الذى حصد المئات من الارواح حسب ماجاء على لسان بعض الاجداد، مع العلم بأن ال محفوظ الذين منهم ال عبدويس استقروا فى قرية الاعبلى أما ال حفيظ الذين منهم ال الحليلة فقد استقروا فى قرية ابراهيم و لدى الجميع املاك متوارثة حتى و قتنا الحاضر، كما أن ال الحليلة هم من ال حفيظ ولكن تسمى احد من الاجداد بالحليلة بسبب ملكة الشعر واقتران جنية الشعر التى تسمى بالحليلة حسب الاعتقادات السائدة فى الموروث الشعبى، وللعلم يوجد من ال جحيش حاليا من يسكن منطقة المصلا - رداع التابعة حاليا لمحافظة البيضاء اليمنية و لدى بعضهم و ثائق قديمة عن بلاد المشرق ولكن لاتزال بانتظار النسيان أو أكل عليها الزمان ولكن لا نعلم هل يتصل نسبهم بالجحاوش ساكنى وادى قانية أم هى تشابة اسماء ؟؟

مع السؤال المهم هل يرجع اصل الجحاوش ساكنى وادى قانية الى قبائل يافع الظبى وهل لهم مشجرية؟؟

وهل فعلا توجد شواهد لقبور الاجداد فى الركس وحسب ماسمعت بأن المقابر خاصة بهم دون غيرهم ولاندرى عن السبب هل لان مقابر الاجداد كانت فى عصر الديانة اليهودية أو لتفردهم بذلك المكان منذ القدم ؟؟؟
ارجو ان لاتحرمنا من علمك و من علم اهل الثقة فى معرفة انساب ساكنى ذلك الوادى المسمى قانية فى بلاد اليمن مارب .(محمد على محمد صالح على ال محفوظ- السعودية)

نرجوا من الأخوة الأعضاء من لدية أية اضافة أو تعليق على الموضوع السابق اضافتها مع التوثيق
مع جزيل الشكر

أديب النوايسة

16-06-2010, 02:24 AM

للأسف أخي ، بالنسبة للحناتلة لم يتوفر لدي اي معلومة حاليا.
حن بن ربيعة: بطن من عذرة وهم بنو حن بن ربيعة بن حزام بن ضنة. كانوا ينزلون بالبحيرة، مما يلي المغرب من أرض مصر. (كحالة ص307)
الحنابزة: من قبائل شمالي فلسطين تقع منازلها بين عكر، وحيفا. (كحالة ص308)
الحنابلة: بطن من ثعلبة طي من القحطانية ومنازلهم مشاريق مصر مما يلي الشام‏. ‏(القلقشندي ص127)
الحناتشة: بطن منطلحة من الروقة من عتيبة. (الجاسر ص157)
الحناتش: فرع من الروقة من عتيبة. (الجاسر ص158)
الحناتيش: من الدغافلة من وازع من البقوم. (الجاسر ص158)
الحناتيش: من الجعرة من الجياشة من بنيوس من بلحارث. (الجاسر ص158)
الحناتش: عشيرة من الفدعان بنجد من عبيد من عنزة. (كحالة ص308)
الحناتيش: عشيرة من الطليحة من الروقة من عتيبة إحدى قبائل الحجاز. (كحالة ص308)
الحناجرة: تقع مساكنهم في المنطقة الواقعة بين غزة وبئر السبع، واهم عشائرهم:
1- ابو مدين وتضم حمايل: بدرين وعربين ونعيمات ونخيلات ونعاميين وابو فياض وعطويين ونباهين ودحارجة وابو خطاب.
2. الحمدات: وحمايلها: أبو حجاج والمناديل السلاسلة والسميري. الضواهرة، المصالحة وعمارين والضواهرة، والعوامرة والعوايشة، ابو عريف.
3. عشيرة النصيرات: وتضم حمايل الفقيرين وكرشان وقرعان. (شراب ص77)
الحناجرة: بطن من السواركة. بنقسم إلى أربع عشائر: حناجرة أبي مدين، الضواهرة، الحمدات، والنصيرات. أما حناجرة أبي مدين فتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: بدرين، عربين، نعيمات، تخيلات، نعامين، غرباء، وناهين، وتنقسم الضواهرة إلى الأفخاذ الآتية: مصالحة، عماوين ضواهرة، عوامر، وعوايشة.
ومن أفخاذ الحمادات: المناديل، السلاسلة، أبو حجاج، والسميري وعددهم يقرب من الألف. والنصيرات فريقان: فقيريون، وكريشان، وعددهم يربو على الألف.
ومنازلهم في الشويحي، والجور، والدير، وخربة الشيخ حمودة، ووادي غزة، والأرضين الواقعة على شطئ البحر، بين غزة ودير البلح، وفي منازلهم هذه أرضون صالحة لزراعة السمسم، وجميع أنواع الحبوب الصيفية. (كحالة ص308)
الحناحنة: فرقة من الفواعرة، إحدى عشائر محافظة حمص. وتنقسم إلى فخذين: الرافي، والشويشات. (كحالة ص308)
الحناحنة: فرقة من نعيم الجولان، ووادي العجم من أقضية محافظة دمشق. (كحالة ص308)
الحناحنة: عشيرة تقيم بناحية بني عبيد، بمنطقة عجلون. كانت تعرف سابقا بالجبارات. مذهبها روم أرثوذكس. ولها أقارب في قريتي ازرع وشطنا. (فردريك ص393)
الحنادسة: من طيبة بني سالم شمالي القدس وعصبتهم فيها دار المصيص. وهي فرع من أسرة الحنانسة أو الحلالة، ومن فروع الحنادسة دار الحجة، دار لبس، دار القشة. (حمادة ص104)
حناش: بطن من المرتفع من الاثبج من عامر بن هلال من العدنانية. (كحالة ص309)
الحناطيات: بطن من بني سالم من حرب بالحجاز. يقيمون في وادي الخيف، ووادي الصفرا. (كحالة ص309)
الحناظرة: فرقة من الفواعرة، إحدى عشائر محافظة حمص. (كحالة ص309)
الحناظلة: ومن النزار بعمان الحناظلة الذين هم بالجانب الشرقي من وادي الطائيين، فهم من حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ومكاناتهم معروفة في الوادي المذكور، وفي وادي بني شهيم كذلك، وشهم البراجم، وهم خمسة أبطن والحناظلة في هناة ابن مالك خاصة في جبل الكور أو الطور. (السيابي 66)
الحناظلة: بطن من الكروشيين من الحيوات من زوبع من شمر الطائية. ينقسم إلى: ولد سلمان، ولد كاطع، وولد محمد الفرحان. (كحالة ص309)
الحناقطة: بطن من عشيرة الحميدات، التي تقطن في الطفيلة، وقرية عابور، بمنطقة الكرك. (كحالة ص309)
الحنانشة: من القبائل الجزائرية التي تقيم شرق مدينة قسنطينة ومنهم الشيخ الحسناوي بن بلقاسم وقد حضر وشاهد الغزو الفرنسي لبلاده (الجيلاني ص20،559ج3).
الحنانية: من مروح من بني سالم من حرب. ومن فروعهم: الجلادية، والجدعة، وذوي سليمان. ومن بلادهم: في منطقة إمارة حايل ودريميحة والدليمية. والرفايع في القصيم. (الجاسر ص158)
حناوي: قبيلة تقيم بين القطر، وعمان، وحضرموت. (كحالة ص309)
الحناوي: من عشائر جبل الدروز إحدى محافظات الجمهورية السورية. تنتسب إلى جدها شبلي علي الحناوي، الذي نزح من بلاد راشيا إلى عقيل في جبل الدروز. (كحالة ص309)
الحنايلة: بطن من ثعلبة طيء من القحطانية. كانت منازلهم مشارق مصر، مما يلي الشام. (كحالة ص309)
بيت الحنبلي: نسبة إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه، وإليه ينتسب كثير بالمدينة المنورة. وأصلهم من أهل نجد. وأول من قدم منهم المدينة المنورة محمد "الملقب" نزيل الكرام الحنبلي النجدي. وتوفي بالمدينة المنورة: وأعقب من الأولاد: إبراهيم، وأحمد، ويحي. وتوفيت سنة 1116. (الانصاري ص170) الحنملية: بطن من العرب ذكره الحمداني في عرب العارض، ولم ينسبه في قبيلة، ثم قال: والعارض وراء الوشم، والوشم هو الذي ينتهي إليه آل فضل، إذا توسعوا في البر. (القلقشندي ص127. كحالة ص311)
الحنة: فخذ من العلي من الحسون من الأبي كمال "أبي جمال". يقيمون بأبي كمال، أحد أقضية دير الزور. (كحالة ص309)
حندش بن مرار: بطن من حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد من همدان من القحطانية (كحالة ص309)
حنش: بطن من بني عوف من الأوس من الأزد من القحطانية. (القلقشندي ص223)

أديب النوايسة

16-06-2010, 02:25 AM

حنش: بطن يعرف بآل أبي حنش. يسكن الهجل، والكدم من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب. (كحالة ص310)
حنش بن عمرو: بطن من همدان من القحطانية، وهم بنو حنش بن عمرو بن مالك بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد. (كحالة ص310)
الحنشة: بطن من آل موسى من بلحارث. (كحالة ص310)
الحنشة: من الحسكان من بلحارث. ومنهم البلخير والقطعان. وسكناهم غياض والعقيبة والغالة والشعبة جنوب الطايف. (الجاسر ص159)
الحنشة: من بني هلال، ينزل جبل عفف وما حوله، جنوب شرقي الليث. (الجاسر ص159)
حنظل: بطن يعرف ببيت حنظل من البنوة من المجابلة من الصلتة من شمر طوقة. (كحالة ص310)
حنظلة بن كعب: بطن من الأزد من القحطانية، وهم بنو حنظلة بن كعب بن عمرو مزيقياء. (كحالة ص310)
حنظلة بن مالك: أكبر قبيلة في تميم. تنتسب إلى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. من مراكزهم القديمة: الصمان، وهي متاخمة للدهناء. ومن أوديتهم العرق. ومن أيامهم: يوم ضرية، ويوم عاقل، وهو يوم بني حنظلة، على هوازن، ويوم السوبان، وهي أرض كان بها حرب بين بني عبس، وبني حنظلة. واشتركت حنظلة في حروق العراق، مع المثنى سنة 13 هجرية، (كحالة ص310)
حنظلة بن نهد: بطن من القحطانية. (كحالة ص311)
الحنفيون: بطن من العلويين من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو محمد بن الحنفية ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، وعلي كرم الله وجهه. (القلقشندي ص127)
حنك بن عصر: بطن من وادعة من القحطانية، وهم بنو حنك بن عصر بن سعيد بن حبيش بن ناشج بن وادعة. (كحالة ص311)
حنم بن عدي: بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو حنم بن عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. (كحالة ص311)
الحني: من الجهيم من الجدادة من الشعار من زوبع من شمر الطائية. (الجاسر ص159)
ذوي حنيتم: فرع من الشلاوى من بلحارث، وفيه من البطون: السرايين، والهوايف، والمزايمة، والجهامين، ويسكنون وادي بواء، والعشارية، وقريدان. (الجاسر ص159)
الحنيطات: من مروح من بني سالم من حرب. في الواسطة بوادي الصفراء. ومن فروعهم الدربة، والمهاملة، والمحاسنة، والمداعشة، والبراهمة، والروبة، والقنايعة. (الجاسر ص159)
الحنيطيين: من عشائر الحديد، بمنطقة البلقاء. منازلها أبو علندة. (كحالة ص312)
الحنيف: بطن من بني خالد بالشام. (كحالة ص312)
الحنيف: بطن من الخريشة من الكعابنة من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن. (كحالة ص312)
حنيف: من قرد من هذيل. (الجاسر ص159)
حنيفة بن لجيم: قبيلة من بكر بن وائل من العدنانية، تنتسب إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. تتفرع إلى بطون كثيرة. وكانت تقطن اليمامة، ثم تفرقت في كثير من البلدان، فسكنت الزوراء، ورصافة هشام. وأما عباداتهم فكانوا يعبدون الأوثان، فكان لهم صنم يعبدونه فلحقتهم مجاعة في بعض السنين فأكلوه، وقد كان مصنوعا من الحلوى والسمن والعسل. وكانت منهم جماعة، قد اعتنقت النصرانية. (كحالة ص312)
الحنيك: بطن من الأشعريين من سعد العشيرة من زيد بن كهلان. (كحالة ص313)
الحنيك: بطن اسمه أوس مناة من خثعم من كهلان من القحطانية. (كحالة ص313)