انقر للاستعلام عن قبيلتك اوأضفها

[أديب النوايسة]

السلام عليكم
من قبيلة مذحج قبايل آل ذييب(( سعد)) في شبوه وكل قبيله بحضرموت وشبوه تنتمي الى قبايل(( ذيب سعد)) اي في زواملها تقول ( كم من قبيلي كسرنا به والذيب سعد ) فهذه تنتمي الى اصل واحد وفي الاخير الى مذحج ( ومن هذه القبايل في شبوه قبيلة نعمان ونكسم هذه القبيله الى اربعه اقسام وهم
1- ال سالم : وهم آل باحنيش ، باهجري ، آل منصور .
2- باصر " باسر "
3- آل علي وهم آل سميدع ، آل باتيس في ذي النخله بسوط آل علي وفي سوط آل باتيس ومنهم في مخيه بوادي عمد .
4- آل أحمد
5- آل بحيث .
6- آل منصور .
7- آل سالم . ( معجم القبائل اليمنية / المقحمي ص1748ج2)

[صاعد]

ال مشحم من اشهر الاسر العريقه الكبيرة العدد والمنتشره في اليمن والسعوديه


وهي تنتمي الى مرغم المعروفه والتي تنتسب الى القبائل القحطانيه كما هو معروف

كما ورد في معجم البلدان والقبائل اليمنيه ومخطوطة الدواري

[نمر1]

السلام عليكم
من قبيلة مذحج قبايل آل ذييب(( سعد)) في شبوه وكل قبيله بحضرموت وشبوه تنتمي الى قبايل(( ذيب سعد)) اي في زواملها تقول ( كم من قبيلي كسرنا به والذيب سعد ) فهذه تنتمي الى اصل واحد وفي الاخير الى مذحج ( ومن هذه القبايل في شبوه قبيلة نعمان ونكسم هذه القبيله الى اربعه اقسام وهم
1- ال سالم : وهم آل باحنيش ، باهجري ، آل منصور .
2- باصر " باسر "
3- آل علي وهم آل سميدع ، آل باتيس في ذي النخله بسوط آل علي وفي سوط آل باتيس ومنهم في مخيه بوادي عمد .
4- آل أحمد
5- آل بحيث .
6- آل منصور .
7- آل سالم . ( معجم القبائل اليمنية / المقحمي ص1748ج2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي اديب النوايس:

ماذا عن عائلة السمرين من السويط من الكواكبه?

[dell]

شي حلو والله

طيب البعداني لو سمحت ؟

ومن وين لك هالمعلومات حفظك الله ؟؟

[alnoory]

اخي اديب النوايس ماذا عن بني سودة في بكيان الرياشية
هل لديك اية معلومات عنهم؟

مع الشكر الجزيل

[alnoory]

للمساعدة اكثر اخوتي
بني سودة ينتمون الى بني مراد في مأرب
بني سودة الان يعيشون في قرية سودة (بكيان الرياشية)في منطقة الرياشية السفلى والتي سميت نسبة اليهم, وينقسمون الى بني عبدالله( من بني ضيف الله) وبني يحيى(من بني قاسم)
وهناك من بني سودة من يعيشون في قرية الصوفة ايضا في الرياشية وهم من برقوق سودة

قرية بني سودة كانت تنتمي الى محافظة اب سابقا اما الان فهي تنتمي الى محافظة الضالع
للاسف هناك خلط كبير بين بني سودة في الرياشية وبين السوادية في المحافظة البيضاء

من لديه معلومات اكثر اصول عن بني سودة اتمنى ان لايتردد في طرحها
ارجو ان لاتخيبوا آمالي

وشكرا

[عيسى شريط]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسالين..

قبيلة "السلامات"، مستوطنة الآن في مدينة اسمها "عين الحجل" وتوسم أيضا " حجيلة" واعتقد أن التسمية في عمقها العربي الأصيل هي "الحجيلاء" وهي اسم موضع في عمق الجزيرة العربية حسب لسان العرب لابن منظور، وتوجد المدينة تحديدا بولاية المسيلة (الحضنة) تبعد عن الجزائر العاصمة بحوالي 180 كلم، أراضيها سهبية رعوية..حين حاولت التأريخ لهذه القبيلة " السلامات" والمدينة وقفت عاجزا فيما يتعلق بتحديد النسب ، ولكنني فوجئت بوجود قبائل وبطون وأفخاذ تحمل نفس الاسم "السلامات" وهي موزعة عبر بلدان الجزيرة العربية، واعتقادي أن هذا التشابه في التسمية لا يمكن أن يكون اعتباطيا بل توجد علاقة يقينا باعتبار أن قبيلتي هذه قدمت في المشرق العربي أيام الزحف الهلالي أو ربما أيام الفتوحات الاسلامية؟..
هذه بعض المحطات والإشارات الخاصة بقبيلة "السلامات" المستوطنة في الجزائر أدرجها وقد تساعد أحد القراء أو المهتمين أو من لهم هم البحث في علم الأنساب، وقد يساعدوني بدوره عبر تحديد مسار وأسباب وجود قبيلة "السلامات" بالجزائر..
القبيلة كما سلف توسم "السلامات" تتفرع الى أربعة بطون وهم:
أولاد رُتيمة، أولاد جدي، المظافرة، أولاد علي، وتتفرع هذه البطون الى أفخاذ وهي كالتالي:
1- أولاد رتيمة ومن ينتسب إليهم يسمى (رتيمي) وينقسمون الى : أولاد ريّة (روراوي)، و أولاد الحكلة (كحلاوي)، وأولاد فاضل(فاضلي)، والمعامرية (معمري)..
2- أولاد جدي ومن ينتسب إليهم (جديواني) وينقسمون الى : الدلاهمة (دلهومي)، العبيدات (عبيدي)، أولاد سويب (سويبي)..
3- المظافرة ومن ينتسب اليهم (مظفري) وينقسمون الى : أولاد جميل(جميلي)، المشاترية(مشتري)، الدهص (دهصي)..
4- أولاد علي ومن ينتسب إليهم (علوي) وينقسمون الى : أولاد مولاهم (مولاهمي)..
وتنقسم الأفخاذ الى بيوت وهي كالتالي:
1- أولاد ريّة منهم : الحلالبة (حلاب)، الشرايطيّة (شريّط)، والنقابلية (نقبيل)...
2- أولاد الكحلة منهم : بيت بن يطو، الدبابسة (دبوسي)، بيت لوافي،...
3- أولاد فاضل ومنهم: بيت فاضلي، بيت بغدادي، بيت مرابط..
4- المعامرية وهم بيت (معمري)...
وهكذا أيضا بالنسبة لباقي البطون...
رجائي الملح من الإخوة الذين لهم معلومات حول هذه القبيلة، تكون مرتبطة بما سلف ذكره، والإخوة الذين ينتمون الى عشيرة "السلامات" الموجودة في عدة بقاع وأمكنة من الجزيرة العربية، توزيدي بها وهم بذلك يساعدونني على تحديد هوية هذه العشيرة المستوطنة في الجزائر منذ فجر التاريخ، وشكرا جزيلا.
عيسى شريط كاتب وسيناريست جزائري
Acherie12@yahoo.fr

[عرقباني وبس]

[الي الاخوه الاعزاء في شؤون القبائل اليمنيه بغيت أسأل عن اصول القبائل التاليه

قبيلة ال العرقبان
قبيلة ال الضبياني
قبيلة طنبح
قبيلة الجحوشي[
هل اصولهم من اليمن فعلا امن انهم فقط استوطنوا فيها

ارجوا ان اجد عندكم الاجابه الشافيهوالمقنعه ولكم مني الشكر



عرقباني

[ابوقاسم]

الي الاخوه الاعزاء في شؤون القبائل اليمنيه بغيت أسأل عن اصول القبائل التاليه

قبيلة العبيد
عشيرة البوحردان

[قويـ البــاس]

اخوي الله لا يهينك بغيت استعلم عن ((العُمري))

وهم ساكنين في منطقة قريبة من اب ..

الى من ينتمون في نسبهم ؟؟

[أديب النوايسة]

قبيلة "السلامات"، مستوطنة الآن في مدينة
اسمها "عين الحجل" وتوسم أيضا " حجيلة"
واعتقد أن التسمية في عمقها العربي الأصيل
هي "الحجيلاء" وهي اسم موضع في عمق
الجزيرة العربية حسب لسان العرب لابن منظور،
وتوجد المدينة تحديدا بولاية المسيلة
(الحضنة) تبعد عن الجزائر العاصمة بحوالي 180
كلم، أراضيها سهبية رعوية..حين حاولت
التأريخ لهذه القبيلة " السلامات" والمدينة
وقفت عاجزا فيما يتعلق بتحديد النسب ،
ولكنني فوجئت بوجود قبائل وبطون وأفخاذ تحمل
نفس الاسم "السلامات" وهي موزعة عبر بلدان
الجزيرة العربية، واعتقادي أن هذا
التشابه في التسمية لا يمكن أن يكون اعتباطيا
بل توجد علاقة يقينا باعتبار أن قبيلتي
هذه قدمت في المشرق العربي أيام الزحف
الهلالي أو ربما أيام الفتوحات الاسلامية؟..
هذه بعض المحطات والإشارات الخاصة
بقبيلة "السلامات" المستوطنة في الجزائر
أدرجها وقد تساعد أحد القراء أو المهتمين أو
من لهم هم البحث في علم الأنساب، وقد
يساعدوني بدوره عبر تحديد مسار وأسباب وجود
قبيلة "السلامات" بالجزائر..
القبيلة كما سلف توسم "السلامات" تتفرع
الى أربعة بطون وهم:
أولاد رُتيمة، أولاد جدي، المظافرة،
أولاد علي، وتتفرع هذه البطون الى أفخاذ وهي
كالتالي:
1- أولاد رتيمة ومن ينتسب إليهم يسمى
(رتيمي) وينقسمون الى : أولاد ريّة (روراوي)، و
أولاد الحكلة (كحلاوي)، وأولاد
فاضل(فاضلي)، والمعامرية (معمري)..
2- أولاد جدي ومن ينتسب إليهم (جديواني)
وينقسمون الى : الدلاهمة (دلهومي)،
العبيدات (عبيدي)، أولاد سويب (سويبي)..
3- المظافرة ومن ينتسب اليهم (مظفري)
وينقسمون الى : أولاد جميل(جميلي)،
المشاترية(مشتري)، الدهص (دهصي)..
4- أولاد علي ومن ينتسب إليهم (علوي)
وينقسمون الى : أولاد مولاهم (مولاهمي)..
وتنقسم الأفخاذ الى بيوت وهي كالتالي:
1- أولاد ريّة منهم : الحلالبة (حلاب)،
الشرايطيّة (شريّط)، والنقابلية (نقبيل)...
2- أولاد الكحلة منهم : بيت بن يطو،
الدبابسة (دبوسي)، بيت لوافي،...
3- أولاد فاضل ومنهم: بيت فاضلي، بيت
بغدادي، بيت مرابط..
4- المعامرية وهم بيت (معمري)...
وهكذا أيضا بالنسبة لباقي البطون...
رجائي الملح من الإخوة الذين لهم
معلومات حول هذه القبيلة، تكون مرتبطة بما سلف
ذكره، والإخوة الذين ينتمون الى عشيرة
"السلامات" الموجودة في عدة بقاع وأمكنة من
الجزيرة العربية، توزيدي بها وهم بذلك
يساعدونني على تحديد هوية هذه العشيرة
المستوطنة في الجزائر منذ فجر التاريخ،
عيسى شريط كاتب وسيناريست جزائري
Acherie12@yahoo.fr
أرسلت بواسطة : عيسى شريط
في : 14 - 01 - 2007 03:59 PM

[صمصوم]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أديب النوايسة]

بالنسبة للسلاطين ال عبد الواحد (( الواحدي )) الذين حكموا جزء من محافظة شبوة(( بئر علي إلى حبان)) من القرن التاسع الهجري حتى 1389 هـ اختلفت الاراء حول نسبهم ((قحطانيين أم عدنانيين))
أرجوا افادتنا عن نسبهم بارك الله فيك والمراجع التي اعتمدتها في بحثك؟؟
للأسف دائما المرجع معي محمل على الفلاش ولكن لا أذكر أن مر علي هذا الاسم :
وسأحاول في المستقبل.

--------------------------------------------------------------------------------


2-

[أديب النوايسة]

قبيلةالعبيد الزبيدية العريقة الجذور

قبيلة على الفرات في الماضي تنتسب الى زبيد الشمال الا أنهم كما ذكر القلقشندي في نهاية الأرب في أنساب العرب يرجعون الى قضاعة من حمير قال القلقشندي (بنو العبيد بطن من سليح من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع بن سليح وهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى :
بنو الشهر الحرام فلست منهم
ولست من الكرام بني العبيد
ويذكر من شيوخ العبيد في القرن الثاني عشر الهجري آل الشاوي الذين لعبوا دورا مهما في تاريخ بغداد .هاجروا الى الحويجة المعروفة باسمهم على دجلة ومن فروعهم : المشهد ومنهم البو شاهر والمشاهدة والعلي والحازم وغيرهم
ومن الفروع التي تنتسب الى العبيد في منطقة البوكمال : البوحردان والبقعان والمجاودة



العـُبيدي ( العُبَيد ) ( العُبيدّات ) ... في ألأغلب كلها تسمية واحدة لعشيرة كبيرة واحدة وهي َ العبيد ..

لم تقو هذه القبائل على حب النظام المطلوب، وارادت ان تكون سلطتها لنفسها دون ان تصير تابعة... فمالت الى العراق ..



هذه العشيرة من (زبيد الاصغر) . وكان من مشاهير رؤسائها شاوي أبن نصيف من البو شاهر عاش في أوائل القرن الثاني عشر الهجري والمهم أن تكوّن هذه العشيرة أقدم بكثير من تاريخ فخذ الرئاسة .
وكان رئيسها الشيخ عاصي بن علي ذكر لي أسماء أجداده بأنه عاصي ابن علي بن سعدون بن مصطفى بن علي بن حمد بن ظاهر بن نصيف ابن شاهر بن حمد بن مشهد بن حازم .

والملحوظ هنا أن شاوي هو ابن نصيف. قال لي المرحوم الشيخ عاصي انه غاب عنه شخص أو شخصان ليتصل ب (عبيد)الذي تسمّت به هذه العشيرة مما يفسر لنا تاريخ اشتقاقها من العشائر الزبيدية. والحافظة لا تتجاوز غالباً اكثر من هذا. وتوفي المرحوم الشيخ عاصي فخلفه أولاده حسن وناظم. ورئيسهم اليوم الشيخ محمد صالح بن حسين العلي وهو ابن اخي الشيخ عاصي بن حسين العلي ويتولى ادارة العشيرة اليوم الشيخ مزهر ابن الشيخ محمد صالح. ولما كان شاوي عاش في الربع الاول من القرن الثاني عشر فلا ريب أن أصل عشيرة (العبيد) قبل هذا بكثير.



وهذه العشيرة تعتمد في أصولها على البطون الكثيرة ونذكرها فيما يلي:
-1-
خلفة مشهد وهؤلاء يتفرعون من مشهد بن حازم. ومنهم البو شاهر, والمشاهدة.
1-البو شاهر: هذا فخذ الرؤساء. ونخوتهم (اخوة هكشة). وشاهر هذا ابن حمد ابن مشهد بن حازم. ومشهد أخو علي جد الفرقة الاخرى. وهذه فروعهم: 1-الحمد الظاهر. جد الرؤساء. واليوم يقال لهم (المصطفى) بأسم الجد ألأخير الأدنى. يسكنون الآن في الحويجة وكثرة العشيرة فيها.
2-الحمد الظاهر. رئيسهم مدحي العبد الرزاق. وهؤلاء في الحويجة أيضاً وهم أخوة الحمد الظاهر.
3-الحربي. وبقاياهم في أنحاء الزاب الأدنى. ومن هؤلاء قاتل سليمان الشاوي وهو محمد بن يوسف الحربي سنة 1209ه - 1794م(1).
4-الهندي. رئيسهم صالح التركي. في الحويجة.
5-الفرّاس. رئيسهم كريم المجيد. في الحويجة.
6-الفارس. رئيسهم احمد الحسن في الحويجة.
7-الشاوي. في بغداد وفي اليوسفية. وهم أولاد شاوي بن نصيف الشاهر. ومنهم نظيف باشا والاستاذ مراد وسعدون ومظهر الشاوي.
8-المرعي. في اليوسفية.
9-الطعّان. ويقال لهم (الرميزان). الآن مع عنزة ورئيسهم محمود الرميزان.
10-الحمد المحمد. رئيسهم ضاري بن هيتاوي, في الحويجة.
11-الحسين الشاهر. في الحويجة.
12-البو سعيد. ولم يتعن لي وجه أتصالهم.
2-المشاهدة: هؤلاء أولاد مشهد. وصلتهم مع البو شاهر في مشهد المذكور, ويتفرعون الى فروع عديدة: 1-البو حمد. أولاد حمد المشهد. يقيمون قرب الموصل في ناحية حمام علي (1). ونخوتهم (جرو حمد). وهم رحّالة. والآن مالوا الى الزراعة وفروعهم :
1- الحمد الجاسم. رئيسهم عاكوب اليوسف.
2- الحمد الجاسم. رئيسهم حماد.
3- الفضلي (البو فضلي). رئيسهم حمد الداود الفندي. وام الشيخ عجيل الياور فطيّم بنت عبد العزيز الفندي. وعبد العزيز هذا أخو داود.
5- البو بدير.
(6)الكنج.
7- الصعب.

-2-
البو بطوش. رئيسهم جاسم العضب. في الحويجة. ويتفرعون الى: (1)العسّاف.
2- الشديد.
3- الحنيشات.
4- البو شيبان.

-3-
البو ريّس. رئيسهم أحمد الهندي.
1-العجالي. رئيسهم داود الخضر. ومنهم من يقول (البو عكلي والعجالي).
2-الكوامات. رئيسهم داود العلو.
3-البو حمزة. رئيسهم محمد السعيد.

-2-
خلفة علي
1- البو علي :
هؤلاء خلفة علي أخو مشهد المذكور. يسكنون الحويجة في المنسية وما جاورها. رئيسهم فرحان الروّضان ونخوتهم ( أخوة علية ). ومنهم في الاعظمية جماعة كبيرة منها أبو تاج السيد فائق بن توفيق بن عبدالباقي سادن الامام الاعظم, وبيوت كثيرة. وفروعهم :
1-البو هويشل. رئيسهم فرحان الروضان.
2-الحمران. رئيسهم علي الشدة. ويقال أنهم قراغول العبيد.
3-البو مسعود. رئيسهم خلف المراد. ومنهم الملالحة والنويرات ( الحسيوات ) .
4-البو فضل. رئيسهم خلف الفرحان. وهم البو كاظم والبو رحّال والمشهد .
5-البو حاضر.
6-الذويبات.
7-العساجرة.
8-الحسيوات.
9-المعاجلة.
10-الحمّور
-3-
خلفة حازم مر بنا ذكر حازم بين سلسلة الرؤساء. ويتفرع أولاده الذين حافظوا على أسمه الى: 1-البو عسّاف: وهؤلاء في الحويجة. ونخوتهم (أخوة علية). وفروعهم:
1- الوضيمات. رئيسهم جراد الناصر.
2- البو تعين. رئيسهم جمة الرحيل.
3- البو عمر. رئيسهم حسين السلمان .

4- البو بدوية. رئيسهم صالح الساير.
2-البو صالح. رئيسهم مطلك الفارس. في الحويجة .
3-البو حسان. رئيسهم حمد الملوح. في الحويجة .
وخلفة حازم لا تكاد تفرق عن خلفة علي. والقربى ظاهرة فيما بينهم .

-4-
خلفة دويمع وهؤلاء يتوزعون الى فرق كثيرة. وهذه هي: 1-البو هيازع.
هؤلاء نخوتهم (طريف). وفي عنزة منهم من ينتخون ب ( راعي الرودة هيزعي ) والنخوة العامة العبد. ومنهم في اليوسفية, وفي الحويجة, وفي أنحاء الضلوعية التابعة الى سامراء.
وفروعهم :
1- اولاد الشايب :
ومنهم (الكبيب). ويقال لهم (البو عوّاد). رئيسهم ابراهيم بن عبد الرحمن. وقد توفي. والآن هندي بن سليّم العليوي. و ( البو طلحة ). يرأسهم خلف بن احمد كردة ومحمد الفرج في الخالص وتوفي في 26-3-1955م. ورئيسهم في سامراء عبد الله العوّاد. و ( البو غنّام ). رئيسهم عبد الله العواد. و ( البو صليبي ). رؤساؤهم صالح الاحمد وصالح الحمد وشرجي الحسن.
2- الكبيشات. يرأسهم محمود المنديل وحمد الاحمد. ومنهم: (الغوالبة). رئيسهم ملا نايف. توفي. والآن ابنه صيار ومنهم من يعد الغوالبة أصلاً. والباقون متفرعون عنهم. و ( البو عيسى ). يرأسهم فرحان العباس وتوفي والآن ابنه محمد واسود الجميل. وتوفي أيضاً. والآن ابنه. و ( البو حنيحن ). رئيسهم محمد الخليف. و ( المناهلة ). رئيسهم علي المشوّح. يرجعون الى الكبيشات. و ( الولايدة ). رئيسهم حايف. و ( المخايلة ). رئيسهم عبيّد. يدّعون أنهم من طيء وكذا العانيون والهيتاويون.
2-البو علكة :
(علقي ): وهؤلاء رئيسهم شجاع بن فهد بن برغش بن محمد بن عزبة ابن حمد بن ملحم. والآن ابن اخيه احمد الشايع. ونخوتهم (علوج) و (صبحة ). وفرقهم في اليوسفية والحويجة ولواء ديالى.
1- الملاحمة. فرقة الرؤساء. ومنهم (العزبة). الرؤساء, و (البو حسين), و (العفاريت), و (البو شبيب), و (البو ناجي).
2- البو ثاير. رئيسهم صالح الاسيود. ومنهم ‎(السبيعات), و (البو جامل), و (البو راشد), و (المناجلة).
3- البو محسن. رئيسهم عويّد النجم, وكان عبطان الصالح السبتي. ومنهم (البو والدة), و (الدرعان), و (الشلاهمة), و (البو حبيب).
4- البو رومي. رئيسهم حمودي الحسن الحمد ويعرف ب (ابن رفّة). ومنهم (البو جادر), و (الرفّة), و (الرملات).
5- الشعيفات. رئيسهم عباس المخلف المحيميد. ومنهم (البو عباس), و (البو عليوي), و (البو هور).
5- البو طرودي: يرأسهم مسلط بن محكان, وجاسم المسعود. ومنهم (البو فنش), و(البو حمد).
7- المشاعلة: رئيسهم محمود الماجد الشيحان. ومنهم (البو درويش), و (المصلح).
8- الشليخات: رئيسهم عباس الجرداغ. ومنهم (البو نجم), و(البو كمر), و(البو داود), و(البو نداوي).

3- البو رياش :
هؤلاء يسكنون الحويجة ونخوتهم (ميّاح), أو(جرو ميّاح). كاكي ابن الحاج عوفي.
وفروعهم :
1- البو ظاهر. رئيسهم كاكي الحاج عوفي.
2- المريخات. رئيسهم منير الخضر.
3- البو سليمان. رئيسهم سطوان البشو.
4- الحمور. رئيسهم نجرس الحرجان.
5- البوجابر. رئيسهم محمود الخليفة.
6- البو عوفي. رئيسهم محمود العودة.
7- البراغشة.
8- البو برك.
9- البو علي.
4-البو جهيمي :
قليلون لا يتجاوزون 25 بيتاً. والى هؤلاء ينتسب الشيخ الاستاذ عبد الوهاب آل النائب في بغداد وأخوه الاستاذ الشيخ سعيد رحمهما الله تعالى.
علمت الفروع من المرحوم الشيخ عاصي في مجالس متعددة آخرها 13 كانون الثاني 1937م. وكذا علمت من غيره من رؤساء الفروع الاخرى. وتوفي الشيخ عاصي العلي في 2 شباط سنة 1939م.
ومن العبيد في جبّة :
1- البو غنّام :
ومنهم بو سهيل, وبو شديد.
وكل ما يقال في هذه العشيرة قليل. تفرعت كثيراً, وأنتشرت في ألوية عديدة في لواء كركوك والوية ديالى وبغداد والموصل والحلة والدليم . والاكثر مال الى المدن .

ويلحق بعشائر العبيد:
1-القراغول. نخوتهم (عشوة). ومنهم من يعدهم من العبيد. واعتقد ان هذا هو الصواب ويقال لهم الحمران
أ- كما ان قراغول العزة منهم.
وأما العشائر التي تساكنهم فكثيرة وسيأتي الكلام على كل واحدة في محلها. لأنها معروفة ومستقلة بذاتها.
هذا. وأول من ذكر عشائر العبيد صاحب (قويم الفرج بعد الشدة), وصاحب (حديقة الزوراء في أخبار الوزراء) أوردت ذلك في تأريخ العراق بين احتلالين (ج 5). وفي كتاب (الدرر المفاخر). وهذا الاخير قال :
"منهم آل عبيد وهم ينقسمون الى أربع فرق منهم: آل بو شاهر, وآل بو حمد, وآل بو علقي, وآل بو هيازع. مسكنهم بين بغداد والموصل وهم الفا فارس, ولم يتعاطوا الرمي بالبنادق."
* وتوالى ذكرهم في تاريخ العراق بين احتلالين .


"العبيد من حمير... ولهم الشجاعة المسلمة لدى القبائل, والاقدام المعروف عند العشائر, وقبائلهم كثيرة منها آل علي, والحربي, وآل حمد, والسعيد, وآل عكلة, وآل هيازع, وآل رياش, وآل طلحة, والكبيشات وغير ذلك من القبائل الكثيرة. ومشايخهم الحمائل ( آل شاهر ) مقدار خمسمائة فارس. ولا ترى لعشيرة من العشلئر حمائل بهذا العدد. وآل شاهر ليوث الحروب... وهم من أشراف العرب... "

وعدّهم الحيدري من بني العبيد الذين أشار اليهم الاعشى بقوله :
ولست من الكرام بني العبيد ولا صلة لهؤلاء بهم. وانما هم من العشائر الزبيدية. فأوقعته التسمية ومشاركة لفظها بهذا الغلط. قال انهم سلك من تبع وهم بنو عبيد بن عدي ابن جناب بن قضاعة... وهذا واضح الخطأ. فالعشيرة لم تحفظ بأسم قديم. وتسميتها متأخرة كتفرعاتها. والا فالنصوص كثيرة على بيان مكانة العبيد
فهم من عشائر العراق المهمة. ولا تزال محافظة على مكانتها.
وللعبيد من الشعر العامي النايل وهم أشهر فيه من الجبور, والقصيد والركباني, والعتابة ...


ومن العبيد ..
اهل العرجة. رئيسهم حمد آل مرزوك والآن ابنه كاطع ويرجعون الى عشيرة العبيد ونخوتهم الخاصة (عزّاب) ونخوتهم العامة محفوظ. وفروعهم :
1- البو عبد الحسن.
2- المصطفى. يرأسهم كاطع الحمد والحاج حميد آل صافي.
3- السحوم.
4- )العمر.

البو شيخ علي :
رئيسهم خشان العبيد , والآن ولده دحام .كان هذا في الماضي القريب ..

البو خلف العبيدي :
رئيسهم عبد الله الهزاع في الجزيرة، وقسم في الشط .

البو عبد الله العبيد :
رئيسهم عبد الله الاحمد .

البو سالم العبيدي :
رئيسهم فريح الخليفة في الشط .

الفريجات :
رئيسهم حسين الفياض ويرجعون الى البو هيازع من قبيلة العبيد ( العبيدي ) .

الرشيد ويتبعهم (الخلف) :
وهؤلاء من البو هيازع من العبيد

منقولة...................................
__________________

[alnoory]

اخي اديب النوايس

ارجو منك الافادة بمعلومات عن بني سودة في الرياشية
فأنت ماشالله عليك بحر واسع وعندك خبرة في القبايل
او تدلنا على شخص ممكن ان يساعدني متخصص في قبائل الرياشية

واكون ممتن جدا لك.

[الكريمي]

مساء الخير

انا أصلي من ريمه من بلاد الطعام

واريد ان اعرف أصولي

والى اي قبيله انتمي

[بني سوده]

أريد اعرف عن قبيلة المرادي ومنها وخاصة بني سوده !!!!!!!!!!!!! وهي من اوائل من سكنوا الرياشية بعد هدم سد مأرب !!! وتحياتي لك

[alnoory]

اخوي بني سودة
اتمنى انك توفق برد في هذا المنتدى
لأني صار لي دهر اسأل نفس سؤالك ولا حياة لمن تنادي
انشالله حظك احسن من حظي:d

[es2000ame]

أود معرفة عن قبيلة المسلماني أو المسالمة

[محب]

اخي اديب النوايس هل تعرف نسب قبيلة (( المليحيى))واين موطنهم الاصلي ويرجعون لمن واين سكنهم الحالي
وجزاك الله خير

[منوى]

عائلة قعقور تسكن في بلدة ترقوميا في الخليل (فلسطين)وينقسموا الى اربعة اقسام:
1-ال قعقور وجدهم بدوي (محمد ومحمود احمد وحمدان)
2-ال ابو حلتم
3-ال الفطافطةوينقسموا الى قسمين 1-غريب2-جميل

4-ال قباجة : وينقسموا الى قسمين عيال محمود وعيال عواد
المصدر (رامي قعقور)
اريد ان اعرف اكبر قدر ممكن عن قبيلة قباجة

[منوى]

اريد ان اعرف قدر ممكن عن قبيلة قباجة

[منوى]

عائلة قعقور تسكن في بلدة ترقوميا في الخليل (فلسطين)وينقسموا الى اربعة اقسام:
1-ال قعقور وجدهم بدوي (محمد ومحمود احمد وحمدان)
2-ال ابو حلتم
3-ال الفطافطةوينقسموا الى قسمين 1-غريب2-جميل

4-ال قباجة : وينقسموا الى قسمين عيال محمود وعيال عواد
المصدر (رامي قعقور)

اريد اعرف المزيد عن ال قباجه

[منوى]

اريد اعرف المزيد عن قباجه

[براك_الجيعان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،،،

أما بعد، فإنني أشكركم على الموضوع الرائع أخي الكريم وأتمنى من الله أن تستطيعوا الإجابة على هذه الأسئلة أو بعضها.
وفقكم الله لما يحب ويرضى....

1- ما أصل عائلة "القيعان" المتواجدين في الربيعية حالياً؟
2- هل القيعان الموجودين في الربيعية بالقصيم هم نفسهم من قصدتم في الامتداد التالي للنسب....
القيعان - الطراد - الحشيان - الوحيش - الجدعة - ضنا كحيل - ضنا ماجد - الفدعان - ضنا عبيد - بشر - عنزة؟؟
3- كيف يمكننا التواصل مع أقرباءنا من عائلة القيعان في الربيعية؟

اسمي ( براك بن عبدالمحسن بن براك بن عبدالمحسن بن صالح بن علي بن خريف الجيعان ) اسم عائلتنا "القيعان"
وليس الجيعان ولكنها سجلت كما هي مع مرور الزمن ونحن الآن من سكان المنطقة الشرقية

لدينا وثيقة من إمارة منطقة القصيم بتاريخ 22-02-1396 هـ نصها كما يلي:
"*************** بداية نص الوثيقة **********************
بسم الله الرحمن الرحيم
المملكة العربية السعودية
وزارة الداخلية
إمارة منطقة القصيم

حضر لدى إمارة الربيعية كل من المدعو / صالح الحسين الخريف القيعان والمدعو / فهد الصالح الحسين الخريف القيعان وشهدا بأن المدعو / علي حسين صالح القيعان
بأنه ولد عمهم وأنه سعودي الجنسية إلا أنه سكن الزبير وعلى ذلك نوقع والله خير شاهد ووكيل 22-02-96 هـ

شاهد / صالح الحسين القيعان
شاهد / فهد الصالح القيعان
مصدق أمير الربيعية (عنه) / ناصر بن هويدي (اسم بن هويدي غير واضح تماما بسبب ختم إمارة الربيعية فوق الاسم)

كما نشهد نحن الموقعين أسمائنا أدناه بأن حمولة القيعان من أهالي الربيعية وعلى ذلك نوقع

شاهد / صالح (اسم العائلة غير واضح)
شاهد / صالح الموسى المحيميد
مصدق أمير الربيعية (عنه) / ناصر بن هويدي (اسم بن هويدي غير واضح تماما بسبب ختم إمارة الربيعية فوق الاسم)

******************* انتهى *******************"

المشهود له هو ( علي بن حسين بن صالح بن علي بن خريف القيعان )
ابن عم جدي ( براك بن عبدالمحسن بن صالح بن علي بن خريف الجيعان )


نحن لسنا من جيعان مطير، ولسنا من جيعان بني تميم

تفاصيل قصة نزوح أهلنا من منطقة لأخرى هي كما يلي..........

أهلنا نزحوا من الشماسية إلى الزبير تحديدا الجد صالح بن علي بن خريف الجيعان (القيعان) وأخوه عمر اثر عراك مع احد أبناء الجويسر ففروا هروبا من الشماسية خوفا من الثأر لظنهم أنهم قتلوه.

الجد صالح تزوج ( منيرة عبدالعزيز عبدالوهاب المهباش ) وأنجب منها ( عبدالمحسن وسعود وناصر وحسين ووضحى وطيبة ولولوه )

مكثوا فترة في الزبير بجوار منزل ( حماد الشبيلي ) الذي بدوره أنجب ( عبدالله و مقبل و سليمان ) ولعله أنجب أكثر منهم ولكن هذا ما يتذكره الوالد رواية عن أبيه براك.

بعد فترة من الزمن قرر أهلنا العودة إلى الرياض فعاد إلى المملكة أبناء عبدالمحسن وهم ( براك وإبراهيم وناصر وحصة ) وأمهم ( منيرة المهباش ) برفقة عائلة حماد الشبيلي.

سكنوا في عتيقة بجوار قصور محمد بن عبدالرحمن آل سعود بينما قررت عائلة الشبيلي البقاء في الرياض.

العم ( ناصر بن عبدالمحسن بن صالح بن علي بن خريف الجيعان )
تزوج في عتيقة من ( حصة الفريج ) التي ارضعت ( سعد بن خالد بن محمد بن عبدالرحمن آل سعود ) وأنجب منها ( أنيسة وبدرية )
ثم رحل عن عتيقة متوجها إلى الظهران ثم البحرين ثم استقر في الكويت إلى أن وافته المنية.
أثناء وجود ( ناصر ) في الظهران، تزوج ناصر من امرأة من قبيلة ( العجمي ) من سكان الجبيل وأنجب منها ( عبدالمحسن وبدر ) ثم طلقها
توفي ( بدر ) طفلا غرقا في بئر ماء في الجبيل، وبقي أخوه ( عبدالمحسن بن ناصر بن عبدالمحسن بن صالح بن علي بن خريف الجيعان ) سفير الكويت سابقا

العم ( إبراهيم بن عبدالمحسن بن صالح بن علي بن خريف الجيعان ) توفي في عتيقة ولم يغادرها.

الجد ( براك بن عبدالمحسن بن صالح بن علي بن خريف الجيعان ) رحل عن عتيقة متوجها إلى الزبير ثم الكويت ثم الزبير ثم استقر في الكويت إلى أن وافته المنية.
تزوج براك من ( عائشة بنت ناصر بن محمد بن إبراهيم العيسى ) وأنجب منها ( أحمد وعبدالمحسن وخالد وفضيلة ونورة ورابعة وفتحية وفاطمة وهدى )
الأختان ( نورة وفضيلة ) تزوجتا واستقرتا في الكويت بينما عاد الباقون إلى المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية

[بني سوده]

قبيلة سوده بن مراد بن مذحج قحطان :

دار الدب ---ونبذة عنـــــها
عموماً بعض قرى الرياشية منبعها الأصلي من قرية الدب ويرجع تاريخ قرية الدب إلى قبيلة مــــراد ،، وقرية الدب بها الكثير من الأثار والنقوش والكتابات التاريخية التي توحي بأن هذه القرية هي متواجده من قبل الإسلام بزمن طويل .


أصل قرية الــــدب يعود لقبيلة مـــــراد فهناك أثار في مكان يسمى . .حـــمة مراد . .لبيت واحد يدل على إن هناك من سكن هذه المنطقة وبعدها أنتقل سكان هذا البيت ليؤسسوا قرية الـــدب والتي أنهارت بسبب المصادر والروايات التاريخية ( النمل ) والتي فرقة أهل قرية الدب ليؤسسوا قرى الرياشية المتناثرة...

فقد كانت الرياشية حدودها الجغرافية تصل لمكان يسمى . . حرف الحداد .. قبل النزول الكبير لأهل الدب وتفرقهم وتوسعة حدود الرياشية في جميع الاتجاهات

هذه القرية أول قرية في الرياشية وأول من سكنها ( بنو سوده ) ومن ثم قدم إليها الكثير من القبائل الرياشية واستقرو بجانب قرية الدب وتفرقوا بعد أن انهارت القرية .
علي ابن علي ... نزحه إلى قرية سوده وسميت قرية سوده إلى نسبهم وهي احدى قرى منطقة الرياشية تتوسط سلسلة جبال البكيان وظير ومن الاماكن الاثرية والتاريخية قرية البكيان الاثرية وحجر الدواب ودار البرك المكون من 4 طوابق وهو مبني على قمة جبل الجروة

جياش ابن علي ....حل في قرية طلب وكان هو الشيخ الفعلي على قرية طلب وبعدها استلم الشيخ الجهمي المشيخة منه بوصية شرعية من جياش ابن علي.

سيار ابن علي.... وحل في وادي الرياشية ومعروف اليوم بالسياري

الخزاعي ابن علي ... وحل في خربة المثيل وهناك يوجد .. حصن الخزاعي

الحسن ابن علي ... لا تتوفر معلومات دقيقة



------------------------------
عموماً بني سوده منبعهم الأصلي من قرية الدب ومن ثم تبعها قبائل الرياشية ويرجع تاريخ قرية الدب إلى قبيلة مــــراد ،، وقرية الدب بها الكثير من الأثار والنقوش والكتابات التاريخية التي توحي بأن هذه القرية هي متواجده من قبل الإسلام بزمن طويل .


بني سوده ينقسوم إلى خمسة اخوة :
سوده ترجع لبني مراد ومراد من اكبر القبائل القحطانية تعود إلى مراد بن مذحج بن آد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن (قحطان ) بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام وأول من سكنو الرياشية في الدب استقرو في قرية سوده والمناطق الاخرى !!!
سيار بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي
جياش بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي
الخزاعي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي ( يوجد حصن للخزاعي بن علي بن جياش في قرية الشرفه الرياشية ولا زال موجود ) وهذا يدل بأن الخزاعي نزل من الدب إلى الشرفه الرياشية )
الحسن بن علي بن حياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي
علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي

وسوف التكلم عن علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي :
علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي الذي خلف ثلاثة ابناء وهم :

ثلاث اخوة وهم :

ناصر علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي
يحي علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي
سعيد علي بن علي بن جياش بن محمد بن صالح سوده المرادي


بالنسبة لناصر علي بن علي / ومن ابناء ناصر وهم (عمر وحسن)

وخلف ( عمر ) الذي خلف عبدالله او عبداللاه كما يطلق باليمن ) و عبدالله خلف اربع اخوة الشيخ صالح / وضيف الله/ واحمد / وناصر / وموسى ومن ثم انتقلت المشيخه إلى الشيخ ضيف الله بعد وفاة الشيخ صالح علما بان الشيخ صالح قد تصدى لمحاولة الامام عندما طلب رهائن فرفض الشيخ صالح بن عبدالله سوده والذي قام الامام بتسليم المشيخه إلى الطيري الذي قدم رهينة وقد قاوم الشيخ صالح ذلك حتى وفاته ( يرحمه الله ) علما بان هناك بيت الدار موجود بسوده وهو دار الشيخ صالح عبداللاه عمر ناصر علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي

(وحسن )خلف يحي ويحي خلف ناصر وينقال لهم بني ناصر وهم ( بني المحمد وبني صالح وبني علي وبني مصلح ) وبيت الوحيشي يرجعون إلى بني علي

وبالنسبة ليحي علي بن علي/
وهم بني القاسمي وبني المحمد طبعا هناك تفرعات من بني القاسمي ومن بني يحي ..

وبالنسبة لسعيد علي بن علي /
وهم بني صالح وهم العضبان والشباطي
وبني مثنى ( براقيق الخربة وسوده والصوفه وكذلك الجدمي والجدادي والجعيدي )

طبعا كان الشيخ صالح بن عبدالله بن عمر بن ناصر بن علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي وهو الشيخ وقد خاض عدة حروب مع الامام الذي كان يطلب رهائن ولكن الشيخ صالح كان يرفض بأن يسلم ابناء القبيلة إلى الامام وقد حاول الامام عدة مرات ان يصل إلى سوده ولكن لوعورة الطريق وتحصنات بني سوده في البكيان لم يستطع الامام من مجارات الشيخ صالح( علما بأن الاتراك عندما اتو إلى اليمن لم يصلو إلى بني سوده ) لذلك قام الامام بالنسب المشيخه إلى الطيري الذي قدم رهينه في ذاك الوقت وعند وفاة الشيخ صالح تسلم المشيخه الشيخ ضيف الله وهنا بدأت قصة هجرة بني سوده بعد ان قامت الحرب وهي معروفه وتسمى حرب الشاه الوذناه وسوف اسرد لكم هذه القصة بالكامل وكيف انتقل الكثير من ابناء القبيلة التي انتشرت في انحاء اليمن وإلى خارج اليمن بسبب الحرب ، في عهد الشيخ ضيف الله عبدالله ( عبداللاه عمر ناصر علي بن علي بن جياش بن محمد بن صلاح سوده المرادي كان لديه الكثير من الحلال من الابل والغنم والجرب ...الخ علما بأن عبداللاه عمر كان الوحيد الذي لديه حلال في مناطق كثير وهناك مقولة رددتها زوجته وهي اخت الشيخ شاجرة عندما رأت عبداللاه عمر وهو بين حلاله ( ضمارك من نجد هموم للاجبل ماقفاك إلا سبع بنات ) وقد تزوجها لذلك عندما كان الراعي يرعي بالحلال في الجبل خرجت شاه من القطيع وقد سارت إلى مضارب بني لهب وعندما رجع الراعي إلى الشيخ ضيف الله عند صلاة المغرب فكان الشيخ ضيف الله يحب هذه الشاه حباً شديداً وخاصة انها تتميز بالوذناه ولكنه لم يجدها وسأل الراعي عن الشاه فقال له بأنها خرجت عن القطيع ولا يعلم اين ذهبت ، فارسل الشيخ ضيف الله مراسيل إلى القبائل والقري المجاورة ليسأل عنها وبعد ثلاثة ايام جاء المرسال والذي ابلغ الشيخ ضيف الله بأن بني لهب قد ذبحوها لضيفانهم فهاج الشيخ ضيف الله فطلب من الرسول أن يرجع لهم بأن ياتو بالشاه وإلا بالحرب وعندما علموا بني لهب بأن الشاه للشيخ ضيف الله وقد انتابهم الخوف وذلك لمعرفتهم بحرقته وصلابته وعناده ويخضع للاحترام والمعزة بين القبائل ارسلو له سبع بدلا عنها ولكنه رفض وقد قيل بأن العدد وصل إلى الاربعين ولكنه رفض لذلك عندما علمت القبائل المجاورة بالموضوع قامت للتوسط بين الشيخ ضيف الله واهل للهب وارسلو لهم عدة رسائل ولكن الشيخ ضيف الله رفض ذلك فقال الشاه او الحرب ( لذلك سميو بني ضيف الله بالغدراء ) وقد ارسلت القبالئل المجاورة مرسال لشيخ ضيف الله مكتوب فيه في نهاية المرسال ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما فقتلوا التي تبغي حتى تفىء إلى أمر الله ) ولكن الشيخ ضيف الله كان عنيدا ، لذلك قامت القبائل كلها تساند أهل لهب ضد الشيخ ضيف الله واستمرت الحرب لعدة سنوات والذي تشرد الكثير من بني سوده إلى عدة قرى ومنها الشعر والذبياني وبقى اخوته وبني عبدالله (عبداللاه ) لذلك عندما اشتد القتال اخذ الشيخ ضيف الله قومه وذهبو إلى الاعلى بكيان سوده وحارب من هناك لذلك لم تستطع القبائل رغم كثرتها من التصدي للشيخ ضيف الله حيث كان بكيان سوده صعب الوصول إليه وقد انتهت الحرب بالمصالحه حيث كان الشيخ ضيف الله في ايامه الاخيره من عمره وبعد الحرب رجع من رجع وبقي من بقى ..


وبالنسبة للمسمى (قرية سوده ) سميت سوده نسبة إلى بني سوده بن مراد بن مذحج قحطان وقد اطلق على قرية سوده بهذا الاسم ويرجع وجودهم هناك بعد هدم سد مأرب تفرقت قبائل مآرب ومنها بني سوده الذي هاجرو إلى وسط اليمن حتى وصولو إلى بكيان سوده وتعتبر من أعلى الارتفاعات في الرياشية خوفا من السيول والفيضانات علما بان السيول والفيضانات قد فاضت لسنوات فاستحال لبني سوده الرجوع إلى مأرب بعد كل هذه السنوات !!!!!!!!!

و هناك الكثير من بني سوده موجودين إلى عدى مناطق وذكر منها بني عبية في الخراب واهل عامر من الشرفة واهل خلبان ومنهم في جعس وبيت العاقل ووادي الرياشية وكثير من القرى والمقر الرئيسية لسوده هو مأرب والشيخ الاكبر وهو صالح سوده المتواجد حالياً في مأرب ..


للعلم بأن أهل سوده متواجدون ومنتشرون في انحاء اليمن وشبه الجزيرة العربية وخاصة السعودية والامارات والبحرين وقطر وفئة قليلة بالكويت وقد تقلصت هذه الفئة بعد حرب الخليج وكذلك بالولايات المتحده الامريكية وبريطانيا !!


--------------------------------------------------------------------------------

[MAS 999]

اهلا وسهلا اريد ان اعرف الى اين ينسب بني ناصر الحاج من محافظة ذمار لواء عنس السلامه

[عبدالرحيم غيلان]

انا اخوكم عبدالرحيم عبدالله محسن سعيد ناصرانا مقيم في السعوديةومن مواليدها ولااعرف الى من ننتسب فنحن كما قال والدنا رحمة الله عليه وعلا المسلمين اجمعين من عتمة ذمار في قرية اسمهاشعر او العرقة بني غيلان فارجوا منكم ياأخواني الفظلاء افادتي بنسبنا او اي معلومات فهناك من يقول اننا من برط ومن يقول اننا من ال البحر ومن يقول اننا من ال العلوي ابنا الفقية المقدم فوالله اعلم انا اريد منكم المساعدةوالله يحفظكم اخوكم الحائر السائل عن الحقيقة

[سعودية والأصل يماني]

السلااام عليكم ورحمه الله وبركاته....

أخي الكريم

أنا من عائلة(( الحمادي ))من تعز من قرية بني حماد بالتحديد من قحاريره


أبغى أعرف لإيش ترجع عائلتي وإيش نسبنا


ويعطيك العافيه ومشكوور على مجهودك الكبير


أختكــ

[ثاير الشوق]

أخي أديب النوايس , ودي أعرف عن قبيلة الشرارات الكلبية القضاعية الكثير عن نسبها وما الكتب التي تحدثت عنها ؟

[ADNAN]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اعرف عن اسرة البدح والى اي القبائل اليمنية تنتمي
لاني اجد البدح اسرة في السعودية وفي الاردن وفي فلسطين
واصولها يمنية
مع خالص الشكر

[الطـــــاهــــــــــري]

--------------------------------------------------------------------------------
الطاهرية
بلدة تسكنها قبيلة بني طاهر احفاد الملك عامربن عبدالوهاب الطاهري
وهي تقع في محافظة البيضاء مديرية السوادية وتوجد بها معالم واثار لدولتهمواهمها حصن السلطان عامر عبدالوهاب
مقولة تاريخية
عامر عمر العامرية وسكن الطاهرية
واهم المعالم التاريخية
المدرسة العامرية.. هذه المدرسة أسسها السلطان صلاح الدين عامر بن المنصور عبد الوهاب بن داوود الطاهري، في ربيع الأول 910هـ، وأوكل إلى وزيره الأمير علي بن محمد البعداني شئون الإشراف على بناء العامرية لتضم بيتاً للصلاة وقاعات للدرس، ومساكن للطلاب، وحمامات.. وأوقف عامر لهذه المدرسة صافية رداع وصافية دمت وصافية جبن، ويعد عامر بن عبدالوهاب من أبرز سلاطين الدولة الطاهرية التي استمرت نحو 90 عاما ،وبنو طاهر هم من قبائل البيضاء مديرية السوادية منطقة الطاهرية وتوجد بها بعض المعالم التاريخيه شاهدة على حضارنها ..خرجوا من تلك المنطقة وانشاؤها تلك الدولة على أنقاظ الدولة الرسولية، ووسعوها حتى بلغ نفوذها مناطق عدة من اليمن، منها عدن، وزبيد، والشحر، والمدرسة العامرية هي أبرز المعالم الباقية لتلك الدولة إلى الآن، وهي تعكس مستوى النهضة العلمية التي بلغته دولة بني طاهر، خاصة في عصر عامر بن عبدالوهاب، الذي خلف أبيه في الحكم عام 894هـ، إلى أن توفي عام 923هـ.
وكانت المدرسة العامرية المكان المناسب الذي يؤمه طلاب العلم لتلقي علوم القرآن والحساب، والنحو والخط والفقه والحديث، والتأريخ؛ فضلاً عن إنها كانت مسجداً.. وبسقوط دولة بني طاهر صارت هذه المدرسة عرضة للدمار، ومنذ لك الوقت لم يحدث مرة أن حاول أحدهم ترميم ما خرب منها، بل على العكس من ذلك، فقد كان هناك كثر يخربونها ويسيطرون على أوقافها.. ما بقي منها ظل يقاوم، ويقاوم.. في عام 1983م لفت الدكتور عبدالكريم الإرياني الانتباه إلى الأثر التاريخي، ومنذ ذلك الحين استمرت عملية ترميم العامرية وإعادة تأهيلها، وقد اكتملت الآن تقريباً، بعد أن استغرقت أكثر من 20 عاماً.. يوم الأربعاء الماضي زرت رداع، وكان هدفي الأول المدرسة العامرية، تنقلت في مختلف طوابق المبنى، وكل جزء منه، وصعدت إلى الأعلى، وخلال ذلك التقطت بعض الصور، مكونات "المدرسة العامرية" كما رأيتها عديدة كما إنها متعددة الأغراض، هناك ست قباب تعلو بيت الصلاة، وست قباب أخرى تعلو الرواقين الشرقي والغربي، وقبة تعلو البرج الشرقي، وأخرى تعلو البرج الغربي، وتحت القباب هذه بيت للصلاة، وصحن أوسط تحيط به أروقة وفصول الدراسة، وصحن من جهة الجنوب، ويرتبط هذا الصحن بسلمين شرقي وغربي، كما يربط البركة بالساحة الجنوبية وبالحمامات أسفل.
تحيط بالمدرسة ساحتان واسعتان نسبياً، إحداهما من جهة الشرق، والأخرى من جهة الغرب، وعبرهما يصعد زائر المدرسة عبر سلمين "درج" ليصل إلى الصحن الجنوبي سواء صعد إليها من الساحة الشرقية، أو الغربية.. وعند نهاية كل سلم من الطرف الأعلى هناك مساحة مربعة يعلوها برج مكون من غرفة تسمى استراحة السلطان، وفوق البرج قبة متوسطة الحجم.. أما في الأسفل فقد كانت هناك حمامات داخلية شتوية، وبيت للصلاة، و18 غرفة لسكن طلاب العلم، وبركة وحمامات الاغتسال والوضوء.. الساحتان: الشرقية والغربية، يجري استكمال تحويلهما إلى مسطحات خضراء ومسورة بإطار عليه زخارف تسمى "الشرانف، أو العرائس" وتلائم الشكل العام للمبنى في الماضي كانت هاتان الساحتان من الأراضي الموقوفة للمدرسة، ولكن تم الاستيلاء عليها من قِبل الأهالي، وهذا حدث منذ مدة بعيدة ولاحقاً تم إقامة مساكن ودكاكين عليها، وأصبحت المدرسة محاصرة بهذه المباني، وعندما ظهر مشروع إعادة تأهيل العامرية هدمت 5 مساكن و9 دكاكين وتم تعويض أصحابها وتحولت المساحة التي كانت تقوم عليها تلك المساكن إلى مساحة خالية تم زراعتها وأصبحت متنفسات لهذا المعلم التأريخي.
لقد مرت بالمدرسة العامرية محن كثيرة، ومع ذلك ظلت صامدة، فإضافة إلى عوامل التعرية الطبيعية، وإلى الإهمال، كان التخريب المتعمد أحد صنوف العدوان الذي تعرض له هذا المعلم التاريخي، فالأراضي المحيطة به وكانت ضمن أوقافه، تم الاستيلاء عليها من قِبل السكان في مراحل مختلفة، وإلى وقت قريب كانت المدرسة مجرد مبنى مهجور زحف إليه البنيان حتى لاصق جدرانه من جميع الجهات.. حتى الرماة الذين يتسللون في المناسبات الاجتماعية ويبروزن قدراتهم في مجال "قنص" أو إصابة الأهداف الدقيقة كانوا يفضلون استعراض قدراتهم على قباب العامرية!!
3- مسجد ومدرسة البغدادية :
هي من أقدم
المساجد والمدارس الإسلامية
وترجع إلى عهد الدولة الطاهرية
ويقال بأن زوجة
الملك " عامر بن عبد الوهاب "
هي التي قامت
ببناء المسجد والمدرسة
وسميت بالبغدادية
نسبة إليها
وهي عاصرت المدرسة
العامرية
واحتوت على نفس
طريقة البناء
والتزين بالشرائف
والزخارف الجصية



بـــــــــــــــــــــــــــــــــــــســـــــــــ ــــــــــم الله الرحمن الرحيم

انا طاهري ومن حقي ان اتكلم بكل مااعرفة عن قبايل ال الطاهر والدولة الطاهري الذي لا يتسع من الوقت ذكرة وانما ناتي بالمختصر

اضافة ال الى ماذكرعن قبـــــــــــــــــــــــــائـــــــــــــــل وليس قــــبـــيـــلــة

والى دولة الموحد الثاني لليمن السلطان ابن السلطالن الملك ابن الملك عامر بن عبد الوهاب
مكتوب بهذة العبارة في مسجد العامرية برداع على يد الداخل الى المسجد يمين
في قوس مربع مستدير
فالملك عامر لقب بالظافر وحد اليمن بعد تفككة ومن المعلوم ان اليمن تجزاء 3 مرات في التاريخ
حسب ماعندي من معلومات
1/ الموحد الاول سيف بن ذي يزن التابعي المعروف لدى الجميع
2/ الموحد الثاني عامر بن عبد الوهاب المعروف بالطاهري
3/ الموحد الثالث علي عبد الله صالح المعروف بالسنحاني

بعد ان تفككة الدولة الرسولية واختلف الرسوليين على الولاية سنحة الفرصة لمشايح ال الطاهر

وزراء بني رسول ان يستلموا الحكم فاستطاعوا اخذ عدن ومد نفوذهم الى المناطق الوصطى
حتى استقر بهم الامر الى رداع فاقاموا عاصمة دولتهم فية كنوا قبل ذلك يسكنوا شبوة

واستطاعوا من عاصمتهم المقرانة مد نفوذهم الى كل ارجاء اليمن كما ورد في كتاب قرة العيون
في اخبار اليمن الميمون للمورخ / عبدالحمن الديبع رحمة الله
الذي افتتح دولة بني طاهر في كتابة هذا بالعبارة التاليه

( دولة بني طاهر اهل المجد والمفاخر )

وقد نسب هذة الولة الى السلطان عامر بن عبد الوهاب وذكر نهايتها في عهدة الا انها استمرة بعد مقتل
عامر قراب سبع سنوات تولا ها من بعدة السلطان احمد بن عامر واخلفة ابن عمة عامر بن محمد بن عبدالملك حيث ان عبد الملك بن عبد الوهاب اخو عامر كان قايد الجيش السلطاني
والذي اسماه الجيش العرمرم وبمقتل عبد الملك ابن عبد الوهاب في صنعاء في ميدان الدفاع عن الارض من المحتل صقط هذا الهمام شهيد كما قال ابن الديبع وكان موتة سبب انهزام السلطان عامر
وجيشة والسبب في هزيمتهم ان المحتلين والمتمردين والاءئمة استخدموا ضدهم البندقيات التى لم تعر ف ذالك الايام عند اليمنيين على الاطلاق

الشرح يطول لسرد القصة كاملة

نعود الى القبيلة ال الطاهر من يسكنون الطاهرية

كما تقدم من بعض الاخو ة
هم بالفعل من سلالة الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب
وهم احفاد ابنة السلطان احمد بن عامر الذي خلف ابنة الحمزة بن احمد بن عامربن عبد الوهاب وسكن في الطاهرية وكان لة
ثلاثة من الاولاد
احداهم سكن الطاهرية واخوة سكن بيحان والثالث سكن بني ظبيان ومنهم اولا احمد
وال سالم ال الطاهر المعروفين بالكرم والشجاعة ومنهم من سكن مأرب واما من سكنو ا اب وتعز

فهم اولاد محمد بن عامر بن عبد الوهاب ومنهم في ذمار والضالع وقرن الاسد
وفي مناطق كثيرة في اليمن
واولاد عبد الملك بن عبد الوهاب منهم من سكن عدن والمناطق الجنوبية

ومن هذة السلالة من هاجر الى الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق وتونس
والمغرب العربي



اما نسب قبيلة ال الطاهر ومن ذكر حاضرة في كتابتي ومن غاب منهم فهو في قلبي
من قبايل ال الطاهر

فهة اولاد :

السلطان مقبل
ابن الحمزة
ابن احمد
ابن عامر
بن عبد الوهاب
بن داوود
بن طاهر
بن تاج الدين
بن معوضة
بن عامر
بن ذرحان
الى ان انتهى نسبهم
بالخليفة عمر ابن عبد العزيز الاموي

كما وجد في مشجرة ملوك العرب
في المسجد النبوي السريف في المدينة المدينة المنور ص 383
وكما اوصلة المورخ ابن الديبع
وانا ممن بحثة جادآ في هذآ الموضوع
حيث ذهب بعض المورخين الى نسب عامر الى الدولة الاموية

بينما اكتفاء البعض بنسبتة الى اذرحة بن عامر الحميري المشهور

ولم نجد في التاريخ ما يذكر انهم من مذحج
كما ذكرة بعض الاخوة سابقآ
وانشاء الله ساورد هذة المشجرة الى هذة الصفحة باقرب وقت ممكن حيث انها توجد بالفعل في الطاهرية بالاضافة الى العديد من الكتب المهمة عن تاريخ دولة بني طاهر



واما ماذكر عن المدرسة البغدادية

فقد اسسها الملك عبد الوهاب قبل موتة ولم يكتمل بناها في عهدة
وعندما تولا عامر الدولة طلبة منة زوجتة ان تكمل هذة المدرسة وبالفعل اكملتها وسمية
بالمدرسة البغدادية
ولا ننساء ان من تراث هذة الدولة
ما غير اسمة ونشاهدة اليوم يضهر
اما بالنسبة لصهاريج عدن فقد بنية معضمها في عهد الملك عبد الوهاب واكمل بنائها عامر ابنة
حيث انة لم يكن موجود الا صهريج واحد يعود بانئة للحميريين

والى لقاء يجمعنا باكمال ما لدينا


ابن الطاهري للجميع تحياتي

[saleh662]

اود ان اعرف نسب العوالق كامل

[es2000ame]

أود معرفة قبائل وأفخاذ مديرية أسلم بمحافظة حجة

[rashed]

الرجاء المساعده .... افخاذ ونسب قبائل بني سيف القفر اب وشكراا

[ابوجهاد]

السلام عليكم,

اريد الاستفسار عن قبيله العشاوي , او بيت العشاوي , تقع بين ذمار و يريم تقريبا

ولكم جزيل الشكر والعرفان

[بنت القحطاني]

ارجوان تخبرني عن مسقط راس القبيلة هل هي قحطانية ام عدنانية

[اسد العرب]

ارجو الاستفسار عن
قبيلة الشقاع الي في اليمن في شبوة في حبان
الى اي نسب ؟؟؟؟؟؟

[دايم الشوق]

بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو ممن لديه معلومات عن قبيلة العاتي الذين يقطنون المناطق الحدودية بين اليمن والسعودية ويتواجدون في الجهتين ان يفيدنا مشكورا

[aboohashm]

سؤال عن الاشراف العباسيون ما اصلهم غير اّل باوزيرالعباسي واين اماكن تواجدهم ارجوا افادتي وهذا ايميلي aboohashm@hotmail.com

[بن قويد]

السلام عليكم قبيلة (العمامرة من القثمة من عتيبة)نود معرفة الاصل

[أبوهندي]

ابن قشعم من الجعفر من الضياغم من عبده من شمر القحطانيه
ومن سلالة قشعم الأول وهو الذي ربي في بيت الشيخ غليص وورط به لما تزعم على القبيله وصارت مثل عند البوادي (ورطة غليص) وحارب قوم غليص حتى خضعوا له وسبب مقولة قطر السماء لما قالوا له أنت لست منا ولا نعرفك من أين فقال مقولته المشهوره أنا قطر من السماء ولا يقصد أنه ابن قطر السماء وهؤلاء القشعم منتشرون في نجد والعراق والخليج وفي كل مكان وكلهم يتفقون على هذا منذ أكثر من 500 سنه فمن أين أتى من يقول بغير هذا من النسابين؟؟؟

[الجابري]

اريد استفسر عن قبيلة الجابري الي في حضرموت

واتمنا انكم تعطوني معلومات بالتفصيل وتقبلو مني خالص الشكر

[صقر همدان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم صاحب الموضوع بارك الله فيك ونفع بك كل اهل اليمن


وانا من اشد المعجبين في موضوعك وصراحه جهد لا استطيع اقول الا

http://members.lycos.co.uk/wahati/up/uploading/12l.gif

ولي طلب لو تكرمت


معلومات عن قبيلة همدان اذا تكرمت ونسبهم

وبالاخص نسب الجعثوث وما معنى الاسم


وتقبل شكري واحترامي اخوك صقر همدان

[ابن علوان]

تنسب عشيرة علاونه الى محمد الغريب بن علوان و قد قدم من منطقة العلا في الحجاز الى منطقة عجلون في الأردن و لم يمكث بها طويلا حيث توجه الى عفرا و هو الأسم القديم لطيبة بني علوان حيث أقام عند شيخها ابن خروب و قد كان الخراربه هم شيوخ عفرا، و عندما قدم اليها محمد بن علوان سمي محمد الغريب لأنه كان غريبا عن المنطقه و لم يكشف عن حقيقة شخصيته لأنه كان قد خرج من الحجاز على أثر قتله لأبن عمه خطئا و قد كان أبوه قاضي دم في العلا و معروف في الجزيره العربيه لذلك آثر محمد بن علوان عدم الكشف عن شخصيته كي لايعرف أحد بقصته و قد ادعى أنه اجير(قطروز) فعمل عند الشيخ ابن خروب جيرا مده من الزمن حتى جاء أحدهم الى الشيخ ابن خروب يطلب مقاضاة خصم له فلما أتى خصمه استمع الشيخ لحجة كل منهما فحكم للمدعى عليه، و لما انفض المجلس من الحضور راجع ابن علوان الشيخ في قضوته و قد عدل عليها مبينا له الأسباب و قد أعجب الشيخ برأي ابن علوان و قال له ان ما ذكرت لايدل على أنك (قطروز) و ما قلت لايعرفه اللا من جالس القضاة و عاشرهم فكشف له ابن علوان عن حقيقته و أنه ابن قاضي دم ، ولما كان من حسن عشرته زوجه الشيخ ابن خروب احدى بناته، وقد كان في ذلك الوقت شيخ عشيرة العدوان و مساكنهم البلقا في الأردن يجبي الأتاوات( الخاوات) من العشائر الأضعف حيث كان صاحب قوة و بئس و كل من كان في تلك المناطق يهاب جانبه ، و في أحد الأيام أرسل ابن عدوان رسوله لأبن خروب كي يأخذ الأتاوه المفروضه عليهم فأعترض ابن علوان على ذلك و أقنع الشيخ ابن خروب بأن لا يأديها فرفض ابن خروب اعطائهم (الخاوه) فلما رجع الرسول أخبر ابن عدوان بأن شخصا يقال له ابن علوان اعترض على الخاوه فقال ابن عدوان سأجعل فرسي تشرب من خابية ابن علوان أي الجره التي يشرب منها الماء و هي دلاله على الأهانه و التحقير فخرج مع جماعته قاصدا قتال أهل عفرا، و قد سمع ابن خروب بذلك و أعد العده و لتقوا عند منطقه يقال لها المربعه على أطراف عفرا ، و لما التقى الجمعان طلب ابن علوان مبارزة ابن عدوان لأيثأر لما سمعه مما قال عنه فقتل ابن علوان ابن عدوان و هرب من كان مع ابن عدوان فقيل له طابة ضربتك يا ابن علوان و صار الناس يسمون المنطقه التي حدث فيها القتال بطيبة ابن علوان و صارت من يومها يقال لها طيبة ابن علوان:

و في الجمع يقال علاونه نسبة الى محمد بن علوان و ينقسمون الى:
1- مرعي : و هم أفخاذ كثيره و منهم بني أحمد و قوم عطيه و قوم يعقوب و بني مرعي الصغير
2- بني حسين : و هم شعبان و بكري و منهم المرحوم الشيخ محمد عبدالله علاونه (أبو لطفي) أول رئيس بلديه و لمده طويله لطيبة بني علوان و جدي و يسمون بربع الشمله و قوم فارس وفيهم شيخة العلاونه و منهم قاضي الدم المعروف الشيخ موسى نهار علاونه و صبيح و هم أبناء عمومه مع قوم فارس .
وقد تحالف الكثير من العشائر مع العلاونه كالحلاحله و الغنيمات و الزعاتره و أبو جارور و غيرهم .

[مالك]

ارغب في معرفة (نسب قبيلة النظير ومن هم ) بمنطقة رازح

[ولد قبايل]

اشكر علي من ارسل وعرف علي اصل العرب
وياليت تبينولنا عن قبيلة العماري ولكم الشكر

[السيد أحمد عقاد]

الأخوة الأعضاء الكرام

أهل اليمن السعيد الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أود أن أسألكم عن أسرة كريمة من أهالي زبيد في اليمن و هي أسرة أصلها ليس يماني

و قد سكنت اليمن منذ حوالي قرنين من الزمن و منهم من انتقل قبل حوالي قرن إلى جدة

في الحجاز و سمعت أنهم من السادة الحسينيين، أريد رأي أهل العلم من أهل اليمن و أخص

أهل زبيد الكرام حيث أن هذه الأسرة الكريمة من أصهارهم كثير من بيوت السادة و أذكر

منهم السادة آل البطاح و غيرهم، و بيتهم في زبيد قرب الجامع الكبير و هو الآن وقف لهم

و إسم هذا البيت ( المختاري )

أفيدونا بارك الله فيكم

و لكم مني الشكر الجزيل و من الله الأجر و المثوبة

[ثاير الشوق]

ياشباب والله ماعندكم أحد يرد على أي سؤال !!!!!!
نكتب ولا حياة لمن تنادي. :mad: :(

[مالك]

الاستاذ / ثايرالشوق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصبر ولاتستعجل وانتظر انا معكم منتظرون ولسوف نلقى الجواب الشافي لنا ولكم من ابناء اليمن السعيد. ولكم تحياتي
مالك

[مجهول]

السلام عليكم

الموضوع جذبني بشدة للمبادرة والمشاركة بهذا المنتدى العريق

هذه اول مشاركة لي وكلي أمل بأن أجد اي جواب حتى لو بكلمة ( لا أعلم )

سؤالي يتعلق بنسب عائلة البهكلي ؟؟؟؟

أنا أفتقر للخبرة في الأنساب وقد عجزت عن البحث

فأرجوكم أفيدوني بأي معلومة أو مُنطلق بحث أبدأ منه من جديد وسأكون شاكراً لكم ..

دمتم بخير ..

[خابوري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله ألف خير للمجهود اللذي تبذلونه للمحافضة على الموروث الشعبي للقبائل العربية وعندي سؤال عن نسب عشيرة البوخابور في سوريا دير الزور فلقد طرحت هذا التساؤل في المنتدى العام ولم اجد الرد فارجوا منكم الرد في هذا الباب

ولكم جزيل الشكر

[Alhamry]

من يعرف عن قبيلة ال عزان والى اين ينتهي نسبهم ...؟؟؟؟؟
من يعرف عن فخذ ال الصارط (من ال عمر العزان) اصحاب المسقا ونسبهم ؟؟

[هواوي@@@]

ارجو ان تفيدوني عن نسب عائلة الحميدي وهي الان متواجدة في محافظة حوطة بني تميم في المملكة وبعضهم موجود في المنطقة الشرقية وبعضهم متواجد في محافظة النعيرية وبعضهم في الكويت وقطر
اتمنى ان نعلم الى قبيلة ترجع مع العمل اننا سمعنا انها تعود الة قبيلة حرب وقيل قبيلة مطير وقيل ترجع الى قبيلة الحميدي في اليمن ... مع جزيل الشكر والعرفان للجمييييييييييييييع.

[جاسم الدندشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
كوني اقوم بعمل يخص عشيرتي الدنادشه القاطنين في منطقة تلكلخ التابعة الى محافظة حمص في سوريا ولدينا اوراق ننسب فيها الى الضياغم من شمر العبدة ومنا عشيرة الفحيلية في قضاء الزوية في حوران في سوريا , وكوني لا املك معلومات عن نسب الفحيليه بشكل موثق, امل منكم التكرم باعطائي ببعض المعلومات او دراسه انتم تعرفوها عن عشيرتي الدنادشه والفحيليين , لتزيد بحثي اثراء علميا موثقا من قبل هذا الموقع الهام .
ولكم مني كل الشطر والتقدير
جاسم محمد الدندشي

[مــتــ(الــيــمــن)ــيــم]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة الزوقري
بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة الزوقري
بطن من بطون قبيله الركب اللتي يعود نسبها إلى ولد الركب بن انعم بن الأشعر بن أدد بن زيد بن عمرو بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح

وهم يعودون إلى قبائل الاشاعر ثم يعودون اللى قبيله كهلان القبيله اليمنيه القديمه اللتي يعود إليها الكثير من القبائل العربيه المتواجده حاليا باليمن والمهاجره والمستوطنه الان ببعض الدول العربيه ودول الخليج العربي هذا بالنسبه لنسب قبيله الزوقري
اما عن قبيله الزوقري حاليا وهي المتواجده باليمن فهيه قبيله شاسعه الاتساع ويقيمون بكثره في محافضه اب ويوجد منهم الكثير في مديريه الشعر وفي تعز وفي مدينه اب وفي مدينه صنعاء وغيرها من مناطق اليمن وقد كان شيخ مشايخ الزواقـــــر الشيخ امين بن فيصل رحمه الله
وتتفرع هذه القبيله اللى فرعين :1- بني مثنى 2- بني فاضل وهناك بعض الفروع الاخرى الصغيره اللتي لا استطيع ان اعددها الان
وتعود لقبيله الزوقري بعض القبائل اللتي انفصلت عنها وكونت لها كيانها الخاص ومن تلك القبائل قبيله بني عباد:
بني عباد هم قبيلة العباد الواقعه في جنوب اب وشمال تعز
يسكنون منطقه في مديريه السياني اسمها جلب

ينتسبون بني عباد الى الزواقر
اي انه يرجع اصلهم الى الزوقري الذي كان شيخ مشايخهم الشيخ امين بن فيصل يرحمه الله
والى الان بعد ان هاجروا من تعز وسكنوا في اب توسعوا حتى كونوا قبيله قويه واسره عريقه
ولعل اهم الشخصيات فيهم الشيخ عباد العباد والشيخ امين العباد والشيخ عبدالرحمن العباد الزوقري
لهم تاريخ عريق جدا وخاصه انهم ممن نشروا الدين الاسلامي في اليمن وجاهدوا مع المسلمين في عدة فتوحات
اما اصل بني الزوقري يرجه الى قبائل كهلان اليمن ...........
تعتبر اسرة العباد فخذ من قبيلة الزوقري المتراميه الاطراف الذي يتواجد منهم في قياض ومنهم في الشعر ومنهم في صنعاء ومنهم في زبيد ........
اخذوا المشيخه متوارثه من ابائهم اولا باول فالشيخ امين العباد يوجد له الان من نسله كلا من الشيخ عادل العباد شيخ القبيله الاكبر ......... والشيخ سلطان العباد ...
الى ان اغلب ومعضم القبيله يحبون السفر كما ان الشيخ احمد على ثابت العباد هو الاكبر سناا ويعتبر مرجع القبيله لاصلاح علاقتهم الخارجيه اما الشؤن الداخليه فهي بالعادة للشيخ عباد العباد الذي اشتهر بحنكته رغم صغر سنه .......
يعتبروا بني عباد الزوقري هم من اسسو ا منطقه جلب نخلان
لهم علاقات متوتره كانت في الاول مع بعض القبائل المجاوره لهم
لكن بفضل الله وحنكة الشيخ أمين العباد الزوقري استطاع ان يخمد هذه الخلافات وذلك لشهرته بين القبائل
كما كان منهم ايضا رجال دين حيث كان الشيخ احمد على مسعد العباد احد مشايخهم في الدين
والى الان يوجد منهم من اخذ العلم متوارث عن القبيله فالشيخ عارف سعيد العباد احد العلماء في المجتمع وله مكانته داخل وخارج القبيله ....
مزاياهم الاعتماد على النفس ......غيورين لدينهم ووطنهم تقلدوا بعض المناصب الحكوميه الى ان الوضع السياسي في اليمن جعلهم يقدمون استقالتهم مبكره
وعلى راسهم الشيخ عادل عباد الزوقري والشيخ سلطان عباد وايضا الشيخ عارف سعيد العباد
وهذا ما كان من شئن قبيله بني عباد.

الان وقد اخذني الحديث في قبيله الزوقري فسوف ابدى الحديث عن اصول هذه القبيله اللتي تعود إلى قبيله الاشعري ثم اللى قبيله كهلان:
فأتمنى ان اوفي كل من هذه القابئل حقها وحبيت ان اتحدث عنهم لان في حديثي عنهم اخذ المعلومه الكافيه عن اصل ونسب قبيله الزوقري وسأتناول في بادئ الامر نسب قبيله الاشعري وأصولهم:
قبيلة الأشعري
قبيلة مشهورة , من ولد النبت بن أدد بن زيد بن عمرو بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح .
وأنما لقب النبت بالأشعر لأنه ولد وعلى ذراعيه شعر فسمي الأشعر, وهو أخو مذحج وطي ومره جد كنده .
ديارهم كانت في زبيد والمخاء والسهول الموازيه لشرعب ومقبنه ومن مشاهيرها الصحابي الجليل ابو موسى الاشعري وأخوه , وأيضا ابو الحسن بن علي الأشعري صاحب المذهب المشهور الذي تنسب إليه فرقة الاشاعرة.
وبطون الأشاعر هي الجماهر وجده والانعام والأرعم ووايل وكاهل وعبد شمس وعبد الثريا , وقد تفرعت إلى لحام ومنها غاسل وناجيه والجنيك والاهل ودجران وضمامه وغشامة وبرع وأسب وسدوس وسايب وياسر ومجيد وبجلة وميطة وعدل وزعامج وعامر وعارض وثابت وناعم وناج وشغدف وبقرم وحماد وشهلة والمحنا وحسيب وعبدل والأفلس والركب(البطن الذي تعود إليه قبيلت الزوقري).
هذا ما استطعت ان اجمعه من نسب قبيلة الاشعري القديمه التاريخ واتمنى ان تكون المعلومات وافيه.
اما الأن فسوف اتناول نسب قبيله كهلان هذه القبيلة الشاسعه السيط القديمه التاريخ .

قبيلة كهلان
بطن من بطون سبأ , ينسب إلى كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح.
ومن قبائل كهلان:
1- همدان : وهي من اشهر قبائل اليمن وينسبون إلى همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن زيد بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ولهم أفخاذ متسعة منهم : المحايل وسبع ويام وأرحب وبنو الزريع
ديارهم باليمن ولما جاء الأسلام تفرق منهم الكثير واسطوطنوا مناطق الحجاز والطائف ونجران والشام والعراق وقسم منهم نزلو مصر وبقي من بقي منهم باليمن
2-الأزد: وهي من أشهر قبائل اليمن وينسبون إلى الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سباء بن يعرب بن يشجب بن قحطان .
اما بطونهم فهي كثيررره منها:
الأوس والخزرج وخزاعة ومازن وبارق وألمع والحجر وراسب وغامد وزهران ووعك ودوس (قبيلة الصحابي أبي هريرة رضي الله عنه ) وغسان وغيرهم وكانت مساكنهم بمأرب وعندما تهدم سد مأرب تفرقوا بالبلدان فمنهم من سكن يثرب ومنهم من سكن الشام( وهم غسان ملوك الشام) ومنهم من سكن العراق ( وهم المناذره ملوك الحيره)
اما باقي بطون كهلان فهيه:مذحج و الأشعري وأنمار ومراد ولخم وجذام وكنده وخولان وخشعم وبجيله
ولم استتطع ان افي كل بطن حقه وذالك لكي احافض على اختصار الموضوع قدر المستطاع

اما ماكان من اخبار قبيلة كهلان فقد قيل ان سبأ لما قسم بين حمير وكهلان ملكه جعل سياسة الملك لحمير والعنة والخيل وملك الأطراف والثغور لكهلان ولم يزالا على ذلك وكذلك اولادهما وأولاد أولادهما لحمير على كهلان الطاعة وكفاية ما يقلده كهلان على حمير من المال والنجدة والملوك الرلنية في دار المملكة من حمير والملوك في الأطراف والثغور من كهلان والعدد في بني كهلان أكثر من بني حمير وشعوبهم كلها متشعبة من زيد بن كهلان وقال في العبر: ثم لما تقلص ملك حمير بقيت رئاسة البادية على العرب لبني كهلان ومن ولده زيد ومن زيد مالك وربيعة وعريب.
ثم كان لكنده احد بطونهم ملك باليمن والحجاز ثم خرجت الأزد وهم من شعوب كهلان من اليمن وافترقوا بالشام وكان لهم ملك الشام في بني جنفة من شعوبهم أيضا من اليمن وكان لهم ملك بالحيره في ال المنذر.
هذا ما استطعت ان اجمعه من اخبار قبيله الزوقري واخبار اصولها وانسابها واتمنا ان اكون بهذا قد وفيت هذه القبائل حقها.

اخواني المشاركين بالمنتدى هذه كانت اول مشاركه لي بهذا المنتدى واتمنى ان تنال اعجابكم واعذروني على الاقصور او اذا نسيت شي او اخطيت بشي واشكركم على حسن الانتباه والاهتمام بهذا المووضووع ويعطيكم ألف عافيه  تحياتي
اخوكم : متيم اليمن
:cool:

[اللحماني]

بنو الاقموش)
التعريف:هم فرع من فروع حمير والمنتسبون الى احمد بن كليع بن حمير
سلالتهم"
1)قميش
2)رقيش
3)صبيح
4)ذيئب
5)شجير
لـــــــــــــــــــــــــــــــــقموش:
تسكن مركز هدى وخبر لقموش والفرع ومنطقه العرم م/شبوة
تتقسم لقموش الى قسمين:
1)احمد ابن بابكر0 (تسكن منطقه هدى)
2)سعيد ابن بابكر0 (تسكن منطقه الخبر)
التقسيم التالي:
*احمد بن بابكر:ينقسم الى:
1)منصور بن احمد بن بابكر0 يضم دارين عمر ،وبابكر
2)لحمان بن احمد بن بابكر0 يضم ثلاث ديار حمدي،وباري،وسعيدي0
*سعيد بن بابكر:ينقسم الى:
1)ال مجور ويضم عده ديار
2)ال محمد بضم الميم ويضم عده ديار0
وتعتبر قبيله لقموش القبيله الاولى من حمير من حيث الحدود الجغرافيه من الجنوب والتي تجاور العوالق والهلاليين ونعمان
ويبلغ تعداد افرادها بنحو 20 الف نسمه تقريباً000
يأخي اعتقد القبائل الي تاتي في اخرها ات مثل المشيطات يكون ديرتها الأردن بس في اليمن
عندنا في اخرها ان مثل سنحان او ضبيان
والله اعلم
سعيدي:--
سعيد بن بابكر { 1)
ال مجور ويضم عده ديار
2)ال محمد بضم الميم ويضم عده ديار0

حمدي :--
من هم ؟ وماهي فروعهم ؟؟ اماكن تواجدهم ؟؟؟
وباري: --
من هم ؟ وماهي فروعهم ؟؟ اماكن تواجدهم ؟؟؟

2)لحمان بن احمد بن بابكر0 يضم ثلاث ديار حمدي،وباري،وسعيدي0
*سعيد بن بابكر:ينقسم الى:

1)ال مجور ويضم عده ديار
{ كم عدد ديارهم ؟ وما اسماءها ؟؟ واين تقع ؟؟؟ }
2)ال محمد بضم الميم ويضم عده ديار
{ كم عدد ديارهم ؟ وما اسماءها ؟؟ واين تقع ؟؟؟ }

مع خالص شكري وتقدير لجميع الاخوة الكرام
وعلى راسهم
اديب النوايس

[الوحش الاليف]

لا شك أن العرب العاربة أصلها اليمن أرض العروبة
أنا من أحفاد العلامه عبدالله بن علي النعمان مؤلف كتاب العقيق اليماني في وفيات المخلاف السليماني وتحديدا من أحفاد ابراهيم بن أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن ابراهيم بن أحمد بن عبدالله بن علي بن مطهر النعمان سؤال هنا الى اخواني في المنتدى اريد نسسب قبلية آل النعمان مابعد الجد العاشر وأين كانت تسكن هذه القبيلة
ولكم خالص ودي

[بحر ضايع فيه الشط والمرسى]

السلام عليكم
مرحبا اخي
انا جدا معجب بمواضيع وكتاباتك
وكنت ابي استعلم عن قبيلة النعمه من بعدان في محافظة إب يعني لو نبذة او حتى رابط لاني حاولت البحث في المنتدى ولم اجد شئ
ومشكور مقدما

[المنتحي]

الاخوه الكرام

اريد ان اعرف عن قبيلة الحنشلي وهم يسكنون دي قودان الشعر

شاكرلكم ومقدر

وتقبلوا احترامي

[جاسم الدندشي]

الاخوة الاعزاء
امل منكم التكرم باعطائي لمحة عن نسب ربيعة الطائي من ضنا حسان الطائي , والذي منهم الفضل وال علي وال مرة في بلاد الشام .
من هو هذا ربيعة الطائي .
من هو حسان الطائي القحطاني
من هم ال مرة الذي منهم الفحيليين ,
هل هناك رابط بين ربيعة والضياغم ( العبدة ) وشمر
هل ال ربيعة من ربيع بن محمد بن ربيع بن كاعب بن عمير بن راشد بن منيف بن ضيغم .

[ابوجهاد]

السلام عليكم,
اريد الاستفسار عن قبيله العشاوي , او بيت العشاوي , تقع بين ذمار و يريم تقريبا
ولكم جزيل الشكر والعرفان

هل من مساعدة يا اخوان؟

[أديب النوايسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اديب النوايس
نسب قبيلتي الرشايده في الكويت وهي قبيله صريحه النسب عربيه وترجع بالنسبه الى قبائل طي القحطانيه وهي مكونه من القبائل التاليه
حسب المراجع التاريخيه
ــ جامع شمل المهاجرين والمنتسبين لليمن وقبائلها محمد عبدالقادر بامطرف ص{212} طبعه صنعا يقول: الرشايده من طيً.
2ــ تاريخ شرق الاردن تحقيق بها الدين طوقان الرشايده من العيسى من ربيعه طيً ص{238}.
3ــ العشائر الاردنيه الدكتور احمد عويدي العبادي الرشايده من الدعجه ص{650}.
4ــ مسيره لقبائل الاهواز جابر جليل المانع ص{94} يقول: الرشايده من الغزي من بني لام وبني لام من طيً.
5ــ نهايه الارب للقلقشندي ص{100} الدعيج ونسبه اليهم دعيجي من غزيه طيً
6ــ مسالك الابصار الدعيج من غزيه طيً ص{146}.
ومن الرشايده الذين موجودين مع الحباب في قحطان وكذالك حرب وكذالطك عنزه وفي الاهواز والاردن وقد ظهر قبيله كان اسمه هتيم يدعون في بني رشيد من عبس على غير حقيقه ولا سند ويدعون انهم الرشايده والرشايده لاتمت لهم بصله وهذا ماحبيت اوضحه لكم ولكم كل شكر وتقدير
وتقبلوا تحياتي الدعيجي

تعليق من أحد الزملاء :-
ليس تطابق الحروب وتشابه الاسماء يعني تطابق النسب
يا اخي الفاضل قولك " الرشايدة الذين موجودين مع الحباب" أولاً لا يوجد رشايدة انما يوجد رشدة وهي جمع و نسبة الى رشيد ورشيد من آل مسلم من الحباب القبيلة القحطانية في جنوب السعودية والخليج
احببت ان اوضح لك الحقيقة ولك كل التقدير (( بن دواس الحبابي )

بنو حكم
بنو النزيلي، بنو الزكري , بنو شراحيلي , بنو العليف , بنو عطيف , بنو عبس , بنو العواجي ، بنو الأسدي . نسبته لجدهم أسد بن عامر الحكمي ، وأرجع اليهم العقيلي بنى العواجي" ، و آل عبس "نسبة الى عبس بن ثواب الحكمي واليهم ينسب الوادي بني عبس"
أشهر بطونهم المعاصرة التي تعيش في البلاد السعودية (بني ولي، و بني مهدي، و بني حفظ الله، و بني إبراهيم، و بني سهل، و السوالمة، والحواسبة )وتوجد اعداد كبيرة من قبيلة حكم في بلاد فارس ونذكر منهم القائد العظيم الجراح الحكمي وذريته في العصر الاموي وفي بلاد الشام والعراق ونذكر منهم ابو نواس الحكمي وذريته وفي العصر العباسي وفي بلاد مصر عمارة الحكمي وذريته
قبيلة بنو الحكم من نسل قحطان ]
ينسب بنو الحكم : [ قبيلة بنو الحكم من نسل قحطان
ينسب بنو الحكم : الحكم بن سعد العشيرة بن مالك (و يعرف ايضا بمذحج) بن أدد بن زيد ين يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر (هود عليه السلام) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ (إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. أنجب سعد العشيرة الحكم وأمه البهورة بنت يثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة. و أنجب الحكم ثلاثة هم : جشم، وسلهم ، و سهم. ومن المؤرخين من قال سنهم مثل عند ذكر اسم القائد الاسلامي الجراح بن عبداللة بن جعاده الي اخره00سنهم بن حكم بن سعد العشيرة وهو من اهل صبيا المجودة بجنوب السعودية وهم اول من سكنو صبيا وحكموها
بطونهم وتفرعاتهم تعرض المؤلفون في الأنساب لذكر بعض البطون المنحدرة منهم قال الكلبي:
(فولد سلهم بن الحكم: سفيان الملقب بـ مضة ، فولد مضة بن سلهم: محربا و حكما و قدحا و فروة و حدقة و بندقة ، و فيهم المثل "حدأ حدأ و راءك بندقة" )و قال ابن دريد : ( مظة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). وقال لسان اليمن الهمداني : (و مظة ابن الخمخم بطن من الحكم). وقال البغدادي صاحب السبائك (بنو بندقة بطن من الحكم بن سعد العشيرة). و أحسن ما وجدت في جمع هذه البطون: كتاب " التعريف بالأنساب و التنويه لذوي الأحساب" للأشعري، على ما في نسخته المحققة من أخطاء، و تصحيفات.بنو مطير " (وهي قبيله قحطانية يعود نسبها ) نسبة الى جدهم مطير بن على بن عثمان بن أبي بكر الحكمي"( وانتشرت هذه القبيله في الحجاز والقصيم وشمال المملكة ولهم تفرعاتهم الكثيرة وليس كما يقال انهم عدنانيون والمصادر المشيرة الى ذالك كثيره وقد ذكرها الكثير من النسابين انهم يعودون الى قبيلة حكم ومنهم قسم كان في اليمن ونزح الى الحجاز و كانوا اهل علم فسكنو الحجاز واشتهر منهم الكثير بعلمهم في الدين
***
ال العجي
أ. ال العجي في قرية قرن الأسد المشهورة (( بمغيرة )) .
******
وهم شيوخ هذة القرية التي تتبع العرش (رداع )ومنهم .
1. الشيخ المرحوم / ناصر صالح العجي والذي اشتهر بين القبائل بالعدل ورجاحة العقل وحل اغلب المشاكل القبلية التي كانت تحدث بين القبائل المحيطة بالمنطقة.
وكان شيخ مقتدر ماليآ وتقي حيث عمل مع ابناءه على فعل الخير فأقام الحواجز المائية (السدود الصغيرة) في القرية على نفقته الخاصة مما ساعد على حفظ الماء لفترة طويلة والاستفادة منها في رعي الاغنام والزراعة كما نهج ابناءه من بعده نفس نهجه في عمل الخير .................. فجزاهم الله خير ...
2. الشيخ المرحوم/ علي ناصر العجي 3. الشيخ المرحوم / أحمد ناصر العجي
4. الشيخ المرحوم/ محمد ناصر العجي .
5. الشيخ / ناصر علي ناصر العجي
*********
ب . ومن وجهاء ال العجي : 1 . محمد صالح العجي 2 . نصر محمد العجي
3 . علي بن علي العجي 4 . نجيب ناصر العجي .
وينقسم ال العجي :
*********
ج . فخيذة عوض علي العجي : 1. ال محمد عوض العجي 2 . ال ناصر عوض العجي
3 . علي عوض العجي 4 . ال أحمد عوض العجي 5 . ال صالح عوض العجي
******
د . فخيذة صالح علي العجي : 1 . ال علي ناصر العجي 2 . ال أحمد ناصر العجي
3 . ال محمد ناصر العجي
********
هـ . فخيذة علوي علي العجي : 1 . ال عبد الله علوي العجي
********
و . فخيذة صالح العجي : 1 . ال محمد صالح العجي 2. ال علي صالح العجي
********
ز . وفخيذة علي عبد الله العجي : 1 . ال قايد علي العجي 2 . محمد علي العجي
3 . ال صالح علي العجي
********
ك . فخيذة عبد الله العجي : 1 . ال صالح عبد الله العجي 2 . ال أحمد عبد الله العجي

*******
ل . فخيذة علي العجي : 1. ال أحمد علي العجي 2 . علي بن علي العجي
3 . ال احمد صالح العجي 4 . ال احمد ناصر العجي 5 . ال محمد ناصر العجي

والعجي في اللغةً هي الم حارق



من اخوكم من قطر محمد العجي

التاريخ 6-3-2007- الاثنين

[جاسم الدندشي]

الأخ المكرم احمد باديب
والله يا اخي الكريم ونعم النسب من الازد ومن ال باديب الكرام والفخر انكم ناصرتم رسول الله وهذا فخر كل العرب وهذا شرف لنا جميعا وبارك الله فيكم ..................
جاسم محمد الدندشي

[جاسم الدندشي]

الاخوه الكرام
ارجو منكم مساعدتي في كشف اللثام عن الصله بين ال ربيعة الطائيين من حسان الطائي والضياغم العبدة من شمر , وصله نسب الفحيليين اللذين هم امراء الى مرا الطائيين حسب ما قرات , حتى استطيع ان اصل الى معرفة تاريخية وعلمية عن نسب عشيرتي الدنادشه التي نحن في نسب مع الفحيليين والضياغم معا .
وشكرا لك وبارك الله بجهودكم جميعا
جاسم محمد الدندشي

[جاسم الدندشي]

الاخ اديب النواسي المكرم
لاحظت اخي الكريم انك من المهتمين بالتاريخ والاحظ من ردودك ان لديك العلم والحجة في الانساب , امل منكم التكرم ان نتواصل بالحوار معكم , وكوني ابحث عن نسب عشيرتي الدنادشه القاطنين في تلكلخ في سورية , ولدي الكثير من الوثائق والحجج في نسب عشيرتي والحمد لله , ولكن الذي اود ان اعرفه منكم هو نسب الفحيليين المدون في الكتب لا الروايات وعن علاقة النسب بين الفحيليين والضياغم العبدة من شمر , لان لدينا نحن الدنادشه اوراقا ترجع نسبنا الى الفحيليين ومن الضياغم العبدة , ارجوا الاهتمام ولكم مني كل الشكر والاحترام ............
جاسم الدندشي

[الزير@سالم]

أعزائي ادارة وأعضاء أريد أن أعرف عن قبيلة بدر أبو طويرق الشنفري بالجمع الشنافر

[الزير@سالم]

أعزائي ادارة وأعضاء المنتدى أريد أن أعرف عن قبيلة بدر أبو طويرق الشنفري

[زايد الصيادي]

السلام عليكم

كيفكم عساااااكم عالقوه


والله بس بغيت اسئلكم عن قبيلة الصيااادي

وعيااااااااااال عمهم .........................الخ

وشكرا لكم جزيل الشكر

[البدر 15]

السلام عليكم عضو جديد أطلبكم طلب
هل تعرفون شيء عن واصل وموقعهم جبوب النعمي بيت واصل.
والحالمي في المصلول في العود
تكفون ردوا في أسرع وقت أرد كل المعلومات عنهم.
وشكرا


للمرة الثانية

[Alhamry]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

هل هناك من يعرف عن نسب ال عزان؟ هل هم من مذحج ؟ وهل قدموا من الجوف المأرب؟
وهل هناك من يعرف عن نسب ال الصارط اصحاب المسقا (من ال عمر العزان)؟
نأمل افادتنا ولكم خالص الشكر والتقدير ،،

[××عودإبن سالم××]

تكفى يا أديب رد علي لأني مستعجل
بارك الله فيك
البريد هو aaww_2006@hotmail.com
أنا من السعودية وأرغب في معرفة الآتي:
هل تعرفون شيء عن واصل وموقعهم العود بيت واصل.
والحالمي في المصلول
تكفون ردوا في أسرع وقت أرد كل المعلومات عنهم.
أخي البدر بني واصل وموجودين في كل من جرانه جبوب النعمي ومتفرعة قبيلة بني واصل الى عدة فرق منهم ما يقارب الألف في العود ومنهم مايقارب الخمسة الاف في حجة ومنهم ما يقارب الالف في الحدا وماجاورها ومنهم في السعودية كثيرا في نجد والشمال ومنهم الان في اب ممثلين بالشيخ عبدالعزيز واصل ومنهم في كل مكان
××× وبني الحالمي×××
ولا يخفون وقبيلة عريقة وبينهم نسب هم وال واصل واصل منذ القدم و ال واصل يرجعون الى السادة والأشراف على ماناخذ من حديث كبار السن ويتمثلون بشيخهم القدير عبده محمد الحالمي وانا قد قابلته شخصيا فهو من كبار من ساند الحكومه ضد الجبهه بالثمانينات

××وبني فاظل ××
أيظا من القبائل الكبيرة والعريقة في العود

وبني قاسم وبني النجار وبني الصيادي وال عمران وبنى النعمي وجميع قبائل معروفين ولهم شيوخهم وشكرالك

[الخولاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أحببت إكمال الموضوع وتصحيح بعض المعلومات الخاطئة عن قبيلة حرب في الصفحة التاسعة والعشرون
ولزيادة التوضيح نفضل أن نبدا من الأول ونثبت إنتساب حرب لخولان :)
وذلك بالنقل من موقع قبيلة حرب للكاتب نواف البيضاني
خولان قبيلة حميرية عظيمة تنتسب قبيلتنا العريقة إليها...
وهنا احببت أن أقدم لكم بحثا مختصرا متواضعا بذلة فيه جهد المقل فما كان منه صوابا فمن الله و ما كان خطأ فمن الشيطان ونفسي..
مما لا شك فيه أن خولان حميرية الأرومة و الأصل، وبطون حمير بطنان هما:
1. الهَمَيْسَع أبو الملوك التبابعة والأقيال والأذواء والمثامنة والعباهلة
2. الثاني مالك، وهو أبوقُضاعة ومن تفرع منها.
وهذا هو المشهور في نسب قضاعة ومن النسّاب من يُدخل قضاعة في عدنان.
وما ورد من روايات مغلوطة عن نسبها للعدنانية ما هو إلا بسبب أمور سياسية يعلمها الجميع...
فقد حاول خلفاء بنو أمية استماتها إلى جانبهم ونسبتها إلى العدنانية لكثرتها وقوة بأسها.... وكثرتها تتضح إذا عرفنا أن قبائل كثيرة مثل عاملة و المهرة وجذام و أسلم جميعها تنتسب في خولان.. وهذه القبائل استوطنت الشام بعد أن هاجرت شمالا من موطنها الأصلي جنوب جزيرة العرب.
و قد تكلم حول هذا نسابة اليمن الشهير القاضي نشوان:حيث يذكر ففي كتابه ( شمس العلوم ):
وإنما كان ذلك أيام العصبية في وقت معاوية وابنه يزيد اللذينِ بذلا لرؤسائهم (أي رؤساء قضاعة ) أموالاً جسيمة لحضّهم على الانتفاء من اليمن والانتساب في معدّ، وقد ساعدهما في ذلك بعض رؤسائهم.
فلمّا بلغ قضاعة ذلك، غضبوا غضباً شديداً وأنكروا ذلك الأمر أشد الإنكار، فحشدوا واجتمعوا، ثم دخلوا مسجد دمشق يوم الجمعة على يزيد وهم يرتجزون ويقول راجزهم متزمّل نهد:
يا أيها الـداعي ادعُنا وابشـرِ = وكـن قُضـاعيّـاً ولا تَنَـزَّرِ
نحن بنو الشيخ الهجان الأزهرِ = قضـاعة بـن مالك بن حِمْيرِ
النسب المعـروف غير المنكَرِ= من قال قولاً غيرَ ذا تنصَّرِ
[/poem]
ثم قالوا ليزيد: إنا قوم من أهل اليمن، يَسَعنا ما يسعهم ويضيق عنا ما ضاق عنهم، فألحِقْنا بهم. قال: قد فعلت. انتهى كلامه.
و يقول القاضي عمارة اليمني في كتابه " المفيد":
وأما بطون قضاعة:
فخولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة في بلاد صعدة وخولان التي في مشارق صنعاء، ويقال لهم خولان العالية.
وقد قال القاضي نشوان:
إنهم سُمّوا بهذا الاسم لأن خولان كلها كانت بمأرب في صُرواح وهو قصر لهم.
ولما ارتفع بعضهم إلى الجبال الكائنة شرقي صنعاء أُطلق عليهم هذا الاسم.
وأما سائرهم فبقي بمأرب حتى خرجوا فيما بعد إلى صعدة. وقد قال شاعر خولان العالية في ذلك:
أيـها الـسـائل عـن أنسـابنـا = نحن خولانُ بنُ عمرو بن قضاعة
نحـن مـن حِميرَ فـي ذروتـها = ولنا المربـاع فيها والرَّبـاعة
ومن خَولان العالية:
أبو مسلم الخولاني، واسمه عبدالرحمان بن مِشْكم، وكان من خيار التابعين.
وقيل إن خولان العالية من خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مُرَّة بن أدد بن زيد بن عمرو من عُريب بن زيد بن كهلان؛لأنهم لو كانوا من خولان قضاعة لما قيل لهم خولان العالية. انتهى كلامه.
أقول وهذا الرأي مردود عليه وسبق تفنيده.
ومن قبائل الجزيرة الحالية التي تنتسب في خولان :
قبيلة حرب و قبيلة جهينة وقبيلة بلي.. و هذه القبائل من نسل خولان بن عامر من قضاعة و قد استوطنت في الحجاز منذ قرون عدة... ويقال أنها سميت بقبائل قضاعة لأنها قيضعت على لغة أهل اليمن أي رحلت...
و يقول الهمداني في كتابه الاكليل في جزئه الأول:
أولد خولان بن عمرو ثلاثة عشر ابناً ،
هؤلاء السبعة المذكورون ، و يقصد بهم :
1.صحار
2.رشوان
3.حيّ
4.هانـيء
5.أزمع
6.سعـد و سعد هذا هو الذي تنتسب إليه حرب.
7.رازح
"و هؤلاء السبعة ذكرهم نشوان الحميري في قصيدته الحائية.
حيث يقول نشوان بن سعيد الحميري :
بصعدة من أولاد خـولان سبعـة = أحلّهـم فيهـا القنـا والصفائـح
صحار ورشوان وحيّ وهانـيء = وأزمع أيضـاً ثـم سعـد ورازح
مضوا معَ حجر بن الربيعة قادهم = إلى الحقل من صرواح ليث مكافح
وإخوتهم ما بين صنعـا ومـأرب = معايشـة أوطانهـم والمـسـارح
حُبيب وذكران وعمرو وأصهـب = وقيس جميعاً و النبيـت الجحاجـح
بنو القرم خولان ليـوث قضاعـة = بني حمير إن صاح بالجدّ صائـح
"[/poem]ما بين علامتي التنصيص من إضافتي...
وستة آخرين :
8.حبيب
9.عمر
10.الأصهب
11.قيس
12.نبيت .
وذكر أن بني خولان بن عمرو بن الحاف ، وهولاء الستة ما بين صنعاء ومأرب .
ويقال لهم : خولان العالية.
ثم قال الهمداني :
خولان العالية من أولاد خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن عمر بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبأ . وهذا خلاف ما عليه خولان العالية ، فهم من أول الدهر الى آخره ينتسبون الى حمير ، ولا ينكرون أخوتهم من خولان بن عمرو بن الحاف بحقل صعدة ونواحيه .
وانما قيل خولان العالية ، للفرق بين البلاد لا الفرق بين النسب ،
كما يقال أزد شنوة وأزد عمان ولا إشكال في أن الجميع من الأزد ،
وكما يقال طئ السهل وطئ الجبل ،
وخولان الشام وخولان اليمن
وهمدان الجبال وهمدان البون
وعذر شعب وعذر مطرة وغير ذلك . انتهى كلامه.
ونستطيع أن نلخص القول في نسب خولان عند النسابة على اختلافهم كما ذكر ابن هشام صاحب السيرة:
قال ابن هشام ‏‏‏‏:
‏‏‏‏خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ؛
ويقال ‏‏‏‏:‏‏‏‏ خولان بن عمرو بن مرة بن أدد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ؛
ويقال ‏‏‏‏:‏‏‏‏ خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج ‏‏‏‏. انتهى كلامه.
و الرأي الأول كما تبين لي هو الراجح و خولان قضاعة هي التي تنتسب إليها حرب الحجازية.
وأترك باب النقاش مفتوحا للجميع..
المراجع:
1.الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حميرلأبي محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني.
2.جمهرة النسب لإبن الكلبي.
3.قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان للقلقشندي
4.الإيناس بعلم الأنساب للوزير المغربي.
5.شمس العلوم للقاضي نشوان .. نقل غير مباشر.
[]


وللاستزادة
http://www.qyemen.com/showthread.php?p=18958#post18958

[الخولاني]

تنقسم قبيلة حرب إلى قسمين رئيسيين
1 - سالم
وتتفرع سالم إلى
أ- ميمون
ب- مروح
2 مسروح
ويتفرع مسروح إلى
ا- عمرو
ب- بني علي
ج - زبيد
د- مخلف
هـ - بنو السفر


ونأتي إلى التفريعات التفصيلية :)

تنقسم قبائل بني سالم إلى جذمين رئيسين هما:
ميمون و مروّح..
وهنا نفصل قبائل ميمون:
--------------------------------------------------------------------------------

ميمون


[list] الأحامدة
الصخارنة
الجريدي
المريودي
الخالدي
المسعري
الشاربي
الشرماني
العضيدي
ذوي لافي
العلوي
المشري
النواحلة
عامري
القرايفة
الفضلة
عــــلـــي (ولد علي)
الحساني
فضيلي
الحمودي
المحمودي
الشظاظي
صميد ( الصميدات)
الجوابرة
الرشيدات
المشاعلة
البدارية
الحريبي
السناوية
البشارية
--------------------------------------------------------------------------------

ولد محمد
السعادين
الحبالين
السكارين
الرواما
ذوو محسن
الوبلان
ذوو سلامة
البطاحين
الحوافا
المصاريع
المهانية
الذيابة
اليزد
ذووالحميد
العتيقي
المصارع
المعمري
المشطة
العبدي
العويصي
الضعينات
ولد سليم
المسرة
المبارك
العطية
العويضة
الفراعين
الجماعة
الشبارقة
الرشيد
الجابر و منهم الناقي
السواعد
الظبا
المهارى
الشلايين
السحامية ( ذوو سحيم)
الجرابعة
الختارشة
الجماعية
الصمادية
الرمحة
العساف
النطيعي
السويعدي
الزغيبات
العجيان
الوفيان
الدرمة
الملاوية
بنو نمر
العرجان
الشكارنة
بنو حسن
المزاريع
البراعصة
الغفرة
ذوو حماد
التمم
البدون
المساهرة
الشنابلة
الزوارعة
الخلايفة
العوامرة
الجدعة
--------------------------------------------------------------------------------

صبح
ذوي عليان ( العلياني )
الجمازي
ماثوب ( الماثوبي) و منهم الشيخ محمد بن حصاني
السعيداني
المرازيق
المواسية
الوُبرة
القحوم
اللبدة
المنايفة
البكارية
الثوامرة
الوقورة (الدراويش )
ذوي عبدوه
ذوي مسفر
البواشكة
المسالمة
المساميم
الخرصة
الرمادية
الخزاعية
الجروة
العراوية
ذوو عبدالله و تنطق بترقيق اللام ( العبادلة)
--------------------------------------------------------------------------------

الرحلة
ذوي حويت
الصويدري
ذوو رشيد
ذوو زبن
ذوو صويلح
ذوو فراج
ذوو سويلم
المنجمي
ذوو ملفي
ذوو شنيشيل
ذوو مرشد
ذوو عقيله
ذوو صالح
الدبيجي
ذوو عيد
ذوو عايد
ذوو راشد
المسيعيدي
ذوو سويلم
ذوو راشد
ذوو مرشد
رويعي و فيهم المشيخة
جبراني
الجميلي ( الجملاء)
الشقراني
الوبري
العرقوبي
الوسيدي
الغرابي
العويندي
ذوي عبدالله
الفضلي
الحمراني
الخضيري
ذوو عوفي
ذوو علي
ذوو سليمان
المويتي
المرواني
الصلعي
--------------------------------------------------------------------------------

السرحة
عيال علي (ذوي علي)
ذوو بريك
ذوو صالح
ذوو حمد
ذوو صميطّّّّّّّّّّّّ
ذوو مقبل
عيال عودة
ذوو زلقة
ذوو دهيم
ذوو معمر
ذوو حريب (الحرابية)
ذوو مسفر
ذوو عويضة
الصلايخة
ذوو رشدان
التمامية(ذوو رُشيد)
الدحيات
الغنانمة(ذوو غنام)
ذوو راشد
السواسية
ذوو عفنان
ذوو واهس
المرازيق
--------------------------------------------------------------------------------

المطالحة
بنو عمرو
القليطي
المغامسي
الكحيلي
المحاميد (أهل وادي الصفراء)
--------------------------------------------------------------------------------

القواد
--------------------------------------------------------------------------------

الحيادرة
--------------------------------------------------------------------------------

بنو حيا
الرملة
الغواة
الجبرة
--------------------------------------------------------------------------------

الموارعة
--------------------------------------------------------------------------------

الروثان
--------------------------------------------------------------------------------

يتبع
المصدر
http://www.harb-net.com/**/showthread.php?t=11488

[الخولاني]

وهنا نفصل قبائل المراوحة:



مزينة

النحايتة
الحصين
الحنتم
الدبابيغ
القبعه
العريمات
العونة
السرابتة
الهواملة

الشلاوطة
التواجرة
السكون
الرواشدة
المعالية
الشيمان
الشوامسة
الحصنان
القصيرين
البشارية
المراوين
الصبحة
الصعاقرة
الشقران
الحبارتة
الهبارية
الوهيبات



--------------------------------------------------------------------------------

الحجلة

البتولي
العويضي

ذوو عبادي
ذوو صويلح
ذوو مرزوق
ذوو صالح
الشاعري
النعماني

البذالي
ذوو هواش
ذوو ربيع

ذوو سلمي
ذوو عايض
ذوو مانع
ذوو مرشد

ذوو معمر
ذوو عويمر
المريزي

ذوو سلامة
ذوو فريج
ذوو جمال
الكرايمة



--------------------------------------------------------------------------------

الحوازم

أبا الحيا

النفعة
ذوي عوادة
العويضات
الصهبة
ذوو حسين
الهباش
الشويمي




النعمة

الطرشان
العتايقة
الجبول
العوامرة
النططة
الدويدار
الشرايبة
المقاتلة


الوسانين

النامي
الركبي
الهلالي
عشيرة أبو ذراع
القواضية
القبعة


الغبشة

ذوو نصار
الخطاطبة
القروف
القرافي



الرداردة (الردادي)

ذوو غانم
الخمس
المساحلة
ذوو سلامة
الشبيهات



--------------------------------------------------------------------------------

الحـنـيطات

--------------------------------------------------------------------------------

الظواهرة

--------------------------------------------------------------------------------

الحـنانية

الجديع
المسعود
المحمد
الحمود
المبارك
المرشود


--------------------------------------------------------------------------------


البلاجيه

السويلم

السعد
اليحي
المريشد

المبرك

العامر

الراحم



--------------------------------------------------------------------------------


الجلادية

المبرك


العقيل
الحصين
البراك

الزيد
الثواب
الرشود

السعيد
الرحيل
الخصيوي
الصنيدح
المداحلة

الزاكي
البند
الشديد

المصدر
http://www.harb-net.com/**/showthread.php?t=11489

[الخولاني]

ونأتي هنا للفرع الثاني من قبيلة حرب
مسروح
وينقسم إلى
أ- عمرو
ب- بني علي
ج - زبيد
د- مخلف
هـ - بنو السفر




نسب بني عمرو يرجع إلى عمرو بن زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان
وينقسمون إلى :


ولد محمود

أولا: بنو عبدالله
ثانيا: بنو سبيع
ثالثا: الخيارية


اولاً بنو عبدالله
و هم :

بنو مناش
العطور
ولد عبدالله

بنومناش

أ. الضبعة
الفايزي
المسيحلي
الحاسري
الخليفي

ب. الفضلة
المريبطي
البليهشي
المسيهري
الخيبري


العطور

أ. حامض
المواعزة
الطرسان
الخضران
الأشدة

ب.حويمض
الشمالين
الضباعين :
العروم
الجرابعة
الكراشمة
الهماهمة
الهواملة
العفشة
الحسابلة
القبيلات

ج. عيينة
الذوبة
الربقة
المشاعلة
ذوو شعيل
الصلاح
الشعافين
السمان
الحناحنة
البصايصة
الحسانات
الفواويز
الرزون



ولد عبدالله

أ. البدارين
ذوو وقية
ذوو سليم
ذوو سميرة

ب. العياضات
الخرصة
الزهرة
الشوافين
المعيض

ج. المعامرة
العمارية(العَميري):
المراشدة
المِبرِك
ذوو حسن
الموزَة
ذوو كليب
المسند،

د. بنو جابر

آل حضري:
الحمداني
الحلو
الكليثمي
اللويفي
الحمراني
العمِري: بكسر الميم:
الشاماني
البراكي
العمِري
العيساوي :
البحيثي
الدبياني
العصيمي
المجيدلي:
الحميدي
الشتيوي
الزويكي
المصطحي
المهزعي
ثانيا بنو سبيع


أ. ولد ثواري
البيضان:
الراشد
الشواحطة
الغانم
المجارير
ويتبعهم الحويت وهم من مواليهم ،
النجبة
الحمران
الأساودة
المكثري


ب. الغيادين
السيافين
الرحامين
الصوالحة
السحيم
الهليل
الفرجل
العمانية

ج. بنو جهم
العبيدي
العلاسي
الجراري ويتبعهم البغولي
النواصرة
البذاذيل
الثميري
المالكي



ثالثا الخيارية

أ. الروثان
الشهاونة
الصلاعية
ذووعبدالله
ذوقروش
ذو حمد

ب. المحاميد
الشولة
الحرابية
المصافير
الرقبان
السرارنة

ج.الشعب
الطهافين
العطني
القواضية
الملفي
الشطرة


د. العوابدة أو العبّد
العويبدي[/right]



بشر

ذوي حمادي
المريخات
الوثيلات
الحجورة
السدارين
المجان


معبد
بنو هبانة


الثوابت
العويدات
البراهمة
العواضين
الصوالحة
الفطيمات
السليمات
الحراشنة
السفارية
المشارقة
الكلبة
الأحامدة
الزيود



بنو عاصم


الصرادحة
الهدمة
بنو جلاّل
السماليل
المحاشير
الحلسة
الهدمة
الزيود





بنومحمد

بني محمد

البشتة

المطارفة
ذوي زيدان
الشحب
آل عمير
الكراعنة (كرعوني)

آل سلوم
بني شحبي
الأذنة


بني هندي


الحرافضة
المسافرة
الفتلة
الطيرة
ذوي جمعة
ذوي سعد الله






البلادية أبناء زياد:

الزيادات
العرادات
المغارفة
الرزوق
الفضول
الكواملة
المهاديل
الخوالدة
الموانعة
الحليبات وهم أصلا من الحوازم من المراوحة من بني سالم
بنو ايوب، وينقسمون إلى:

الفطسة
العبادية
الحمران
المعاريف
العساسيف
الحلوة

يتبع

[الخولاني]

ينقسم بني علي الى فرعين رئيسيين هما :----
ولد مرير و الجبور
ولـد مريـر
والنسبه اليهم ( مريري )
وتنقسم الى:-----
الدهيمي
الطرفـاء
الجحوش
العبـده
الجبـور
والنسبه اليهم ( جبري )
وتنقسم الى :----
الكراشيــــف
الكلخـــــــــه
الدواعـــــــره
اللهامقــــــــه
الفقــــــــــوع
الكتمــــــــــه
المشارطـــــــه
وكذلك من بني علي ربعنا الحروب الذين يقيمون باقليم السر ومنهم
الناهض
الجاسر
ابو نيان
والشبول
والمشوح
-------------------------------------------------------------

وعوف تنقسم إلى فرعين رئيسين هما :
الصواعد
النواصف
الجذم الأول: النواصف
1- السهلية:
بنو مطر:
السلامات
الخرصة
ذو سعيد
ذووسعيدان
الرخصة
ال فريد ( فريدي) :
الربعة
الجوابرة
ال مبارك
الغصنه :
الغصبان
بنو مبارك
الجبور
الجوارية
المغايرة (المغيّر)
العجرات
2-اللهبة:
بديد ( بديدي )
المقبولي : منهم البنايين
بنو مبارك
الوحيري
ذوو عمران
الربقة
دعيم ( دعيمي ) :
الهشيمي
ذووسعيد
مجبوب ( مجبوبي) :
اللطيفي
الحمداني
الدويخي
الشاطري
الخضرة ( خضيري ) :
الصرهيدي
الضحوني
العميري
المباركي
3-اللقامين:
العوامرة( عامري )
الزوائدة ( زائدي)
ذوو عبدالله ( عبدلي )
الهقشان ( هقيش )
هذوو حميدان ( حميداني)
ذوو عطيان (عطياني)
الضحاونه ( ضحوني )
الزروق ( زرقي)
الصقارنة ( صقروني)
الشعيبات ( شعيبي)
المراشدة ( مرشودي )
4- علوات بن زيد:
ذوي زيد
ذوي مقيت
ذوي عويد
الحزمة
ذوي سلمان
السراهدة
الصلابيخ
5- المصابحة ( المصبحي ):
السحمان:
الفلايحة
المقاليح
الارقاب : الجرابعة، الصهورة، الصعانين
الحواج
الحوتة
الحمران
المحيمدات
الغصبان
الرواتعة
6. الهشيّم:
الجرفالي
الكريثي
الجذم الثاني: الصواعد
أ. البطيني:
1-البركاني:
الشرطة
المواقدة
--------------------------------------------------------------------------------
2-الترجمي
ذوو رميثة
ذوو مساعد
ذوو سعيد
الشمــــــلان
الغبيشات
الشباشير
المشاحنة
الصهابية
ذوو موسم
النواجعـــة
الصفاحية
الأصالبة
السواعد
ذوي سويلم
السلاليم (ذوي سلوم)
ذوي مسعود
المعادية
ذوو سعيد
ذوو سعيدان
[ذوو سويعد
ذوو سعدي
ذوو عويمر
ذوو عياد
ذوو عايد
ذوو سالم
الزبون ( الزبيني)
الخلصي
--------------------------------------------------------------------------------
3- العلوات (ذوي علي):
ذوي ريان (الرياني)
الرميح
الظفارية
الرواتعة
العسولة
الغطاملة
الزراقي
ذوي حمدي( الحمادية)
الهقيش (الهقشة)
الشوايقة
ذوي رشيد
ذوي راشد
ذوي حمد
ذوي بسيط
ذوي مانع (المانعي)
الصعوب
المراشدة
الموتة
المراخين
العبدة
الجهران
الخرصة (الخرصي)
--------------------------------------------------------------------------------
ب.العلاقي:
1- المغذوي:
أ) الغزيلات ( غزيلي) :
الدهالكة
العونة (عوني)
بنوحامد( حامدي)
والوبغه ( وبيغي)
ذوو مسيب ( مسيبي)
ب)بنو حمــــــد ( حمدي) :
بنوحمد
الظواهرة ( ظويهري) :
ذوو براك
ذوو راشد
الفهرة ( فهير ي)
--------------------------------------------------------------------------------
2-الحسيني:
ذوو مريزيق
ذووغريبان
ذوومهدي
الرماثين
ذووسعيّد
الخضير
السلاهبة‍
العوامرة
الذكرة
الهراسين
ذوي فازع
ذوي هويمل
ذوي شذيان
ذوي محمد
ذووعليان
--------------------------------------------------------------------------------
3- المطرّفي
أ.النواعمة ( نويعمي)
المطلقي
الغنامي
العجيرشي
الصيفي
الضبيعي
الرويشدي
والربيعاني
الهضبي
الشهباني
الخيورة
الرويثي
الشميلي
الشدادي
والهضوب
1- المراشدة ( ذوو مريشيد )
2- المفارجة (ذوو مفرج)
3- ذوو سلمان
4- المنصوري (ذوو منصور)
ب. بنو سعيدان ( سعيداني) :
الجربوعي
العلياني
الرويعي
العيدي

[ابو ااحمد]

الاخوة الاعزاء اريدان اسال عن قبيلة ال الفتاحي وهم من سكان منطقة الجند وماوية والحشا وشمال قعطبةودمنة خدي ويقال انهم من الهاشميين نرجوا الافادة ولكم جزيل الشكر

[الخولاني]

بنو السفر و يتفرعون الي اربعة فروع وهم :ـ

الـــــفـــــــرده :ـــــ

وينقسم الفرده الى جذمين عظيمين:---

اولا:-- الشريط ابناء شريط ويضعون وسمهم على الرقبه ويسمون ( وسامـــه
============
الرقبه)

ثانيا:--الخليفه ابناء خليفه ويضعون وسمهم على الفخذ ويسمون ( وسامه الرجل)
===========
او ( وسامه الفخذ)

الشرطان :- ومن فروعهم وافخاذهم:--
=======
الحمــــــــــاد ...... وفيهم الاماره والشيخه
ـــــــــــــــــــــ
السحيم , الجواعده , الراشد , السهيات , المواسى , العمر
ــــــــــ ــــــــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــ
العمالطه , الزبن , والمرابيث وهو يرجعون للسحيم
ـــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفريدات

الخليفه:- ومن فروعهم وافخاذهم:--
======
الهدبان ...... وفيهم الاماره والشيخه ومنهم الدواميك
ــــــــــ
المخارشه......ومنهم الدهاليس و الجضاعين
ــــــــــــ
النومان , النامي , الهبيرات , العيدان ( ابناء العود) , الحديد , المزرم
ــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــ
الشواهين , الفضول , الوساوسه , العوين , الدغاشمه , الذنيبات
ـــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــ
السعديه
الدبلان

والــوهــــــوب

والـفـهـــــــدة

والـحـسنـــــان
---------------------------
--------------------

زبيد

و يتفرعون الي اربعة فروع وهم :ـ


الـــــفـــــــرده :ـــــ


وينقسم الفرده الى جذمين عظيمين:---

اولا:-- الشريط ابناء شريط ويضعون وسمهم على الرقبه ويسمون ( وسامـــه
============
الرقبه)

ثانيا:--الخليفه ابناء خليفه ويضعون وسمهم على الفخذ ويسمون ( وسامه الرجل)
===========
او ( وسامه الفخذ)

الشرطان :- ومن فروعهم وافخاذهم:--
=======
الحمــــــــــاد ...... وفيهم الاماره والشيخه
ـــــــــــــــــــــ
السحيم , الجواعده , الراشد , السهيات , المواسى , العمر
ــــــــــ ــــــــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــ
العمالطه , الزبن , والمرابيث وهو يرجعون للسحيم
ـــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفريدات

الخليفه:- ومن فروعهم وافخاذهم:--
======
الهدبان ...... وفيهم الاماره والشيخه ومنهم الدواميك
ــــــــــ
المخارشه......ومنهم الدهاليس و الجضاعين
ــــــــــــ
النومان , النامي , الهبيرات , العيدان ( ابناء العود) , الحديد , المزرم
ــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــ
الشواهين , الفضول , الوساوسه , العوين , الدغاشمه , الذنيبات
ـــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــ
السعديه الدبلان


والــوهــــــوب

والـفـهـــــــدة

والـحـسنـــــان


-----------------------------------------
---------------------------------------------


مخلَّف



وتشمل فروع كثيره وهم :ـــ


الخزازات

وهم:


المــــراثـيــع

و ذوي مــــرعي

و الـجــبــعــــان

و ذوي حــمـيــد

و ذوي حـمــدي

و الـــــــدراعين

و ذوي عمران

و الــقــضـــاه

و ذوي عويمر

و الــريـــفـات

و ذوي بـــطـــي

و الـســواقيه


الثوابت

ومنهم :ــ

الـمـهـــــامــله

و الـصعــاقره

و الــــرشدان

و الـســـوافر

و الـبـخــايته

و الـمـحـمــد

الــشــبـــاع

ومنهم
الـمـعــــدي و هم :ــــ

الــعـــــايـــد

و الـعـلــيـــان

و الـخــضـــره

و الـمــحــمـــد


ذوي ســـعــــيـــــد وهم :ـــ

الـــــوقــيــــان

و الــمـطـــارده

و الـســعــــدي

الثوامره



الـمـــوالك

ومنهم

الــهـــذامــــره

و الــشــــراقى

و الــزعـــابـله

و الـــقـــــرص

و بني الـظفـر


الصرره

ومنهم :ـــ

ذوي مــحــمـــــد

و ذوي حــمـــود

و ذوي حـمــــــد

الــهــــــروف

ومنهم :ـــ
الـــــســــلــطــــان

الـــجـــــويـــــدات

الـــضـــبـــعــــان

الــنــبــاتــات

ومنهم :ــــ

ذوي شـــــــديـــد

ذوي مــســـيـــب

ذوي ســـــــــالم

ذوي مــــرزوق


ومن فروع قبيلة مخلف

الــشــــلاوين

الــمــصـــــادير

الــعـــرامـيــن

الــوصــايـفــه

الـتــمـــامـيــر

الــــوبــره

ملاحظة :
جميع هذه التفريعات منقولة من مجالس حرب
والحمدلله أولا واخيرا

[Mohsen]

السادة الافاضل ،، اسعد الله اوقاتكم وامدكم بالصحة والعافية ،، ارغب منكم حفظكم الله ان تدولني بكيفية اضافت اسمي واسم ابنائي في شجرة النسب الشريف ،، حيث ان جدي السيد محسن بن عبدالله بن عبدالجليل الأهدل من سكان الحجرية غادر من اليمن في عهد الامام الى مكة وتزوج من اعيانها وانجب منها السيد عبدالله وهذا انا نجله السيد محسن
اخبرني الوالد بأن لديه اخ غير شقيق اسمه عبدالجليل باليمن وقد انقطعت اخباره بعد وفاة جدي عام 1976 ومنذ هذا التاريخ ونحن نحاول الوصول اليه او التعرف عليه وعلى اولاده ولكن لاتوجد هناك اي معلومات توصلنا اليهم ،، وكلي ثقة بالمولى انه سياتي اليوم الذي ارى فيه اهلي ودمي ،،

وبما اننا في عصر التقدم والانترنت فسوف يسخر الله لنا امثالكم لنصل الى اقاربنا ونتواصل مع رحمنا ونسبنا والله يحفظكم ويرعاكم ،، اخوكم محسن عبدالله محسن عبدالله عبدالجليل السيد الاهدل

[صلالة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اسعد الله كل اوقاتكم اخواني واخواتي .. انا عضو جديد عندكم واتمنى قبول بينكم ...

اشكركم هذا على الموضوع المهم جدا ..

أتمنى ان استعلم على بيت العجيلي او بن عجيبل ..

اصلهم ومن هم اصلاً؟؟

وهل آل رجب وشعبان والفقية من اصل العجيلي؟!!!

سؤال يهمني جدا ..

اتمنى الرد على استفساري سوف اكون شاكر لكم وانا في انظاركم ...

.. صلالة ..

[بنت السلطان]

السلام عليكم:
انا سلطانه من سلاطين العفيفي بس عايشه في قطر. حبيت اعرف اذا احد يعرف معلومات عن عائلتي..

[حمدى السخيلى]

الاخ الكريم اديب النوايس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد طال بحثى عن اصل ونسب عائلة السخيلى اعواما كثيرة ولم استطع التحقق والوصول الى هذا النسب وهى تتواجد فى المملكه العربيه السعوديه بالشمال بمحافظة تبوك وفى الجنوب بمنطقة جيزان وخاصة محافظة صامطه جنوب المخلاف بقرية الجرديه وتتواجد بفلسطين بمدينة غزة وفى جمهورية مصر العربيه بمحافظات بورسعيد والسويس والاسماعيليه والدقهليه والشرقيه وسيناء واللقب الغالب هو السخيلى او سخيلى او سخيل او ابوسخيله
ارجو مساعدتى فى البحث والافادة حيث افاد بعض الاخوة بالمملكه السعوديه انها احد بطون ال فتح الدين (الفتاحيه) والتى تنتمى لقبيلة ال المبارك
وجزاك الله خيرا

[ابوجهاد]

السلام عليكم,
اريد الاستفسار عن قبيله العشاوي , او بيت العشاوي , تقع بين ذمار و يريم تقريبا
ولكم جزيل الشكر والعرفان

[صلالة]

وانا بعد :( ..

[قبيلي بكل فخر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اعرف النسب لقبيلة المشاملة (ال المشملي )وهي قبيلة الان موجودة ومعروفة من قبائل قيفه رداع

ارجوا الرد ولكم تحياتي

[بشير عبدالله الجرادي]

شكرا على هذه الفوائد منكم شباب

كما احب منكم ان تستعلمو عن قبيلة بيت الجرادي

فأنا اشوف ان بيت الجرادي منتشرين في كل محافضات الجمهوريه


وقد سئلت الكثير والكثير من مشايخ بلادي (قريتي ) وعن الناس المسنين

عن الاصل من اين نحن

جوابهم كان ان الاصل من بكيل وبعدها رحل الى بقية محافضات الجمهوريه وسكن الجرادي في المناطق الجنوبيه مثل اب وتعز


فأنا من بيت الجرادي من محافضة تعز مديرية المســـراخ منطقة الاقروض



ارجو الرد منكم سريعا

وتقبلو فائق حبي واحترامي لهذا المنتدى الرائع

دمتم بود


بشير الجرادي

ياجرادي جراد الليل نوعين تؤام مستحيل ان به حوجر يقع ذيب سرحان

[أديب النوايسة]

بنو السفر و يتفرعون الي اربعة فروع وهم :ـ

الـــــفـــــــرده :ـــــ

وينقسم الفرده الى جذمين عظيمين:---

اولا:-- الشريط ابناء شريط ويضعون وسمهم على الرقبه ويسمون ( وسامـــه
============
الرقبه)

ثانيا:--الخليفه ابناء خليفه ويضعون وسمهم على الفخذ ويسمون ( وسامه الرجل)
===========
او ( وسامه الفخذ)

الشرطان :- ومن فروعهم وافخاذهم:--
=======
الحمــــــــــاد ...... وفيهم الاماره والشيخه
ـــــــــــــــــــــ
السحيم , الجواعده , الراشد , السهيات , المواسى , العمر
ــــــــــ ــــــــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــ
العمالطه , الزبن , والمرابيث وهو يرجعون للسحيم
ـــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفريدات

الخليفه:- ومن فروعهم وافخاذهم:--
======
الهدبان ...... وفيهم الاماره والشيخه ومنهم الدواميك
ــــــــــ
المخارشه......ومنهم الدهاليس و الجضاعين
ــــــــــــ
النومان , النامي , الهبيرات , العيدان ( ابناء العود) , الحديد , المزرم
ــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــ
الشواهين , الفضول , الوساوسه , العوين , الدغاشمه , الذنيبات
ـــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــ
السعديه
الدبلان

والــوهــــــوب

والـفـهـــــــدة

والـحـسنـــــان
---------------------------
--------------------

زبيد

و يتفرعون الي اربعة فروع وهم :ـ


الـــــفـــــــرده :ـــــ


وينقسم الفرده الى جذمين عظيمين:---

اولا:-- الشريط ابناء شريط ويضعون وسمهم على الرقبه ويسمون ( وسامـــه
============
الرقبه)

ثانيا:--الخليفه ابناء خليفه ويضعون وسمهم على الفخذ ويسمون ( وسامه الرجل)
===========
او ( وسامه الفخذ)

الشرطان :- ومن فروعهم وافخاذهم:--
=======
الحمــــــــــاد ...... وفيهم الاماره والشيخه
ـــــــــــــــــــــ
السحيم , الجواعده , الراشد , السهيات , المواسى , العمر
ــــــــــ ــــــــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــ
العمالطه , الزبن , والمرابيث وهو يرجعون للسحيم
ـــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفريدات

الخليفه:- ومن فروعهم وافخاذهم:--
======
الهدبان ...... وفيهم الاماره والشيخه ومنهم الدواميك
ــــــــــ
المخارشه......ومنهم الدهاليس و الجضاعين
ــــــــــــ
النومان , النامي , الهبيرات , العيدان ( ابناء العود) , الحديد , المزرم
ــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــــ ـــــــــ ـــــــــــــ ـــــــــ
الشواهين , الفضول , الوساوسه , العوين , الدغاشمه , الذنيبات
ـــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــــ ــــــــــ ــــــــــــ ـــــــــــ
السعديه الدبلان


والــوهــــــوب

والـفـهـــــــدة

والـحـسنـــــان


-----------------------------------------
---------------------------------------------


مخلَّف



وتشمل فروع كثيره وهم :ـــ


الخزازات

وهم:


المــــراثـيــع

و ذوي مــــرعي

و الـجــبــعــــان

و ذوي حــمـيــد

و ذوي حـمــدي

و الـــــــدراعين

و ذوي عمران

و الــقــضـــاه

و ذوي عويمر

و الــريـــفـات

و ذوي بـــطـــي

و الـســواقيه


الثوابت

ومنهم :ــ

الـمـهـــــامــله

و الـصعــاقره

و الــــرشدان

و الـســـوافر

و الـبـخــايته

و الـمـحـمــد

الــشــبـــاع

ومنهم
الـمـعــــدي و هم :ــــ

الــعـــــايـــد

و الـعـلــيـــان

و الـخــضـــره

و الـمــحــمـــد


ذوي ســـعــــيـــــد وهم :ـــ

الـــــوقــيــــان

و الــمـطـــارده

و الـســعــــدي

الثوامره



الـمـــوالك

ومنهم

الــهـــذامــــره

و الــشــــراقى

و الــزعـــابـله

و الـــقـــــرص

و بني الـظفـر


الصرره

ومنهم :ـــ

ذوي مــحــمـــــد

و ذوي حــمـــود

و ذوي حـمــــــد

الــهــــــروف

ومنهم :ـــ
الـــــســــلــطــــان

الـــجـــــويـــــدات

الـــضـــبـــعــــان

الــنــبــاتــات

ومنهم :ــــ

ذوي شـــــــديـــد

ذوي مــســـيـــب

ذوي ســـــــــالم

ذوي مــــرزوق


ومن فروع قبيلة مخلف

الــشــــلاوين

الــمــصـــــادير

الــعـــرامـيــن

الــوصــايـفــه

الـتــمـــامـيــر

الــــوبــره

ملاحظة :
جميع هذه التفريعات منقولة من مجالس حرب

[أديب النوايسة]

[quote=جاسم الدندشي;18810]الاخ اديب النواسي المكرم
لاحظت اخي الكريم انك من المهتمين بالتاريخ والاحظ من ردودك ان لديك العلم والحجة في الانساب , امل منكم التكرم ان نتواصل بالحوار معكم , وكوني ابحث عن نسب عشيرتي الدنادشه القاطنين في تلكلخ في سورية , ولدي الكثير من الوثائق والحجج في نسب عشيرتي والحمد لله , ولكن الذي اود ان اعرفه منكم هو نسب الفحيليين المدون في الكتب لا الروايات وعن علاقة النسب بين الفحيليين والضياغم العبدة من شمر , لان لدينا نحن الدنادشه اوراقا ترجع نسبنا الى الفحيليين ومن الضياغم العبدة , ارجوا الاهتمام ولكم مني كل الشكر والاحترام ............
جاسم الدندشي
الاخ العزيز جاسم حفظة الله ورعاه ، اشكرك على الاهتمام ، ممكن أن تبحث تحت الأصل العبدة ، واذا تمكنا من الحصول على اية معلومات موثقة سنزودكم بها .
الى اللقاء

[king_omar]

تكرار الشؤال
هل فبيلة السلامي(بدون تشديد اللام) هي نفس قبيلة السلاّمي (بتشديد اللام) ومنهم العبدله سلاطين لحـــج
وشكرا

[مالك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل/ اديب أسألك بالله العلي العظيم ان ترد على سؤالي
اود ان استفسرعن( قبيلة النظير) برازح من هم ونسبهم أمل الرد
حفظكم الله ورعاكم.
اخيك
( نأمل التكرم بالتثبيت) مالك

[حمدى السخيلى]

الاخ الفاضل اديب النوايسه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق ان طلبت التعرف على نسب واصل عائلة السخيلى المتواجدة بالسعوديه بالجنوب بمنطقة جيزان محافظة صامطه وايضا بالشمال منطقة تبوك وتوجد ايضا بمصر وفلسطين وبينت ذلك بالصفحه رقم 109 ومن خلال مرورى بموضوع القبائل بالمنتدى تأكد لى انك اما بحث متخصص فى الانساب اوناقل مجتهد امين وعلى ذلك طلبت منك الافادة ارجو ان يكون التأخير فى الرد هو البحث وارجو الرد سواء توصلت لشئ او لم تتوصل وجزاك الله خيرا

[قبيلي بكل فخر]

عشائر الكرك **محاولة الجمع للقبائل (اديب عبدالله النوايسة)
--------------------------------------------------------------------------------
النوايســـــــــــــــــة ****************
النوايسة : النوايسة: يقال انهم قدموا من اليمن عندما انهار سد مأرب، ومن خلال البحث وجدنا قبيلة تدعى النواسي وتسكن منطقة صعدة باليمن وايضا في مرجع الطاهروجدنا عائلة النواس تسكن قرب سوق الشيوخ في الناصرية بالعراق وعائلة النوايسة في الاردن تسكن المزار الجنوبي قرب ضريح سيدنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه .
وتبين وجود سد باليمن يدعى سد"النواسي" وهو اسم سد قديم في منطقة حميرية قديمة تسمى اليوم "كتاب" في قضاء " يريم" محافظة "اب" اللواء الاخضر.. اما بالنسبة لعائلة (ابو نواس)والتي كانت تقطن فلسطين وسكنوا منطقة (اذنبه) هم بالاصل فرع من النوايسة وسكن بفلسطين وعندما دمر الاحتلال منطقتهم رجعوا واستقروا بالاردن وهم عائلة ابو نواس،والنوايسة هم الجذر وعائلة ابو نواس هم فرع من النوايسة .ويندرج ابو نواس تحت جدهم (عساف)
والنوايسة عدة افخاذ: وهم اولاد سلمان ( مشوح ومطلق ومحمد وسليمان) والاحمدية والدراويش والرقايقةوالعوامرة
النوايسة من العشائر الاردنية التي تقطن في محافظة الكرك في المملكة الاردنية الهاشمية و اكثر تواجد لهم في لواء المزار الجنوبي و تحديدا في مدينة المزار الجنوبي , كما و يتصف افراد هذه العشائر دوما بكرم الاخلاق و نبلها مثلهم كباقي سكان مدينة المزار الجنوبي مثل عشائر الطراونة و القطاونة وغيرهم... اما عندما تنظر الى افراد هذة العشائر عن قرب و تتعامل معهم تجد انهم يتمتعون بصفات و ملامح عربية اصيلة مستقاة من عمق التاريخ العربي في الامانة و الصدق و الشجاعة و القدرة على حماية الدخيل لدهيم وهذة ميزة تذكر لهم كباقي افراد العشائر الاردنية الاخرى و التي تقطن لواء المزار الجنوبي و لكني اردت التنوية لهذه الميزة في هذا المقال لا لشيء سوى ارجاع الفضل الى اهلة. و مدينة المزار الجنوبي تحوي مقامات الصحابة الاجلاء رضوان الله عليهم.
· جعفر بن ابي طالب
· و زيد بن حارثة
· وعبدالله بن رواحة
وهم شهداء معركة مؤتة التي دارت رحاها بين امسلمين في عهد النبي محمد صلى الله علية و سلم من جهة و بين الروم في عهد هرقل و التي انتصر فيها المسلمون و كان عددهم حينئذ ثلاثة الاف 3000 مجاهد بينما كان عدد الروم مئة الف 100,000
************************************************** **************************************************
آل المجالي
جدهم يدعى ((شديد الخليلي)) الذي يعود بنسبه الى تميم الداري . وكان جدهم يقوم بإعماال الجباية لصالح الدولة العثمانية في منطقة الكرك .
وتسمية المجالي هي لقب على الحادثة التالية : عندما كانوا في الخليل كانوا يحملون اسم (التميمية) ثم بعد مدة من الزمن غادر قسم التميمية الخليل الى الكرك وعاشوا هناك وكانوا يعرفون باسم التميمية وفي نهاية حكم "سليمان القانوني 1520 - 1566 " قام التميمية بثورة عارمة في الكرك ضد الحكومة العثمانية فارسلت اليهم الحكومة حاكم نابلس "يوسف نمر الشوربجي" الذي قام باخماد الثورة الأمر الذي جعل التميمية يعودون الى الخليل ,فقالت عنهم العشائر الكركية ان التميمية "جلوا" الى مدينة الخليل , وهكذا اقاموا في الخليل ما يزيد عن 70 عاما أي عندما عاد "جلال بن شديد" الى الكرك عام 1640 م. فقالت عنهم العشائر الكركية عادو المجالي الذين جلوا عن الكرك وهكذا اطلق عليهم ((المجالي)).
وعشيرة المجالي لعبت دورا هام في تاريخ الاردن وفيهم رجال بارزين كان لهم اثر طيب في تاريخ الاردن هم ايضا يعتبرون من قادة عشائر الكرك.
وكما قلنا في البداية هم من نسل رميزان التميمي , فرميزان بن سعيد بن مزروع وقد استقر جده مزروع في السدير حوالي العام "790 1" ومن ذريته (رميزان بن غشام بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع( حاكم سدير وله اخ اسمه رشيدان بالاحساء).
ينقسم المجالي الى فخذين كبيرين هما :
أ - مجالي اليوسف : ويسكنون في الكرك والربة ويتالفون من :اولاد محمد , اولاد سالم , اولاد مزعل , اولاد خليل , اولاد احمد , القواسمة , الجبور , السحقات.
ب - مجالي السليمان : يقطنون في القصر والباروت ومدين ومرود ويتالفون من : المصطفى , الدواد , قوم الجد , قوم الجبور. ونخوة المجالي هي((اخوان خضراء).
وتحالف مع المجالي عشيرة المواجدة.
الطراونة : جدهم يدعى ((عيسى الجفال)) الذي جاء من منطقة نجد بالجزيرة العربية الى جنوب الاردن واستقر في الشوبك ورزق باربعة ذكور وهم (سلمان , جبر , ابراهيم , محمد) ثم انتقلوا من الشوبك الى الكرك حيث سكنوا بادىء بدء قرية الطيبة وارتحلوا الى مدينة الكرك حيث استقروا فترة من الزمن في السيل ثم عادوا الى جنوب الكرك حيث استقروا في المزار مواقع سكنهم الحالية والممتدة من منطقة الأبيض الصحراوية شرقا الى منطقة البقيع غربي المزار والمطلة على البحر الميت غربا والان عشيرة الطراونة تتالف من الاخوة الاربعة وهم :-
أ - سلمان :وله ابناء (خلف , سليمان) ويسكنون بلدة الحسينية ويلقبون بالحجوج لان عددا كبيرا منهم ذهب لتادية فريضة الحج نسبة الى ذلك.
ب - جبر : وله 3 اولاد وهم :-
1) جبريل : ويسكنون اولاده الخالدية
2) اسناعيل : ويسكنون ابناؤه الفيصلة
3) جبران : ويسكنون ابناؤه ام حماط
ج - ابراهيم : وله من ولدان :
1) ذياب : ويسكنون ابناؤه العمرية
2) عودة : ويسكنون العمرية وقسم في قرية زحوم.
د – محمد : وله ولدان :
1) سالم : يسكنون اعقابه المزار ويلقبون بالمجامعية.
2) محمد : ويسكنون ابناؤه المزار وقسم في قرية المنشية ويلقبون المخالفة .
وللطراونة ابناء عمومة في منطقة الخليل يطلق عليهم الطراونة أيضا .
الذنيبات : جاءوا من الحجاز الى الكرك , وذكر صاحب كتاب "عشائر شمالي الاردن " محمود مهيدات انهم من عنزة . واستقروا في "رجم الغراب" وكان اسمهم آنذاك "الحُجاّب" نسبة الى جدهم الذي كان حاجبا عند الرسول(ص) وعندما غزتهم احدى القبائل وقتلت رجالهم جميعا باستثناء طفل صغير هزيل في نظرهم , فشفق عليه بعضهم وقالوا لا تقتلوه فذنب حموله لا يساوي حموله(أي لا تقوم قائمة بعد هذا اليوم) فتركوه فسمي ((ذنبا)) وهكذا حمل نسله من بعده هذا الاسم , حتى اصبحوا عشيرة فحملت اسم "ذنيبات" وبعد فترة زمنية استطاعوا اعادة بناء قرية جديدة على انقاض قرية اجدادهم رجم الغراب وسميت هذه القرية باسم "الجديدة" وما زالوا يسكنون في قرية الجديدة الى يومنا هذا.
وتحمل مواشيهم وسم اشارة الصح على الوجه ومطرقين على الاذن. ولهم اقرباء في القدس واربد يحملون نفس الاسم.
وتحالف مع هذه العشيرة اربع حمايل وهم :
1) الفراية : اصلهم من دمشق.
2) الكفاوين : اصلهم من فلسطين.
3) القروم : يدعون انهم قيسيون.واصلهم من الخليل .
4) البياضة : فرع من المجالي.
المعايطه : من الحماد ، نخوتهم " حكام صبحا " وهي القارة أو القرية المعروفة بسدير.
وقال الاستاذ محمد الخوالدة فيما كتبه عن المعايطة في لقاء له مع رئيس بلدية بتير في بلاد الكرك , السيد عبد الوهاب المعايطة : (( قدمت عشيرة المعايطة الى بلدة بتير قبل ما يقرب من مئتي عام قادمة من فلسطين من الخليل "بتحديد من قرية يطا من قضاء الخليل ويقال لهم هناك آل امعاط" التي حضروا اليها من سدير نجد)) .
وقال : ((ونخوة المعايطة هي حكام صبحا وصبحا هي جبل عظيم في وسط وادي سدير وصبحا هي نخوة آل سهيل من رؤساء بني تميم في العراق وهم من الاسر التميمية الدارية التي هاجرت من سدير نجد الى العراق)) ".
وينقسمون الى فخذين كبيرين :
أ – الرشايدة : يقطنون في بتير قضاء الكرك وهم فريقان :
1) الطالب : وينقسمون الى اولاد خليل واولاد عيد .
2) الساهر : وينقسمون الى الرشيد والجبران.
ب – الزقايلة : يقطنون في قرية ادر وينقسمون الى فريقين :
1) السليم : وهم اولاد مطلق واولاد عياد.
2) الابراهم.
وتحالف مع هذه العشيرة :
1) الاعجام يقلون انهم قدموا من تل شهاب بحوران وهم 3 فرق :
أ - الشمايلة : من شمر.
ب – المدادحة.
----------------------------------------------------------------------------

لم اجد الجواب ياخ اديب واعتقد انك القلدر على الرد فلا تبخل علينا بمعلوماتك النيرة

انا اسال عن قبيلة المشاملة (ال المشملي )وهي القبائل المعروفة في قيفة رداع ولكن ارجوا ان تفيدنا عن نسبها ونشاتها للاهمية وشكرا

[بن هامل]

يسرني أن أسجل أسماء آيآت الشكر والعرفان للقائمين على هذا الموقع على جهودهم في تثبيت الأصول والعراقة العربية الأصيلة والتي لانشك في خير أمتنا وجذورها المتأصلة من زمن الزامنين . واطلب المزيد من المعلومات عن قبيلتي بلهامل لأن ما إطلعت عليه بأنه يرجع الى قبائل عبيده من قبيلة بلحارث القحطانية ، ومن الهوامل التي تنسب الى بني يأس بن عامر . أو الهوامل قبيلة الصيعر.
موطني الحالي حضرموت .

[الكريمي]

الاخ // اديب النوايس

مساك الله بالخير

اخوي سألت ولم اجد الجواب ولي اكثر من شهر وما احد رد لي برد يشفي
القلب

سؤالي الكريمي الى اي قبيله و نسب يرجعون

معلوماتي اننا من ريمه عزلة بني عبدالكريم

[alsalmy]

من عندة معرفة علي هذة القبيلة
وشكراً لكل متعاون

[alsalmy]

الايعرف عن تاريخ قبيلة السلمي التي تعيش في اليمن
يراسلني علي البريد nsh_sm@hotmail.com
ولة مني جزيل الشكر
الفتي من قال انا

[حمدى السخيلى]

الاخ الذى يبحث عن عائلة السلمى باليمن احيطه علما بتواجد عائلة السلمى بمصر وابرزهم الدكتور على السلمى استاذ العلوم السلوكيه والاداره بكلية التجارة جامعة القاهرة ووزير التنميه الاداريه السابق بمصر واعرفك اننى لست متخصص فى هذا المجال وانما باحث عن اصل ونسب عائلتى مثلك

[ابو هزام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,,,,,,,,,,

ممكن احد منم الاخوة يساعدني الفزعة الله يخليكم ,,,,,

قبيلة النقح هل احد يعرف اصلها ومن وين هم موجودون في البيضاء في اليمن

ولكن هل هناك تفصيل عن اصلها ومن وين اتوا واين مساكنهم في اليمن

[فوز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اهلاً اعضاء ومشرفين موقع القبائل اليمنية ...
اهلاً استاذ/ اديب النوايس ..
ارغب في معرفة اصل (النضاري/النظاري ) وجزيم خيراً
الموضوع هام ومستعجل إذا تكرمتم

[فوز]

السلام عليكم ...
استاذ اديب النوايس ممكن تعطيني شجرة عائلة ( حنجلة )بالتفصيل ولمن يرجعون وماهي اصولهم .... وشكراً

[صلالة]

استاذ/ اديب النوايس ..

ممكن تعرفني على العجيلي ؟!!!

[فوز]

كيف الحال استاذ/اديب
ممكن ترد علينا بمعرفة شجرة بني حنجلة من عقبيى محافظة زبيد ولمن يرجعون وما هي اصولهم ... وجزيت خيراً

[فوز]

استاذاديب اريد ان اعرف اصل ( بيت النضاري ..من محافظة إب مدينة بعدان من جبل حبيش ....
والله يعطيك العافية ,,,
الموضوع مستعجل جداً

[قطلو بغا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أمابعد
ممكن سؤال عن قبيله الجرافي وتاريخهم؟
وشكرا

[قطلو بغا]

شيئ طيب ممكن سؤال ؟
الجرافي والخطيب وين راحو وين تاريخهم وإلى من ينتسبون ؟

[الهاجــري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاؤ تفيدوني عن قبيلة هاجر
وشكراً

[مجهول]

السلام عليكم

الموضوع جذبني بشدة للمبادرة والمشاركة بهذا المنتدى العريق

هذه اول مشاركة لي وكلي أمل بأن أجد اي جواب حتى لو بكلمة ( لا أعلم )

سؤالي يتعلق بنسب عائلة البهكلي ؟؟؟؟

أنا أفتقر للخبرة في الأنساب وقد عجزت عن البحث

فأرجوكم أفيدوني بأي معلومة أو مُنطلق بحث أبدأ منه من جديد وسأكون شاكراً لكم ..

دمتم بخير ..

مازلت أنتظر الرد فأرجوا أن يتكرم أحدكم بالإجابة وله جزيل الشكر

[lsalouha]

اسلام عليكم
تحية وبعد
الموضوع: عائلة صلوحة /غزة

ارجو التكرم بافادتي بائي معلومات عن عائلة صلوحة من غزة حي الشجاعية . هذه بعض المعلومات الموجوده لدي وارجو ان تزودوني المزيد

صلوحة : لقب عائله قديمة بمحلة الشجاعية تعرف بالشرف وتنعت بالسيادة ظهر منها الوجيه المقدم والنبيه المحترم السيد/ صالح ابن السيد/حسن ابن السيد/ صالح صلوحة .
وتوفي باثناء القرن اثالث عشر هجري واعقب ولديه السيد/ عبدالله والسيد/حسن والاول اعقب ولده الحاج عبداللطيف المعروف بلطفي والثاني اعقب ولديه السيد/ علي وتوفي سنة1360 هجري عن نحو ثمانين سنه واعقب ولده التاجر السيد/محمود وا محمد ولكل ذرية.
هذا النص مأخوذ من كتاب اتحاف الاعزة في تاريخ غزة

[يافعي اصيل]

شكرا على هذه الفوائد منكم شباب
كما احب منكم ان تستعلمو عن قبيلة بيت الجرادي
فأنا اشوف ان بيت الجرادي منتشرين في كل محافضات الجمهوريه
وقد سئلت الكثير والكثير من مشايخ بلادي (قريتي ) وعن الناس المسنين
عن الاصل من اين نحن
جوابهم كان ان الاصل من بكيل وبعدها رحل الى بقية محافضات الجمهوريه وسكن الجرادي في المناطق الجنوبيه مثل اب وتعز
فأنا من بيت الجرادي من محافضة تعز مديرية المســـراخ منطقة الاقروض
ارجو الرد منكم سريعا
وتقبلو فائق حبي واحترامي لهذا المنتدى الرائع
دمتم بود
بشير الجرادي
ياجرادي جراد الليل نوعين تؤام مستحيل ان به حوجر يقع ذيب سرحان

ومن متى كانت تعز او اب ضمن المحافظات الجنوبيه؟

[الكثيري99]

اشكركم اخواني جميعا"
واريد منك اخي الاستاذ اديب
نسب بني مالك خولان من جنوب السعودية من حيث ارتباط نسبهم
في خولان بن عامر
وهل يوجد مشجر لقبايل خولان بن عامر .
لان كتب الانساب الموجوده لدينا في السعودية لم اجد فيها النسب القديم الذي
يوضح ماذكرته لك - لك تقديري والله معلك .

[حمدى السخيلى]

الاخ الكريم isalouha
السلام عليكم
ارجو الافادة بما لديك من معلومات عن عائلة السخيل بغزة وخاصة حى الشجاعيه ويطلق عليهم ابو سخيله ومنهم الشهيد هانى ابو سخيله من حيث اصل تواجدهم وكذلك اذا كانو مرتبطين بمشجرة نسب لاى القبائل واذا امكن التعارف مع احد افراد عائلة السخيل بغزه وجزاك الله خيرا

[الصبري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه الاعزاء
الشلام عليكم ورحمه الله وبركاته
امل منكم التكرم بمساعدتي في معرفة اصل قبيله الصبري ( الاصبور ) ، وهل صحيح انه يوجد من يقال لهم اصبور شرعب ؟
ارجوكم لأنني ابن مغترب توفي خارج اليمن

[الحذيفي]

بغيت اي واحد منكم تفصيل عن قبيلتي الحبيبه الحذيفي

بليييز


تحيتي لكم اخوكم الحذيفي

[lsalouha]

أرجوا من الاخوة مساعدتي في الحصول عن اي معلومات عن قبيلة صلوحة

[الحذيفي]

بغيت الفزعه

عن قبيلة الحذيفي ارجوكم



بليييييييييز

[صلالة]

استاذ/ اديب النوايس ..
ممكن تعرفني على العجيلي ؟!!!

[محمد السلامي]

بسم الله الرحمن الرحيم[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايضاح للاخ السائل عن بيت السلامي0
السلامي عشيره كبيره جدا تمتد جذورها من اليمن والى كافة الاقطار العربيه واهواز ايران وليس بيت كما تقول واذا كنت ترغب بالمعلومات التفصيليه عنها فلا مانع لدينا مع شكري وتقديري لجميع الاخوة القراء

[مجهول]

سؤالي يتعلق بنسب عائلة البهكلي ؟؟؟؟

أنا أفتقر للخبرة في الأنساب وقد عجزت عن البحث

فأرجوكم أفيدوني بأي معلومة أو مُنطلق بحث أبدأ منه من جديد وسأكون شاكراً لكم ..

دمتم بخير ..

[محمد السلامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي اديب النوايس المحترم00السلامي عشيره كبيره جدا تمتد جذورها من اليمن والى جميع البلدان العربيه وليس بيت كما تدعي 0فان كان كذلك لدي معلومات عن العشيره اذا رغبت بذلك مع تقديري واحترامي000

[p0o9i8u7]

نحنو قبيلة من القواسمة نعيش في منطقة جازان مفردنا القاسمي بهذا نشتهر وليس لدينا مشجر المعلومات المتوفرة لدينا هي اننا من السادة القواسمة الاشراف الحسنيين وان المشجر قد اخفي لطلب الدم والخوف من الاتراك لانهم كانوا يطلبون كل قاسمي ليقتلوه وكل الاسماء المتوفرة لدينا هي من اسم والدي محمد بن عرار بن يحيى بن القسم بن علي القاسمي علما ان والدي توفي عام 1380 وجدي الرابع توفي تقريبا عام 1120 والله اعلم ارجو ان كان تعلمون عن نسبنا اي معلومات او مشجرة نسب ترسلولي على E.mail: alqasmimohd@hotmail.com ولكم جزيل شكري واحترامي اخوكم / محمد القاسمي

[عاشق تراب اليمن]

اخي اديب النوايس ارجو التكرم بشرح مفصل


عن قبيلة ال الصيادي العريقه في العود

وهل هم يرتبطوا بصله مع الصياد في المناطق الاخرى

ارجووووووووووووووووووا الرد السريع

[عاشق تراب اليمن]

ارجو الاسراع في الرد مع الشرح بالتفصيل اذا امكن

[الحاوي]

السلام عليكم
انا من قبيلة شمر من طوقة فخذ الشهيلات نسكن العراق سمعت من بعض ابناء القبيلة بان فخذ الشهيلات ليس من قبيلة شمر وانما يعود اصلهم الى العساجرة (الاشراف )والحقيقة لديهم شجرة يدعون صحة احاديثهم وان اشك في هذا مع اعتزازي الكبير بساداتنا الاشراف
ارجو تبين الحقيقة وان لاتبخلوا عليٌ بما تعرفونه
وجزاكم الله خيرا



عبد الله الشمري
الحاوي

[manooo]

الى من يرجع نسب الوائلي
ونسب باقود

[حمدى السخيلى]

الاخ الكريم اديب النوايسه
اماآن الاوان للرد على مارجوتك به لعل المانع خيرا

[الحاوي]

السلام عليكم
انا من قبيلة شمر من طوقة فخذ الشهيلات نسكن العراق سمعت من بعض ابناء القبيلة بان فخذ الشهيلات ليس من قبيلة شمر وانما يعود اصلهم الى العساجرة (الاشراف )والحقيقة لديهم شجرة يدعون صحة احاديثهم وان اشك في هذا مع اعتزازي الكبير بساداتنا الاشراف
ارجو تبين الحقيقة وان لاتبخلوا عليٌ بما تعرفونه
وجزاكم الله خيرا



عبد الله الشمري
الحاوي
2007-3-26

[الحاوي]

الاخ الكريم اديب النوايسه
اماآن الاوان للرد على مارجوتك به لعل المانع خيرا
الحاوي
2007-3-26

[أديب النوايسة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي اديب النوايس المحترم00السلامي عشيره كبيره جدا تمتد جذورها من اليمن والى جميع البلدان العربيه وليس بيت كما تدعي 0فان كان كذلك لدي معلومات عن العشيره اذا رغبت بذلك مع تقديري واحترامي000
الاخ الكريم محمد حفظة الله ، المعذرة على أي نقص في المعلومات ، فأنا أكتب ما يتوفر لدي حتي يستطيع الكل الاطلاع عليه وتصحيحة ما أمكن .
وتحياتي وتمنياتي لكم بالتوفيق

[أديب النوايسة]

الرجاء التكرم بأرسال كافة المعلومات التي تريدها

[مجهول]

سؤالي يتعلق بنسب عائلة البهكلي ؟؟؟؟

أنا أفتقر للخبرة في الأنساب وقد عجزت عن البحث

فأرجوكم أفيدوني بأي معلومة أو مُنطلق بحث أبدأ منه من جديد وسأكون شاكراً لكم ..

دمتم بخير ..



هذه مشاركتي التي طرحتها من قبل شهر .....

أخي اديب النواس لاتهمل سؤالي ولو بكلمة لاأعلم فانا أقبلها منك ...

[حمدى السخيلى]

الاخ اديب النوايسه
منذ فترة والكثير من الاعضاء يطلبون منك البحث عن اسرهم وعائلاتهم دون جدوى او رد منك ولعل السبب فى عدم الرد هو انشغالك او عدم تواجدك بالمنتدى اوكثرة الطلبات وهذا الامر ليس هين بل شاق ويحتاج الى تدقيق وتمحيص ووقت طويل لذا اقترحت تشكيل لجنه لمساعدتك والرد على الاعضاء حتى اذا ادى الامر الىاخبارهم بعدم التوصل الى نتيجه البحث حيث ان ذلك فوق طاقه اى باحث اونساب ولكن عدم الرد هو مايؤخذ عليك بأعتبارك المرجع الاساسى بالمنتدى فى هذا الموضوع وادعو الله ان يوفقك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مجهول]

صدقت أخي حمدي

أنا طلبت الإهتمام على الأقل ولو بالرد السلبي لكن التجاهل هو مايضايقني

اخي اديب النواس تسجيلي في المنتدى بأكمله بسبب وجودك

في جميع الحالات سأكون شاكراً لك سواء بمعرفتك أو لا

فأنا أحترم هذا المثل ( من قال لاأعلم فقد أفتى ...)

لك تقديري وإحترامي ..

[خابوري]

البوخابور هم يسكنون مع العقيدات و يسمون بالعقيدات ...و لكن هم بالأصل من قبيلة ( عـنـزه ) ... و خابور هو لقب للأمير محمد الشجاع .. بن منديل بن هذال ... و الهذال هم شيوخ مشايخ عنزه ... و قد هاجر خابور ( الأمير محمد بن منديل بن هذال ) من منطقة الحناكية ( شرق المدينة المنورة ) في منتصف القرن الثامن عشر تقريبا ً بسبب اشتداد المحل و الحروب بين قبائل الجزيرة العربية ..و الله اعلم... و استقر مع اخويه ( تركي ) و الأخ الثاني ( جد البو دبش الذين يسكنون اليوم في الرقة ) .. استقر هؤلاء الأخوة الثلاثة ( أبناء منديل بن هذال ) قرب حمص و حماه ...و في إحدى السنين ذهب ( الأمير محمد ) في الربيع و نزل على الفرات ..و بقي أخوه تركي في شرق حماه .. بينما اتجه الأخ الثالث ( جد البو دبش ) إلى الرقة ... و على ضفاف الفرات كانت تسكن عشيرة الجبور و بالقرب من موحسن... و إلى جانبهم عشيرة العقيدات ( البوكامل و البوكمال و البوسرايا و البكير و غيرهم .. ) و عندما نزل البوخابور بجوار الجبور و العقيدات ... لم يكن اسمهم كذلك ... بل كانوا محسوبين على عنزة ... و نتيجة المضايقات التي قام بها الجبور لطرد البوخابور .. و نتيجة للخلافات التي كانت بين الجبور و بين العقيدات ... تحالف البوخابور و العقيدات ضد الجبور ... و في حادثة غير مسبوقة قام احد أبناء الجبور برفع ثوب إحدى نساء البوخابور من الخلف بعصا كانت في يده ... و استنجدت المرأة بأهلها الذين هبوا لنصرتها و معهم العقيدات و شنوا حملة على الجبور و أجبروهم على ترك ضفاف الفرات ...و أصر الأمير محمد الشجاع بن منديل بن هذال ( الملقب خابور ) على دفع الجبور إلى ما وراء نهر الخابور ..و جعل هذا النهر حدا ً فاصلا ً معهم ... و من هنا جاء لقبه خــابــور ... و الله أعلم ... بعد ذلك عاش البوخابور كجزء من العقيدات سكنا ً لا أصلا ً لأن أصلهم من عنزه .. ومع الأيام أصبحوا محسوبين على العقيدات نتيجة لتحالفات و سكن و مصاهرة و غيرها من الأسباب ... و نتيجة غزو( الفدعان ) من عنزه لمنطقة العقيدات وقف البوخابور إلى جانب حلفائم العقيدات مع العلم كما قلنا أن البوخابور أصلهم عنزه ... و رفضوا اعتداء عنزه على العقيدات ...و هي كما تسمى حادثة ( فيصل النجرس ) ..و من وقتها تخلى البوخابور عن ذكر انهم من عنزة ...


يعود نسب آل هذال
إلى هذال بن عدينان بن جمعه الجعيثن الحبلان الجبل العمارات

وهذه ذريه هذال شيخ الشيوخ

هذال بن عدينان
له ولدين

الأبن الأول
1-عبدالله المحزم

له ثلاثة أبناء
الحميدي ماجد هذال

ومن الشيخ الحميدي
العبد المحسن الدغيم الثامر
أبناء العبد المحسن
-1فهد (البيك) -2طلال ومنه كرب

محروت + متعب

محروت له

( زبن ومتعب وتركي ومحمد ونايف ومنيف وعقيل (

ومن الشيخ ماجد
عبدالله وله
حمود عقاب من عقاب جلاب وجلوب و عبد العزيزوله بندر ومن بندر فنر وعبيد


ومن الشيخ هذال بن عبدلله المحزم
وله
فواز ومن فواز بدر ومن بدر رديني




الابن الثاني لهذال بن العدينان

منديل

1) محمد (الشجاع) –2 جديع(راعي الحصان)-3مغيلث-4 مهلهل -5زيد -6 جفال -7 تركي(


ذرية محمد الشجاع ( الأمير خابور)


ومن خابور:البوحليحل والبوعمر والبومعيط
ويسكنون شرق مدينة دير الزور على نهر الفرات
وهم في حلف مع قبيلة العقيدات


ذرية مغيلث

ومن مغيلث : الشيخ مشعان ومن مشعان : محمد ومنديل ومن محمد مشعان الثاني ومن مشعان الثاني : حمادة ومن حمادة : سلطان ومن سلطان محمد وله أبناء أما منديل بن مشعان فله : شافي ومن شافي جدعان ومن جدعان : النوري وخلف



ذريه مهلهل

( ومن مهلهل: : زيد ومزيد ومن زيد: بداح ومن بداح : زيد ومن زيد : عبدا لعزيز ومن عبدا لعزيز: تركي وتريكي ولهما أبناء ومن مزيد بن مهلهل : بدر ومن بدر : برجس ونقرس ومن برجس : عبيد وصفوق ولهما أبناء وأحفاد ومن نقرس : نواف

ذريه زيد

سلطان ومن سلطان : محسن ومن محسن : دبوس وله أبناء



ذرية تركي

وهم عشيرة التركي في حماه وحمص ونخوتهم أخو ريه)

[الحاوي]

الاخ اديب
السلام عليكم
لااعرف لماذا تتجاهل اسئلتي انا واخوتي كنت بحاجة اليك واسال الله ان يغنيني عنك الان
وانا انسحب من المنتدى الى غير رجعة لكم حتى تصححوا مساركم وتحترموا اخوانكم
والسلام عليكم
:mad:

[أديب النوايسة]

[qفخذ الصليلات :: من الزبنه من
الدهامشة من العمارات من بشر.

وشيخ شمل (( الفلاح )) الصليلات ( ابن
رميثان ) وشيخ شمل الدهامشة كافه( إبن مجلاد)

ان قسم فخذ الصليلات كانوا في الشعبيه في
السعوديهوانقسموا إلي قسمين

بعد محول نجد فذهب نصف منهم في الشمال في(
عرعر ) عند ( ابن مجلاد ) و النصف الاخر
ذهب إلي العراق .

واشتهر منهم الفارس ( خيّّال العشائر)
عايد المهلهل الصليلي في الشمال

اما عند القسم الذي ذهب للعراق فكانوا
عند السعدون حين ذهبوا له

وطلبوا ان يحفروا في ارضه بئر اسمه ((
صليلي ))فوافق وعندما حفرووه

وجدوا الماء فيه واجتمعوا عند في منطقه
الزبير .

فتسموا على اسم البئر (( الصليلات ))
لانهم هم من حفره وجتمعوا عنده

وكان في جوارهم الجواسم من الظفر وال
سعيدان ايضا والبراعص من مطير

وكانت لهم هيبته في العراق .

وبينهم وبين ابن سويط شيخ الظفير حلف بعد
ان حاولوا فخذ العرايف ان

يستولوا على الشيخه ولكن الصليلات
منعتهم من ذلك واعادة له الشيخه

وعرف فارسهم مسلط ابن رميثان بالشجاعه
والكرم وكذلك خيال العشائر

عايد المهلهل الصليلي

وبعد مدة اتجه كل فخذ الفلاح الملقبين
باسم (( الصليلات )) إلي دولة

الكويت وتمركزوا هناك

وشاركوووا في حرب معركة الجهراء التي
مات فيها منهم قرابة (( 40 ))

فارس

ويرجع نسب الصليلات إلي صلال بن فلاح بن
علي ( غريب الدار ) بن حمدان

الدهمشي.

وسبب لقب (( غريب الدار )) لعلي بن حمدان
لأنهم كان في ديار مطير

وخوال فخذ الصليلات هم الفضول من بني لام
حيث تزوج على غريب الدار

بنت عاشور العنيني الفضلي وانجب ولده (
فلاح ) جد الصليلات ونخوتهم

هي (( عي ال علي )) و (( العبوس )) ووسمهم هو
الهلال

ومن القصائد التي مدح بها فخذ الصليلات

ياراكب ن ضمر ن و بكار // مع فجت الصبح
يمشني

يلفن على مدهلين الجار// وعلى الصليلات
يلفني

يوم انهم سمعوا الاخبار // تسألوا
وانشدوا عني

(عبوس)جوني تقل زوار // بمعشرات ن
يعــــدني

خلوا على الذهب بيسار // اكثر من اللي غدا
مني

عيال علي غريب الدار // جماعتي ماخلفوا
ظني

شاعرها (( محمد الدهمشي العنزي ))

وقصيدة ايضا

انخي الرجال اللي على الطيب جسرين

............. لاضاقت الدنيا نخيت الصلـيـلات

لأمن دعاهم داعـين جــوك عجــلــين

............. مثل الفوارس في نهار المثارات

نعم بهم بالوقت الاول وهالحـــــين

............. ما غيرتهم زايفــات الحضارات

شاعرها فواز دخيل العنزي



ومن ملحمة الاديب والنسابه والشاعر
عبدالله ابن عبار الفدعاني العنزي

يقول

وصلال بن فـــــلاح جد الصليلات -- جاب
المحلف من رجال الشجاعات

ومشعل وعايد يوم عصر القومات -- يتلون
زيزوم الجهامـه رميثان

وقال في ملحمة اخرى

والحبشي وابن رميثان // وابن غافل وشعبان
// وأبن صليهم وحويضان
وابن منديل صليلات

وهنا تقسيمه بسيطه لقبيلة الدهامشه من
عنزه

3-الدهامشة : وشيخ شملهم ابن مجلاد ومنهم
الشيخ برجس بن مجلاد (غدير الموت)
وهم ثلاث عشائر : السويلمات - السلاطين
- علي
*السويلمات : المحيسن -
الوطبة-الحماطرة-الهمل-العتقان
*السلاطين : الحمود - المحاور -المساعيد
*علي :حمدان - الجلاعيد
الجلاعيد : العماير - اللوايحة
العماير : الجلعود - ال صماعرة - السليم -
السليمة - الزعير

حمدان (أولاد علي غريب الدار) :
الصليلات - ليل- المحلف
الصليلات : المشعل - العايد - المحلف

ليل : الزبنة ووينقسمون ايضا الى بطون
ومنهم شيوخ شمل الدهامشة المجلاد (محددة
الجمل)

المحلف : العياش - المذاودة
العياش : الفارس - الغرير - اللعاعيق -
اللمعان - المتاريك - المعقل - المعاقلة
المذاودة : المحينات - الذوايدة - الشلخان

أما بالنسبة للهجر من الصعب تحديدها
لان تكون القبيلة واحدة ووتنقسم قبائل
وبطون وافخاذ ويكون كل فخذ بهجرة ويكون نفس
الفخذ او البطن بكذا هجرة وايضاء لان جزء
من القبيلة له جرء بالشام وجزء بالعراق
وجزء بالشمال :عرعر-سكاكا-طريف- الجوف-
السليمانية -حزم الجلاميد-الدومة
-الشملي-بيضاء نثيل-الخبر-تيماء -
العشاش-العلا-الاسياح-سميراء-الروضة
-قفار-لينة-رفحة...هذه من بعض ديار عنزة ..وبعد بنجد بعض الهجر
ولكن ليس بنسبة كبيرة اما بالنسبة
للحاضرة فيسكنون قرى وهجر كثيرة بنجد وخاصة
منطقة القصيم ...

اما بالنسبة للعمارات فيقال لواحدهم
عّماري


اما عن تقسيم فخذ الفلاح ( الصليلات )

فهيا كالتالي


القسم الثالث من أبناء علي غريب الدار :
قبيلة الصليلات وهم عقب صلال بن فلاح بن
علي وتسكن قبيلة الصليلات جميعها في دولة
الكويت وهم عقب فلاح بن علي غريب الدار
ونخوتهم ( عبوس ) وشيخهم أبن رميثان ويتفرع
من الصليلات الأقسام التالية 1- المشعل 2-
العايد 3- المحلف 0

القسم الأول من الصليلات المشعل ومن
المشعل 1- المنديل 2- المطلق 3- الغافل 4-
الفصلات 5- السويكت 6- المهينات 0

القسم الثاني من الصليلات العايد ومن
العايد 1- الرخيلات 2- الفرين 3- السحيم 4-
الخيلة 0

القسم الثالث من الصليلات المحلف ومن
المحلف 1- الغفالا 2- النفالا 3- المسامنة 4- ال
صبيحا 5- المهايتة

الصليلات فخذ من العلي من الدهامشة من
العمارات من بشر من عنزة ويرجع نسب
الصليلات كما أشرنا إلى فلاح بن علي الملقب
(غريب الدار) وتسكن قبيلة الصليلات في دولة
الكويت ومنهم رجال على درجة عالية من
العلم ومنهم وجهاء وأعيان وشعراء وأخوال
الصليلات هم الفضول من بني لام والفضول قبيلة
معروفة وغنية عن التعريف إذ أنها من أعرق
القبائل العربية وسمعتها الطيبة مصدر
فخر وأعتزاز لأبنائها هذا ما أكده الرواة
والمؤرخين ومنهم ( الراوي صبر بن نهار
بن صلفيق بن عذافة العنيني الفضلي حيث قال
تزوّج ( علي بن حمدان بن علي الدهمشي
الملقب ( غريب الدار ) بنت فراج بن عاشور بن
صلال الفضلي ) وهو من شيوخ الفضول وأنجبت
له أبنه ( فلاح ) جد قبيلة الصليلات وهم
دون شك من العلي من الدهامشة من العمارات من
بشر من عنزة 0


واليك اخي العزيز المراجع لفخذ الصليلات
الدهامشه:



-المرجع الأول : الكتاب : ( موسوعة القبائل
العربية –بحوث ميدانية وتاريخية)
المؤلف:محمد سليمان الطيب . الطبعة الثانية (1996)
المجلد الثاني (الجزء الأول) ص90 وص 93 وص94.

-المرجع الثاني :التحفة الذهبية في أنساب
الجزيرة العربية . تأليف : إبراهيم
جارالله بن دخنة الشريفي . الطبعة الثانية (1996)
955 وص 956 .

-المرجع الثالث : قبيلة الظفير . المؤلف :
المستشرق البريطاني الدكتور بروس إنعام
–جامعة لندن- ترجمة وتعليق عطية بن كريم
الظفيري – تقديم :حمد الجاسر . الطبعة
الثانية (1995)
ص 104.

-المرجع الرابع : أصدق الدلائل في أنساب
بني وائل (قبائل عنزة) تاريخها وأنسابها .
تأليف عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني
العنزي . الطبعة السابعة (2004) . ص108 وص 175 وص
509 و ص 178.
ص 108 .

-وايضا المؤرخ والمؤلف محمد الشرعبي
العنزي وغيرهم كثير من ابناء قبيلة عنزة
الشريفة

[saleh662]

ماهو نسب العوالق واصلهم

[حمدى السخيلى]

الاخ الفاضل اديب النوايسه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تحدثت اليك بالمنتدى عدة مرات ولم تقم بالرد حتى بعدم المعرفه اوالتوصل لنتيجه البحث وكثيرا من الاعضاء يشعرون بمثل مااشعر به وقد يكون لك عذرا فى ذلك ولكن عدم الرد اكبر من العذر لدرجة ان بعض الاعضاء قرر ترك المنتدى لتجاهلك اياه وهذا مدون بالصفحه رقم 114 رغم انه لم يشترك بالمنتدى الا من اجل درايتك بعلم الانساب ومع ذلك تقوم بالرد على البعض وترك الاخرين ولدينا فى مصر مثل شعبى متداول ( يابخت من كان النقيب خاله ) واقول يابخت من كان الاديب النوايسى خاله)
واخيرا لك التحية والاحترام

[فهد بن داعر]

السلام عليكم شباب .
أنا عضو جديد في موقعكم و منتداكم هذا.
سؤالي يتعلق بنسب عائلة بن داعر من قبائل يافع ؟؟؟؟
عشت معظم ايامي مغترب في الخارج وحاليا اعيش في الشحر م/ حضرموت.
لم ازر يافع من قبل و لا أعرف أي شي عن قبيلة بن داعر و أصولها في يافع.
فأرجو ان تفيدوني بمشاركاتكم الطيب وسأكون شاكراً لكم ..
وأعذروني على التقصير.
أخوكم فهد.

[فهد بن داعر]

السلام عليكم شباب .

أنا عضو جديد في موقعكم و منتداكم هذا.

سؤالي يتعلق بنسب عائلة بن داعر من قبائل يافع ؟؟؟؟

عشت معظم ايامي مغترب في الخارج وحاليا اعيش في الشحر م/ حضرموت.
لم ازر يافع من قبل و لا أعرف أي شي عن قبيلة بن داعر و أصولها في يافع.

فأرجو ان تفيدوني بمشاركاتكم الطيبه وسأكون شاكراً لكم ..
وأعذروني على التقصير.

أخوكم فهد.

[أديب النوايسة]

الاخ اديب
السلام عليكم
لااعرف لماذا تتجاهل اسئلتي انا واخوتي كنت بحاجة اليك واسال الله ان يغنيني عنك الان
وانا انسحب من المنتدى الى غير رجعة لكم حتى تصححوا مساركم وتحترموا اخوانكم
والسلام عليكم
:mad:
أخي العزيز حفظه الله ، ارجو أن اقدم اعتذاري عن عدم الرد وذلك لنقص المصادر الموثقة وكثرة الطلبات وانشغالي ، فأرجوا أن تسامحنا وتعذرنا ، وتمنياتنا للجميع بالتوفيق

[أديب النوايسة]

صدقت أخي حمدي
أنا طلبت الإهتمام على الأقل ولو بالرد السلبي لكن التجاهل هو مايضايقني
اخي اديب النواس تسجيلي في المنتدى بأكمله بسبب وجودك
في جميع الحالات سأكون شاكراً لك سواء بمعرفتك أو لا
فأنا أحترم هذا المثل ( من قال لاأعلم فقد أفتى ...)
لك تقديري وإحترامي ..
************************************************** ***********
أخي العزيز حفظه الله ، ارجو أن اقدم اعتذاري عن عدم الرد وذلك لنقص المصادر الموثقة وكثرة الطلبات وانشغالي ، فأرجوا أن تسامحنا وتعذرنا ، وتمنياتنا للجميع بالتوفيق . أرسل طلبك مرة أخرى وأن شاء الله ...
************************************************** ********************

[أديب النوايسة]

الاخ الفاضل اديب النوايسه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تحدثت اليك بالمنتدى عدة مرات ولم تقم بالرد حتى بعدم المعرفه اوالتوصل لنتيجه البحث وكثيرا من الاعضاء يشعرون بمثل مااشعر به وقد يكون لك عذرا فى ذلك ولكن عدم الرد اكبر من العذر لدرجة ان بعض الاعضاء قرر ترك المنتدى لتجاهلك اياه وهذا مدون بالصفحه رقم 114 رغم انه لم يشترك بالمنتدى الا من اجل درايتك بعلم الانساب ومع ذلك تقوم بالرد على البعض وترك الاخرين ولدينا فى مصر مثل شعبى متداول ( يابخت من كان النقيب خاله ) واقول يابخت من كان الاديب النوايسى خاله)
واخيرا لك التحية والاحترام
شكررررررررررررررا اخي وزميلنا حمدي السخيلى
تحياتي وأشواقي
************************************************** ***********
أخي العزيز حفظه الله ، ارجو أن اقدم اعتذاري عن عدم الرد وذلك لنقص المصادر الموثقة وكثرة الطلبات وانشغالي ، فأرجوا أن تسامحنا وتعذرنا ، وتمنياتنا للجميع بالتوفيق . أرسل طلبك مرة أخرى وأن شاء الله ...
************************************************** ********************
adeeb2947@yahoo.com

[أديب النوايسة]

الشواقب لم يعد لهم وجود اليوم في منطقة شعب العرمـــي إلا من خلال آل السراج ،،، وقد عثرت في الوثائق القديمة مايفيد بأن عددهم كان كبيرا إلا أن عدم وجودهم اليوم يرجع إلى أحد الأسباب المعروفة لاختفاء الرجال أو الفخائذ عند عموم القبائل سواء أكانت القبيلة هي بني يافع أم غيرها من قبائل جزيرة العرب وترجع إلى الحروب والثارات وإلى الأمراض والجوائح والهجرة من المنطقة التي غالبا ماتكون إما بسبب قتل أو بحثا عن بلاد فيها حياة أفضل أو ربما بسبب الكلالة وعدم إنجاب الذكور من الأبناء ،،، على أن هناك مزرعة " جربة " في منطقة شعب وفي هرمان بالذات باسم الشواقب .
أما آل عامر فهم والشواقب أبناء عمومة وقد اختفى اسم آل عامر في الوثائق التي بين يدي لقدمه وحل محله اسم أحد أحفاده - هذا يشبه حلول السراج وهو لقب جابر الأول محل لقب الشوقبي - وهذا الحفيد هو علي بن العفيف بن أسعد العامري وآل بلعفيف يسكنون قرية شامخ مع آل السراج وإذا سمح الوقت سأفرد لهم موضوعا خاصا بنسبهم إن شاء الله تعالى لأن المعلومات المتوافرة عندي عنهم أكثر من آل السراج لكثرة الوثائق التي وردت أسماؤهم ضمنها والتي هي في تلخيص بحوزتي ،،، أما آل بن عامر بهذا الاسم فهم من آل سعد من بني قاصد بن يافع وليسوا من بني يهر وإنما تشابه أسماء ويسكن آل عامر شعب آل بارع .

ثانيا : آل السراج الذين نعرفهم يرجعون إلى جابر وأما سالم بن سعيد أخوه فليس له نسل في شعب العرمي ولا يعلم مصيره .
أما صافي بن معوضة فهو جد قبيلة اختفت من شعب وبقي لهم بيت قديم يدل عليهم يسمى بيت صافي وهو اليوم بحوزتنا - نحن آل الشيخ علي سودة - ولكن قبيلة آل فرج لازالوا في شعب العرمي وإن كان عددهم اليوم قليلا ويسكنون في أسفل شعب العرمي وقد دخل بعضهم في آل مقدم ظنا منهم أن النتساب لفرج فيه عيب مع أن جدهم فرج عرمي أصيل وقبيلي معروف .

ثالثا : أبناء أحمد بن جابر لا وجود لهم اليوم في شعب العرمي ولايوجد عندي خبر موثق عنهم ،،،
عموما ،،، هناك الكثير من بني يافع حلوا في بلاد أخرى مثل حضرموت وعمان وشمال اليمن وحتى باقي الجزيرة العربية وبلاد المغرب العربي الذين منهم فيها آل عياش الذين دخلوا اليوم في صنهاجة البربرية بحكم التزاوج ولعل هذا يفسر انحصار الأحفاد في جد واحد واختفاء مجاميع من الرجال ...
آسف أخي العماني والإخوة الكرام على الإطالة ولعل في هذا الرد مايزيل بعض الهواجس والغموض .

وقد حل فيه آل السـراج مع فخيذتهم الأم الشواقبة وابناء عمومتهم آل عامر الذين هم اليوم آل بلعفيف .)

أخي بريكان الشوقبي هل لهم وجود أم اختفى هذا الاسم وقولك أل عامر هل هم ال بن عامر في العرمي
وماذا تقصد بال بلعفيف؟

(يرجع آل السراج الموجودون في شعب آل عرمي في نسبهم إلى جابر بن سعيد بن علي الشامي بن جابر الحاج بن ( فـــلان ) بن أحمد بن جابر السراج الشوقبي ،، وجابر بن سعيد كان حيا سنة 1200 هجرية بحسب السجول القديمة وله أخ اسمه سالم بن سعيد السراج أما أحمد بن جابر السراج الشوقبي المذكور سلفا فقد كان حيا سنة 1015 هجرية بحسب وثيقة باع فيها أرض في منطقة معربان من عشيرة يهر إلى صافي بن معوضة الفرجي العرمي وكان أحد الحضور الشيخ ناصر بن علي العرمي جد العبادل من آل عرمي .)

هل آل السراج لهم فروع غير جابر بن سعيد السراج يرجعون لها؟
ماذا عن أخيه سالم بن سعيد السراج ؟
من هو صافي بن معوضة الفرجي ؟ من أهل من أو منهم نسله ؟


(كان لجابر بن سعيد من الأبناء ثلاثة هم محمد بن جابر وناصر بن جابر وأحمد بن جابر ..
فأما محمد جابر فقد خلف ابنا اسمه عبدالكريم بن محمد الذي خلف بدوره اثنين من الأبناء هما ثابت بن عبدالكريم وعبدالرب بن عبدالكريم والأخير بدوره خلف صالح بن عبدالرب ،، وأما ثابت بن عبدالكريم فقد كان له من الأبناء قحطان ومحسن وإليهما يرجع آل السراج في منطقة شامخ من قرية ناصر بن علي .

آل الســراج هم أحد الفخائذ التي تتفرع عن آل عرمــــي من عشيرة يهر قبيلة بني قاصد بن يافــــع ،،،

موطن هذه الفخيذة شَعب العرمـــي بفتح الشين وسكون العين ،،،وقد كان محلهم الأصلي هناك جبل اللدمة الذي يبلغ ارتغاعه حوالى 9200 قدم عن سطح البحر ،،، وقد حل فيه آل السـراج مع فخيذتهم الأم الشواقبة وابناء عمومتهم آل عامر الذين هم اليوم آل بلعفيف .

لايعلم بالضبط متى هجر آل الســراج وأبناء عمومتهم جبل اللدمة ليحلوا في قريتين في شعب آل عرمي هما شامخ وشمسان السراج وهم فيهما إلى يومنا هذا ...


تفرع آل الســراج إلى أسرتين سكنت إحداها شمسان السراج والأخرى شامخ من قرية ناصر بن علي ...

يرجع آل السراج الموجودون في شعب آل عرمي في نسبهم إلى جابر بن سعيد بن علي الشامي بن جابر الحاج بن ( فـــلان ) بن أحمد بن جابر السراج الشوقبي ،، وجابر بن سعيد كان حيا سنة 1200 هجرية بحسب السجول القديمة وله أخ اسمه سالم بن سعيد السراج أما أحمد بن جابر السراج الشوقبي المذكور سلفا فقد كان حيا سنة 1015 هجرية بحسب وثيقة باع فيها أرض في منطقة معربان من عشيرة يهر إلى صافي بن معوضة الفرجي العرمي وكان أحد الحضور الشيخ ناصر بن علي العرمي جد العبادل من آل عرمي .

كان لجابر بن سعيد من الأبناء ثلاثة هم محمد بن جابر وناصر بن جابر وأحمد بن جابر ..

فأما محمد جابر فقد خلف ابنا اسمه عبدالكريم بن محمد الذي خلف بدوره اثنين من الأبناء هما ثابت بن عبدالكريم وعبدالرب بن عبدالكريم والأخير بدوره خلف صالح بن عبدالرب ،، وأما ثابت بن عبدالكريم فقد كان له من الأبناء قحطان ومحسن وإليهما يرجع آل السراج في منطقة شامخ من قرية ناصر بن علي .

وأما ناصر بن جابر السراج فقد كان له من الأبناء ثلاثة هم سالم بن ناصر وصالح بن ناصر وحيدرة بن ناصر ،،، وإليهم يرجع آل السراج في جبل شمسان السراج .
-----------------

ملاحظة : هذه المعلومات حصرية لاتوجد على الشكبة أو غير الشبكة حتى هذه اللحظة مصدرها البحث الخاص فيما توافر من وثائق على شحتها ،،، وفي حال النقل يرجى الإشارة إلى المصدر ولو بكلمة منقول .
_____________

ذكرت أبناء محمد بن جابر وناصر بن جابر , فماذا عن ابناء أحمد بن جابر ؟

وشكرا
الله يخليك ذخر لنا انشاء الله . أخي متى تكون على المسنجر تقريبا ؟
أخوك اليهري اليافعي العماني

أخوكم : بريكان اليافعي .

***
الأخوة الكرام من يمكنكم الرجول الى الرابط التالي للمساعدة :
http://qabayl.com/#1
اديب النوايسة

[أديب النوايسة]

نسب القبيلة

قبيلة بني زيد ، قبيلة قحطا نية النسب ، نجدية الموطن ، تنتشر في أنحاء نجد وغيرها من البلدان ، وبالذات في الوشم ( شقراء وماحو لها ) ، والعِرض ( القويعية وقراها ، والشعراء والد وادمي وماحو لها من القرى ، والسّر ، كما لهم تواجد في منطقة القصيم وبالأخص ( عنيزة والبكيرية ) وفي سدير والزلفي والإحساء والكويت ، وغيرها من البلدان



موطن زيد الأصلي



وموطن قبيلة بني زيد الأول ( قبل الهجرة إلى نجد ) هو ( الهجيرة ) قرب تثليث منذ ما يقرب من خمسة أو ستة قرون تقريباً ، كما هو مستفيض ومتواتر عند نسابي القبيلة

وهذا النسب مستفيض ومتواتر بين كبار القبيلة ونسابيها وأهل الرأي فيها ، كما أنه المنقول عن الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343 هـ ) وهو من علماء بني زيد

وكذلك الشيخ صالح القاضي ( ت 1351 هـ ) والمغيري ( ت 1364 هـ ) في كتابه المنتحب في ذكر انساب العرب ، والشيخ حمد الجاسر ( ت 1420 هـ ) وغيرهم من أصحاب الكتب المعاصرة والحديثة ، فاتفق ما يرويه كبار القبيلة ونسّابيها مع ما كتبه أغلب علماء التاريخ والأنساب في جزيرة العرب عن نسب هذه القبيلة

http://qabayl.com/#1
..
نسب قبيلة العجمان :

- اهتمام العرب بالنسب
عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأنساب قال " فعن معادن العرب تسألون ؟ خياركم في الجهالية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " هذا الحديث الشريف قد يبين مدى اهتمام العرب بالأنساب إلى درجة أنهم طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينسب لهم ربه فقد جاء في كتاب " مفاتيح الغيب " في سورة الاخلاص : " من أسماء السورة ـ النسبة ـ وذلك انها وردت جواباً لمن قال : انسب لنا ربك , ولأنه قال صلى الله عليه وسلم لرجل من سليم " يا اخي بني سليم أستوصي بنسبة الله خيرا " .

العجمان : ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها . وهم أولاد ( عجيم ) بن هشام بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

ويقول الأستاذ حمد : ( العجمان هذه القبيلة من أشد العرب باساً وأقواها في الحرب مراساً وبعضهم نسبها إلى قحطان وبعضهم نسبها إلى عدنان .. ثم يقول : ( العجمان بقايا عبد القيس ين قصي بن دعمى بن حديله بن العجمان ) . وقد رد على هذا القول أبو عبد الرحمن بن عقيل بقوله :
من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبد القيس فقد ابعد النجعة لعدة أمور هي :

نزول العجمان في بلاد عبد القيس ( الاحساء وما حولها من المناطق ) طارئ جداً في عهد الامام تركي بن عبد الله .
أن في الأسر المتحضرة أفراد من قدماء علماء نجد سجلوا نسبهم إلى العجمان من يام بالتواتر .
أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة في القبائل
أن مؤرخي نجد نصوا على ذلك , وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة 1178هـ وأصبحت نجران بلاد العجمان في كثير من محنهم . وهذا هو الصواب . وقد ورد ذلك في كثير من قصائد راكان بن حثلين .

أصل التسمية : تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هشام وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك : ( عجيم لشق في لسانه وهو علي بن هشام ) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه . أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي , فيفض هذا القول بقوله : ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعجام وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم . وللعجمان بطون كثيرة هي :



آل وبـيـر بن عـجـيـم .
آل نـاجـعـة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت أمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين .
آل سـفـران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منيخر .
آل هـادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم .
آل صـالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان .
آل ريـمة بن معيظ .
آل لزيـز بن معيظ .
آل سلبـة بن معيظ .
آل محفـوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد .
آل حبـيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم .
آل سلـيمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف
آل ضـاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل جمعة والدامر .
آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين .
آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه , وابن زنيفر شيخ آل مخلص .
آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم .
آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق , وأميرهم ابن سعدى .
آل مفلح وأمرائهم (آل دبلان) وهم آل ناشره, آل غدير, آل حمير,آل شحيمان, الشواوله (واميرهم لمعان بن براك بن مفلح)
آل العرجا , وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام .

ومن حاضرة العجمان :
آل عساف أمراء الرس .
آل ( عذل ) في الرس وآل حواس وآل حميد والسباعا والفوزان .
آل ( رشيد ) .
الغفلان ويقال لهم الغفالي جدهم مفيد منهم آل إبراهيم وآل عبد الله .
العوجا والدليمان والصبيان وآل عفيصان .
آل رميح والعميل والدغش والمقحم وآل مفيز وآل سليمان .
القرناس . منهم الشيخ قرناس بن عبد الرحمن المتوفي في الرس عام 1262هـ .
وكلهم من ذرية محمد بن علي بن حدجة العجمي يدعون بآل أبي الحصين ويرجعون إلى فخذ آل محفوظ من العجمان .
ومن العجمان آل غدير في حريملاْء وآل لويية وآل حاضر وآل عبيد في الرياض وآل زيد من العجمان في الحريق , حريق الهزازنة وآل عامر في نعام من آل شامر في الحريق وآل غريب وآل رميثان من آل شامر . وآل عبيدان من آل سليمان غربي ليلى

يام : واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران , وهي من ولد يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة . كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف

ومن أمراء يام وقتنا الحاضر : ابن نصيب , و أبو ساق .

ديارهم : تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية , كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران . ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله , والجوف الواقع جنوبه , وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) .
**
http://qabayl.com/visit.php?lid=20

**
يافع




يافع
بسم الله الرحمن الرحيم



قالو عن يافع



يافع: بلده في الشمال الشرقي من عدن في المنطقة المعروفة بأسم ((سرو حمير)) نسبت الى يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن يريم ذو رعين الاكبر .

وهي منطقة غنية بالآثار ، واليها ينسب ذا الطوق اليافعي احد قواد ابن الفضل المحنكين الذي كان يقود الجحافل لقمع المعاندين و فتح البلدان و قد لازمته الانتصارات في كل مواقعه الحربيه الى ان قتله الامير الكبير عبدالله بن يحي بن ابي الغارات المجيد في نجد المعافر سنة 299هـ .

كما نسب اليها قاضي اليمن ابو بكر بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم اليافعي الجندي المتوفي سنة 552هـ وهو من القضاة المشهود لهم بالمعرفة و الدراية وقد ولي قضاء صنعاء و عدن و صارت الفتوى اليه من كل ناحية كما وزر للدولة الزريعي ، وكان خطيبا مصعقا وله ديوان شعر.

و نسب اليها ايضا عبدالله بن اسعد علي بن سليمان بن فلاح اليافعي المتوفي سنة 768هـ وهو من كبار الصوفية في عصره وله من الاثار كتاب(( باهية المحي في مدح ملوك اليمن الاصفياء )) و (( مرآة الجنان و عبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان )) طبع في الهند في اربعة اجزاء سنة 1337هـ واعيد تصويره بالاوفست في بيروت.

المرجع: معجم البلدان و القبائل اليمنية ص 705

المؤلف: ابراهيم بن احمد المقحفي



يافع: مخلاف و صقيع كبير نسب الى يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن القيل الكبير يريم ذو رعين الاكبر وتقع يافع على هضبة صخرية في الشمال الشرقي لثغر عدن مابين الضالع و لحج الواقعة في الغرب و بلاد العواذل في الشرق و بعض بلاد البيضاء و شمالا الاجعود و الشعيب و جبن و ما حاذى ذلك و تحمل هذة الهضبة كتلة جبلية وعرة المسالك اعلى جبل فيها ثمر .

المرجع: هامش ((قرة العيون باخبار اليمن الميمون)) ص 38

المؤلف: عبدالرحمن بن علي الدبيع الشيباني الزبيدي

تحقيق: محمد بن علي الاكوع الحوالي



يافع: من اعظم القبائل شبه جزيرة العرب و اصعبها مراسا و تاريخهم مملؤ بالحوادث الجسام وكاف لان يستعين بهم ال الرصاص و العوالق و العبادلة اذا هجم عليهم فاتح او مغير وينقسمون الى عدة بطون هي: الموسطة و الظبي وبني قاصد و تشمل هذة البطون عدة فخائذ هي: القعيطي ، آل علي جابر ، آل علي الحاج ، الجهوري ، الرشيدي ، السعدي ، الحريبي ، آل النقيب ، آل الدهري...الخ*

* هكذا أوردته الكاتبة سلوى الغالبي أما تقسيم يافع الصحيح فهو ، يافع السفلى (بنو قاصد) وتشمل خمسة بطون او (مكاتب) هي : اليزيدي ، يهر ، السعدي ، كلد ، الناخبي (ذو ناخب). ويافع العليا (بنو مالك) وتشمل خمسة بطون او (مكاتب) هي : المفلحي ، الموسطة ، الظبي ، لبعوس ، الحظارم .

المرجع: الامام اسماعيل ودوره في توحيد اليمن ص 73

المؤلف: سلوى سعد سليمان الغالبي .



يافع: بلد متسع في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة سبع مراحل فيه بلدان و مزارع ، ونسب قبائل يافع في حمير منهم ولد يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث ذيرعين الاكبر و تتصل بلاد يافع من شمالها ببلاد رداع ومن غربها بوادي بنأ النافذ الى أبين

المصدر: مجموع بلدان اليمن وقبائلها – المجلد 2- ص 773

المؤلف: محمد احمد الحجري .



يافع: تقع في الجنوب الشرقي من اليمن و هي اقليم واسع ينقسم الى يافع العليا و يافع السفلى ، اشتهر سكان يافع بالشجاعة و الاقدام ورفض الخضوع ، وعرفت يافع قديما بسرو حمير و مناطقها تغلب عليها الصفة الجبلية و الوعورة .

المصدر: هامش تاريخ اليمن خلال قرن 11هـ ص 85

المؤلف: عبدالله بن علي الوزير

تحقيق: محمد عبدالرحيم جازم .



يافع: المعتقد ان قبائل يافع هي احدى قبائل او ايدي سبأ التي تفرقت و أستوطنت مناطقها الحالية بعد خراب سد مأرب ، وان أهل يافع هم اولاد يافع بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين الحميري .

المرجع: تاريخ القبائل اليمنية ص 169

المؤلف: حمزة علي لقمان .

[أديب النوايسة]

بسم الله الرحمن الرحيم



قالو عن يافع



يافع: بلده في الشمال الشرقي من عدن في المنطقة المعروفة بأسم ((سرو حمير)) نسبت الى يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن يريم ذو رعين الاكبر .

وهي منطقة غنية بالآثار ، واليها ينسب ذا الطوق اليافعي احد قواد ابن الفضل المحنكين الذي كان يقود الجحافل لقمع المعاندين و فتح البلدان و قد لازمته الانتصارات في كل مواقعه الحربيه الى ان قتله الامير الكبير عبدالله بن يحي بن ابي الغارات المجيد في نجد المعافر سنة 299هـ .

كما نسب اليها قاضي اليمن ابو بكر بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم اليافعي الجندي المتوفي سنة 552هـ وهو من القضاة المشهود لهم بالمعرفة و الدراية وقد ولي قضاء صنعاء و عدن و صارت الفتوى اليه من كل ناحية كما وزر للدولة الزريعي ، وكان خطيبا مصعقا وله ديوان شعر.

و نسب اليها ايضا عبدالله بن اسعد علي بن سليمان بن فلاح اليافعي المتوفي سنة 768هـ وهو من كبار الصوفية في عصره وله من الاثار كتاب(( باهية المحي في مدح ملوك اليمن الاصفياء )) و (( مرآة الجنان و عبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان )) طبع في الهند في اربعة اجزاء سنة 1337هـ واعيد تصويره بالاوفست في بيروت.

المرجع: معجم البلدان و القبائل اليمنية ص 705

المؤلف: ابراهيم بن احمد المقحفي



يافع: مخلاف و صقيع كبير نسب الى يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن القيل الكبير يريم ذو رعين الاكبر وتقع يافع على هضبة صخرية في الشمال الشرقي لثغر عدن مابين الضالع و لحج الواقعة في الغرب و بلاد العواذل في الشرق و بعض بلاد البيضاء و شمالا الاجعود و الشعيب و جبن و ما حاذى ذلك و تحمل هذة الهضبة كتلة جبلية وعرة المسالك اعلى جبل فيها ثمر .

المرجع: هامش ((قرة العيون باخبار اليمن الميمون)) ص 38

المؤلف: عبدالرحمن بن علي الدبيع الشيباني الزبيدي

تحقيق: محمد بن علي الاكوع الحوالي



يافع: من اعظم القبائل شبه جزيرة العرب و اصعبها مراسا و تاريخهم مملؤ بالحوادث الجسام وكاف لان يستعين بهم ال الرصاص و العوالق و العبادلة اذا هجم عليهم فاتح او مغير وينقسمون الى عدة بطون هي: الموسطة و الظبي وبني قاصد و تشمل هذة البطون عدة فخائذ هي: القعيطي ، آل علي جابر ، آل علي الحاج ، الجهوري ، الرشيدي ، السعدي ، الحريبي ، آل النقيب ، آل الدهري...الخ*

* هكذا أوردته الكاتبة سلوى الغالبي أما تقسيم يافع الصحيح فهو ، يافع السفلى (بنو قاصد) وتشمل خمسة بطون او (مكاتب) هي : اليزيدي ، يهر ، السعدي ، كلد ، الناخبي (ذو ناخب). ويافع العليا (بنو مالك) وتشمل خمسة بطون او (مكاتب) هي : المفلحي ، الموسطة ، الظبي ، لبعوس ، الحظارم .

المرجع: الامام اسماعيل ودوره في توحيد اليمن ص 73

المؤلف: سلوى سعد سليمان الغالبي .



يافع: بلد متسع في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة سبع مراحل فيه بلدان و مزارع ، ونسب قبائل يافع في حمير منهم ولد يافع بن قاول بن زيد بن ناعته بن شرحبيل بن الحارث ذيرعين الاكبر و تتصل بلاد يافع من شمالها ببلاد رداع ومن غربها بوادي بنأ النافذ الى أبين

المصدر: مجموع بلدان اليمن وقبائلها – المجلد 2- ص 773

المؤلف: محمد احمد الحجري .



يافع: تقع في الجنوب الشرقي من اليمن و هي اقليم واسع ينقسم الى يافع العليا و يافع السفلى ، اشتهر سكان يافع بالشجاعة و الاقدام ورفض الخضوع ، وعرفت يافع قديما بسرو حمير و مناطقها تغلب عليها الصفة الجبلية و الوعورة .

المصدر: هامش تاريخ اليمن خلال قرن 11هـ ص 85

المؤلف: عبدالله بن علي الوزير

تحقيق: محمد عبدالرحيم جازم .



يافع: المعتقد ان قبائل يافع هي احدى قبائل او ايدي سبأ التي تفرقت و أستوطنت مناطقها الحالية بعد خراب سد مأرب ، وان أهل يافع هم اولاد يافع بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين الحميري .

المرجع: تاريخ القبائل اليمنية ص 169

المؤلف: حمزة علي لقمان .

أن تمكنا من الحصول على أي معلومة مستقبلا سنظيفها أن شاء الله

[أديب النوايسة]

http://qabayl.com/#1

يمكنكم الاستفادة من الرابكط التالي

[أديب النوايسة]

قبائل وقرى دوس

دوس بني علي
دوس العياش
دوس بني فهم
دوس بني منهب



السراة
السراة
السراة
السراة

رمس
غدي
آل نعمة
الوكف

آل عيفة
الحصنين
آل خاجة
عمضان

الحبشة
الزرقان
آل جحاف
بدادا

الدولاء
تهامة
الهرة
القرن

الريحان
العقب
سيحان
قريدة

زعنة
قرعة
العُسيلة
القامة

تهامة
الكلبات
الكاحدين
تهامة

الجرداء
أبي شوك
حظوة
فضالة العليا

القزعة

الجبور
فضالة السفلى

الفرعة

الوهسة
عياش

السند

بني يزيد


الكف

السنة


السعبرة

برحرح


المربى




الحنكة




الجناب

***

نسب مزينة


عمرو بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميع بن اسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام .
ومن عمرو بن الياس جاءت قبائل طابخة ومنه تناسلت بنو أد وولد لهما عمرو وهو أب لعثمان وأوس وأمهما مزينة وهذا هو النسب المعروف .
والقبيلة الآن نسبها كما يلي :"رمث هو الجد المحفوظ لقبائل نجد والحجاز وهو رمث بن جحيش بن عبدالرحمن بن مبشر بن الحارث بن ربيعة بن عبد الرحمن بن الحارث بن بلال بن الحارث الصحابي صاحب الإقطاعات المذكورة في العقيق وهو من بني مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان وهو أخو أوس بن أد بن عمرو وهو طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام . كتاب مزينة صفحة 213
والقبائل المتفرعة الآن المعروفة هي كما يلي :

النحايته .

النحيِّت ويقال لهم الحصيّن.

الدبيّس .

الحنتم .

العمرو وهم الدبابيغ لقباً لا صناعة .

الغنيّم وهم القبعة .

العريمات .

العونة .

المراوين.

الرواشدة.

البشارية.

الصبحة.

الصعاقرة .

الحبارتة .

الشقران .

القصيرين .

الهواملة .

الحصنان.

الهبارية .

السرابتة.

وهناك قبائل على الساحل التهامي ويقال لهم ذوو ردة وذوو هلال والقبائل في اليمن يقال لهم المقارنة نسبة إلى سويد بن مقرن الصحابي الجليل رضي الله عنه .
http://qabayl.com/#1
**************
نسب قبيلة البداة (البادي)

قبيلة البداة ومفردها البادي هي قبيلة قحطانية ازدية من قبائل الازد اليمانية العريقة.

البداة التي ترجع بنسبها الى الحدان بن شمس الأزدي وهو من أزد شنؤة وقيل عن الحدان بن شمس بطن من أزد شنوءة. النسبة اليهم حداني ( بضم الحاء المهملة وتشديد الدال المهملة وكسر النون (وهم حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب ابن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد. أصلهم من جبال السراة اليمنية . هاجروا الى العراق وتنسب اليهم محلة بالبصرة .

ومنهم بنو حادو المتقدم ذكرهم ومنهم جماعة بالأندلس وحدان بن شمس هو جد جاهلي ومنهم صبرة بن شيمان الأزدي من بني حدان من شنوءة رأس الأزد في أيامه وقائدهم في وقعة الجمل كان فيها مع عائشة على يسارها.

ومنهم ثوابة بن سلمة ( أو سلامة ) الحداني : من أمراء العرب في الأندلس . كان مطاعاً في قومة شجاعاً شريفاً عاقلاً . استعملة أبو الخطار ( أمير الأندلس ) على اشبيلية وغيرها ثم عزل ففسد عليه ثوابة وقاتله . فانهزم أبو الخطار ودخل ثوابة قرطبة ( وهي يومئذ قاعدة الأندلس ) فاستقر بها أميراً وثبتت امارته سنتين وشهوراً وتوفى بقربطة.

أن وصول أزد شنؤة الى على عمان في توأم (العين والبريمي)وامتدادهم على الجبال الى أطراف الباطنة لم يكن السباقين لها بني معولة بل أخوتهم من بني الحدان هم السباقين في ذلك ويقول المصدر أنهم سكنوا في توأم والجبال حول ينقل وكان بني الحدان هم العامل الرئيسي في نصرة عبد وجيفر الجلندي المعولي حكام عمان وكان ولائهم ثابت لهم وكما نعلم أن توأم كانت عاصمة بني الجلندى الإدارية وصحار العاصمة التجارية حيث كانت فيها حامية فارسية الذين شرفهم الله باستلام رسالة الرسول الكريم صلى الله علية وسلم حاملها لهم الصحابي الجليل عمرو بن العاص رضي الله عنه.

ورأس نسب قبيلة البداه الجد بادي وهو اخ لمحمد ومعوله ابناء ابو الحواري واغلب قبيلة البداه تسكن في جبال الحدان في منطقة الظاهرة فنسبهم يرجع الى بادي بن ابو الحواري بن لقيط بن ضحيان بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر (بن الأزد) بن الغوث بن نبت بن مالك بن يزيد بن كهلان بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهي من ضمن الحلف الهناوي سابقاً ويقال انهم كانوا في فترة من الفترات من ضمن الحلف الغافري.

تفرعات قبيلة البداة (البادي)

الضواعن (الضوعني) ومنهم:
أ- آل عبيد بن مرشد (القصير؛والسيود)
ب- الصقيعة
ت- آل علي بن خلفان
ث- الشقر
ج-آل عديم
ح-آل الراك
خ- آل حمدان بن عبدالله
وغيرهم


السوامح (السامحي) ومنهم:
أ- آل مطر بن سعيد
ب- آل بخيت بن راشد
ت- آل كليب
ث- آل ضاحي
ج- آل ريحانة
ح- آل بشير
خ- آل الحمير
وغيرهم


البحوح (البحي) ومنهم:
أ- آل سعدون
ب- آل سويلم
ت- الدعيمات
ث- آل حويضر
ج- المراشيد
ح- أولاد سعود
خ- آل خماس
د- آل راشد بن محمد
وغيرهم


آل فهم ومنهم:
أ- آل بطي (متوه)
ب- آل راشد بن علي
ت- المقاليد
ج- آل سليم
ح- القمارا
وغيرهم


السعيدين (السعيدي) ومنهم:
أ- آل بن حم
ب- آل مرزوق
ت- آل الهاملي
ث- الشطاطفة
ج- آل خموس
وغيرهم


العميرات (العميري) ومنهم:
أ- الفداعير
ب- آل السيد
ت- الشرع
ث- آل ضعين
ج- السبوع
ح- آل سعيد بن راشد
وغيرهم


آل سويده (السويدي) ومنهم:
أ- آل بن حموده
ب- آل فاضل
ت- آل حميد
ث- آل فريح
وغيرهم


الوناندة (الوندي) ومنهم:
أ- آل رشود
ب- آل سويد
ت- آل سلطان بن محمد
ث- آل رشيد
ج- آل علي بن راشد
وغيرهم


العشوش (العشي) ومنهم:
أ- آل سويد بن شمسه
ب- الصناهير
ت- آل وداد
وغيرهمم

ملاحظة الافخذ غير مكتملة وسنكملها فور الانتهاء من البحث على شكل مشجرة بأذن الله العلي القدير

ولم يكن للبداة شيخ شمل بعد الشيخ سالم بن حميد البادي الملقب (بحمر المعم) المتوفي في آخر القرن العاشر تقريباً ويسكن في بلدة أسمها (وال) في الظاهرة وكانت كل القبيلة تفتخر فيه لقوته ومكانته وذكائه في ذلك الوقت وكان له موقف صلب في تحرير ينقل من النباهنة مع قبائل عدة لم يعرف بالظبط لأي فخذ من افخذ قبيلة البداه ينتمى هذا الشيخ ولكن كان بمثابة الاب الروحي للقبيلة فكل فخذ يقول ان الشيخ من فخذه ولبعد الفترة وطول الزمن وقلة المخطوطات في هذه المنطقة الملتهبة يصعب تحديد ذلك في الوقت الحاضر وكما تفيد الروايات المعتبرة فأنه هو وحيد ابيه والشيخ المذكور لم يكن له عقب او ذرية وهذه هي أرادة الله عزوجل من بعده كان لكل فخذ في البداة شيخ عليها.

ولهم مساكن حاليا بغض النظر عن كثرة اوقلت البداة فيها ولكن ينتشرون في مناطق كثيرة في منطقة الظاهرة في البويردة، الروضة، الراكي، باحة، وادي الحريم، دوت، غضية، واحة البريمي (الجو سابقاً) وكذلك في العين (توام سابقاً) وأبو ظبي والمسره وكتنه والزروب وصيع ومناطق لاتحضرني الان في دول الخليج كما إنهم يتواجدون في الباطنة ولكن أصلهم من الظاهرة ونزحوا منذ زمن للعيش هناك.

البداة قبيلة بدوية و تملك الأصايل من الهجن واشهرها بعير يسمى (عنتر)ولبعير عنتر قصة روى لي احد الشياب مع قبيلة بني كتب العريقة ولقبيلة البداة وسم على الناقة وهو لام الف (لا) ويعزلون معها بـــ الحلقة وهي بالرسم دائرة(o) على خد الناقه الايسر. وعلى مر الزمان تغنى أبناء البداة بقصائد كثيرة عبروا فيها عن مآثرهم وكرمهم واعتزازهم بأنفسهم وانتمائهم لقبيلتهم وكذلك اهتمامهم بالهجن الأصيلة.

ومما قاله فيهم الشيخ سليمان بن سنان من الغصون ( وهو من بلدة الحوطة من نجد واصلهم من آل بن علي ويقال من بني تميم) (اميرينقل وشيخ حلف بني علي) في احدى المعارك بينقل:
)) أولاد بادي وردوا روس الأبكار يوم الفتايل شابات ورية ((

وعزوة البداة وصيحاتهم عند الحرب هي ((اولاد بادي)) و(ابن بادي)

كثير من الشواهد والمؤشرات التي تدلل على عمق العلاقة التي تربط قبيلة البداة بقبيلة بني ياس وبالذات حكام أبوظبي (آل نهيان) منذ قديم الزمن وقد شاركوا ببعض حروبها في السابق وتحالفت معها. من هذه الحروب والمعارك كما ذكر كبار السن موقعتي مرغم والعانجة. وأمتدح أحد مشايخ البداة قبيلة بني ياس بقصيدة قال في مطلعها:
((ما هاب من الدنيا ولو رماحة مادام الياسي يسن رماحة))
وقد جلست مع شخص مقرب للشيخ زايد ومن قبل الاتحاد وقال ان الشيخ يذكركم دائما وذكر البداة من ايام زايد بن خليفه طيب الله ثراه

تحالفت قبيلة البداة مع بني علي أو بالأحرى الغصون(وليس جميعهم) وكان تحالف قديم وكبير وكانت قبيلة البداه أكبر القبائل في هذا الحلف

قال أبو المسلم البهلاني رحمه الله في قصيدته النونيه في الاشاره الى تحالف بني علي وبني الحدان

و أين أهل الغنى في كل معضلة**** بنو علي بن سود أين حدان

المصادر:
-1موسوعة العرب عبدالحكيم الوائلي
-2الخليج بلدانة وقبائلة ماليز
-3المرشد العام للولايات والقبائل في عمان عادل الحريري
-4ملامح من التاريخ العماني -الطبعه الرابعه الشيخ سليمان الخروصي
-5الذخيرة في مشجرات وأنساب قبائل الجزيرة- الطبعة الثالثة الأستاذ علي القحطاني
-6بحث ميداني في القبلية ولا يزال هذا البحث
7-كتاب الأنساب للعوتبي
8- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب
9-نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب:أحمد بن علي القلقشندي
10-لباب الأنساب:أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى ، أبو بكر ، البيهقي


**

[ابولمبه]

السلام عليكم شباب .

أنا عضو جديد في موقعكم و منتداكم هذا.

سؤالي يتعلق بنسب عائلة الرسياني

عشت معظم ايامي مغترب في الخارج .ولا اعلم نسب عائلة الرسياني


فأرجو ان تفيدوني بمشاركاتكم الطيبه وسأكون شاكراً لكم ..
وأعذروني على التقصير.

أخوكم وليد الرسياني wmsh_3@hotmail.com


--------------------------------------------------------------------------------

[الكثيري99]

اكرر طلبي الموجود ص 112
للأخ اديب النوايس
عن انساب خولان بن عامر وديارهم في السعودية واليمن والقبائل الموجوده منهم حاليا" ومن هاجر منهم _ وهل يوجد مشجر لانسابهم - مع معرفتي بمشاغلك -وهل فيه مرجع خاص بتاريخ قبائل خولان بن عامر.
ولك وافر التقدير والاحترام .

[ابوجهاد]

السلام عليكم,
اريد الاستفسار عن قبيله العشاوي , او بيت العشاوي , تقع بين ذمار و يريم تقريبا
ولكم جزيل الشكر والعرفان

الرجاء الرد مهما يكون الرد , ولك الشكر .

[اباعمر]

11111111111111111111111111111111

[السوري القديم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان اسال عن قبيلة الحوتة التي في ليبيا وتونس إلى من يعود نسبها أرجوا منكم الرد ضروري وشكراَ لكل الأعضاء الطيبين على البريد الإلكتروني
ahmado@aloola .sy

[حمدى السخيلى]

الاخ الكريم اديب النوايسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت بردك المهذب على وعلى الاعضاء الاخرين سواء بنتيجة البحث او الاعتذار وارجو الاحاطه اننى اقترحت على ادارة النتدى بعض الامور الهامه عسى ان تلقى القبول وهى :
اولا : يتم تشكيل لجنه من الباحثين والمتخصصين فى الانساب والقبائل وتعرض عليهم طلبات الاعضاء حسب تاريخ تقديمها تمهيدا للفحص والدراسه
ثانيا : يتم اخطار الاعضاءبما يتم من نتائج وفى حالة عدم التوصل لنتيجه يتم توجيه العضو لجهة الاختصاص او ارشاده بكيفية استكمال البحث
مع الاحاطه ان المنتدى خاص بالبحث عن الانساب وعنوانه :
( انقر هنا للاستعلام عن قبيلتك او اضفها )

[حمدى السخيلى]

الاخ الكريم اديب النوايسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت بردك المهذب على وعلى الاعضاء الاخرين سواء بنتيجة البحث او الاعتذار وارجو الاحاطه اننى اقترحت على ادارة المنتدى بعض الامور الهامه عسى ان تلقى القبول وهى :
اولا : يتم تشكيل لجنه من الباحثين والمتخصصين فى الانساب والقبائل وتعرض عليهم طلبات الاعضاء حسب تاريخ تقديمها تمهيدا للفحص والدراسه
ثانيا : يتم اخطار الاعضاءبما يتم من نتائج وفى حالة عدم التوصل لنتيجه يتم توجيه العضو لجهة الاختصاص او ارشاده بكيفية استكمال البحث
مع الاحاطه ان المنتدى خاص بالبحث عن الانساب وعنوانه :
( انقر هنا للاستعلام عن قبيلتك او اضفها )

[حمدى السخيلى]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
ارجو الاحاطه ان عائلة السخيلى تتواجد بالمملكه ا لسعوديه فى الشمال بمنطقة تبوك وفى الجنوب بمنطقة جازان بمحافظة صامطه ويقال انها احد بطون ال فتح الدين (الفتاحيه )والتى تنتمى لقبيله ال مبارك وهى احد فروع بنى شبيل فلعل هذه البيانات تفيد فى البحث
لذا ارجو التكرم باعادة البحث وجزاك الله خيرا

[حمدى السخيلى]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
ارجو الاحاطه ان عائلة السخيلى تتواجد بالمملكه ا لسعوديه فى الشمال بمنطقة تبوك وفى الجنوب بمنطقة جازان بمحافظة صامطه ويقال انها احد بطون ال فتح الدين (الفتاحيه )والتى تنتمى لقبيله ال مبارك وهى احد فروع بنى شبيل فلعل هذه البيانات تفيد فى البحث
لذا ارجو التكرم باعادة البحث وجزاك الله خيرا

[بكيل نديش]

هل أنت أديب النوايسه من الأردن من الكرك وتشتغل في المكتبه أم اني غلطان ؟

ما شاء الله أصبحت مرجعيه لليمنيين !! ..وتعرف أكثر من اليمنيين أنفسهم !!

[أديب النوايسة]

[بكيل نديش ; هل أنت أديب النوايسه من الأردن من الكرك وتشتغل في المكتبه أم اني غلطان ؟
ما شاء الله أصبحت مرجعيه لليمنيين !! ..وتعرف أكثر من اليمنيين أنفسهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا اديب النوايسة في مكتبة جامعة مؤته ، وشكرا لكلماتك الطيبة ، ولكن أهتمامي بموضوع الأنساب هو هواية بالدرجة الأولى ، وثانيا لمساعدة جميع لأخوة العرب في التمكن من الحصول على أي معلومة من جميع الأشقاء العرب الذين يرغبون في ارسالك قبائلهم حتى يتمكن الجميع من مقارنة المعلومات الموجودة واختيار المعلومات الصحية ، وتزويدنا بما يوثق المعلومات الواردة من الاشقاء، تمنياتنا للجميع بالتوفيق .

[أديب النوايسة]

آل البهكلي : عائلة من أهل مدينة بيت الفقيه ومنهم بيت في صنعاء . قدم جدهم من مدينة صبيا في تهامه الشمالية . ومن مشاهيرهم قاضي بيت الفقيه العلامة عبدالرحمن بن أحمد بن حسن البهكلي المتوفي سنة 1248 هجري ،والقاضي العلامة أحمد بن محمد بن أحمد بن حسن البهكلي الذي تولى القضاء في أماكن مختلفة منها الحديدة واللحية وبيت الفقيه وحراز والمخا ، وكانت وفاته سنة 1269 هجري .



كتاب معجم القبائل اليمنية / ابراهيم المقحمي / الجزء الأول / ص200

[أديب النوايسة]

[quote=السوري القديم;20271]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان اسال عن قبيلة الحوتة التي في ليبيا وتونس إلى من يعود نسبها أرجوا منكم الرد ضروري وشكراَ لكل الأعضاء الطيبين على البريد الإلكتروني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أتمكن من الحصول الا على آل الحوتي في اليمن فقط
آل الحوتي : من أعيان ووجهاء قبائل بني ضبيان في مأرب ، وانتمائهم الى قبائل خولان .

كتاب معجم القبائل اليمنية / ابراهيم المقحمي / الجزء الأول / ص527

[أديب النوايسة]

آل الحوتي : من أعيان ووجهاء قبائل بني ضبيان في مأرب ، وانتمائهم الى قبائل خولان .

كتاب معجم القبائل اليمنية / ابراهيم المقحمي / الجزء الأول / ص527

[أديب النوايسة]

الاخ الكريم اديب النوايسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت بردك المهذب على وعلى الاعضاء الاخرين سواء بنتيجة البحث او الاعتذار وارجو الاحاطه اننى اقترحت على ادارة المنتدى بعض الامور الهامه عسى ان تلقى القبول وهى :
اولا : يتم تشكيل لجنه من الباحثين والمتخصصين فى الانساب والقبائل وتعرض عليهم طلبات الاعضاء حسب تاريخ تقديمها تمهيدا للفحص والدراسه
ثانيا : يتم اخطار الاعضاءبما يتم من نتائج وفى حالة عدم التوصل لنتيجه يتم توجيه العضو لجهة الاختصاص او ارشاده بكيفية استكمال البحث
مع الاحاطه ان المنتدى خاص بالبحث عن الانساب وعنوانه :
( انقر هنا للاستعلام عن قبيلتك او اضفها )
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لقتراحكم الذي أرغب في أن يتحقق ، وأتمنى من أدارة المنتدى أن تمنحنا صلاحيات أوسع ، من حيث سهولة البحث وغير ذلك .
الى اللقاء زميلنا العزيز

[أديب النوايسة]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
ارجو الاحاطه ان عائلة السخيلى تتواجد بالمملكه ا لسعوديه فى الشمال بمنطقة تبوك وفى الجنوب بمنطقة جازان بمحافظة صامطه ويقال انها احد بطون ال فتح الدين (الفتاحيه )والتى تنتمى لقبيله ال مبارك وهى احد فروع بنى شبيل فلعل هذه البيانات تفيد فى البحث
لذا ارجو التكرم باعادة البحث وجزاك الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أحصل الا على التالي :
بنو بنو علي : وهي قبيلة الغافري الهامة في منطقتي جعلان والشرقية في سلطنة عمان ,وتشير انهم من الفضول من ربيعة من بني جراح بن مسعود .1- فخذ فهود , فخذ مواردة، فخذ رواتلة، فخذ غنابيس ، فخذ بني ابراهيم ، فخذ ال بومقبل ، فخذ اولاد سخيلة، فخذ سلانجة، فخذ ال حمودة ، فخذ اولاد حسن ، فخذ اولاد عبدالجليل ، فخذ اولاد خنجر ، فخذ مجاغمة ، فخذ مزاملة ، فخذ اولاد سيف .(لوريمر ص288 )

سنتواصل ان شاء الله . الى اللقاء

[أديب النوايسة]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
ارجو الاحاطه ان عائلة السخيلى تتواجد بالمملكه ا لسعوديه فى الشمال بمنطقة تبوك وفى الجنوب بمنطقة جازان بمحافظة صامطه ويقال انها احد بطون ال فتح الدين (الفتاحيه )والتى تنتمى لقبيله ال مبارك وهى احد فروع بنى شبيل فلعل هذه البيانات تفيد فى البحث
لذا ارجو التكرم باعادة البحث وجزاك الله خيرا

اخي الكريم ممكن ترسل لي من اين تتفرع عائلة السخيلى حتى تسهل علي عملية البحث
شكرا

[ابو الهيثم]

اريد معرفة نسب قبيلة الدواسر فخذ البدارين

[السوسوة]

الأخوة الأعزاء في هذا المنتدى الرائع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا جديد في هذا المنتدى وقد سجلت باسم قبيلتنا بني السوسوة من سادة اليمن
وبالإضافة إلى أنني سجلت لديكم فأنا عندي إستفسار عن بني عيضة من أين هم وما هي أصولهم في اليمن
أرجوا الرد سريعا وشكرا

[الحاوي]

ارجو الاجابة مهم
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم
انا من قبيلة شمر من طوقة فخذ الشهيلات نسكن العراق سمعت من بعض ابناء القبيلة بان فخذ الشهيلات ليس من قبيلة شمر وانما يعود اصلهم الى العساجرة (الاشراف )والحقيقة لديهم شجرة يدعون صحة احاديثهم وان اشك في هذا مع اعتزازي الكبير بساداتنا الاشراف
ارجو تبين الحقيقة وان لاتبخلوا عليٌ بما تعرفونه
وجزاكم الله خيرا
عبد الله الشمري
الحاوي

[خالد النوه]

كما تعلمون بأن هناك الكثير من القبائل العربية التي تسكن الإحساء .
ومن هذه القبائل هي الدواسر ، وكما عرفت من أقاربي في الإحساء أننا من آل السلطان .
وأرغب بمعرفت العائلات التي تندرج من آل السلطان وهم من الوداعيين كما علمت .
أرجو المساعدة لمعرفة هذه العوائل التي تندرج تحت آل سلطان .

[أديب النوايسة]

اريد معرفة نسب قبيلة الدواسر فخذ البدارين
البَدَارِيْنُ : واحدهم بَدْرَاني. من آل صُهْيب، من الدَّوَاسر، في واديهم. وما حوله وتحضر أكثرهم، فانتشروا في سدير والمحمل وغيرهما من البلاد. (2)
البدارين: إن أول ذكر لقبيلة الدواسر هو ما ذكره ابن فضل الله العمري وهو من أهل القرن الثامن في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف "أن السلطان محمد بن قولون يكتب للدواسر من عرب اليمن بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم ، وكذلك ما ذكره في كتابه مسالك الأبصار في ممالك الأمصار أن شيخ الدواسر رواء بن بدران. والبدارين هم ذرية بدران بن زايد وقيل بدران بن سالم بن زايد وزمنه مستهل القرن السادس الهجري على الأرجح وذلك اعتماداً على تسلسل نسب الشيخ/ محمد بن عبد الله بن سلطان قاضي بلدة المجمعة والمتوفى عام 1099هـ الذي يعتبر اقدم ما دون في انساب البدارين حيث ذكر نسبه كالآتي : محمد بن عبد الله بن سلطان بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن جمعان بن سلطان بن صبيح بن جبر بن راجح بن خترش بن بدران بن زايد الدوسري.
المرجع: الفاخري ص 83، ابن بسام علماء نجد في ثمانية قرون ج 6 ص : 175
http://aleissa.itgo.com/bdran1.htm موقع قبيلة البدارين
البدارين (قبيلة البدارين في الأردن وفلسطين )
البدارين فرع كبير جدا من قبيلة العمرو وهم يتواجدون في أنحاء شتى من بلاد شرقي الأردن وفلسطين وقد قدموا مع قومهم العمرو من بلاد الحجاز إلى جنوبي الأردن واستقروا في بلاد الكرك ومنها انتشروا إلى أنحاء شتى والمعلومات المتوفرة عن البدارين تقول ما يلي
* تحقيق نسب البدارين *
المحفوظ عند البدارين أنهم أخوة قبيلة العمرو ويجمعهم بهم نسب واحد قال فردريك ج بيك في ذكر فرقة البدور إحدى فرق البدارين وتقطن قرية صمد من بلاد عجلون في شمالي الأردن قال : " يدعون انهم من الحجاز وأن جدهم وجد عشيرة العمرو النازلة في منطقة الكرك واحد " ( تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ص279 ) وقال أحمد الفسفوس في ذكر هذه الفرقة : " جدهم أخو العمرو الكركية " ( قبائل بني قيس ج2 ص131 ) ومن قبيلة البدارين فريق في قرية الجدعا من قرى الكرك حدثني الأخ الكريم المقدم المتقاعد عطا الله بن احمد بن عليان العمرو فقال : انهم ينتسبون الى العمرو . وقد عدهم الأستاذ محمد يوسف العملة من فروع العمرو ( عشيرة آل العملة ص3 ) وقال في ذكره فروع العمرو أن منها : " عائلة البدارين / المفرق ويوجد عائلة من البدارين تقطن قرية الجدعا / منطقة الكرك " ( أنساب العشائر الفلسطينية ج1 ص279 ) وحدثني الأخ المقدم عارف الروضان من بدارين ثغرة الجدب من قرى المفرق فقال : البدارين فرع من العمرو وقد كانوا يقطنون وادي الموجب مع قومهم العمرو ثم ارتحلوا على اثر حرب وقعت بينهم وبين الحناحنة من فروع العمرو وقال : حدثني عمي الشيخ رجا الروضان شيخ قبيلة البدارين رحمه الله تعالى فقال : أقرب الناس نسبا الى البدارين هم الحناحنة . وحدثني الأستاذ فايز بن أحمد أبو فردة نقلا عن الحناحنة أن البدارين والحناحنة أخوة في النسب وأنهم من قبيلة العمرو . ونقل الأخ الكريم المقدم المتقاعد عطا الله العمرو عن الشيخ سلامة بن زيد بن سلهام بن سلامة بن طوفان بن سلهام المهايرة من بدارين ثغرة الجب بالمفرق أنه قال : إن البدارين والعمرو أبناء عم خرجوا من الحجاز ونقل أيضا عن الحاج عفيف بن مصطفى بن عبد الرحمن بن داود بن عبد الله البزور البدارين من البزور في قرية رابا في فلسطين قال : البدارين فرع من العمرو .وكتب إلي الدكتور فالح بن محمد البدارين من بدارين الثغرة يقول : " البدارين والعمرو : سمعنا أن البدارين والعمرو جدهم واحد أو أنهم أبناء عم والبعض يقول أن البدارين من العمرو وخاصة أبناء عشائر العمرو لكن عشائر البدارين يقولون بأننا أبناء عم والعمرو في الكرك وعشائر العمرو أينما وجدت هم أقاربنا " أ . هــ وحدثني الأستاذ المحامي خالد بن سعود البدارين من بدارين وادي السير في عمان فقال : اصل البدارين والعمرو واحد وهم أبناء عم وهذا ما تلقيته عن أبي وجدي . وحدثني الأخ الكريم محمد بن مصطفى البدارين من بدارين السموع في بلاد الخليل فقال : العمرو والبدارين أبناء عم . وحدثني الأخ الكريم المقدم المتقاعد صالح بن عليان بن جدوع الحموان من بدارين الثغرة فقال : يقال أن جد العمرو وجد البدارين أخوان وهناك صلة بينهما وقد افترق العمرو والبدارين بسبب قصة المطيرية وكانت المطيرية طنيبة لداود شيخ البدارين قال : وبيننا وبين الحناحنة تواصل قديم . وحدثني الأخ الكريم عبد الله المهايرة رئيس بلدية ثغرة الجب السابق فقال : أجداد العمرو والبدارين أخوان . وحدثني الأخ الكريم المقدم المتقاعد عبد الله المدان من بدارين الثغرة أيضا فقال : كان الأمير داود هو شيخ البدارين وكانت الفتاة المطيرية قصيرة عليه وبسببها تفرق العمرو والبدارين وقال : من أقربائنا الحناحنة . وقال الأستاذ علي فلاح الملاحي في ذكر بدارين أبو علندة والجويدة في عمان : " أنهم من عقب بدران المنسوب إلى عشيرة العمرو " ( عشائر عرب الصقر إبان الحكم العثماني ص89 ) وقال الأستاذ سليمان القوابعة في ذكر البدارين في الطفيلة في جنوبي الأردن : " البدارين وهم من عمرو الحجاز "( الطفيلة تاريخها وجغرافيتها ج2 ص94 ) . ونسبة البدارين إلى العمرو معروفة مشهورة فقد حدثني المقدم المتقاعد عطا الله بن احمد بن عليان العمرو فقال : في عام 1963م كنت ضابط ارتباط للجيش العربي في الموقر أثناء إجراء الانتخابات النيابية فالتقيت في مخفر الموقر بالشيخ علي الخريشة من شيوخ بني صخر رحمه الله تعالى فقال لي عندما حضر البدارين للتصويت : هؤلاء أقرباؤك فقلت من هم ؟ فقال : البدارين وهم فرع من العمرو
قلت : وقصة المطيرية ذكرها لي كل من المقدم المتقاعد صالح الحموان والمقدم عارف الروضان وهما من بدارين ثغرة الجب وفي محفوظاتهم أن الأمير داود هو أمير البدارين
قلت : الأمير داود الذي يحفظ البدارين أنه أميرهم هو الأمير داود بن ثبيت أمير قبيلة العمرو وكانت المطيرية من قبيلة مطير التي أطنبت على الأمير داود ليخلصهم من خاوة المساعيد ( تاريخ سيناء ص117 ) . والمساعيد أبناء عمومة العمرو وقد قامت الحرب بين قبيلتي العمرو والمساعيد بسبب المطيرية فانفصلوا عن بعضهم البعض ورواية أن الأمير داود هو أمير قبيلة البدارين وفق المتواتر عندهم تؤكد أن البدارين فرع من قبيلة العمرو وفيما يلي بعض النصوص التي تؤكد ذلك :
-ــ قال نعوم شقير في حديثه عن قبيلة الأحيوات المساعيد : " إن المساعيد ارتحلوا هم وبني عقبة من نجد " وقال في ذكر النزاع بين أميري بني عقبة والمساعيد أن أمير بني عقبة قال يخاطب أمير المساعيد بقوله : مطيرية يا أمير ما هي لنا من قبيلة وطنيبها داود الذي ما يعيبها
( تاريخ سيناء ص 117)
قلت : قدم العمرو والمساعيد من جنوبي الحجاز وليس من نجد كما هو المحفوظ عندهم ثم دخلوا في قبيلة بني عقبة فأصبحوا منهم حلفا والأمير داود هو أمير قبيلة العمرو
-ــ قال عارف العارف في ذكر الحرب بين قبيلتي العمرو والمساعيد : " ومن الأساطير الشائعة بين البدو عن بني عقبة أن أجدادهم كانوا يقطنون الحجاز وكان لهم أميران : داود وابن عمه مسعود " ( تاريخ بئر السبع وقبائلها ص117 ) وقال في ذكر تفرقهم بعد واقعة المطيرية : " نزل قسم منهم أراضي السبع وقسم في المويلح من أعمال الحجاز وقسم في مصر ( وهم العيايدة فريق أبي فومة ) وقسم في الكرك ( وهم جماعة ابن ثبيت ) وقسم في الفارعة من أعمال جبل نابلس وهم ( المساعيد ) وكذلك الدزدار أولاد جعفر الطيار فالشائع بين بني عقبة أنهم من نسل الأمير داود " ( تاريخ بئر السبع وقبائلها ص120 ) .قلت : هذه القصة محفوظة عند قبائل المساعيد والعمرو في شمالي الحجاز والأردن وفلسطين والديار المصرية وليست أسطورة كما زعم العارف رحمه الله تعالى ونلاحظ أن الفرق التي ذكرها تنقسم الى قسمين هما
اما عن نسب بني حماد الصحيح والثابت والصريح انشالله والذي يستند الى أدلة قويه وقرائن يعضد بعضها بعضا هو نسبها الى قبيلة بني خالد المخزومية العدنانية وذلك لكثرة الادلة الثابتة الدالة على ذلك والتي يجهلها الكثير في منتداكم هذا واحبتت سردها لكم لتوضيح نسب قبيلتي التي يجهل نسبها الكثير منكم.
الادله على ان قبيلة بني حماد التي هاجرت الى الساحل الشرقي (ساحل فارس) قبيلة تنتمي الى بني خالد :
* اعتراف امراء بني خالد في السعودية برجوع بني حماد في نسبهم الى بني خالد* نسبهم الى بني خالد النسابة الشهير جمعة الدوسري.
* نسبهم الى بني خالد الاستاذ محمد العصيمي في كتابه عرب فارس.
* تواجد بني حماد في نجد قبل هجرتهم الى العديد وتواجد بني خالد في نجد كبير.
* ذكر صاحب كتاب موسوعة القبائل العربية الاستاذ محمد سليمان الطيب، أن فخذ آل حميد من بني خالد متواجد بكثرة في عربستان بايران ، وكما هو معروف أن بني حماد اسمهم القديم هو ( الحميدي) قبل هجرتهم الى فارس ولم يتواجد من القبائل العربية في عربستان من يدعي رجوع نسبه الى فخذ آل حميد مما يعني انه هذه قرينه قوية بأن المقصود بأل حميد هم بني حماد.
هذه معظم الادله على ثبوت نسب بني حماد وعلى انهم خوالد ويكفي اعتراف شيوخ الخوالد انفسهم في ذلك، وهم ادرى بمن هو من ابناء قبيلتهم ام لا.
كان هذا بحث مختصر عن نسب قبيلتي قبيلة بني حماد الخالدية العدنانية الاصيلة ، والتي لم تأخذ حقها في هذا الزمن وهذه الايام ، بالرغم من عراقتها وتاريخها الكبير ، والذي لاتملكه الكثير من القبائل المشهورة في وقتنا الحاضر

[أديب النوايسة]

فروع البدارين *
ـ أولا : فروع قبيلة البدارين في المفرق
تتألف قبيلة البدارين والتي يتركز وجودها في قرية ثغرة الجب من قرى المفرق من الفروع التالية :
1ــ البخيتان 2ــ الجرموشي : وهؤلاء من عشيرة البدور في قرية صمد واستقروا عند أبناء عمهم البدارين 3ــ الجواوية وواحدهم الجوي 4ــ الحسين 5ــ الحموان : منهم المقدم المتقاعد صالح بن عليان الحموان 6ــ الروضان : وفيهم شياخة البدارين
7ــ الزامل 8ــ الزواجير 9ــ الزويمل 10ــ الزيود11ــ المشاطرة واحدهم الشويطر
12ــ العمير 13ــ العنيزان 14ــ الغدير 15ــ الفرخ16ــ المخاريز
17ــ المدانك منهم المقدم المتقاعد عبد الله المدان
18ــ المهايرة : منهم رئيس بلدية ثغرة الجب السابق عبد الله المهايرة
وكل هذه الفروع تقطن قرية ثغرة الجب إلا الفرخ فلا زالوا يقيمون مع السردية ولا زالوا في عدادهم
المصادر : ( عشائر بني صخر ص315 ، العشائر الأردنية بين الماضي والحاضر ج1 ص588 ، بلادنا الأردن ص71 ــ 72 ، المقدم عارف الروضان البدارين ، المقدم المتقاعد صالح بن عليان بن جدوع الحموان البدارين ، المقدم المتقاعد عبد الله المدان ، قبيلة بني صخر : المشجرات ، الدكتور فالح بن محمد البدارين ) . وقال الدكتور مفلح الفايز: " كان البدارين يتنقلون من مكان الى آخر بحثا عن المياه والمراعي لقطعانهم إلا أنهم استقروا بعد عام 1937م في قرية ثغرة الجب التابعة لمحافظة المفرق " ( عشائر بني صخر ص315)
ثانيا : البدارين يقطنون مدينة الطفيلة في جنوبي الأردن
ثالثا : البدور يقطنون بلدة صمد في محافظة عجلون في شمالي الأردن وهم حسبما يرويه بدارنة فوعرا بنو بدر بن حسين بن عبد الله بن إبراهيم البدراني
رابعا : البدور يقطنون بلدة الفيصلية في محافظة مادبا في وسط الأردن ويتألفون من فروع صغيرة هي:ـ أولاد فضيل وأولاد سليمان و أولاد عبد المهدي و أولاد فياض
و أولاد مصطفى ومنهم : أولاد رجا وأولاد مطلب : وهؤلاء يقطنون مدينة مادبا
خامسا : الصقور يقطنون ضاحيتي أبو علندة والجويدة من ضواحي عمان في وسط الأردن ويتألفون من الفروع التالية
1ـ أبو نجم ومنهم فريق في بلدة قريوت الواقعة على نحو28 كم الى الجنوب الغربي من نابلس 2ــ العتارسة 3ــ العزارنة
سادسا : البدران وهم فرع كبير وقد دخلوا في قبيلة العظامات من قبائل الجبل في شمالي الأردن وأصبحوا من فروعها وجدهم هو هليل البدراني ويقطنون قريتي : أم القطين والكوم الأحمر ومنهم جماعات في المفرق والزرقاء والضليل وعمان والشونة الشمالية في غور الأردن ويتألفون من الفروع التالية :
ـ السويعد : وهم شيوخ البدران وهم من أشهر فروع قبيلة العظامات ــ المحيلان والهليل
و البليلة و العياش و العبية و المدهون و المرشود والمشافية و الجولان و الروسة و
الحزمان و العليوي و الحسين و البريشع و الطويحات
سابعا: المهاجرة فرع صغير يقطن قرية الرويحة في غور الأردن
ثامنا : الدلعة فرع كبير دخلوا في قبيلة السرحان إحدى قبائل شمالي الأردن وأصلهم من فروع البدارين والصلة بينهم ثابتة ويقطنون بلدة مغير السرحان في محافظة المفرق ويتألفون من الفروع التالية :
1- الجبر 2- الجعارا 3ــ الدلمان4ــ الدليم 5ــ الرمضان 6ــ الريحان 7ــ السريدان8ــ السكران 9ــ العبلي10ــ العدمة ومن فروعهم : ــ الدهام ــ السميران وفيهم شياخة الدلعة ــ المطلق ــ الواكد
11ــ العطيوي 12ــ العمير 13 العوريض14ــ الفهد15ــ المطلق16ــ المنديل17ــ الوردان
9ــ تاسعا: الدلالعة ينقصها الشرح
10ــ عاشرا : البدارين
يقطنون بلدة السموع الواقعة على نحو 14 كم جنوب الخليل في فلسطين المحتلة ويتألفون من الفروع التالية1-آل بدران 2ــ آل علي 3ــ آل سليم 4ــ آل جابر 5ــ آل الحافي6ــ أبو سيف7ــ الزعارير
11ــ حادي عشر : البدارنة
يقطنون بلدة يعبد الواقعة على نحو 18 كم غرب جنين في فلسطين المحتلة وهم حسبما يرويه بدارنة فوعرا : بنو حسن بن أحمد بن إبراهيم البدارنة
12ــ ثاني عشر: الدراوشة
يقطنون بلدة عورتا الواقعة على نحو 8 كم جنوب شرقي نابلس وهم من سلالة خليل البدراني
13ــ ثالث عشر : دار عواد
يقطنون بلدة عورتا الواقعة على نحو 8 كم جنوب شرقي نابلس وهم من سلالة خليل البدراني
14ــ رابع عشر : البزور
يقطنون بلدة رابا الواقعة على نحو 12 كم جنوب شرقي جنين في فلسطين المحتلة
15ــ خامس عشر : آل مهيار
يقطنون مدينتي السلط في الأردن ونابلس في فلسطين المحتلة وهم فرع من المهايرة من البدارين
16ــ سادس عشر : البدارنة
يقطنون بلدة فوعرا من قرى محافظة اربد في شمالي الأردن ويتألفون من الفروع التالية:
1ــ الحسن 2ــ الياسين 3ــ الفضايلة ومن فروعهم :ــ الفلاحات4ــ الحسون5ــ السواطرة
6ــ الدوايدة7ــ الدواجية
17ــ سابع عشر : آل خربوش
يقطنون بلدة عرابة وهم حسبما يرويه بدارنة فوعرا : بنو خربوش بن أحمد بن إبراهيم البدراني
18ــ ثامن عشر : الدقامسة
يقطنون بلدة ابدر في محافظة اربد في شمالي الأردن والمحفوظ عند بدارنة فوعرا أن الدقامسة هم : بنو دقموس بن عبد الله بن إبراهيم البدراني
19ــ تاسع عشر : الربابعة
يقطنون بلدة الذنيبة من قرى الرمثا في محافظة اربد في شمالي الأردن وهم حسبما يرويه بدارنة فوعرا : بنو ربيع بن عبد الله بن إبراهيم البدراني
20ــ عشرون : المهايرة
يقطنون مدينة الطفيلة في جنوبي الأردن ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ عيال سليمان 2ــ عيال سالم 3ــ عيال محمد4ــ عيال مسلم
21ــ واحد وعشرون : البدوي
يقطنون وادي السير من ضواحي عمان ومن فروعهم :
1ــ أبو دية
واقرب العشائر نسبا إليهم الزواجير من البدارين سكان ثغرة الجب
22ــ اثنان وعشرون : أبو الهجر
عائلة من البدارين تقطن الجبل الأبيض في الزرقاء ويقال أنهم من فخذ العنيزان من البدارين سكان ثغرة الجب
23ــ ثلاث وعشرون : الضميدات
هم اليوم من فروع قبيلة المشالخة في غور الأردن ويقال أنهم من البدارين
24ــ أربع وعشرون : البدارين
وهم اليوم في عداد قبيلة الحناجرة من قبائل بلاد غزة في فلسطين المحتلة ويتألفون من الفروع التالية :
1ــ النباهين 2ــ العواودة 3ــ المدون 4ــ السعيدات 5ــ أبو خوصة
المصدر:المؤرخ الاردني راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي الأردن ــ العقبة : ص ب
بواسطة _ اديب عبدالله النوايسة -الاردن -جامعة مؤته- المكتبة

[أديب النوايسة]

ارجو الاجابة مهم
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم
انا من قبيلة شمر من طوقة فخذ الشهيلات نسكن العراق سمعت من بعض ابناء القبيلة بان فخذ الشهيلات ليس من قبيلة شمر وانما يعود اصلهم الى العساجرة (الاشراف )والحقيقة لديهم شجرة يدعون صحة احاديثهم وان اشك في هذا مع اعتزازي الكبير بساداتنا الاشراف
ارجو تبين الحقيقة وان لاتبخلوا عليٌ بما تعرفونه
وجزاكم الله خيرا
عبد الله الشمري
الحاوي
شمر طوقة :هؤلاء من شمر الأصليين، نزحوا الى انحاء العراق من مدة طويلة فاذا كانوا الصائح سموا بهذا الاسم فلسبب آخر سميت هذه بطوقة. ويقال -كما هو شائع- أنهم حينما عبروا دجلة الى الجانب الأيسر من مواطنهم الآن كانت امرأة تنادي كلبتها وتدعوها بقولها (طوقة) وكررت ذلك مرات عديدة الى ان ازعجت الناس هناك بكثرة صياحها ومن ثم اطلق عليهم (شمر طوقة) فاتخذ نبزا لهذه القيبلة أو القبائل المتجمعة.. وهم من سكان العراق في الجانب الشرقي من دجلة بين نهر ديالى والكوت، وان هذا الوصف لحقهم عند عبورهم دجلة بالوجه المذكور، وان شمر الجرباء يعترفون لهم، وانهم انفصلوا عنهم ولكنهم تركوا البداوة ، قال صاحب (عشائر العرب): "ومنهم شمر الجانب الشرقي من دجلة.. كبيرهم حمد البردي، ومشكور الزوين وهؤلاء يرجعون في الأصل الى: 1- غرير. 2- صلته. 3- صدعان.وهذه الأقسام كلها في الحقيقة من شمر. والكل يقيمون بين مصب نهر ديالى والكوت الى قرب (شادي) المقاطعة المشهورة. وفي لواء ديالى منهم مقدار ليس بالقليل يرأسهم سعيد العدوان. وفي لواء الكوت الرياسة للشيخ حميد السيد الصفوك بن محمد بن بردي وينازعه جلوب الطرفه.
1- الصلة: ونخوتهم (صليتى) ورئيسهم حميد السيد المذكور. وهذه النخوة دليل على انهم من شمر..
وفرقهم: أ. المجابلة. رئيسهم جلوب الطرفه بن صبر بن مالح بن جليب بن بشارة بن جليب بن طرفة ابن ربيع. من بيت مالح الكليب. وهم في الأصل من الأسلم ونخوتهم (يمغ) وكلهم يرجعون جتفه (كتفه) من الأسلم:

1)- الحميان: رئيسهم علي البطيخ وهؤلاء كان قد استعان بهم شاطي الخالد رئيس النفافشة على قبيلة الجعفر وكانوا اهل الرياسة على شطر كبير منهم فتمكن من ازاحتهم وتامين الرياسة على قسم كبير من شمر طوقة حتى خلصت الرياسة للنفافشة على شمر طوقة، ورئيس الحميان آنئذ رايط بن دهلة بن ادريس بن غانم ابن رديني (ويسمى الفخذ باسمه) بن تهام.
ورايط هذا ترك:

ا- راشداً ومن اولاده يوسف وعبد الله وجبارة. ولهذا الأخير ابن اسمه منشد.
ب- ناهض وهذا خلفه من الأولاد:

1-عنكود. ولهذا ولد اسمه عبد عون.
2- دبشي. وله ابن اسمه دنبوس ترك ضمدا، وفجاجاً، وعداي، وطوفان.
3- بطيخ. وله من الأولاد الشيخ علي وهو الرئيس وسلمان وحمد وسويلم وعقال وفهد وكامل وثامر.
4- عودة. وله من الأولاد منحي وحسين ومحمد.
وفروع الحميان:- الرديني. منهم الرؤساء - الرواضي. هزاع العلي- السلامة. رئيسهم ايدام المنصور- الخليفة. حمزة النهير- المساعد. رئيسهم حسن النايف

2) البنوه: رئيسهم مزعل الحسين. ونخوتهم (حمده) وفروعهم:

ا- الخضر. رئيسهم عجه المغير.
ب- بيت مسعود. رئيسهم شغيدل الصالح. والآن ابنه عاصي.
ج- بيت حسين الفاضل. رئيسهم مزعل الحسين.

ح- بيت العجه (العيه). رئيسهم هندي العبيد.

بيت حنظل. رئيسهم جاسم الحسين.

3) الهذيل. رئيسهم عبد الحسن بن خلف المتيني. ونخوتهم (ناهيه) و(صليتي):

بيت مرعي. الرؤساء. ب- بيت حيدر. ج- السماح. 4- بيت عرنوس. ويلحق بهم: - الخوالد. - النداوات. وهؤلاء لم يكونوا من شمر.
4) الدسوم. رئيسهم جبجاب المحمد.
5) الكتافه. فرقة الرؤساء او الجتفه ومنهم الطرفة. ورئيسهم الشيخ جلوب.
ب. الدلابحه وهم من (المعاضيد) ونخوتهم (اجمرات) ويلفظ (ايمرات). رئيسهم رغيف الداود:ا- الرويح. ب- الكويطع. ج- الوحيش. ح- الزبيدي. خ- الهداب. د- العراجله. وهؤلاء في الأصل من بني تميم. ويعدون من الدلابحه .

ج. داور.
رئيسهم مطلك المحمد العبد العالي بن صبيح ونخوتهم (أولاد حسن) وصليتي وسناعيس يسكنون زوية الزرع وهمينية(1) في انحاء العزيزية وقسم في الجانب الغربي من أراضي الزبيدية في مقاطعة الرجيبية والطويل. والمشهور انهم دغيرات من عبده.وهم :
- بيت زريف.- بيت صينخ. - بيت حمور- الدواورة- بيت وادي.- بيت خالد.- بيت دبش. - بيت خماس.- بيت طرفه. هؤلاء في الجانب الشرقي من دجلة. ويجاورهم المجابلة، والدلابحه، والقراغول، والبنوة، والهذيل.
وأما الذين في الجانب الغربي فيجاورهم العاصم من الدليم، والجعفر (ورئيس الجعفر ورور اخو سالم)، والغوافله من الدليم والبو عامر من زبيد والغبيشات من الدليم، والصباح من الدليم.
د. عتبه. رئيسهم صحن العاصي وعلي المشعل ونخوتهم (شيابين). والمشهور انهم من ربيعة1 - المعين. رئيسهم علي المشعل:ا- بيت سلطان.ب- بيت دلي. ج- بيت خويلدح- البو خريف خ- بيت سحاب. د- بيت اسماعيل. ذ- البو عليوي . ر- الغنيمة .

2- المحاسنة. رئيسهم سالم المشعل.
ج- الخوالد. رئيسهم مطلق الراشد والآن عليوي العبد الله نخوتهم (هبوس) أو (أولاد هباس) ويقال انهم من بني خالد. ومنهم البو مطير والبو وحيد وبيت عباده والسلمات والسحاب والعبابسة يسكنون اراضي الدبوني والياقوت في اراضي القطنية:ا- بيت وحيد. رئيسهم علوان الشايش.

بيت صليبي. رئيسهم صخي الحسون .

الغشام. رئيسهم كنيهر بن ظاهر (تبع) .

البو مطير. رئيسهم محيسن الحسن.

بيت عباده. رئيسهم عليوي العبد الله .

السلمات. رئيسهم شلال الجويعد.

العبابسه. رئيسهم خضير الحسن.

البو محيسن. رئيسهم عباس العنفوص.

الرمح. رئيسهم محمد الرمح .

السحاب. رئيسهم لفته الراشد .

القراغول. رئيسهم عيال بن حزام ونخوتهم (باشه) او (اولاد باش). وهم من القبائل الملحقة:

الحمد الله. رئيسهم هادي العبطان: النعيمات البو هلال الجمعة.

البو عبد عون. رئيسهم زيدان الخلف وعيال الحزام: الحبيب الشبيب .

البو سهيل. رئيسهم مصطاف المحيسن: - بيت كاظم.- بيت حسن.- بيت نوار.- بيت نده.

البو كناص. رئيسهم صالح المهيدي: البو سلامة بيت خلاوي وللقراغول بحث خاص في عشائر العراق في قسم الريفيين.

المسعود : وهم الهرير والاخيدم والغربان والشاكر والطويلع .

وهؤلاء من المسعود الذين في انحاء كربلاء جاؤا مؤخراً. (عشائر العراق ، الغزاوي ).

شمر طوكة "طوقة":من عشائر العراق، كانت تمتد بين نهر ديالي حتى كوت العمارة من الجانب الشرقي لدجلة، إلى النهروان. أفخاذها: الصدعان، الدلابحة، المجابلة، القفيفان، الزاكوك، المناصر، الدلفية، النفافسة، والباوية.(1)
شمران:مساكن هذه القبيلة على طريق الطائف وأبها، منحدرة إلى الغرب، حتى تهامة، ويحيط بها من الغرب والشمال. غامد، ومن الشرق شهران، ومن الجنوب خثعم، وبلفرن. وتنقسم: إلى شمران الشام، وشمران تهامة، وإلى بادية.(1)
شِمْرَان: من خَثْعَم. منهم: 1- شمران الشَّام 2- شمران تهامة ومن أفخاذهم: 1- العبوس 2- سحاب 3- آل مبارك وبلادهم تقع رب بيشة على طريق الطائف في السَراة منحدرة غرباً إلى تهامة، جنوب بلاد غامد وغرب شَهْرَان وشمال خثعم وبَلْقَرن. (2

[أديب النوايسة]

شمر طوقة: وهؤلاء قبائل أو أفخاذ قبائل شمرية اصابتها جائحة، أو نالها ما تكره من ارضها أو رؤسائها، أو عزمت على الهجرة لأسباب أخرى.
وتنسب قبائلها الموجودة الى قبائل شمر المعروفة ونرى كل عشيرة او فرع من فروعهم ناجماً من قبيلة شمرية لا تزال معروفة وكثيرون منهم يعدون سلسلة نسبهم ويصلون الى جد يقولون هذا الذي جاء الى العراق. وكان نزوحهم الى العراق في عهد المماليك .

الصايح : وهؤلاء كشمر طوقة بلا فرق. فانهم فرق مختلفة من قبائل شمر المعلومة اليوم. فلا يقال انهم خارجون عن الأقسام الأصلية بوجه ولكن أستقل هؤلاء بالتسمية المذكورة كما انفرد شمر طوقة بلقبهم ذلك.

وهؤلاء كانوا في العراق قبل أن تتكون حكومة المماليك من ايام الوزير حسن باشا وقبله..
وقد نعتهم البسام بقوله: "وما أشبه آخر هؤلاء بأولهم وفي الحقيقة هم في السبق لاستدراك الجميل افضلهم، كرام بأموالهم، اسود عند أشبالهم، يقتحمون الدواهي، ويجتنبون النواهي، ولم يخب لمؤملهم أمل، ولم يبطلوا لعاملهم عمل، وكلهم على هذه الطريقة منتعلين زحل، عددهم الف سقمان وستمائة من الفرسان، وهم تبع ايوب ابن تمر باشا"اه.
وهؤلاء فوق ما وصف البسام... وأفعالهم مشهورة في كافة حروبهم... ولم يكونوا كقبائل شمر الطائية

[أديب النوايسة]

ارجو الاجابة مهم
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم
انا من قبيلة شمر من طوقة فخذ الشهيلات نسكن العراق سمعت من بعض ابناء القبيلة بان فخذ الشهيلات ليس من قبيلة شمر وانما يعود اصلهم الى العساجرة (الاشراف )والحقيقة لديهم شجرة يدعون صحة احاديثهم وان اشك في هذا مع اعتزازي الكبير بساداتنا الاشراف
ارجو تبين الحقيقة وان لاتبخلوا عليٌ بما تعرفونه
وجزاكم الله خيرا
عبد الله الشمري
الحاوي

خماس: فخذ من عساجرة، من الشهيلات. (1)

[أبن الجزيرة]

بعد التحية اتقدم بالشكر والتقدير للقائمين على هذا المنتدى الرائع وكافة منسوبيه ومشاركيه وأسال الله ان ايوفق الجميع للخير ونرجوا أن يكون هذا المنتدى فيه نفعا لأأمتنا وديننا وأنسانيتنا وتقبلوا خالص تحياتي اخوكم أبن الجزيرة.

[سعيد الحاج]

احب استفسر عن قبيلة بيت المهتدي
:confused:






الاخوه الافاضل
تحيه طيبه وبعد
ارجوا منكم افادتي حول ما تعرفونه وتعلمونه عن قبيلة بني يوسف والتي تقطن في تعز - الحجريه اصولها تاريخها شيوخهم رجال برزو فيها ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

[أبن الجزيرة]

معلومات مهمة وجميله جدا مشكورين ونرجوا المزيد اخوكم أبن الجزيرة

[حمدى السخيلى]

الاخ اديب النوايسى كلما تفحصت ردا اواجابة لك على احد الاعضاء كلما زاد اعجابى بشخصكم الكريم على سعة اطلاعك وردك الوافى والمهذب فأدعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقك الى مايحبه ويرضاه

[أبن الجزيرة]

نشكر القائمين على المنتدى وكافة اعضاء المنتدى على افاداتهم الجميله والمفيده والشكر الخاص الى العضو أديب النوايس على كافة المعلومات ونرجوا من الله ان يوفق الجميع
اخوكم أبن الجزيرة

[حمدى السخيلى]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيطك علما ان اصل عائلة السخيلى من محافظة الشرقيه بمصر والمعروف تاريخيا ان محافظة الشرقيه هى التى تتواجد بها القبائل العربيه منذ الفتح الاسلامى لمصر اما باقى المحافظات مثل بورسعيد او السويس او الاسماعيليه او الدقهليه فأن العائلات المتواجده بها هى فى الاصل من محافظة الشرقيه لقربهم من محافظة الشرقيه ولايوجد لدى اى من هذه العائلات اى مستندات او مشجرات سوى السماع من كبار السن ومن الاجداد وقد افاد البعض ان اصل العائله من الجزيرة العربيه وبالبحث عن طريق محرك البحث جوجل وبعض المنتديات التى تبحث فى اصول ونسب القبائل العربيه تبين انه بشمال المملكه بمنطقة تبوك توجد عائلات السخيلى وبالجنوب بمنطقة جازان بمحافظة صامطه توجد عائلات السخيلى وفى اعتقادى ان اصل الاسم هو سخيل لوجود جبل بين السعوديه واليمن يطلق عليه جبل سخيل ويوجد فى الوسط او الشمال دحل ابو سخيل وقد قرأت فى احد المنتديات انه حدثت معركة بين بنى سخيل وقبيلة جهينه وان الياء المضافه للقب هى ياء النسب وقد توجد هذه المستندات او المشجرات لدى احد افراد العائلة بالسعوديه ولكن كيف اصل اليهم والمسافات بعيدة وعسيرة اما فى بلادنا فالحمد لله تجمعنا من المحافظات الخمس ونتبادل الزيارت فى المناسبات المختلفه واهم مزايا العائلات بمصر ان اللقب لايتلاشى او يضيع ابدا مهما تباعدت وتشعبت الاجيال فكل عائله تحتفظ بلقبها حتى لو انقطعت الاواصر والصلات فقد تجد احدى العائلات تلتقى مع الاخرى فى الجد السابع او العاشر ومازال اللقب لم يتغير ولذلك عائلة السخيلى بمصر عائله واحدة فى الاصل وان تفرقوا فى الامصار وبعد هذه الاطاله ارجو قبول اعتذارى ولكن العذر اننى ابحث عن اصل عائلتى وانكم باحث متخصص يقدر ذلك ولك التحية والتقدير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أديب النوايسة]

الجون بن عوف: بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الجون بن عوف بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس. (1)
الجُوَنَةَ: واحدهم جُوْنِيٌّ. من الدُّهمَة من المَحَامِيْد، من البُقُومْ. (2)
بَنُو جُوْنَةَ: من قبيلة ألْمَع- من عَسِيْر تهامة.وبلادهم جبل القاوية، وجبل بني جونة وما يقربه من وادي كُسَان ووادي ريم، جنوب بلدة الشَّعْبَيْنِ على بعد ثمانية أكيال. ومن فروع بني حونة: المشبلة وامْحُيسن، وامعصادة، وآل جندب، وآل ثواب وآل العلاء، وآل اللحجين. (2)
‏ بيت الجوهري: نسبة إلى الجوهرية، قرية مشهورة بالديار المصرية. فمنها: صاحبنا الشيخ عبد الله الجوهري المصري. قدم المدينة المنورة سنة 1140.. وتوفي سنة 1155 عن بنت تزوجت ابن عمها الشيخ محمود المتوفى سنة 1184، والدة أولاده، وعن أخ يسمى عبد الكريم، غائب في الصعيد. (7)
جوية: بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية. (1)
الجويرات: رئيسهم عباس بن مهدي العبد وكان ابوه رئيسا. يسكنون بنهر الحلال. وهم من الحوافظ. ويتفرعون الى: (1) البو وردي. رئيسهم حسن العليَو.
(2) البو مولة. رئيسهم عباس مهدي العبد.
عشائر العراق/ عباس العزاوي
الجويمل: بطن من الدلفية، ويعد من الصدعان، من شمر طوقة، وفي الحقيقة هم من عبدة. (1)
جوين: بطن من طيء، وبتيماء ناس كثير من بني جوين. (1)
جوين: فرع من حكيم، من حصن، من علاق، من عوف، من سليم بن منصور. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية.(1)
جوينان: فرع من الحلسة، من الشرارات. (1)
أولاد جياش : بطن من بني نائل من جدام من القحطانية، مساكنهم بالخوف من الشرقية من الديار المصرية، قال الحمداني: وهم أولاد جياش، ولهم تل محمد من الشرقية. (4)
الجياشة: فرع من بني الأوس، من بلحارث. (1)
الجيَّاشة: فرع من بَنْيُوْس، من بَلْحَارِث. منهم: الجُعَرة، وذوي مُسَيْعِيْد.(2)
الجيام: عشيرة صغيرة نصف متحضرة تنضوي إلى عشيرة أبي جرادة. ، وتقيم في قرى المعاجلة، العطشانة، الهكشة، والقطار بالرقة أحد أقضية محافظة دير الزور. وتتبدى هذه العشيرة في بعض السنين في البراري المجاورة. (1)
الجياميز: بطن من المهايرة، من عشيرة المغرة الملحقة بعبدة، من شمر القحطانية. (1)
بنو جيان : بطن من جرم طي من القحطانية، وهم بنو جيان بن جرم ، وإلى هذه القبيلة ينسب الإمام أبوعبد الله محمد بن مالك النحوي الطائي الجياني نادرة صاحب التصانيف المشهورة كالتسهيل والكافية الشافية والخلاصة، قدم من المغرب ونزل الشام ومات فيها. (4)
جياوة: بطن من باهلة، قد درجوا فلا يعرفون. (1)
جيبان: فرع من آل فاطمة، من يام إحدى القبائل المهمة في نجران والجوف. (1)
الجية: فرع من المعاليم، من الصمدة، من عشيرة الضفير "الظفير،، التي تنتقل في منطقتي الدبدبة والحجرة. (1)
الجيتاوية: من عشائر وادي الشعير تقيم في عنبتا. وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: الفقهاء، الحمد لله، نصار، القبيح، مزيد، ونور. (1)
بيت أبي جيدة: أصلهم الخواجة أبو جيدة المغربي الفاسي. قدم المدينة المنورة في سنة 1140. (7)
الجيرة: عشيرة من الجبورية، من عباد إحدى قبائل منطقة البلقاء. يقال: إن جدهم قدم من مصر قبل 300 سنة تقريباً. منازلهم بقرية ماحص. (1)
جيزان: عشيرة تعرف بذوي جيزان، من سلالة السبطين الحسن والحسين تقيم بالحجاز. (1)
الجيس: قبيلة عربية يقضي معظمهم الصيف في المنطقة الكردية، في كنف وشمالي الخط الحديدي بمنطقة تل أبيض، حران، أرفة، حيث تملك فيها 20 قرية، ويقضون الشتاء في المنطقة السورية، بين جبل عبد العزيز ووادي بليخ.
وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: سيالة، بني محمد، وبني يوسف. (1)
الجيسات: من لواحق الموالي إحدى عشائر محافظة حماة. (1)
الجيسه: فرع من الندوية، من هذيل اليمن. (1)
الجيل : وهم من أهل كيلان من بلاد الشرق من بني باسل بن آشور بن سام فيما قاله ابن سعيد‏.‏(1)
جيل: بطن من الأصابح. كانوا يقطنون مقاطعة لحج. (1)
الجيلات: فرقة من الخشرنة من بدو الكرك. منازلها خربة مجرة. وتنقسم إلى فريقين: الجنادية، والدرارجة. (1)
بيت جيلان: أصلهم السيد محمد الهندي الجيلاني. قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1080. وكان على طريقة الدراويش الصوفية. توفي سنة 1140. وأعقب بها عدة بنات: زينب وعائشة وسلطانة. (7)
جيلان: حي من عبد القيس، من العدنانية. (1)
ذوي جَيْلاَن: بطن من مُزَيْنة من مُرَوِّح من بني سالم من حَرْب. في تهامة قرب الساحل جنوب شرقي جدة. (2)
جيناب: بطن من أهل الحجلة، من الزكاريط، من عبدة، من شمر القحطانية. (1)

[أديب النوايسة]

فخذ الزامل : ويتفرعون الي فرعين :
الفداغة - السويد .

[صلالة]

استاذ اديب النوايس ..

ماكتبت شي عن العجيلي :(

او الفقية العجيلي ؟!! ..

[أديب النوايسة]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيطك علما ان اصل عائلة السخيلى من محافظة الشرقيه بمصر والمعروف تاريخيا ان محافظة الشرقيه هى التى تتواجد بها القبائل العربيه منذ الفتح الاسلامى لمصر اما باقى المحافظات مثل بورسعيد او السويس او الاسماعيليه او الدقهليه فأن العائلات المتواجده بها هى فى الاصل من محافظة الشرقيه لقربهم من محافظة الشرقيه ولايوجد لدى اى من هذه العائلات اى مستندات او مشجرات سوى السماع من كبار السن ومن الاجداد وقد افاد البعض ان اصل العائله من الجزيرة العربيه وبالبحث عن طريق محرك البحث جوجل وبعض المنتديات التى تبحث فى اصول ونسب القبائل العربيه تبين انه بشمال المملكه بمنطقة تبوك توجد عائلات السخيلى وبالجنوب بمنطقة جازان بمحافظة صامطه توجد عائلات السخيلى وفى اعتقادى ان اصل الاسم هو سخيل لوجود جبل بين السعوديه واليمن يطلق عليه جبل سخيل ويوجد فى الوسط او الشمال دحل ابو سخيل وقد قرأت فى احد المنتديات انه حدثت معركة بين بنى سخيل وقبيلة جهينه وان الياء المضافه للقب هى ياء النسب وقد توجد هذه المستندات او المشجرات لدى احد افراد العائلة بالسعوديه ولكن كيف اصل اليهم والمسافات بعيدة وعسيرة اما فى بلادنا فالحمد لله تجمعنا من المحافظات الخمس ونتبادل الزيارت فى المناسبات المختلفه واهم مزايا العائلات بمصر ان اللقب لايتلاشى او يضيع ابدا مهما تباعدت وتشعبت الاجيال فكل عائله تحتفظ بلقبها حتى لو انقطعت الاواصر والصلات فقد تجد احدى العائلات تلتقى مع الاخرى فى الجد السابع او العاشر ومازال اللقب لم يتغير ولذلك عائلة السخيلى بمصر عائله واحدة فى الاصل وان تفرقوا فى الامصار وبعد هذه الاطاله ارجو قبول اعتذارى ولكن العذر اننى ابحث عن اصل عائلتى وانكم باحث متخصص يقدر ذلك ولك التحية والتقدير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم بحثت في معجم القبائل اليمنية ولم أجد عائلة السخيلي ، عليك أن تبحث عن أحلاف قبيلة الجهينة أو مساكن القبيلة وارتباطاتها التاريخية .
جُهَيْنَة: واحدهم جُهَنِيٌّ. تنقسم الى جِذْمَيْن كبيرين: 1- بني مالك 2- بني مُوسى فبَنُو مالك: من أفخاذهم: 1- الصَّراصِرَة 2- المسافرة 3- الشطاريَة 4- الشَّهَابِيْن 5- الفقهاء 6- الصيادلة 7- المِسَاوِية 8- الصَّيايِدَة وذكر فؤاد حمزة: سعد، ذوي سُلَيْم، ذوي زيد، ذوي حمود، الموالي، الجرسة، الحلاتيت، الدسابكة، الشناورة، المنادقة، العلاونة، الصفارين
ثانياً: الزوايدة ومن أفخاذهم: 1- الحُضَرة 2- العقارب 3- المسايرة 4- المعاقلة 5- العامري ثالثاً: قُوْفَةَ، ومن أفخاذهم: 1- القضاة 2- العرفاء 3- الدَّبَسَة 4- العُنَينات 5- الحُصَينَات 6- الكُشُوشُ 7- الحَشَاكِلَة 8- المرارات 9- الموالية 10- المشَاعِلة 11- الرُّبَيَّات 12- الكُتَنَة 13- الشُّظَفَة 14- الهِدْبان رابعاً: عِرْوَة، رمح أفخاذهم: 1- القُرُون 2- الشلاهية 3- الفُهُود 4- الجِمامِلَة 5- المَسْعد 6- البوينات 7- المهادِيَة 8- اللبدان 9- الأَخاضِرة وزاد الأستاذ فؤاد حمزة: الجعادنة.
خامساً بَنُو كلب، من أفخاذهم: 1- الزُّهيرات 2- العَرَافين 3- الحفزة 4- السُّكَّان 5- الزيود سادسا: رفاعة، ومن أفخاذهم: 1- المشاهير 2- الحساونة 3- العتايقة 4- الوَهْبان 5- المدَارجة 6- البساتين 7- النَّوايْهَة 8- البراطمة 9- العيايشة من الأشراف 10- ذوي قُطَيل 11- الثُّقَفَاء 12- الفداعين 13- الحريبات 14- النقران 15- القسبان 16- ذوي جودة وعد فؤاد حمزة من أفخاذهم: الثرود.
سابعاً: الأشراف، ومن أفخاذهم: 1- ذوي هِجَارٍ 2- ذوي هَزّاع 3- المَحَامِيْد الجذم الثاني من جُهَيْنَة بَنُو مُوسى.
أولاً: مُوسى، ومن أفخاذهم: 1- الغُنَيم 2- الزُّرْقَان 3- الحمدان 4- النُّمُسَة 5- المُقْبِل 6- المِلحَان 7- العَلَّافين 8- الفحَّامين 9- النطايطة ثانياً: الحجور.
ثالثاً: نَزَّةُ، ومن أفخاذهم: 1- السمَّاليل 2- الملافية 3- الوثارية 4- الموانعة 5- الغُزُوْز 6- الرُّويشدي رابعاً: ذُبْيَان، أفخاذهم: 1- المصلح 2- الهميمات 3- السواحيت 4- المداجنة 5- الغربان 6- العُطَيَّاتفان 7- الخيطة خامساً: العَلاَوِيْن: سادساً: المَوَالُ، ومن أفخاذهم: 1- الحلاتيت 2- الفقهاء 3- الصقطان 4- الشَّنَادِرَة سابعاً: السُّمَرَة، ومن أفخاذهم: 1- المرادسة 2- المضاعين 3- المضحى "المضاحية" 4- العُطَيَّاتة 5- العَقب وسمى فؤاد حمزة أحد أفخاذهم الطبسة.
ثامناً: الفوايدة، ومن أفخاذهم: 1- الحوافظة 2- الشَّوَايِطة 3- العرور 4- الفايقة تاسعاً: حُبَيْش، ومن أفخاذهم: 1- المساحير 2- الضواحكة 3- التولات 4- القنينات 5- التيسة 6- الحمر 7- الصبيحات عاشراً: المشاوقة، ومن أفخاذهم: 1- المشاهرة 2- العلاونة 3- الصفارين الحادي عشر: المحايا، ومن أفخاذهم: 1- الجلادين 2- العسالين 3- المعازلة الثاني عشر: سِنَان، ومن أفخاذهم: 1-البعران 2- الحُميد " ذوو حُمَيْد"
3- الفواحجة 4- الخُدَدَة 5- الدَّحَالين 6- الشُّمَسة 7- الشوارِية "ذوي شاري" 8- النشاة "ذوي ناشي" 9- الشواهرة 10- الأزايدة الثالث عشر: الحمدة، ومن أفخاذهم: 1- الحوافظة 2- السكة 3- المساهرة 4- الدحالين 5- العنايقة وذكر فؤاد من عشائرهم: روس البعير، الحميد (2)
قبيلة جهينة : يرجع نسب قبيلة جهينة إلى : جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. و يشير القلقشندي إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية و الإسلام حتى القرن التاسع الهجري سبع قبائل هي :
1- بنو جهينة - بضم الجيم وفتح الهاء وسكون الياء المثناة تحت وفتح النون بعدها، حي من قضاعة من القحطانية، وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف، وفي المثل وعند جهينة الخبر اليقين قال ابوعبيد في كتابه الأمثال وكان من حديثه أن حصين بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن كلاب خرج ومعه رجل من بني جهينة يقال له الأخنس فنزلا منلا فقام الجهني إلى الكلابي فقتله وأخذ ماله وكانت صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه.(4)
2- بلي : و هم بنو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، منازلهم بالحجاز و بعضهم نزح إلى مصر. و ما تزال بقية هذه القبيلة في أماكنها إلى الآن ، و النسبة إليهم بلوي .
3- كلب : و هم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ، و تبوك ، و أطراف الشام.
4- عذرة : و هم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه ، وإليهم ينسب الحب العفيف ، و يضرب المثل بالحب العذري .
5- بهراء : و هم بنو بهراء بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، انتشروا في القرن التاسع الهجري ما بين بلاد الحبشة و صعيد مصر ، و كثروا هناك.
6 بنو جرم : بطن من قضاعة من القحطانية، وهم بنو جرم ابن زبان. ذكرهم الجوهري: ولم يزد على ذلك، وقال أبو عبيد: هم بنو جرم واسمه علاق بن زبان بن حلوان بن عمران بن حافي من قضاعة، وقضاعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف القاف. قال الحمداني: ذكر ولي الدين بن خالد في تاريخه، ومنهم جماعة من الصحابة. قال: ومنازلهم ما بين غزة وجبال الشراة من جبال الكرك. قلت: وكأنه توهم أن جرم الذين ببلاد غزة هم جرم قضاعة وإلا فقد تقدم في الكلام على جرم طي أنهم هم النازلون ببلاد غزة كما ذكره الحمداني وهو أعرف بذلك واعتد كأنه كان مهمندراً ومن شأنه معرفة العرب الواصلين إلى الأبواب السلطانية. (4)
7- بنو نهد . والنسب إليهم النهدي ( الموقع الرسمي لقبيلة جهينة(
(http://www.khayma.com/aljohaninet/JOHAYNAH.HTM

[طاحون]

السلام عليكم اشكر قبولكم لي عضوا
ارجو افادتي عن عائلة ابو طاحون / او / طاحون

[أبن الجزيرة]

السلام عليكم
نشكر الجميع على ما يقدمونه .

[أديب النوايسة]

استاذ اديب النوايس ..
ماكتبت شي عن العجيلي :(
او الفقية العجيلي ؟!! ..
**
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أتمنى أن تستفيد مما أقدمه لكم ، وعليكم التحري والتدقيق ، ودعواكم لنا .

ثعين : قبيلة يعدها البعض من الحموم والبعض يجعلها فرع من قبيلة ( بني ضنه ) القضاعيه وهو زعم لا صحة له فأصلها من ذرية حضرموت . فروعها : بيت غتنين ، الجريرى ، الهزاول ،بيت العمق ، بيت قراد ،بيت مبرور ، قبيلة العدلي ، بيت العجيلي ، بيت الغراب ،بيت القزازات ، ال قتيبان ،ال طراد ،ال بن همدان ،بني شنين .( المقحمي) معجم القبائل اليمنية
**
عشيرة بني عجيل من العشائر الزبيدية وفرقهم:
1- المصاليخ. (البو محمد) وهم في جويميسة ومن فروعهم:
(1)ميلاج. رئيسهم جويد بن جسام.
(2)الشريمات.
(3)البو عكول.
2-البو غنيمة:. في مقاطعة الرحمانية من الصويرة وفروعهم:
(1)البو مديلج. ومنهم بيت ضاحي.
(2)البو سالم. حسين الندة.
(3)العجيليون.
(4)البو عبد.
3-البو سهيل. وفروعهم
(1)بيت كمير.
(2)البو هليل.
(3)البو نجم.
(4)البو سلامة.
4-البو عبيد. وهم في الديوانية من الصويرة.
(1) بيت فنطل.
(2) بيت العاكول الرؤساء منهم.
5-البو عبدالجادر. رئيسهم كاظم الظاهر.
6-الحضاريون. ونخوتهم (جاحش)، و(حمير). وهم فخذ واحد، يسكنون الدرعية من ناحية سلمان باك ومنهم مع بني عجيل في أنحاء الصويرة في أراضي الغنّامية المجاورة للرحمانية قرب الصويرة. ومنهم في الجزيرة.
7-البو خليف. في الجزيرة.
8-الكرارصة.
9-البو خميس..( الغزاوي )
العجيل: عشيرة تقيم في اعزاز أحد أقضية محافظة حلب، ومنشأها في العراق، من الجبور في قرى شمارين، شمارق، وسيخ ريح.(كحالة)
عجيل: بطن من بني ذؤال بن شبوة. كانوا يقيمون باليمن.(كحالة)
العجيل: بطن من الربشان، من الكعاجعة، من الروالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.(كحالة)
عجيل: بطن من بني سعيد. إحدى عشائر سورية الشمالية.(كحالة)
عجيل: فرقة تعرف بأبي عجيل، من العقيدات. تقيم في أنحاء مطخ قنسرين.(كحالة)
عجيل: فرع من ولد، من بو شعبان إحدى قبائل دير الزور من محافظات الجمهورية السورية.(كحالة)
عجيل: فخذ من بني يوسف إحدى عشائر الجزيرة، من محافظات الجمهورية السورية. يقضون الصيف في المنطقة التركية، والشتاء في المنطقة السورية العجيل بن وليد: بطن من الزرانقة، وهو: زرنق بن وليد، من المعازبة إحدى قبائل اليمن. منهم فقهاء اليمن.(كحالة)
العجيلات: فرقة من المكلف، من الموايجة، من الأعبدة، من الأسبعة.(كحالة)
عداء: بطن من بني كعب بن قيس بن سعد بن مالك بن النخع، من كهلان، من القحطانية.(كحالة)
عداء بن عثمان: بطن من طابخة، من العدنانية، وهو عداء بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.(كحالة)
العَدَاسِيْنُ: من بني عُقْبَةَ. في الصَّوْقَاءِ، وتِرْيَم قُرب المُوَيْلَحِ.(الجاسر )
بنو عدي بن زيد مناة بن تميم بنأد ابن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وبنو عدي في الرستاقمن رجالها الأجلاء وأبطالها المشاهير. ومن بني عدي الشاعر ذو الرمة.(السيابي )
عدة بن قطيعة: بطن من بني عبس، من بني غطفان، بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.(كحالة)
عدثان بن عبد الله بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عدثان بن عبد الله بن مالك بن نصر ابنالأزد.(كحالة)
عدس بن عبد الله: بطن من دارم ابن تميم، من العدنانية، وهم: بنو عدس ابن دارم بن تميم. منهم: بنو زرارة ابن عدس.(كحالة)
عدسة: بطن من كلب.(كحالة)
عدسة بن عمرو: بطن من جديلة طي، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طي: منهم بنو حارثة بن لام.(كحالة)
العدسيون عشيرة من المحموديين، من الحجايا إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. وأصلها من الخميسات، من بني عطية.(كحالة)
العدل: بطن يعرف بآل أبي العدل كانوا يسكنون بحراز باليمن.(كحالة)
العُدَلاَت: من العوامرة من بني رَشِيْد.(الجاسر )
العدوان :
تنقسم قبائل العدوان الى ثلاثة اقسام
1- قبيلة النمر وموطنها الكفرين القريبه من البحر الميت
2- قبيلة الصالح وموطنها الشونه الشماليه
3- قبيلة الكايد وموطنها الغور وهناك من يسميه الشونه الجنوبيه.
وهي قبيلة من قبائل شرق الاردن القوية والارجح انهم عدنانيون من قبائل قيس قال صاحب صبح الاعشى : ( ومن قبائل قيس عدوان – بفتح العين وسكون الدال المهملتين ونون في الاخر- وهم بنو عدوان واسمه الحارث بن عمرو ابن قيس بن عيلان قال ابو عبد : وسمي عدوان لانه عدا على اخيه فهم فقتله قال في العبر : وهم بطن متسع وكانت منازلهم بالطائف من ارض نجد نزلوها بعد اياد والعمالقة ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا الى تهامه وبافريقية الان منهم احياء بادية وقد عد الحمداني عدوان من عرب برية الحجاز من ال فضل من عرب الشام فيحتمل انهم هؤلاء وانهم غيرهم .
وعن فردريك ورد في الاعلام للزركلي ان عدوان واسمه الحارث بن عمرو بن قيس بن علان من العدنانية ، وان منازلهم بنية كانت بالطائف ومنها خرجوا الى تهامة ثم تفرقوا بأفريقيا وغيرها .
وفي تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ( ص 166و268) : - ان البدو ينسبونهم الى الصويت امراء عرب الضفير بيد ان العدوان انفسهم ليسوا متفقين في الانتساب الى هذا الاصل .
والضفير اليوم من اشهر قبائل نجد والعراق وهم في الاصل قبائل متعددة تضارفت وكونت مجموعة بحيث اصحبت قوة كبيرة ولهذا لم تنسب الى قبيلة .
والذي نرجحه ان العدوان عدنانيون من قيس عاشت في وقت ما في شرق الاردن مع الضفير.
وللعدوان شان كبير في تاريخ شرق الاردن الحديث وينزلون شتاء في الشونة في غور نمرين وصيفا يقيمون بجوار صويلح وغيرها في جوار عمان .
ومن العشائر التي تتبع العدوان الثوابية البحارات في ناحيتي الكرك والطفيلة.
وينسب الى العدوان " نمر العدوان " الشاعر القومي العامي ونمر هذا بدوي امي مضى علىوفاته ما يقرب من قرن وقبره قائم في قرية " يا جوز" من اعمال عمان لقبه بعضهم بلقب امير شعراء البادية.
وينقسم العدوان الى البطون الاتية :
العساف ويسكنون تلاع العلي .
السكر ويسكنون تلاع العلي وخلدا.
الكايد ويسكنون غور الرامة .
النمر ويسكنون الكفرين .
الصالح ويسكنون غور نمرين .
القرضة: من العشائر التي انضمت تحت لواء قبيلة العدوان وتحالفت معها ويسكنون بالغور وصويلح ، وتتألف هذة العشيرة من الفصائل التالية :
الريشة والسلامات والحجاج وابو درعان وابو مغرز واللوزيين والعنيزان ابو تتوة وابو سويلم وابو سحيبان .
7- الثوابية : وهم: أ- العودات احدى فروع الثوابية المتواجدة في الطفيلة وينقسمون الى العودات والخطبا والنوافل .ب- المراهفة وهم فرع من المراهفة احدى فرق عشيرة البحارات بالطفيلة .ومن العدوان ايضا الوريكات والزبيديين والنعيمات والعميشات .(فردريك بيك ، احمد ابو خوصة )

**
غنيمة البو: فخذ من بني عجيل بالعراق. فروعه: البو مدليج، البو سالم، العجيليون، والبو عبد .(كحالة)

[حمدى السخيلى]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك على ردك الوافى ورغم عدم الاستدلال على نسب واصول عائلة السخيلى الااننى سعيد بردودك على باقى الاعضاء والذى اثرى المنتدى بالمعلومات الهامه على عائلاتهم وقبائلهم مما يعد هذا المنتدى من اكبر واهم المنتديات التى تبحث قضايا وموضوعات القبائل العربيه حيث ان موضوع واحد تصل عدد صفحاته 120 وعدد المشاركين مايزيد عن الالف وعدد المتصفحين والمشاهدين القارئين مايزيد عن مائة الف وهذا الانجاز راجع الى الادارة الحكيمه بالمنتدى والى اخلاصك وغزارة علمك بأصول القبائل العربيه وارجو ان تجعل موضوع عائلتى فى ذاكرتك ولاتنساه فى خضم الطلبات الكثيره بالمنتدى حينما تصل الى نتيجه لطلبى واذكر ان العائله بالسعوديه جمعها السخلة وفى فلسطين بنابلس السخلة وفى غزه ابو سخيلة وفى مصر السخايلة والى ان نلتقى ادعو الله سبحانه وتعالى ان يوفق ادارة المنتدى ويوفقك الى مايحبه ويرضاه وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[البهكلي]

الأخوة الكرام...سلام الله عليكم ورحمته وبركاته...واسعدتم مساءً
هل لدى احدكم اي معلومة عن اسرة البهكلي التي تسكن منطقة جازان...إلى أي قبيلة يعودون
فالرجاء من لديه اي معلومة وإن كانت بسيطة قد تفيدنا في الحصول على القبيلة التي ينتمون إليها
ولكم مني وافر الاحترام...

[صقر الاوراس]

الاستاذ اديب النوايس المحترم
تحية وبعد : مشكورة جهودكم في هذا المنتدى وقد قرأت الكثير من الابحاث الموجودة على الصفحات ولي سؤال عن تواجد الاشراف من عقب محمد بن ادريس في مناطق القبائل في الجزائر ومن هي العئلات الموجودة هناك ومناطق تواجدها . ولكم جزيل الشكر والاحترام .وما المصدر الممكن الرجوع اليها بهذا الخصوص.

[ابوجهاد]

السلام عليكم

الاخ اديب المحترم ,

هذي رابع مشاركه لي في هذا الموضوع فقط بدون اي رد :(

الرجاء اخي اديب , ان كنت تعلم اي شي , الرجاء ابلاغي , او رد بعدم المعرفه , و والله هي افضل لي من السكوت , وجزاك الله خير في الحالتين :)


اريد الاستفسار عن قبيله العشاوي , او بيت العشاوي , تقع بين ذمار و يريم تقريبا
ولكم جزيل الشكر والعرفان

[صلالة]

الله يعطيك العافية استاذ ..

ممكن تذكر لي اسم الكتاب ومؤلفة حتى استطيع شراؤه ..

ولك فائق الشكر والتقدير ..

الفقية العجيلي ..

[علي العزاني]

انا اخوكم من اليمن ابحث عن شجرة ال الحمزي في اليمن

[أبن الجزيرة]

الأستاذ أديب النوايس الموقر السلام عليكم ورحمة الله
بعد التحية..
أود أن اتقدم لك بالشكر والتقدير على أهتمامك ومعلوماتك النافعه للكل واسأل الله الكريم أن يوفقك وأرجو كرما منك أن تفيدنا أذا كان لديك معلومات عن قبائل آل الشعيبي في الوطن العربي
وتقبل خالص تحياتي أخوك أبن الجزيرة

[الكريمي]

الاخ /// أديب النوايس

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

تجاهلتم عدة رسائل لي في هذا المنتدى وهي إستفساري عن الى اي القبائل ارجع

ولم أجد حتى جواب بكلمة لا نعلم عن قبيلتك

مع الاسف لي أكثر من ثلاثة أشهر غذا ما كنت غلطان وأنا انتظر اي رد ولاكن دون فائده
مع انكم رديتم على اعضاء شاركو من بعدي

[علي العزاني]

استاذي العزيز............................................ ...........المحترم لم اجد الرد حتي الان عن استفساري عن شجرة ال الحمزي في اليمن ارجو التكرم بالرد ولكم جزيل الشكر .................................................. .............................والتقدير اخوكم / علي العزاني

[Alhamry]

من يٌْ‎ ْن مôçيî èç يَن ‎ي منّ‏é يٌِموê èçليمن .. وçين يَكنون ؟ ومن هو م‏ïمهم .؟ ولكم çلôكٌ ....

[Alhamry]

çلَلçم ْليكم وٌيمé çلله وèٌكçêه ،

من يٌْ‎ ْن مôçيî èçيَن ‎ي يٌِموê ؟
من هو م‏ïمهم ؟ وçين يَكنون èيٌِموê ؟
çَم م‏ïمهم .؟
ولكم çلôكٌ وçلê‏ïيٌ ،،

من يٌْ‎ ْن مôçيî èç يَن ‎ي منّ‏é يٌِموê èçليمن ؟
من هو م‏ïمهم (çَم çلم‏ïم) ؟
çين يَكنون èيٌِموê ؟
ولكم çلôكٌ وçلê‏ïيٌ

[smily face]

السلام عليكم ورحمتة الله وبركاته أخوتي في المنتدى,,
أريد معلومات عن قبيلة الرصاص في البيضاء منذُ بدايتها ممكن وجزاكم الله ألف خير.
وشكراً,,,

[smily face]

السلام عليكم أخوتي في المنتدى ,,
أرجو تزويدي بمعلومات عن قبيلة الرصاص في البيضاء وجزاكم الله عني ألف خير..

[عديل مثنى علوى]

نسب ال ذى راعين

[أديب النوايسة]

اما بالنسبه لسؤالك عن نسب ال كثير شبوه وارتباطهم بآل كثير (خولان الشام-صعده-) فحقيقة ليس لي علم بذلك _في الوقت الحالي_ولكن ان وجدت مايفيدك مستقبلا فلن ابخل عليك

وفيما يرتبط بآل كثير الموجودين في شبه الجزيره فأظنك تقصد بهم آل كثير النجدية ونسبهم بالفعل يختلف عن ال كثير الجنوب كما تشير المصادر بذلك حيث انني طرحت نفس التساؤل في هذا المنتدى فأجابني عليه احد الاخوان اظنه ( الكثيري) وكان اجتهاد يشكر عليه،انقله اليك لتعم الفائده به لنا ولكم...

واليك نسب ال كثير النجدية:


مبدأياً السائد اليوم أن آل كثير اليمن من قبائل همدان القحطانية , أما في نجد يقال أنهم من بنو لام الطائية القحطانية .



وفي الواقع أحب أن أخبرك بشي مهم , لم أرى الكثران يعتمدون في نسبهم إلى بنو لام , إلا عن طريق المغيري صاحب كتاب " المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب "

وقرأت هذا الكتاب فوالله لم أفهم فيه شيء , فيه العديد من الإجتهادات التي لم يصيب فيها , دخلني يمنة ثم يسرة ثم عرج على طيء وثم أدخل بني لام وثم الكثران بطريقة لا أدري كيف قام بها عفى الله عنا وعنه .

ولام لدى المغيري هو : " لام بن عمرو بن طريف ابن عمرو بن مالك بن عمر بن ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل بن دومان ابن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن طيء." وهو نسب الكثران لهم ..


أما لام لدى صاحب قلائد الجمان (القلقشندي) والذي قيل أن المغيري اعتمد على كتابه " ومن طيء: سلسلة، بالضبط المعروف. وهم: بنو سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن ابن عتود بن حارثة بن(( لأم بن عمرو)) بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذُهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء. " ولكن القلقشندي لم يذكر الكثران .

ولا حتى في كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي نفسه .

((نعود للمغيري))

ويقول المغيري " ، ومن بطون بني لام الفضول، ويقال: إن فضل ومغيرة وكثير إخوة " وأردف قائلاً : " ومن بطون بني لام الكثران، وبنو خالد ، وهم خالد الحجاز، وهم من أبي غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام. وكان لغنم هذا من الولد: أعصر وأبيّ. وقال السويدي فمن بني أعصر هذا عمرو بن المسيح، كان أرمى العرب "

ويقول : "قال وهم بطون وأفخاذ، وترجع إلى أصلين: البطنان، وأجود. فمن البطنان آل كثير، وآل مسعود، وآل تميم، ومن آل أجود منيع، وآل سعيد، وآل ابن حرام، وآل علي، ومساعدة، وبنو حميد، وخالد الحجاز"


وأضاف : "ومن بطون البطنان آل كثير، من بني غزية بن أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام. وهم بطون وأفخاذ، بادية وحاضرة، والمشهور منهم قبيلتان: آل نبهان بطن، وآل غسان بطن، وانحدروا إلى العراق في بني لام سكان العمارة، وكان لهم ملوك وصيت في القديم، ومنهم آل عروج. ويقال إن آل عروج من آل غزي من الفضول، وكانوا يسكنون بلد العمارية، وكان آخرهم أديد بن عروج، ترأس في بني لام بعد عجل ."


ثم ذكر النص المتداول في منتديات الكثران " ومن بني كثير بنجد: الكثران، وسكنوا بلد الحريق ومنهم أناس في الرياض .... إلخ "


بصراحة هو صرح تصريحاً بأنهم من بنو لام ... ولكن لم يشر إلى كيفية إعتماده هذا النسب , وقد تعرض كتابه للإنتقاد حيث قيل فيه ما يلي :

من يتأمل في هذا الكتاب يجد فيه أخطاء كثيرة وسبب يعود الى أمرين وهي :
1- أعتماد المغيري على تشابه الاسماء
2- تعصبه للقحطانية ضد العدنانية .

وقد رد على المغيري الشيخ عبدالرحمن التويجري في كتاب تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الاوهام وجمع الشيخ عبدالرحمن بعض الاوهام التي وقع فيه المغيري في كتابه وذكر الشيخ عبدالرحمن في كتابه تيسير العلام صفحة رقم 3 وقد نسب المغيري كثيرا من القبائل العدنانية الى القبائل القحطانية لمجرد مشابهة الاسماء وما لا أعرفه من أنساب الناس والحاق بعض القبائل المتأخرة بالقبائل المتقدمة مما لم أنبه عليه أكثر مما أعرفه ولكن سأنبه بعض التنبيهات على ما أعرفه من القبائل الذين نسبهم المؤلف الى غير قبيلتهم وغير ذالك من الاستدراكات على بعض الاخطاء وقد نبه الشيخ على بعض أخطاء المغيري .

وذكر الشيخ عبدالرحمن التويجري في تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الاوهام الصفحة رقم 54 فقد أدخل المغيري الكثير من القبائل العدنانية في القبائل القحطانية بسبب تشابه الاسماء فلا ينبغي الاعتماد على جميع ما يذكره في كتابه فكثير منه خطأ (1) .

وذكر الاستاذ عبدالرحمن بن سليمان الشايع أحد كتاب مجلة العرب ما نصه أما المغيري فأن نقله غزية الى بني لام ليس بعجيب أذا علم أنه رحمه الله وعفا عنه قد سلخ القبائل المضرية سلخا فادعى اما الى لام أو عموم طي أو الى قحطان عموما عدد منها واقتطع كثيرا من البطون ليكثر بها بني لام وقد مس قبيلة حرب بشيء من هذا لانه لم يطلع على كلام الهمداني فيها والا لوفرها كما وفر سواها من القبائل المنسوبه الى قحطان (2) .

وذكر الاستاذ عبدالله الخثلان السبيعي في كتاب نسب سبيع والسهول صفحة رقم 265 حيث عد بعض الكتب الضعيفة وذكر منها كتاب المنتخب للمغيري قالا عن كتاب المنتخب منهجه رحمه الله معروف وهو الاعتماد على تشابه الاسماء وقد رد عليه عدد من الباحثين وألف الشيخ التويجري كتيبا جمع فيه بعض أوهام المغيري (3).

المراجع :
1- تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الاوهام لشيخ عبدالرحمن التويجري رحمه الله .
2- مقال في مجلة العرب للاستاذ عبدالرحمن بن سليمان الشايع عدد محرم وصفر سنة 1419ه .
3- كتاب نسب سبيع والسهول للاستاذ عبدالله الخثلان السبيعي والله المستعان .

نقلاً عن : أبو عبدالرحمن التميمي .

[أديب النوايسة]

آل الرصاص : من مشايخ بلاد البيضاء ، ديارهم في منطقة مسورة ، وهم من قبيلة يقال لها بنير ، وكانت في منطقة البيضاء وما حولها . وكان يطلق عليهم لقب السلطان ، وهناك أيضا عائلة آل الرصاص من أهل مدينة حوث ، وهم من ذرية الرصاص بن الحارث بن عبد الرحمن بن زياد بن أبي حامد من جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، وهناك دار الرصاصي في ضواحي القطن بوادي حضرموت ، فيها طائفة من آل الرصاص أهل البيضاء ، سكنوها في القرن 11هجري ، ويقال لهم بنو أرض وأصل الكلمة بنير القبيلة التي ينتمي إليها آل الرصاص . المقحمي / معجم القبائل اليمنية ، ص690 _***********بواسطة أديب النوايسة

[ابوجهاد]

السلام عليكم
الاخ اديب المحترم ,
هذي خامس مشاركه لي في هذا الموضوع فقط بدون اي رد
الرجاء اخي اديب , ان كنت تعلم اي شي , الرجاء ابلاغي , او رد بعدم المعرفه , و والله هي افضل لي من السكوت , وجزاك الله خير في الحالتين
اريد الاستفسار عن قبيله العشاوي , او بيت العشاوي , تقع بين ذمار و يريم تقريبا
ولكم جزيل الشكر والعرفان

[حمدى السخيلى]

الاخ الفاضل اديب النوايسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان الله فى عونك على متابعة طلبات ورغبات الاعضاء واعانك على هذه المهمه الشاقه والصعبه ولى رجاءلك وللاخوه الاعضاء اما طلبى منك هو ان افادة الاعضاء بأنه جارى البحث وليس كل عضو على حده ويمكن مخاطبة اكثر من عضو حيث ان العضو ابوجهاد يخاطبك للمرة الخامسه ولا يطلب سوى الرد عليه سواء توصلت الى نتيجه او عدم التوصل اما الطلب من الاخوة الاعضاء فهو الصبروالانتظار حتى يرد الباحث عليكم لان هذا الموضوع ليس هينا بل يحتاج الى مراجع بحثيه متعدده(اذا امرت ان تطاع فأمر بما يستطاع ) وفق الله الجميع الى مايحبه ويرضاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الكريمي]

أخي اديب النوايس



لمرات كثيره و انت تمر على رسائلي وتتجاهلها والدليل انك عرفت ال كثير و الرصاص
ولم ترد علي حتى بعدم معرفتك
[

[أديب النوايسة]

أخي اديب النوايس
لمرات كثيره و انت تمر على رسائلي وتتجاهلها والدليل انك عرفت ال كثير و الرصاص
ولم ترد علي حتى بعدم معرفتك
[

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة ، ارجوا المعذرة لعدم الرد السريع من قبلنا نظرا لعدم توفر المعلومات الكافية ، ولم أجد خلال بحثي إلا (( العِشَاوْ : بكسر الفتح ، من قرى وادي الحار في عنْس من مدينة ذَمَار .
للإطلاع _
المصدر: معجم القبائل اليمنية -ابراهيم المقحمي ، ص1071، الجزء الثاني .
بواسطة اديب النوايسة

[أديب النوايسة]

السلام عليكم
الاخ اديب المحترم ,
هذي خامس مشاركه لي في هذا الموضوع فقط بدون اي رد
الرجاء اخي اديب , ان كنت تعلم اي شي , الرجاء ابلاغي , او رد بعدم المعرفه , و والله هي افضل لي من السكوت , وجزاك الله خير في الحالتين
اريد الاستفسار عن قبيله العشاوي , او بيت العشاوي , تقع بين ذمار و يريم تقريبا
ولكم جزيل الشكر والعرفان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة ، ارجوا المعذرة لعدم الرد السريع من قبلنا نظرا لعدم توفر المعلومات الكافية ، ولم أجد خلال بحثي إلا (( العِشَاوْ : بكسر الفتح ، من قرى وادي الحار في عنْس من مدينة ذَمَار .
للإطلاع _
المصدر: معجم القبائل اليمنية -ابراهيم المقحمي ، ص1071، الجزء الثاني .
بواسطة اديب النوايسة

((عنس)) :

عنس: فخذ من ثقيف اليمن، من ثقيف بنو عنس - بسكون النون - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وجعله في العبر عنس بن مدحج وكان لعنس من الولد مالك ويام والقربة، واليهم ينسب الاسود العنسي الذي أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمامة هو ومسيلمة، فكان الامر كما أخبر صلى الله عليه وسلم. كانوا (عنس ) يقطنون اليمن في مخلاف ذمار، ورداع من اليمن النجدية. ومن منازلهم: بينون.(كحالة)
عنس: من ثَقِيْف تُرْعَة، من ثَقِيْف.(الجاسر )
عنس:بفتح السكون، قبيلة كبيرة لها بلاد واسعة في مغرب مدينة ذمار ومشرقها. وهم بنو عنس بن مالك (الملقب مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان. منهم طوائف كثيرة هاجرت واستوطنت الحجاز والشام، كما دخل بعضهم الأندلس.ومن أشهر بلدانها ومناطقها نذكر منها: عنس السلامة، مغرب عنس، وادي زبيد، جبل الدار، وادي الحار، يعر، بني عفيره، وثن، بني دهيم، قرظان، وتيح، سائلة معسج، أسبيل، منقذه، موشك، بيت الحجي، شجن، معبرة.(المقحمي )
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين-والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله .

[أديب النوايسة]

الى من ينتسبو ال منصور وال بوشاره وال التام ال الشطف من الرياشيه اليحموم ويمتداصلهم الى اين وشكرن من جزيل اخوكم فى الله ابو صعصعه <سلام لك مرسول#مستعجل سرعه فى الوصول#مليون لك مدبول#ياصقر الصقور
الرياشية : مقاطعة من أعمال رداع تشكل ثلاثة مراكز ادارية هي جبل الرياشية ويشمل قرية الحمراء وبيت الجلال ومسورة ومضر ،
2.من الرياشية ويضم قرية نجر وقراظة والخراب ودار خليان والشرفة وترياد وبيت الوحيشي .
3. وادي الرياشية ومنه قرية اليحموم وكحلان ونجد وآل يحيى واحمة ومهابة .( المقحمي ، معجم القبائل اليمنية ، ص717)
وبلاد الرياشية كانت من مواطن ذي راعين ثم غلبت عليه مذحج .

[أديب النوايسة]

الرياشية : مقاطعة من أعمال رداع تشكل ثلاثة مراكز ادارية هي جبل الرياشية ويشمل قرية الحمراء وبيت الجلال ومسورة ومضر ،
2.من الرياشية ويضم قرية نجر وقراظة والخراب ودار خليان والشرفة وترياد وبيت الوحيشي .
3. وادي الرياشية ومنه قرية اليحموم وكحلان ونجد وآل يحيى واحمة ومهابة .( المقحمي ، معجم القبائل اليمنية ، ص717)
وبلاد الرياشية كانت من مواطن ذي راعين ثم غلبت عليه مذحج .

[أديب النوايسة]

صدر جزئين من معجم القبائل العربية والبربرية / اعداد أديب النوايسة / دار كنوز المعرفة/ الاردن

[smily face]

[B][CENTER][CENTER][B]السلام عليكم أخي أديب النوايس ,,
أود أن أشكرك وأشكر جميع إدارة منتدى القبايل اليمنية على المعلومات القيمة عن قبيلة الرصاص وأحب أعبر لكم بهذه الكلمات المتواضعة عن جُل تقديري لكم للمجهود والإهتمام الكبيرين الذي تبذلوه من أجل الإجابة عن أي إستفسار . وأنا سعيدة بالإنضمام لكم.

[ابوجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة ، ارجوا المعذرة لعدم الرد السريع من قبلنا نظرا لعدم توفر المعلومات الكافية ، ولم أجد خلال بحثي إلا (( العِشَاوْ : بكسر الفتح ، من قرى وادي الحار في عنْس من مدينة ذَمَار .
للإطلاع _
المصدر: معجم القبائل اليمنية -ابراهيم المقحمي ، ص1071، الجزء الثاني .
بواسطة اديب النوايسة
((عنس)) :
عنس: فخذ من ثقيف اليمن، من ثقيف بنو عنس - بسكون النون - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو عنس بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، وجعله في العبر عنس بن مدحج وكان لعنس من الولد مالك ويام والقربة، واليهم ينسب الاسود العنسي الذي أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمامة هو ومسيلمة، فكان الامر كما أخبر صلى الله عليه وسلم. كانوا (عنس ) يقطنون اليمن في مخلاف ذمار، ورداع من اليمن النجدية. ومن منازلهم: بينون.(كحالة)
عنس: من ثَقِيْف تُرْعَة، من ثَقِيْف.(الجاسر )
عنس:بفتح السكون، قبيلة كبيرة لها بلاد واسعة في مغرب مدينة ذمار ومشرقها. وهم بنو عنس بن مالك (الملقب مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان. منهم طوائف كثيرة هاجرت واستوطنت الحجاز والشام، كما دخل بعضهم الأندلس.ومن أشهر بلدانها ومناطقها نذكر منها: عنس السلامة، مغرب عنس، وادي زبيد، جبل الدار، وادي الحار، يعر، بني عفيره، وثن، بني دهيم، قرظان، وتيح، سائلة معسج، أسبيل، منقذه، موشك، بيت الحجي، شجن، معبرة.(المقحمي )
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين-والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله .


الف الف شكر اخي الكريم, وجزاك الله الف خير .

اذا توصلت لاي معلومه اخرى الرجاء ابلاغي ولك الف شكر

[صقر الاوراس]

الاستاذ اديب حفظه الله
كان الله في عونك على كثرة الطلبات والاستفسارات ارسلت استفساري قبل ايام على الصفحة 120 اذا كان لديك رد في القريب ارجو اعلامي واذا كان في البعيد فاني اصبر واشكرك مقدما ودمتم.

[أديب النوايسة]

الاستاذ اديب حفظه الله
كان الله في عونك على كثرة الطلبات والاستفسارات ارسلت استفساري قبل ايام على الصفحة 120 اذا كان لديك رد في القريب ارجو اعلامي واذا كان في البعيد فاني اصبر واشكرك مقدما ودمتم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي صقر الاوراس حفظة الله
نعتذر عن تأخرنا بالرد على سيادتكم ، ونستسمحكم بأرسال طلبكم مرة آخرى ، وأن شاء الكريم سنبذل جهدنا لمساعدتكم ، وإعذرونا عن التأخر.
تمنياتنا لكم ولذويكم بالصحة والسلامة
اديب النوايسة

[سعيد الحاج]

ممكن اعرف عن قبيلة قطيش كامل ارجــــــــــــــــــــــــــو من يدري بشي عن الموضوع يرد ارجوكم بليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــز واشكر الاخ ابو جهاد على هذه المعلومات القيمة وكل من يفيد المنتدى

[الحاوي]

السلام عليكم
اخي اديب النوايس
انا اثمن جهدك المبارك واشكرك على سعة صدرك وردك الجميل مع اننا لم نعذرك حين تاخرت في الرد
فجزاك الله عنا كل خير واسائل الله ان يجعلك من علماء الانساب الكبار
وبعد فسؤالي كان عن فخذ الشهيلات هل هم من قبيلة شمر ام من السادة الموسوية لانك لم تتطرق للاجابة اليه في جوابك السابق واكتفيت بذكر نسب طوقة وتفرعاتها دون ذكر الشهيلات الافي موضع خماس وان على علم بذلك
متى ماتستطيع الرد وتوفرت لك المصادر والمعلومات عن سؤالي ارجو ان لا تبخل علية في الاجابة
اخوك
الحاوي
والسلام عليكم

[صقر الاوراس]

الاستاذ اديب النوايس المحترم
تحية وبعد : مشكورة جهودكم في هذا المنتدى وقد قرأت الكثير من الابحاث الموجودة على الصفحات ولي سؤال عن تواجد الاشراف من عقب محمد بن ادريس في مناطق القبائل في الجزائر ومن هي العئلات الموجودة هناك ومناطق تواجدها . ولكم جزيل الشكر والاحترام .وما المصدر الممكن الرجوع اليها بهذا الخصوص.
الاستاذ اديب النوايسة المحترم
اشكرك على حسن اهتمامك باستفساري وها انا اعيد السؤال الذي سبق وان طرحته سابقا . ولكم جزيل الشكر وفائق الاحترام.

[قبيلي بكل فخر]

الاستاذ اديب النوايسة المحترم
كان الله في عونك على كثرة الطلبات والاستفسارات ولي استفسار عن التالي:
ارجوا الافادة عن قبيلة المشملي من قبايل قيفة رداع ؟؟؟؟؟
ولك تحياتي

[حمدى السخيلى]

الاخ اديب النوايسه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اننى سعيد بهذه الروح الطيبه التى تسود الردود والتعليقات بمنتدى تاريخ القبائل ويرجع ذلك الى الباحث والمبحوث له فالاول يمتاز بالعلم والدراسه الدقيقه وايضا الردود الشافيه الوافيه اما المبحوث له يمتاز بالصبروتقدير الظرف والعرفان لمن بحث وافاد فأدعو الله ان يوفقك الى مايحبه ويرضاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابوجهاد]

ممكن اعرف عن قبيلة قطيش كامل ارجــــــــــــــــــــــــــو من يدري بشي عن الموضوع يرد ارجوكم بليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــز واشكر الاخ ابو جهاد على هذه المعلومات القيمة وكل من يفيد المنتدى

السلام عليكم,

اشكرك على شكري ولاكن الذي يستاهل الشكر بعد الله هو الاخ الكريم اديب النوايسة .

انا لم اطرح اي معلومه :)

[طاحون]

الاخ الفاضل اديب النوايسي المحترم
ارجو ان كان لديك اية معلومات عن عائلة ابو طاحون او طاحون التي تسكن في فلسطين والاردن ومصر افادتي بها
مع جزيل الشكر سلفا

[العقرب العبيدي]

من قالك ان قبيلة عبيدة زبيدة صحح معلومتك قبيلة عبيدة ظيغميه ولا لها دخل فزبيده وبعدين منبة هو مالك وليس زبيد وشرايك تدخل القبايل كلهم في زبيد

[ابو الهيثم]

الاخ الفاضل دكتور احمد باذيب اود ان اعلم عن قبيلة الدواسر فخذ البدارين امل منك الرد على

[إبن المهرس]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى إخواني أعضاء المنتدى الكرام أرجو مساعدتي بمعرفت أصل ومرجع بيت المهرس في اليمن بالتفصيل شاكر مساعدتكم لي

إبن المهرس

[أبن معوضه]

أريد معرفة نسب قبيلة معوضه

[أديب النوايسة]

[QUOTE=صقر الاوراس;20959][SIZE="3"][COLOR="Indigo"]الاستاذ اديب
***
الأدارسة : من اولاد ادريس بن عبدالله بن الحسن ابن علي بن أبي طالب، منهم أحمد الادريسي . (المقحمي)
الأدارسة : من بني الحسن السبط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من بني هاشم من العدنانية وهم بنو ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه كان لهم ملك بالمغرب الأقصى وكان السبب في ذلك أنه خاف من الهادي العباسي ففر إلى بلاد المغرب فتعصب له متعصبون وملك المغرب الأقصى في سنة ثلاث وسبعين ومائة ثم ملك بعده أولاده إلى أن غلبهم على ذلك المنصور بن أبي عامر من القحطانية واستولى على ما بيدهم من ذلك مع ما بيده من الأندلس‏.‏ ( القلقشندي )
**
الحسنيون: فصيلة من العلويين من الطالبيين من هاشم من قريش، وهم بنو الحسن السيّط بن علي بن أبي طالب من فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. ومن الحسنيين المذكورين من بويع له بالخلافة كالمهدي بن عبد الله الكامل، وإبراهيم بن عبد الله أخو المهدي المقدم ذكره ومنهم الأدارسة بنو إدريس بالمغرب، ومنهم السليمانيون، ومنهم الهواشم بمكة، وبنو قتادة بمكة، ومن بني حسن غير من تقدم في الشرق والغرب. (كحالة)
**
حمود بن يعقوب: بطن من الأدارسة، من بني الحسن السبط، من بني هاشم، من العدنانية، موهم: بنو حممود بن يعقوب بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن إدريس. (كحالة)
**
السليمانيون - بطن من بني الحسن السبط من العلويين من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط، والحسن قد مر ذكره في الكلام عن الحسنين في الألف واللام مع الحاء المهملة، كان ملك تلمسان وما معها من بلاد المغرب الأوسط. وسليمان هذا هو أخو أدريس الذي من ذريته الأدارسة ملوك المغرب الأقصى الآتي ذكرهم، وكان سليمان المذكور قد فر إلى المغرب في أيام بني العباس بعد أخيه أدريس إلى تلمسان وملكها وتفرق بنوه في ثغور المغرب.(القلقشندي)
**
- الأشراف العماريون: ينسبون الى الشريف يحيى بن ادريس بن يحيى بن علي بن بركات بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون الشاخر والجمالة بمنطقة جازان والطويلة بكوكبان باليمن. انظر "الجواهر اللطاف"، للنعمي، ص 101-104، لآلئ الدرر،للشعفي، ص 122.
**
بيت السيد عيسى: أصلهم السيد عيسى بن "السيد" محمد الإدريسي المغربي الفاسي الأصل. قدم المدينة المنورة في سنة 1070.(الانصاري )
**
السادة آل سلطان بن أحمد بن جحيش بن عطية بن أحمد النعمي المذكور تتمة نسبه .ومنهم السادة العيرة سكان قرية العدايا وصبياء وضمد وأهل العشيرة ومنهم السيد عز الإسلام أمير رجال ألمع في زمن الإمارة الإدريسية مصطفى بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن مهدي بن أحمد ابن عيسى بن يحيى بن سلطان بن أحمد بن جحيش النعمي المتوفى عام 1358هـ تقريباً رحمه الله رحمة واسعة .(1- تعليقات الرديني ص 16. الجواهر اللطاف ورقة83 ومذكرات سليمان باشا للعقيلي 31 ، والجواهر اللامعة ص 98، 308 (
**

[الكثيري99]

للمرة الثالثة - اجدد الرسالة للأستاذ اديب
اخي العزيز
اعرف مشاغلك وسؤلي عن قبائل خولان بن عامر الموجوده حاليا"
في جنوب السعودية + اليمن صعده وما حولها .
وهل فيه اسباب سياسية قديمة اوحتى حديثة لاهمال هذا النسب من كتب التاريخ
القديم والحديث ؟
وكذلك اسماء الاماكن في مايسمى قديما" بمخلاف خولان بن عامر الشام .
ولك تحياتي - امل منك حتى لو.. وعد بالبحث ولك خالص التقدير.

[الكريمي]

الأخ أديب النوايس

اريد منكم معلومات عن

(( الكريمي ))

ولك جزيل الشكر

[بنت عرب]

لو سمحت اخوي ممكن تعطيني نبذه عن عائله ال عرب التي تسكن الطائف وجزاك الله عني الف خير

[الخيراتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أخوكم أحمد الخيراتي يشرفني الانضمام إليكم وكلي فخر بذلك
ولي عدة استفسارات أتمنى أن أجد الإجابة الكافية الشافية أو تحيلوني على أهل الاختصاص

1- قبيلة آل خيرات جزء منهم في اليمن وجزء في السعودية
أتمنى معرفة قرى الجزء اليمني وعوائله ولكم مني خالص الشكر وأتمنى أن أعرف أعضاء في المنتدى من هذه القبيلة حتى أراسلهم على الخاص لاستفسارات أخرى أكثر تشعبا

2- قبيلة بني مروان كذلك جزء في اليمن وجزء في السعودية
أتمنى معرفة قرى وعوائل الجزء اليمني وأتمنى أن أعرف أعضاء في المنتدى من هذه القبيلة حتى أراسلهم على الخاص لاستفسارات أخرى أكثر تشعبا

3- قبيلة بني حسن المتواجدة في حرض وما حولها
هل هي قبيلة مستقلة ؟
أم أنها تعود في قبيلة أكبر ؟

ولكم مني خالص التحايا والعرفان

[أديب النوايسة]

افخاذ قبيلة الدواسر وفروعهم الرئيسية وهي كالتالي : -


الوداعين ومنهم : -


1) آل لاحق وهم : -

أ ) أبناء خميس بن لاحق وهم

1 )آل ضويان ومنهم " آل فراج آل عبدالقادر و آل هميل و آل مطيع و آل حليم "

2 ) آل حجي و منهم " آل يحيا و آل شاهين و آل حسين و آل عامر و آل مطلقة "


ب ) أبناء دليم بن لاحق وهم

1 ) آل حنيش ومنهم " آل نادر و آل مشعي و آل فرحان وآل زويمل "

2 ) آل محمد ومنهم " آل الروية و آل فاران و آل دمجان و آل شبيب و آل حمدان "

3 ) آل نيف .


جـ ) آل خليف وهم


" آل مانع و آل معتق و آل مسيب و آل عريج "


2)آل غانم وهم : -


أ ) آل زايد وهم


1 ) آل عريمة ومنهم " آل شواي و آل برغش و آل عبدالله و آل نهار "

2 ) آل معني ومنهم " آل داغر و آل سعدون و آل مطرف "

3 ) آل عويمر ومنهم " آل رافع و آل رشيد و آل حازب "

4 ) آل ناهش و منهم " آل شارع و آل دليعة و آل سهيلان و آل خليان "


ب ) آل سويلم وهم

" آل بنيان و الضغمة و الجماعين و آل قرون "


جـ ) آل دواس وهم

" آل عبيد و آل مخيزيم و آل هاجد و آل عبدالهادي والدعل "


د ) الخماسين وهم

" آل سلطان و آل قطين و آل راكان و آل جعري و آل مسيب و آل مطرف و آل دايل و القعيسات "

هـ ) الرواشدة وهم

" آل جعشة و آل وحير و آل سالم و آل علي والفراحين "


و ) آل شماس وهم

" آل محمد و آل صالح "


ي) الولامين .



المصدر : محمد بن ناصر آل دايل الودعاني

المصدر : محمد بن خالد الرواشدة الودعاني



الرجبان ومنهم : -


1) آل منصور ومنهم

أ ) الشوايق وهم


1) آل وثيلة ومنهم " ال موفي و الشحانين وال منصور وال صلال و ال خنيفر وال عمهوج و ال جحيش و الموازين و الهبادين "

2) الطوال ومنهم " الفروان وآل هقشه و آل شويمان "

3) القثانين


ب) الخطاطبة وهم


" الذلوق و آل حميان والدوسة "


2) العياضات ومنهم : -


أ ) الحرارشة وهم


1) آل رويشد ومنهم " آل الخضاري و آل الجخاوين و آل المزاهير و آل الكرافيت "

2) آل راشد ومنهم " المنيع وآل حزيم و آل عدامة وآل الخشاش و آل درويش و آل صقر "


ب )آل حميد ومنهم


" آل شديد و آل رثعه و آل عريج "



جـ ) آل براز وهم : -


1) آل عويمر ومنهم " اليتاما و آل عليان و الدواغرة و آل علاج و آل هيا و آل طيب و آل سابر "

2) آل حمد ومنهم " الغرافين و آل صادر "


المصدر : الامير حمود بن حقطان ابن وثيله الرجبان

المصدر : الشيخ سالم بن فيصل الذلوق الرجبان

المصدر : نواف بن فهد بن سعران آل وثيله



المخاريم ومنهم : -


آل معيلي وهم " آل مشهاب و آل جلال و الشروخ و الكعاتين و العطوان و آل فاضل والحصانية "

الضبان وهم " آل كلاب و الشهلان والقلوب و آل دوغان و الهضابين و العيابين والشلاهيب "

آل ابا الديون وهم " الصيالات و آل بو فرية و آل عيسى و آل النمارين والمساهرة "

الهمله وهم " آل جعدة آل الحساوي "


المصدر : الأمير ظافر بن مشبب الهلقمي



البدارين ومنهم : -


السدراى و آل حنيحن وآل عيسى و آل عامر و آل سويلم و آل منيع و آل عمر و العواسجه و آ ل بن خميس



المساعره ومنهم : -


1) آل ابا الحسن و هم :

القودة و الفصاصمة و آل موق والحباشين والدموخ وآل عدام والجفارين والغباشين والنوامين والحناتيش

2)آل بو سباع وهم :

آل علي " الخوران والرمضه وآل مطرف والقثامين والعفاجين والطلالبه والعجاوين والدعجة والغدافين "

آل حمران " آل بو عقيل و الضباعين والسمارين و الحراقين و الجراوين و آل بو رجلين "


3) آل بو زمام وهم :


أ ) آل محمد و هم " الحمادين والدلاهمه وآل بنيان والوطايين وآل رزان "

ب ) آل دويله و هم

آل حيباك وهم " آل كعوت و آل نهج "

آل ذياب وهم " آل فالح و آل هادي "

آل طويرش

ج ) آل حميرين

د ) الوقادين


المصدر : الشيخ بادي بن ناصر آل بو زمام



آل بريك ومنهم : -


آل سلطان وآل بيـغـوت والدباكيــن والحرامله والجنادله وآل حمود

والزرقان وآل بوهشام


المصدر : سعد بن فهيد آل بريك



الفرجان ومنهم : -


1) آل محمد وهم


( أ ) الهوامله " آل هويدي و آل بدرة و آل رميان و آل خضير و الفوارين "


(ب) الصخابرة " آل صويان و آل عفيص وآل شاهر و آل مفرج و آل سعود و آل فراس و آل مريع و المقابله وال يحيى "


2) آل منيف وهم


أ ) العجالين ومنهم " آل عبدالله و آل سعد و آل حمود و آل محمد "

ب) آل حمدان ومنهم " آل راشد و آل ردعان و آل جار الله "

و آل بو راس و آل بازع و آل حجي و آل فلاج "


3) الوبارين وهم

" الهواشلة و الدبالين والشينة والخضران وهم " آل هديان و آل عدينان
و آل غصن و آل سفر و آل حرمل "


المصدر : عبد الله بن محمد الصخابره
المصدر : محمد بن حشفل الخضران



الشكرة ومنهم : -


أ ) الجعاثنة وهم " آل راشد و آل هديب و آل طهيف "

ب) البردة وهم " آل هذال و آل وقيان و آل دحيم و آل ظافر و آل ظفر و آل فراج "

جـ) الحنابجة وهم " آل عجيمة و آل زهير و آل مثيب و آل جدوع "

د ) آل بو علي وهم " آل عفدين و الهراثمة و آل شنار و آل حشان "

ز ) آل ثاقب هـ ) الغرابا و ) المفارحه ي ) الجروه .



آل عمار ومنهم : -


الخرفان وهم " الصوادرة وآل مسيعيد "

آل حامد وهم " آل قينان و آل نشير و آل غانم "

آل مبارك وهم " آل مشنان و آل ناجي و آل جبران و آل نمشان و آل حمامة "

آل مانع وهم " الدغمة والسواحلة "

آل سعد وهم " آل واسط و آل بتير والشواهين "



الغياثات ومنهم : -


1) آل فادر وهم " آل نصار و المزاريع و آل طلال و آل وقيان "

2) آل سلمة وهم " آل نابت وآل شمعه وآل بروق وآل منصور "

3) الشياحين

4) المظالمه

5) السويقات



الحراجين ومنهم : -


الجواميس و آل راشد و الفلاوه و الهجانيه و الحولان و الهبادين و الفلحه



الشرافا و ابناء حزام بن شرف هما اثنان شرف وعويظة :
ومنهم : -


أ )الشرافا ومنهم


المحاوره وهم " آل هذلول و البهاشين "

2 ) المراجيح وهم " القطانين و العماقين "

3 ) السمنة وهم " آل شينان و آل إدريس "

4 ) السمرة 5 ) آل حصن


ب ) العويظات ومنهم


آل محمد وهم " آل جحيش و اليديات "

2 ) آل نافع وهم " آل سعيد و آل سمران "

3 ) آل وافي وهم " آل حمود و آل ركبان "




الحقبان ومنهم : -


الرمازين و ال جريس وآل مرشد والهدايا والمغانمة والشواعرة وآل ابا القرب



المصارير ومنهم : -


آل رشدان و الرقاعين و آل ثلاب و آل متن و آل جبر و آل فويّز و الجوازية و آل صقلان و آل أبو همل و آل نمر و المعابيل


المصدر : بتال بن هميل بن عرار المصارير



العمور ومنهم : -


أ ) الغضاوين وهم " آل خليفة و آل حسين و آل فواز والمطالقة والدبادبة "

ب ) الفضالات وهم " آل أبو حربة و آل جاسر و آل منديل و آل راشد "

جـ ) الصمان وهم " الرواحلة و آل مخيزيم و آل تميم و السبعان و القرامطه والدموس "


المصدر : موقع قبيلة العمور على الانترنت



الخييلات ومنهم : -


أ ) العضادين وهم " آل شداد و آل علوش و آل وسمي "

ب ) الخماسين وهم " آل سيف و آل شايع و آل راشد و آل حمود و آل فدعوس و آل جريس "

جـ ) آل حجاج وهم " آل علي و آل فايز و آل فليح "

د ) آل طينان وهم " آل وقيت و آل كميخ و آل عمران "


المصدر : موقع قبيلة الخييلات على الانترنت



المشاوية ومنهم : -


آل غصين و آل بنيان و آل حزمي و آل غانم و العرادين و آل رزحان
و آل جوزان و آل وسمي


المصدر : ابن غصين المشاويه



الغرره ومنهم : -


أ ) آل مهدي وهم " آل عريف وآل حزمي و آل زهير و آل هيزم "

ب ) السلاطين وهم " آل محسن وآل فالح وآل مسامح "

جـ ) آل هجرس و هم " آل فايز و آل محيثل "

د ) آل حسن وهم " آل صقر و آل عبدالعزيز و آل فهد "

هـ ) آل مقرن و ) آل مراد


المصدر : فهد بن عبد الهادي بن راشد الغرره



النتيفات ومنهم : -


الهبعان و آل عرفج و آل سويلم و آل مرشد و آل هضيبان و آل فاضل



الكبرا و منهم : -


1)آل محمد و منهم : - " آل سفر و آل صقيهه و الصقهان وآل سراب و آل هبّاش و آل سويد و آل مفلح و آل أبويد "

2 ) آل طلّه و منهم : - " آل عبد الهادي و آل دخيّل و آل مهدي و آل حسن و آل حسين "

3 ) آل صويلح و منهم : - " آل دحيم و آل ضيف الله و الهِيّاج و آل عدنان "

4 )ً المهازعه و منهم : - " آل دحيلان و آل عنيزان "


المصدر : مسفر بن محماس الكبرا



آل جعيد ومنهم : -


آل نديل وهم " آل سري و آل علي و آل سالم "

آل رصاصان وهم " آل عامر و آل عبدالله و آل حسين و آل طارد و آل سعيد "

آل شرية وهم " آل حماد و آل فهيد و آل فراج "

آل بليهان وهم " آل علي و آل محمد "

آل عباد وهم " الطيايرة و آل راقع و آل عامر و آل سعد و آل هزاع "

آل صلفوح وهم " آل محمد و آل حمد و آل علي "

آل سارحه وهم " آل جنيف و آل هادي و آل محنسه "

آل علي وهم " آل عقص و آل فرحان و آل مهدي "


المصدر : الأمير دهمي بن فرحان آل جعيد




مصدر المعلومات:- منتدى قبيلة الدواسر الرسمي
هنا

[أديب النوايسة]

**
الأشراف آل خيرات . وهم آل حمود أبو مسمار وآل مسعود وآل حيدر وآل بشير وآل ناصر وآل ظافر وآل علي ومنهم آل زربان والمكارمة وآل أبو طالب
وآل النش وآل حوذان وآل أبو ذياب وآل حسين وآل فواز وآل عقيل وآل يحيى. ويسكنون في جنوب السعودية وخاصة بصامطة وجازان وأبي عريش ، ومنهم في شمال اليمن .
**
آل خيرات الحسنيين الأشراف
تفريعاتهم وأماكن سكناهم
اعلم أيها القارئ الكريم بأن الأشراف آل خيرات(1) النمويين سكان المخلاف السليماني(منطقة جازان) وبعض تهامة اليمن هم ذرية الشريف خيرات بن شبير ابن بشير بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر ابن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان ابن علي بن عبدالله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه(2)
وقد أعقب الشريف خيرات المذكور ثلاثة أبناء هم :
الأول : الحسن بن خيرات ولا عقب له(3])
الثاني : مظفر بن خيرات ولا عقب له أيضا(4)
الثالث : محمد بن خيرات وهو الذي انحصرت في نسله ذرية الشريف خيرات وقد أعقب الشريف محمد بن خيرات خمسة ابناء هم :
1- علي بن محمد بن خيرات الذي لم يعقب .
2 - مبارك بن محمد بن خيرات الذي كانت له ذرية ثم انقرضت(5) منهم الشريف العلامة الحسن بن شبير بن مبارك بن محمد بن خيرات، وأخوه الشريف العلامة بشير بن شبير بن مبارك بن محمد بن خيرات(6)
3 - حوذان بن محمد بن خيرات وله عقب
4- الحسين بن محمد بن خيرات وله عقب
5- أحمد بن محمد بن خيرات وله عقب . (7)
وعقب هؤلاء الثلاثة الأخيرين(حوذان بن محمد، والحسين بن محمد، وأحمد ابن محمد) جميعهم من يعرفون الآن بالأشراف آل خيرات النمويين، الذين لا تزال أنسابهم على مرور الأزمان بأيديهم وأيدي العلماء مضبوطة محفوظة، لا يتطرق إليهم الشك ولم يقع فيهم الخلط أو اللبس، وقد انتشروا في مدن وقرى وهجر المخلاف السليماني (منطقة جازان) وتهامة اليمن، ومنهم من جاوزهما في وقتنا الحاضر إلى كثير من مناطق البلاد السعودية، لاسيما بعد أن من الله سبحانه وتعالى علينا بنعمة الأمن ورغد العيش، ورغم كثرتهم وانتشارهم إلا أنه ولله الحمد قد باتت جميع مواطنهم القديمة معروفة مشهورة، وأماكن سكناهم الحديثة محققة معلومة، وقد تفرعوا في وقتنا الحاضر إلى فروع وأفخاذ كثيرة يمكن حصرها على النحو التالي :
1- الأشراف آل حوذان : وهم عقب الشريف حوذان بن محمد بن خيرات ابن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني أمير المخلاف السليماني للفترة من 1157-1158هـ والذي مات مقتولا في العام1163هـ(8)، ويسكن قسم من هؤلاء الأشراف بمدن جازان وصبيا وأبي عريش(9)، وقد انتقل البعض منهم من المواطن المذكورة في الوقت الحاضر إلى جدة والرياض وخميس مشيط تبعا لأعمالهم ومصادر معيشتهم، ومنهم قسم آخر يسكنون في بيت الفقيه ابن عجيل ومدينة حرض بالجمهورية اليمنية.
ومن الأشراف آل حوذان العلامة الشريف أحمد بن حوذان بن علي بن حوذان وابنيه القاضي الشريف علي بن أحمد بن حوذان والقاضي الشريف حسن ابن أحمد حوذان، ومنهم أيضا القاضي الشريف محمد بن علي بن أحمد حوذان والقاضي الشريف أحمد بن علي بن أحمد حوذان، وعامل الإدريسي على فرسان الشريف أحمد بن حسن بن علي حوذان، وناظر الإدريسي على ميناء جازان الشريف حيدر بن حسن حوذان(10) وابنه عبدالله بن حيدر المذكور في أوضح الإشارات .
2- الأشراف آل حسين : نسبة لجدهم الشريف الحسين بن محمد بن خيرات ابن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في مدينة حرض من الجمهورية اليمنية(11) ومنهم جزء يسكنون في خضيرة عياش قضاء أبي عريش(12) ومنهم الشريف ظافر بن الحسين بن محمد بن خيرات الذي تولى لابن عمه الشريف محمد بن أحمد على صبيا مدة عظم فيها شأنه وقويت ولايته(13)
3- الأشراف الطالبيين (آل عقيل) : نسبة لجدهم الشريف أبوطالب المكنى بأبي عقيل بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون في بلدة سوق الليل أو سوق الأحد بوادي خلب قضاء المسارحة بمنطقة جازان(14)، ومنهم من انتقل منها إلى الرياض والمنطقة الشرقية تبعا لظروف المعيشة(15) . وجدهم الشريف أبوطالب المذكور ممن كان له دور بارز في أواخر القرن الثاني عشر الهجري كمصلح يتمتع بتقدير واحترام الأشراف وأئمة اليمن وغيرهم، وقد توفي رحمه الله في عام1194هـ(16)
ومنهم الشريف محمد بن حسين بن أبي طالب بن حمود آل عقيل شيخ الأشراف آل عقيل المتوفى في أواخرالعام1422هـ، وابنه الشريف محمد بن محمد بن حسين شيخ آل عقيل خلفا لوالده، وهو واحد من النسابين المهتمين بتحقيق أنساب الأشراف آل خيرات .
4- الأشراف آل فواز ذوي حسن : نسبة لجدهم الشريف فواز بن حسن بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بصامطة وأبي عريش بمنطقة جازان(17) وجدهم الشريف حسن بن أحمد بن محمد ابن خيرات هو أمير المخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر الهجري للفترة من1188-1190هـ، ومنهم الشريف علي أبوطالب بن محمد بن فواز آل حسن من رجال القرن الرابع عشر الهجري وهو من المعاصرين للسيد الإدريسي ومن أعيان الأشراف في مخلاف بني شبيل – صامطة وضواحيها - آنذاك .
5- الأشراف آل فواز ذوي ناصر : نسبة لجدهم الشريف علي فواز(18) بن ناصر بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة وعلان من أعمال صامطة بمنطقة جازان(19) وهم قلة في وقتنا الحاضر .
وقد كان منهم الشريف أحمد بن ناصر بن أحمد بن محمد بن خيرات الذي قتل في العام1216هـ في إحدى المعارك التي خاضها مع ابن عمه الشريف حمود أبومسمار ضد عرار بن شار في جهات بيش(20)
6- الأشراف آل حمود أبومسمار : نسبة لجدهم الشريف حمود الملقب بأبي مسمار بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بمدينة الزهراء أو الزهـرة(21) - التي اختطها جدهم الشريف حمود في القرن الثالث عشر الهجري(22 (بوادي مور في الجمهورية اليمنية، ومنهم من يسكن في جدة وخميس مشيط من المملكة العربية السعودية (23)
وجدهم الشريف حمود أبومسمار هو ملك المخلاف السليماني وتهامة اليمن وبلاد السراة خلال الثلث الأول من القرن الثالث عشر الهجري، والذي دخل في طاعة الدولة السعودية الأولى وفتح تحت لواء الدعوة السلفية كثيرا من بلاد اليمن، توفي في العام 1233هـ، وابنه الشريف أحمد بن حمود المتولي بعده فيها، اعتقله الأتراك وأرسلوه أسيرا إلى مصر وتوفي بها في العام1235هـ، والشريف الحسن بن أحمد بن حمود الذي مات مقتولا في العام1257هـ وابنه الشريف علي بن الحسن المتوفى سنة1314هـ(24) وغيرهم .
7- الأشراف آل حيدر : نسبة لجدهم الشريف حيدر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، وفيهم الكثرة ومساكنهم بلدة القفل أو قفل حيدر نسبة لهم بوادي (لية) من أعمال صامطة، ومنهم من يسكن في أبي عريش وبلدتي الحمى والمجصص التابعتين لأبي عريش- وقد انتقل البعض منهم إلى الرياض- ، كما أن منهم من يسكن المعترض وبجيلة بوادي مور وحرض وجبل حيدان بالجمهورية اليمنية(25) . وجدهم الشريف حيدر بن محمد المذكور هو أمير المخلاف السليماني في أواخر القرن الثاني عشر الهجري للفترة من1186-1188هـ وقد توفي سنة1190هـ، ومن ذريته أمراء المخلاف السليماني كالشريف علي بن حيدر الذي تولى الحكم فيه قبل الشريف حمود أبومسمار في بداية القرن الثالث عشر الهجري، ثم كان أميرا من قبل الأتراك للفترة من1234حتى وفاته في العام1254هـ ، والملك الشريف الحسين ابن علي بن حيدر للفترة من1254-1264هـ، والشريف الحسن بن محمد حتى العـام 1280هـ وغيرهم الكثير من قائمي مقاميات أبي عريش كالشريف حيدر ابن علي والشريف الحسن بن الحسين بن علي والشريف زيد بن الحسين والشريف علي بن الحسين . ومنهم شيخ الأشراف آل حيدر بقرية القفل الشيخ حربان بن حسن آل حيدر، وشيخهم في أبي عريش الشريف زيد بن محمد المدير آل حيدر .
8- الأشراف آل علي فارس ومنهم الأشراف آل زربان : نسبة لجدهم الشريف علي فارس بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير ابن محمد أبي نمي الثاني، ومركزهم بلدة وعلان بوادي تعشر من أعمال صامطة ومنهم من يسكن في بلدات الحومية ورمادة والزخمية من أعمال أبي عريش، ومنهم قسم يسكنون في بلدة اللقية بوادي (لية) من أعمال صامطة وهم الأشراف المعروفون بآل زربان من بني علي فارس، وقسم آخر منهم يسكنون مدينة حرض شمالي الجمهورية اليمنية(26) وقد انتقل بعض منهم من مواطنهم إلى مدينة الرياض تبعا لارتباطاتهم الوظيفية والمعاشية .
وجدهم الشريف علي فارس المذكور هو أمير المخلاف السليماني الذي حكمه لفترتين في العقد الأخير من القرن الثاني عشر الهجري وتوفي في العام1217هـ(27) وابناه الشريف يحيى بن علي فارس المقتول في العام1221هـ والشريف محمد بن علي فارس وهما من أشجع الفرسان وأبرز القواد في عهد عمهما الشريف حمود أبو مسمار(28) ومنهم الشريف حمود بن محمد آل علي القائم في بلاد بني مروان من قبل الأتراك في أواخر القرن الثالث عشر الهجري وابنه الشريف منصور بن حمود أمير وعلان وقبائل بني مروان أيام الدولة الإدريسية المقتول في العام1344هـ(29) والشريف حسن بن محمد الكلاس شيخ قبائل آل علي وبني مروان السعوديون، وابنه الشريف علي بن حسن الكلاس القائم بعد أبيه في شياخة قبائل آل علي بوعلان، وعضو لجنة وقف جده الشريف محمد أبو نمي الثاني . ومنهم القاضي الشيخ أحمد بن حسن زربان رئيس محكمة أحد المسارحة، والشريف هزاع زربان شيخ بلدة اللقية سابقا، والشريف أحمد أبوطالب زربان، والشاعر الشريف الحسن زربان .
9- الأشراف آل ناصر : نسبة لجدهم الشريف ناصر بن محمد بن أحمد بن محمد بن خيرات بن شبير بن بشير بن محمد أبي نمي الثاني، ويسكنون بلدة الحسينية من أعمال صبيا(30) ومنهم من يقيم حاليا بمدينة الرياض تبعا للمعيشة(31)
وجدهم الشريف ناصر بن محمد أمير صبيا ومخلاف بيش في زمانه توفي عام1220هـ، وابنه الشريف منصور بن ناصر الملقب بالملك العادل الذي ناصر الدعوة السلفية ودخل في طاعة السعوديين مبكرا عند قدومهم للمخلاف السليماني في بدايات القرن الثالث عشر الهجري .
10-الأشراف ذوو حسن
تعتبر قبيلة الأشراف ذوي حسن أهل الليث و الشواق أحد أكبر فروع الأشراف القتادات في الحجاز , وتمتد ديارهم من الليث شمالا حتى وادي دوقة الواقع شمال القنفذة جنوبا .
وتتفرع قبيلة ذوي حسن من أبي القاسم وإبراهيم وبركات أبناء الشريف حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس .. إلى آخر النسب الشريف كما هو معروف في كتب الأنساب المعتبرة .
أولا : ذرية الشريف أبي القاسم بن حسن بن أحمد وهــم : -
1- ذوو جساس , والنسبة إليهم ( جساسي), وهم عقب الشريف جساس الشهير بالأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان . ويتفرع ذوو جساس اليوم إلى عدة قبائل و بطون هم : -
أ - آل مهدي ب- النعرة ج- آل عساف د- آل خمجان
هـ- آل علي ( ويقال لهم آل سراج أيضا)
و- آل أحمد بن جساس المثنى و يقال لهم (آل أبي سراويل) وهم قلة .
2- الحواتمة بفروعهم المختلفة .
3- القواسمة بفروعهم المختلفة .
ثانيا : ذرية الشريف إبراهيم بن حسن بن أحمد وهم : -
1- الصمدان بفروعهم ، الصعوب بفروعهم.
3- آل محيي الدين بفروعهم ، ذوو عياف بفروعهم.
ثالثا : ذرية الشريف بركات بن حسن بن أحمد : -
ويعرفون بذوي بركات أو ( البراكيت ) , ويتفرعون إلى فرعين هما : -
1- آل زهير 2- آل سالم ( السوالمة ).
رابعا : آل حسن بن أحمد بفروعهم المختلفة. (الشريف راجح بن زاهر المهداوي )

[أديب النوايسة]

3- قبيلة بني حسن المتواجدة في حرض وما حولها

بني حسن : ذكر القلقشندي في بلوغ الارب انها بطن من بني عذرة من القحطانية ، وبنو حسن الحقيقيون هم عشيرتا المشاقبة والعموش ، ويروي ان جد عشيرتي المشاقبة والعموش واسمة حسن نزح من تربة بالحجاز ونزل في قرية عفرة بالطفيلة . وينقسم بنو حسن إلى بطنين وهما :
1- بنو هليل وهم الحراحشة والخزاعلة والخوالدة والزواهرة الخلايلة.
الحراحشة وتضم الحسينيات والحماد والزبون والعكاليك والرويشدة والفقرا والبلاليط .
الخزاعلة وتضم اخو ارشيدة والشوحة والنصايرة والكفيري والعراقية والنوحة والسليمان .وذكر فردريك بيك ان جدهم يدعى نصير.
الخوالدة وتضم الخلايلة والزواهرة والحجاجية والخليل والضيافلة والغصون والحرازنة والفيقلي والرديسات .
الزواهرة ويلتقون مع الخوالدة في جد واحد (خالد ) ويتألفون من القطيفان والعناجرة والاحمد والجواسمة والقوادرة والعليان ولهم اقارب في مادبا .
الخلايلة ويلتقون مع الخوالدة في جد واحد (خالد ) ويتألفون من الفلاح والمعمر والربابعة .وأضاف احمد عويدي الخطاب والحسن والذيابات والغدير والحسنات ..الخ .
2- الثبتة وهم عشائر العموش والمشاقبة والزيود والعمارين.
العموش وتتألغ من القلاب والحسبان والسميرات والحماري والموسى والعويسان .وذكر فردريك جدهم ويدعى عمش بن حسن .
المشاقبة وتضم العليمات والعثمان والقبلان والحويتان والثوابية وعيال سمير والسلوق والسويلم .وجدهم مشقب بن حسن ومنازلهم حول المدورة.
الزيود وتضم الغويري والنواصرة والصغيري وابو جابر والنوابلسي والدعاس والعبدالله والحماد والشديفات والمعلى والجنادي واليكور والفرهود والعباس والحسان واليعقوب والسويلم والابراهيم .
العمارين وتضم البصابصة والجرايرة والقرعان والحوامدة والفليحات والسمامتة.
( فردريك ص474. ابو خوصة : العشائر الاردنية الفلسطينية، ص229. الخوالدة ص37 ).

[أديب النوايسة]

[QUOTE=الكريمي;21115]الأخ أديب النوايس
اريد منكم معلومات عن
(( الكريمي ))

**
ــ مشجرة الشريف علي بن أحمد بن منصور الكريمي البركاتي .
ــ مشجرة الـَّري الأصل .
ــ مشجرة علي الشبـيـكي .
.ــ مشجرة الشريف محمد بن ثـلاب البركاتي ، المؤرخة في عام 1327 هـ .
المصدر : بـقلم : الشريـف حَـشـِـيـم بن غازي بن عبد الله الــبـركـاتــي
العنوان البريدي لصاحب النبذة
المملكة العربية السعودية
مكة المكرمة ص . ب 10282
**
آل بركات النمويين الأشراف.
يعنى هذا المقال بذرية الشريف بركات ـ الثالث ( 1) ـ بن محمد أبي نـمـي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نـمـي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدالله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدالله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثـنى بن الحسن السـبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه .ويقال لهذه الذرية إجمالا البراكيت أو آل بركات أو ذوي بركات ، ويقال لمفردهم البركاتـي .
1- الأشراف البراكيت : وهم فرع من الأشراف ذوي حسن أهل الشواق جنوبي الليث من ذرية الشريف الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نـمـي الأول ( 2 ) . ويسكنون الشاقة اليمانية وعليـب ( 3) . ويقال لمفردهم (البركاتي) وأضاف( الشريف يحي صالح البركاتي ) إلى أن البراكيت ينقسمون إلى قسمين :
الاول : آل سالم ويسمونهم السوالمه ويتفرعون إلى آل حسين وآل علي بن زاهر ، وآل احمد بن زاهر .
والقسم الثاني : آل زهير ويسمونه (الزهره).
وتجدر الإشارة هنا إلى بعض القبائل الأخرى التي تشابهت ألقابها بلقب هذا البيت ـ البركاتي ـ حسب علم كاتب هذا المقال ، وهي القبائل التالية :
* البراكيت : فرع صغير ضمن قبيلة الرواشد من زبـيـد من حرب التي تسكن وادي قرماء ناوان في جنوبي مكة المكرمة ( 4 ) . ويقال لمفردهم ( البركاتي )(5)"8"
وتسكن جل ذرية الشريف بركات في وادي مـر الظهران ـ وادي فاطمة أو وادي الشريف ـ إلى الشمال من مدينة مكة المكرمة حرسها الله تعالى (9) ، إلا ما يكون من ذرية الشريف عمرو بن بركات فقد تديروا واديا موازيا لوادي مـر الظهران من الشمال يسمى وادي هدة بني جابر أو ما يسمى اليوم ويشتهر بهدة الشام
(10) وأطراف الشامية (11) وقرية الخشاش (12) العرمطية (13) . ومع سعي الناس لطلب العيش كان من الطبيعي أن ينساح ذوو بركات كغيرهم من الناس إلى نواحي مختلفة من المملكة العربية السعودية ، فسكنوا ـ مع احتفاظهم بمواطنهم الأصلية ـ في مناطق مختلفة كمكة المكرمة ، والمدينة المنورة - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام- وجدة والطائف والرياض ، وقلة منهم إنتقلت إلى مصـر والأردن والسودان .
أما تفصيل ذرية الشريف بركات بن محمد أبي نـمـي الثاني فهي إلى أولاده الثلاثة ـ الشريف موسى والشريف إبراهيم والشريف عمرو ـ السابق الإشارة إليهم وتوزعاتهم على النحو الآتـي :
أولا : ذرية الشريف موسـى بن بركات (14)
وينقسمون إلى سبعة فروع أو خوامس وتفصيلهم حسب السياق التالي :
1- ذوو ناصر ( النواصرة ) : وهم ذرية الشريف ناصر بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
2 - ذوو بركات ( البراكيت ) : وهم ذرية الشريف بركات بن رضوان بن عمرو بن مبارك بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
3- ذوو عبدالكريم ( الكرما ) : وهم ذرية الشريف عبدالكريم بن محمد بن يعلى حمزة بن موسى بن بركات .
4- ذوو رضـا : وهم ذرية الشريف رضـا بن محمد بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
5- الرباعـنة : وهم ذرية الشريف هزاع بن محمد بن يعلى بن حمزة بن موسى بن بركات .
6- الشواكرة : وهم ذرية الشريف شاكر بن عبدالكريم بن موسى بن سليمان بن موسى بن بركات .
7- الغـيوث : وهم ذرية الشريف غـيـث بن هزاع بن حمزة بن موسى بن سليمان بن موسى بن بركات .
ثـانـيا : ذرية الشريف إبـراهـيـم بن بركات (15)
وينقسمون إلى خمسة فروع أو خوامس وتفصيلهم حسب السياق التالي :
1- ذوو حسـين : وهم ذرية الشريف حسين بن يحيى بن بركات بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
2- ذوو عبدالله : وهم ذرية الشريف عبدالله بن بركات بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
3- ذوو إبراهيم : وهم ذرية الشريف إبراهيم بن حسين بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
4 - ذوو زين العابدين : وهم ذرية الشريف زين العابدين بن محمد بن إبراهيم بن بركات
5 - الـمـفالحة : وهم ذرية الشريف مفـلح بن عمرو بن محمد بن إبراهيم بن بركات .
ثـالثـا : ذرية الشريف عـمـرو بن بركات (16)
وينقسمون إلى اثني عشر فرعا أو خامسا وتفصيلهم حسب السياق التالي :
** ذوو بركات ( البراكيت ) : وهم ذريةالشريف بركات بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .
** ذوو عـسـاف : وهم ذرية الشريف عـسـاف بن عبد المحسن مغربي بن يحيى بن محمد بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
** ذوو مغامس : وهم ذرية الشريف مغامس بن محمد بن حسين بن سنـد بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات
** الحيادرة : وهم ذرية الشريف حيدر بن علي بن أبو زيد بن سند بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .
** الشـعافلة : وهم ذرية الشريف شعيفل بن علي بن أبو زيد بن سند بن محمد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات.
ذوو حازم ( الحوازمة ) : وهم ذرية الشريف حازم بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات .
** ذوو شنـبـر ( الشنابرة ) : وهم ذرية الشريف شنبر بن إبراهيم بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
** العرامطة : وهم ذرية الشريف سعيد عرمطة بن إبراهيم بن شاكر بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
** الوبران : وهم ذرية الشريف عمرو وبير بن عبد المحسن بن إبراهيم بن شاكر بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
** ذوو أحمد : وهم ذرية الشريف أحمد بن إبراهيم بن شاكر بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
**العلوات : وهم ذرية الشريف علي بن بركات بن محمد بن عبد الكريم بن عمرو بن عبد الكريم بن عمرو بن بركات .
** ذوو دخـيـل : وهم ذرية الشريف دخـيـل بن دخـيـل بن محمد بن أحمد بن عمرو بن سعيد بن أحمـد بن عبدالكريم بن عمرو بن بركات . (الشريف حشيم البركاتي ، الشريف يحي البركاتي ) .
**
يمكنك مراسلة العنوان الاول عسى ..

[أديب النوايسة]

للمرة الثالثة - اجدد الرسالة للأستاذ اديب
اخي العزيز
اعرف مشاغلك وسؤلي عن قبائل خولان بن عامر الموجوده حاليا"
في جنوب السعودية + اليمن صعده وما حولها .
وهل فيه اسباب سياسية قديمة اوحتى حديثة لاهمال هذا النسب من كتب التاريخ
القديم والحديث ؟
وكذلك اسماء الاماكن في مايسمى قديما" بمخلاف خولان بن عامر الشام .
ولك تحياتي - امل منك حتى لو.. وعد بالبحث ولك خالص التقدير.
**
ال بشر : من قبائل خولان بن عامر بصعده. (المقحمي ص172 )
خولان بن عامر : وهي المعروفة قديما باسم (خولان الاجدود ) وتسكن في مساحة واسعة من بلاد صعدة واشهر قبائلها : سحار ، بنو جماعة ،بنو مالك , رازح ، حيدان ، بنو مجيد ، منبه ، بنو خولي ، بنو بحر ، الكرب ، المهرة . (المقحمي ص587)
الأزمع : بطن من خولان بن عامر بصعدة. (المقحمي ص56 )
ال البكير : من قبائل خولان العالية في شرقي صنعاء ,لهم قريه باسم "البكير".(المقحمي ص190 )
البيضان : قبيلة من سحار صعده . يسكنون قفا رة خولان ابن عامر .(المقحمي ص212 )
بنو التام : من قبائل بني شداد في خولان العالية بمشارق مدينة صنعاء . (المقحمي ص219 )
ال ثبات : من قبائل خولان ابن عامر في منطقة الجلرهه بمديرية "ساقين".(المقحمي ص252 )
جداد : بطن من خولان من كهلان من القحطانية. (كحالة ص169)
حرب : وهي قبيلة عربية عظيمة الشان معظم افرادها من البدوالرحل تقيم في منطقة الحجاز واطراف نجد الغربية .وذكرها الجاسر ص وقال : قبيلة كثيرة الفروع من العرب القحطانية قد نسب إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ومن فروعهم :
1- بنو مسروح 2- بنو سالم .
اقسام بني مسروح *- بنو على ,بنو عمر , بنو السفر .
اقسام بني علي *- عبدة , دواعرة , كراشيف , طرفة ,دهيم , كلخة , كتمة .
اقسام بني عمر *- عطور , غيادين ,شعافين , صلاح , بدارين ,شعب , شدة .
اقسام بنو السفر *- عوف , فردة , مخلف , وهوب. (لوريمر ص75)
الفروع الرئيسة لقبيلة حرب
قبيلة حرب المعاصرة والمكونة من قبائل كثيرة تشكّل قبيلة واحدة
هي قبيلة حرب التي تنقسم الآن إلى الجذمين الرئيسين وهما :
مسـروح ، بنوعمرو ، زبـيـد ، ويشملهم قسم واحد . وتنقسم مسروح إلى : بنو عوف ، بنوالسفر ، بنو علي)
القسم الأول من مسروح : بنو السفر : وهم بنو السفر بن الخيار بن زياد بن سلمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان .وتنقسم مناتزلهم إلى فسمين : كلية حيث موطنها آلأصلي ، وفي نجد حول القصيم ووادي الرمة.
ا- وينقسم بني السفر الذين يسكنون كلية إلى :
1- شرايزة ومنهم الفقهاء والحسلان وذوو مسفر والمجانين وهم غير مجانيين زبيد وكلهم يسكنون كلية وصعبر وجده والساحل الشرقي لجدة حول العد .
2- رواجحة ومنهم ذوو عطية وذوو عودة والبواتعة وديارهم كلية ومنهم في جدة .
3- الخطباء ومنهم ذوو معيلي و ذوو يحيى ويسكنون كلية وجدة .
4- المهالبة ومنهم ذوو ركاب .
5- الطمح .
ومن السفران : الخصيفي والشواذي والكحالية والنجمة وتسكن هذة البطون في الجنوب والجنوب الشرقي من جدة إلى طفيل ومنهم من استوطن في الليث وجدة .وايضا الدويش من بني السفر .
ب- وينقسم بني السفر الذين يسكنون نجد ، بنو احي المدينة إلى :
1- الفردة ومنهم نجديين شمال القصيم وحجازيين حول المدينة ، ومن فروع الفردة : الحماد والمخارشة والسهيات والهدبان والعوين والمواسي (الدهاليس ، و السحيم والراشد .
2- الوهوب وديارهم شمال القصيم وينقسمون إلى :
الدرابسة ومنهم المصطبحة ويسكنون أبان الأحمر.والعويض ومن الوهوب السعدي الامراء .
الدلامين . ومن فروعهم الهملان والنخشة وبنو راضي ، ومن الوهوب من ينزل المدينة عوالي المدينة ، وهم قلة .
3- الفرع الثالث في بني السفر : الفهدة ، الفرع الرابع في بني السفر : الحسنان.
القسم الثاني من مسروح : بنو عوف (عوف)
وهم عوف بن مسعود بن عوف من خط عامر ابن حرب .وديارهم من منتصف القاحة فتمتد في الشمال الشرقي على الجلس الأعلى ، وتنقسم عوف إلى قسمين رئيسيين وهم : * الصواعد. * النواصفة .
* الصواعد : وهم البطنة وعلاق . والبطنة ينقسمون الى :
ا- البركات ، ومن فروع البركات الرفعة والجلوية والنزلية والشرطة والمواقدة والجمامين .
ب- ترجم . ت- العلوات .
القسم الثاني من الصواعد علاق : وينقسم علاق إلى ثلاثة فروع هم :
1-( المغادية ) ويتفرع من مغدوي الغزيلات وبنو حمد .
2-(المطارفة ) ومن مروعها النواعمة وبنو سعيدان والهضبة .
3-(الحسينات) ومن فروعهم ذوو مريزيق وغريبان ومهدي والرمثة وذوو سعيد والهرسة وذوو عليان والخضير والسلاهبة والعوامرة والذكرة .
* النواصف : وينقسمون إلى ثلاثة اقسام وهي اللقامين واللهبة والسهلية .
ومن فروع اللقامين : العوامرة والزوائدة وذوو عبدالله والهقشان وذوو حميدان وذوو عطيان والضحاونة والزروق والصقارنة والشعيبات والمراشدة . ونذكر القبائل الناصفية التي تلي اللقامين وهم : الغصابية وبنو مصبح والسحمة وبنو علي والرواثعة .
ومن فروع اللهبة : ا- بديد وينقسم إلى مقبولي وبنو مبارك والوحرة وذوي عمران والربقة .
دعيم : ومن فروعها ذوو هشيم ومنهم الذويب و ذوو حمد والكراثية وذوو عطيان و ذوو مسفر ومنهم اللبية والعودة ومن العودة ذوو قيصي والشلوان والجبيلان . ومن دعيم ذوو سعيد زمنهم ذوو ساعد وذوو سعد وذوو رحمة .
محبوب ومن فروعهم لطيفي ، حمداني ، دويخي ، شاطري .
الخضرة .
ومن فروع القسم الثالث من النواصفة وهو السهلية : يتفرع السهلية إلى بنو مطر و آل فريد والغصنة والسحمان.
بنو علــــــي .
وهو القسم الثالث من مسروح ، وتنقسم قبيلة بني علي إلى فرعين رئيسيين هما : ولد مرير والجبور .
ورد ذكر الشبول في الصفحة 111على انهم بطن من بني علي من حرب.
وينقسم ولد مرير إلى البطون التالية : الدهيم والطرفاء والجحوش والعبدة .
وينقسم الجبور إلى : الكراشيف والكلخة والدواغرة واللهامقة والفقوع والمشارطة والشبول .
خامسا : زبيد وتتفرع قبيلة زبيد إلى :
1- العزرة وتضم القراقزة والفوارس والخرمان والحميرات والذرا .
2- زبيد الشام : وتتفرع إلى الغوانم والرواشدة والخمس والهداهدة ومزداد والنوافع والعصلان .
* الصحاف : القسم الثالث من زبيد ، ومن يليهم : الصحاف والجدعان والجحادلة والمحاميد والمراوحة والزنابقة والروائقة والمعانية .
زبيد الشيخ : و يقصد بالشيخ هنا العسمي ، وينقسمون إلى : العسوم , الشوابح , الصبوح , المزاريع, المزاميم , اللبدة, الصعايدة , الكنادرة , الطيرة .
زبيد آخرون : 1- اسلم وهي قبيلة تسكن وادي حجر روافد مر شرق رابغ ويعتقد انهم من خزاعة وانضمت حلفا لزبيد ، لان ديار اسلم الخزاعيين كانت قريبة من هنا .
ومن فروع اسلم : المناقيش , الحوايصة , ريان .
بنو يزيد ومن فروعهم : المراعشة , الشرابات, ذوو حسن .
زبالة ومن فروعها النجار والطوارشة والنحلة و ذوو حسن والكراعنة .
مخلف ومن فروعهم الثوابت والخرازات والمعدي والصرر.
بنو عمرو :
وهم بنو عمرو بن زياد بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان . وتنقسم إلى : ولد عبدالله بن عمرو ، وولد محمود .
ويتفرع ولد عبدالله إلى بشر ومعبد وبنو محمد والبلادية وبنو جابر .
القسم الثاني من حرب(بنو سالم )
تنقسم بنو سالم إلى قسمين رئيسيين : ميمون ومروح .
1- ميمون : وتنقسم إلى عشرة أقسام وهي :
قبائل ميمون (من بني سالم من حرب)، ومنهم الأحامدة ،الحيادرة ، الروثان ، السرحة ،صبح (الصبحي) ، القواد ، ولد محمد ، الموارعة ، بنو يحي، المطالحة ، ولد علاء ويقولون لهم ايضا اولاد علاء : بطن من ميمون يقول انهم من ولد محمد خاصة.
2- قبائل مروح من حرب :
أولا : قبائل المراوحة (من بني سالم من حرب) ومنهم الحوازم ،الظواهر، الحجلة ،الحنانية ، الحنيطات ، مزينة. ومن القبائل التي تنتسب إلى حرب الخولانية الحجازية وتسكن المنطقة الجبلية الواقعة شرق جازان وهي قبيلة العبادل .والتي تنقسم إلى آل جابر وآل العفيف وآل الجذم وآل الفياض وبنو عجيم والخداشة .وقد دخل حلفا قبيلتي آل شراحيل والعدوات .أما القسم الموجود بقريتي البديع والقرفي فينقسم إلى : آل العبدلي وابو عشيش وآل بكر والخداشة وىل عجيم . وهناك بطون أخرى من حرب مثل الخواوير وآل هديب .
وذكر الجاسر من بلادهم : - بمنطقة حايل : البريكة والبعيثة، والأجردي "وادي" والطراق والخدار "جبل" وذايوف "مورد" والرديفة والشعيلاء، والطليحي، والعلم- ويخالطهم فيه بنـو رشيد ، والفويلق وقبة، وقليب سليمان وقليبات الشهبان ومطلق.وفي منطقة القصيم : الأرطاوي وثادق والجرثمي ودخنة والشبيكية والدليمية، وقرى أخرى كثيرة. (البلادي ص41؛85 . الجاسر ص128)
بنـو حرب : من بني مالك من بجيلة، بلادهم جنوب الطائف في السراة المعروفة قديما بسراة بجيلة إلى تهامة جهات الليث، وقاعدة بلادهم مهـور. ومنهم العصمان، والقضاة، والأصافرة، و بنـو محمد، والعاصد، والجبابرة، وإيل عازب. (الجاسر ص128)
قبيلة حرب
هذه القبيلة أصل مواطنها الحجاز ونجد، وفي الأيام الأخيرة بسبب واقعة آل سعود في الحجاز مال قسم منها إلى العراق ، وصارت تسكن الشامية قرب الاخيضر بين الأبيض في انحاء الحجرة وبين عين التمر، وما جاء في القلقشندي في أنسابه من أن "بني حرب من بكر ابن وائل من العدنانية" ومن فرقها :
*1- بنو علي. وهؤلاء يتفرعون الى :
ا- الجبور. ومنهم الفرم وولد مرير : الكراشيف. اللهامق ، الدواغره ، المشارطة ، الكلخه، الكتمد ، الفقوع.
ب- ولد مرير. وينقسمون الى :
1*) آل دهيم .
2*) الطرفا.
3*) العبدة.
*2- بنو عمرو : وهؤلاء يتفرعون إلى الفروع التالية :
ا- العطور : الذوية ، الربعة ، الطرمسان، الحوامضة ، المواعزة.
ب. الشعب.ج. البيضان.د. الفيادين.ذ. البدارين.
* 3- بنو سالم : ويتفرعون الى :
ا*- مزينة.
آل مسعود ، آل عريمان ، الحضنان ، المشارية ، الهواملة.
ب*- ولد علا : الجملا ، الغربان ، الحنانية.
ج*- ولد محمد : الأحامده. الزغيبات.
د*- ولد سليم.
4- الفرده : وفروعهم : الحماد ، الهضان ، الفريد ، النومان ، الدواميك، الخليفة.
5- مخلف .
6- عوف : سويد ، السهليه ، اللهابه ، الصفران ، الكنادرة.
7- البدرين .
8- الوهوب : المضيخ ، العويض، الخلصه ، الشراذين ،المضحان.( العزاوي ص12ج1)
**
حي بن خولان : بطن من خولان من كهلان من القحطانية كانوا يسكنون قعار. (كحالة ص318)

[البهكلي]

الأخ الكريم/ اديب النوايس..تحية واحترام...لقد تابعت باهتمام حرصك الدائم على مساعدة الآخرين والإجابة على استفساراتهم...واهنيك من كل قلبي على رحابة وسعة صدرك...واتمنى من الله العلي القدير أن يكون في عونك طالما انك في عون اخيك...ولك مني وافر الاحترام...اخوك/ البهكلي

[البهكلي]

الأخ الكريم/ اديب النوايس
تكفى ثم تكفى ثم تكفى...انا من اسرة تدعى ((البهكلي)) وهذه الأسرة تسكن في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية (منطقة جازان) ولي فترة ليست بالقصيرة وانا ابحث عن نسب هذه الأسرة...حيث اني قرأت في بعض مؤلفات الأنساب الإسم على النحو التالي (البهكلي الضمدي التهامي) والبعض الآخر (البهكلي الضمدي) والبعض (البهكلي) والبعض الآخر يقول انهم من الأزد ثم مذحج ثم بنو الحكم!!! وانا في حيرة من أمري فهل لديك اي معلومة عن هذه الأسرة ونسبها بالتفصيل؟؟؟ فتكفى اخدمني في هذي، وإن اردت التواصل معي فبريدي هو
albahkaly11@hotmail.com فانا كما عهدتك ما شاء الله تبارك الله واسع الصدر
وفقك الله لما يحب ويرضى...أخوك/ البهكلي

[البهكلي]

الأخ الكريم/ اديب النوايس
اود ان اضيف ان جزء من اسر البهكلي يتواجدون حالياً في زبيد وبيت الفقيه باليمن...وان مقرهم الاصلي محافظة ضمد بمنطقة جازان...وسمعت مؤخراً بأن بعض هذه الأسر في تونس او ليبيا ولست متأكداً من ذلك
وهذا المعلومات قد تساعدك...تحية واحترام،،، اخوك/ البهكلي

[الكثيري99]

الف شكر وتريليون تقدير لك استاذي الغالي / اديب النوايس
وكل ماقدمته لي محل تقديري واحترامي لتواضعك وتواصلك مع الجميع وفقك الله ورعاك .
اخي العزيز.
تعرف ان فيه ان قبائل خولان بن عامر وهم في جنوب المملكة واليمن لاتزال منذو الازل بأماكنها من بعد انهيار سد مأرب ( لها من اسماء الاماكن مالم اجده في التاريخ المعاصر - مثل جبل فيفا + جبل طلان + جبل ثهران + وادي جورا + وادي دفــا + وادي ضمد ) . فهل لهذه الاسماء في التاريخ الذي اطلعت عليه أثر ومن سكانها مع ان فيه مقبرة اثرية في وادي دفــا .

وكثر الكلام حول عدد وأسماء تلك القبائل وحدود أماكنهم والمعروف اليوم ان شيخ شمل قبائل
خولان بن عامر في صعدة هو الشيخ ابن مقيت . وهو مرجع في الانساب لتلك القبائل لكن لم
نتمكن من المعرفة بمن يصل اليه ويعرض لنا انساب قبائل خولان بن عامر الي اليوم .

هذا ملخص استفسار - اذا ساعدتك الضروف بالبحث انت اومن لديه في ذلك علم وارغب ان يكون
غير مانعرفه اليوم عنهم ولك منى فائق الاحترام والتقدير.

اقدر لك وللجميع اهتمامكم وتعاونكم . والله معك والسلام عليكم ورحمة الله .

[عبد المطلب مصطفى الخولانى]

بمناسبة الجعافرة....يوجد فى جنوب مصر...من قبيلة بهزا الاسم....و يقال ان اصلها من جنوب جزيرة العرب.....و هم منتشرون الان فى كثير من المدن المصريه....و هم اناس فى غاية الامانهو الاستقامه و لهم رابطة او نادى يجتمعون فيه فى المناسبات و هزا النادى يكون فى كل مدينه لهم فيها عدد كبير من الاسر.... .

[أديب النوايسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألاخ الكريم حفظه الله
ارجوا منك أن تبحث عن أي اسم أو أي مكان تجده يرتبط بعائلتكم ، حيث المكان والاسماء المشهورة لها أهمية في تحديد أماكن تنقل القبيلة والاستدلال ولو شئ بسيط ، مثل البحث عن العـلامة الشيخ / عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتــوفى سنة 1248هـ .
**
يقول ا لعلامة المؤرخ والنسابة الشهـير / الحسـن بن أ حمدعاكش الضمدي المتوفى سنة 1290هـ في كتـابه الديباج الخسـرواني ــ المخطوط .
**
وأن حصلت على أي معلومة في المستقبل سأرسلها .
أخي العزيز أريد أن اسئلكم هل انتم من السعودية ، ان كنتك سنراسكم على الاميل أن شاء الله .

[أديب النوايسة]

اود ان اضيف ان جزء من اسر البهكلي يتواجدون حالياً في زبيد وبيت الفقيه باليمن...وان مقرهم الاصلي محافظة ضمد بمنطقة جازان...وسمعت مؤخراً بأن بعض هذه الأسر في تونس او ليبيا
** البهيكي**

[أديب النوايسة]

الف شكر وتريليون تقدير لك استاذي الغالي / اديب النوايس
وكل ماقدمته لي محل تقديري واحترامي لتواضعك وتواصلك مع الجميع وفقك الله ورعاك .
اخي العزيز.
تعرف ان فيه ان قبائل خولان بن عامر وهم في جنوب المملكة واليمن لاتزال منذو الازل بأماكنها من بعد انهيار سد مأرب ( لها من اسماء الاماكن مالم اجده في التاريخ المعاصر - مثل جبل فيفا + جبل طلان + جبل ثهران + وادي جورا + وادي دفــا + وادي ضمد ) . فهل لهذه الاسماء في التاريخ الذي اطلعت عليه أثر ومن سكانها مع ان فيه مقبرة اثرية في وادي دفــا .
وكثر الكلام حول عدد وأسماء تلك القبائل وحدود أماكنهم والمعروف اليوم ان شيخ شمل قبائل
خولان بن عامر في صعدة هو الشيخ ابن مقيت . وهو مرجع في الانساب لتلك القبائل لكن لم
نتمكن من المعرفة بمن يصل اليه ويعرض لنا انساب قبائل خولان بن عامر الي اليوم .
هذا ملخص استفسار - اذا ساعدتك الضروف بالبحث انت اومن لديه في ذلك علم وارغب ان يكون
غير مانعرفه اليوم عنهم ولك منى فائق الاحترام والتقدير.
اقدر لك وللجميع اهتمامكم وتعاونكم . والله معك والسلام عليكم ورحمة الله .

سكان ضمد والظبية والحـسيني وصلهبة والعريش وغيرها
ممكن تكون ضمد قريبة من هذه الاماكن

[asir666]

ارجو ممن لديه معلومات عن شعرا بيحان وقبائل بيحان ان يمدنا بمالديه لحاجتنا لاى المعلومة الصحيه عن هذة المحافظه
ولكم جزيل الشكر

[صقر الاوراس]

[QUOTE=صقر الاوراس;20959][SIZE="3"][COLOR="Indigo"]الاستاذ اديب
***
الأدارسة : من اولاد ادريس بن عبدالله بن الحسن ابن علي بن أبي طالب، منهم أحمد الادريسي . (المقحمي)
الأدارسة : من بني الحسن السبط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من بني هاشم من العدنانية وهم بنو ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه كان لهم ملك بالمغرب الأقصى وكان السبب في ذلك أنه خاف من الهادي العباسي ففر إلى بلاد المغرب فتعصب له متعصبون وملك المغرب الأقصى في سنة ثلاث وسبعين ومائة ثم ملك بعده أولاده إلى أن غلبهم على ذلك المنصور بن أبي عامر من القحطانية واستولى على ما بيدهم من ذلك مع ما بيده من الأندلس‏.‏ ( القلقشندي )
**
الحسنيون: فصيلة من العلويين من الطالبيين من هاشم من قريش، وهم بنو الحسن السيّط بن علي بن أبي طالب من فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. ومن الحسنيين المذكورين من بويع له بالخلافة كالمهدي بن عبد الله الكامل، وإبراهيم بن عبد الله أخو المهدي المقدم ذكره ومنهم الأدارسة بنو إدريس بالمغرب، ومنهم السليمانيون، ومنهم الهواشم بمكة، وبنو قتادة بمكة، ومن بني حسن غير من تقدم في الشرق والغرب. (كحالة)
**
حمود بن يعقوب: بطن من الأدارسة، من بني الحسن السبط، من بني هاشم، من العدنانية، موهم: بنو حممود بن يعقوب بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن إدريس. (كحالة)
**
السليمانيون - بطن من بني الحسن السبط من العلويين من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط، والحسن قد مر ذكره في الكلام عن الحسنين في الألف واللام مع الحاء المهملة، كان ملك تلمسان وما معها من بلاد المغرب الأوسط. وسليمان هذا هو أخو أدريس الذي من ذريته الأدارسة ملوك المغرب الأقصى الآتي ذكرهم، وكان سليمان المذكور قد فر إلى المغرب في أيام بني العباس بعد أخيه أدريس إلى تلمسان وملكها وتفرق بنوه في ثغور المغرب.(القلقشندي)
**
- الأشراف العماريون: ينسبون الى الشريف يحيى بن ادريس بن يحيى بن علي بن بركات بن فليتة بن الحسين العابد بن يوسف الزاهد بن نعمة الله الأكبر بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ويسكنون الشاخر والجمالة بمنطقة جازان والطويلة بكوكبان باليمن. انظر "الجواهر اللطاف"، للنعمي، ص 101-104، لآلئ الدرر،للشعفي، ص 122.
**
بيت السيد عيسى: أصلهم السيد عيسى بن "السيد" محمد الإدريسي المغربي الفاسي الأصل. قدم المدينة المنورة في سنة 1070.(الانصاري )
**
السادة آل سلطان بن أحمد بن جحيش بن عطية بن أحمد النعمي المذكور تتمة نسبه .ومنهم السادة العيرة سكان قرية العدايا وصبياء وضمد وأهل العشيرة ومنهم السيد عز الإسلام أمير رجال ألمع في زمن الإمارة الإدريسية مصطفى بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن مهدي بن أحمد ابن عيسى بن يحيى بن سلطان بن أحمد بن جحيش النعمي المتوفى عام 1358هـ تقريباً رحمه الله رحمة واسعة .(1- تعليقات الرديني ص 16. الجواهر اللطاف ورقة83 ومذكرات سليمان باشا للعقيلي 31 ، والجواهر اللامعة ص 98، 308 (
**
الاستاذ اديب المحترم
بداية لكم جزيل الشكر على جهودكم التي تبذلونها في فائدة السائلين عن انسابهم وقبائلهم وقد كان لي سؤال عن الاشراف وتحديدا من ابناء محمد بن ادريس الازهر وتواجدهم في الجزائر وبلاد القبائل ووجدت الرد منكم ولكن هل هذا كل شيْ؟ عن الاشراف في الجزائر واذا كان هناك مراجع نستطيع الرجوع اليها في هذا الموضوع فارجو ذكرها ولكم جزيل الشكر وفائق الاحترام.

[البهكلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألاخ الكريم حفظه الله
ارجوا منك أن تبحث عن أي اسم أو أي مكان تجده يرتبط بعائلتكم ، حيث المكان والاسماء المشهورة لها أهمية في تحديد أماكن تنقل القبيلة والاستدلال ولو شئ بسيط ، مثل البحث عن العـلامة الشيخ / عبد الرحمن بن أحمد البهكلي المتــوفى سنة 1248هـ .
**
يقول ا لعلامة المؤرخ والنسابة الشهـير / الحسـن بن أ حمدعاكش الضمدي المتوفى سنة 1290هـ في كتـابه الديباج الخسـرواني ــ المخطوط .
**
وأن حصلت على أي معلومة في المستقبل سأرسلها .
أخي العزيز أريد أن اسئلكم هل انتم من السعودية ، ان كنتك سنراسكم على الاميل أن شاء الله .
================================================== ========
الأخ الكريم/ أديب النوايس...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...تحية واحترام
الذي أعرفه ان هذه الأسرة تسكن منطقة جازان في السعودية...وان مقرهم الأصلي هو محافظة ضمد بمنطقة جازان القريبة من (محافظة صبياء)، وقد تولى الكثير من علماء هذه الأسرة مهمة القضاء في محافظة صبياء قبل قرابة ثلاثمائة عام ، وقد قرأت منذ فترة طويلة أن احد وجهاء وعلماء هذه الأسرة ترحل لطلب العلم في اليمن (بيت الفقيه وزبيد) واخذ عن علمائها العلم الكثير في الفقه والحديث ومن ثم عاد إلى موطنه (ضمد) وهناك العديد من هذه الأسرة في محافظة ابي عريش...كما قرأت بأن لهم قرية صغيرة تقع في طرف مدينة ابي عريش الجنوبي وتعرف باسم (المملح) أو قرية البهاكلة، وآخر ما قرأت في أحد منتديات الأنساب بأن نسب القضاة البهاكلة : (من ولد عمرو بن عامر من الأزد) ولم افهم من ذلك شئ..كما احيطك علماً باننا من السعودية(أي من الجنسية السعودية)...هذا ما لدي ...وأملي في الله سبحانه وتعالى ثم فيك يا أخ اديب...وصدق من سماك اديب...وتحياتي،،،

[امير الشلخان]

الله يعطييك العاافيه عزيزي اديب النوايس على المعلومات القيمه

بس حبيت اعدل على المعلومه رقم 14 وهيه التيوس

14- التيوس : في الكويت والبصرة جالية من عنزة وتنسبهم بعض المصادر من الشلخان من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة وكبيرهم ابن ردام ونخوتهم ( أولاد وايل ) ومن عوائلهم : الغنام والفليح والعثمان والخضير والطلاع والوصواص 0


وهم ليسو بشلخان

هم بالاصل فدعان

وارجو تصحيح المعلومه

ولك جزيل الشكر

[انور الشريف]

بسم الله الحمن الرحيم
الاستاذ اديب ادامه الله
لك الشكر والثواب على هذا الجهد العظيم في هذا المنتدى .
لي استفسار حول ما ورد عن نسب ( بني حسن ) وهي عشيرة كبيرة في الاردن . ولاحظت وجود قولين على صفحات المنتدى .الاول يقول ان بني حسن تنتسب الى بني عذرا بحسب قول القلقشندي .
والقول الثاني ان بني حسن هم من ال البيت وهم جعافرة وذكر في نفس المقال ان الذين ذكرهم القلقشندي هم بنو حن وليسوا بنو حسن . وهذا القول المرجح والاغلب ان بنوحسن المنحدرين من شقب وعمش هم من الجعافرة لان القلقشني لم يعاصر شقب وعمش بل مات قبلهم هذا بحسب معلوماتي المتواضعة . فارجو توضيح هذا الالتباس لاهمية الموضوع ولكم جزيل الشكر

[أديب النوايسة]

التيوس : في الكويت والبصرة جالية من عنزة وتنسبهم بعض المصادر من الشلخان من المذاودة من المحلف من العلي من الدهامشة وكبيرهم ابن ردام ونخوتهم ( أولاد وايل ) ومن عوائلهم : الغنام والفليح والعثمان والخضير والطلاع والوصواص ، وهم ليسو بشلخان (هم بالاصل فدعان )
ارسلت بواسطة أمير الشلخان) بتاريخ 19-4-2007